《蕭紅散文研究7500字（論文）》

論蕭紅散文中的悲劇性目錄TOC\o"1-3"\h\u18483引言 318494一、蕭紅悲劇性的人生 425901（一）感情之路的坎坷 47131（二）新舊文化的碰撞 424911二、女性悲劇在作品中的體現(xiàn) 524238（一）觀察角度細(xì)膩 67892（二）傳遞愛與溫暖 74424（三）生死對(duì)立中的人不如物 720008三、女性悲劇意識(shí)的審美表達(dá) 85120（一）悲劇意象的蒼涼渲染 824953（二）小說(shuō)結(jié)構(gòu)的“散文化” 87868（三）“詩(shī)化”的語(yǔ)言 911739結(jié)語(yǔ) 1117398參考文獻(xiàn) 12

引言這位女作家有著傳奇性的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，她一生流浪，命運(yùn)悲慘，愛情道路坎坷，卻早早的離開了人世，但她為現(xiàn)代文壇留下了非常多的文學(xué)作品，她被稱為中國(guó)二十世紀(jì)的“文學(xué)洛神”。她就是蕭紅，我國(guó)現(xiàn)代著名的女作家。“蕭紅作品有著獨(dú)特的女性化筆觸與思想深度，她的作品自始至終都隱藏著對(duì)社會(huì)底層人們的深切關(guān)懷和對(duì)女性命題的執(zhí)著[[]祁郁,張曉東.女性“失樂園”——試論蕭紅作品中的女性悲劇意識(shí)[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2015(1):159-162.]。同時(shí)，蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作深刻的表達(dá)了對(duì)我國(guó)底層女性悲劇命運(yùn)以及人類命運(yùn)悲劇的關(guān)懷，這些都是導(dǎo)致蕭紅小說(shuō)表現(xiàn)出強(qiáng)烈而深刻悲劇意識(shí)的關(guān)鍵。她的代表作有《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》以及《馬伯樂》等，另外，蕭紅的作品不但有女性化的細(xì)節(jié)和觀察，也具有深入和獨(dú)特的詳細(xì)描述。這些都可以增加作品的新鮮感，也能對(duì)人類命運(yùn)進(jìn)行深刻的反思。除了小說(shuō)這種文體之外，她還有一些散文作品，例如，《孤獨(dú)的生活》和散文詩(shī)《沙?！返?。本篇文章以蕭紅的小說(shuō)為主要研究對(duì)象，對(duì)蕭紅小說(shuō)作品中的女性悲劇意識(shí)[]祁郁,張曉東.女性“失樂園”——試論蕭紅作品中的女性悲劇意識(shí)[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2015(1):159-162.一、蕭紅悲劇性的人生（一）感情之路的坎坷1911年，蕭紅出生在一個(gè)地主家庭。雖然她出生在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，但是卻沒有過(guò)上幸?？鞓返纳?，相反，由于她的性別，讓她自出生那天起就遭到封建文化的毒害，導(dǎo)致她在婚姻、愛情和教育上都面臨著許多的困難和障礙。由于蕭紅誕生的那天恰好是端午節(jié)，也就是農(nóng)歷的五月初五，但據(jù)說(shuō)那天被人們稱為鬼節(jié)。傳說(shuō)那天出生的女孩子會(huì)與自己的父母相克，所以被認(rèn)為是一個(gè)壞兆頭。這也是蕭紅家人把她的生日往后推遲三天的原因，從五月初五改成五月初八。親情的缺失無(wú)疑是對(duì)蕭紅造成致命傷害的主要原因，同時(shí)她又生性敏感，需要?jiǎng)e人的關(guān)愛。因此，蕭紅根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷塑造的女主人公大多都有著相似的共同點(diǎn)，都缺乏親情的關(guān)愛。由于父權(quán)和男權(quán)的雙重壓迫，蕭紅當(dāng)時(shí)生活的非常痛苦，也沒有愛情和婚姻的自由。同時(shí)，蕭紅和表兄的初戀也因?yàn)樗某錾掌诙獾侥蟹郊胰说淖钃希谋硇植痪煤缶驮谄涓赣H的安排下和別人結(jié)婚了。而蕭紅也被家人做主和一位地主家庭的兒子訂了親。但是好景不長(zhǎng)，她的表兄抑郁而死，這讓蕭紅也陷入了嚴(yán)重的抑郁中。在1926年的秋天，蕭紅已經(jīng)高小畢業(yè)了。但是她想繼續(xù)上學(xué)接受教育，這是因?yàn)閷W(xué)校能夠讓她獲得短暫的快樂。然而，這件事卻遭到了簽訂婚約雙方父母的反對(duì)。因?yàn)榉饨袡?quán)社會(huì)很少可以允許女性進(jìn)入學(xué)校接受教育，他們甚至無(wú)知的認(rèn)為，婦女接受的所有教育內(nèi)容都必須和男子有關(guān)，女人生來(lái)就是為男人服務(wù)的。但蕭紅并沒有因此而放棄反抗，她利用消極的抵抗、抑郁以及欺騙等方法，最終贏得了繼續(xù)接受教育的機(jī)會(huì)。而在當(dāng)時(shí)，她的未婚夫從師范大學(xué)畢業(yè)后，就留在哈爾濱的一所小學(xué)任教，這也就提供了蕭紅可以與他進(jìn)行短暫交往的機(jī)會(huì)。但蕭紅在與他的交往過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他抽鴉片，所以蕭紅就想退了這門親事，并想到北平接受教育，但這個(gè)想法被雙方家長(zhǎng)否決了。蕭紅受到當(dāng)時(shí)婚戀自由以及解放思想的影響，同時(shí)也為了能夠逃離父母的包辦婚姻，她開始與命運(yùn)抗?fàn)?，繼而離開了“封建的家”，過(guò)上了期盼已久的流浪生活。她先后遇到三個(gè)比較重要的男性，汪恩甲、蕭軍、端木蕻良，他們基本上都處于始亂終棄的結(jié)局，她和汪恩甲的孩子，由于汪恩甲的拋棄，她不得不把孩子生下來(lái)，送人，開啟下一段和蕭軍的感情，但是在她和端木蕻良交往的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)肚子里懷了蕭軍的孩子，所以只能把孩子生下來(lái)送人。同時(shí)，在她和端木蕻良一起生活的期間，生重病，在她身邊照顧她的而是另一個(gè)男性，駱賓基，所以說(shuō)，蕭紅生命中比較重要的三個(gè)男生在最后都棄他而去，這個(gè)可以說(shuō)是蕭紅生命中最悲情的一段。（二）新舊文化的碰撞“作家自身經(jīng)歷的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都對(duì)其悲劇意識(shí)有著深刻的影響。直接經(jīng)驗(yàn)主要是指現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人體驗(yàn)，也就是從個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷中收集的個(gè)人體驗(yàn)和成長(zhǎng)體驗(yàn)。并且直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人悲劇意識(shí)的影響是潛移默化的，但也需要重視個(gè)人的間接經(jīng)驗(yàn)?！盵[]張智明,陳珊.女性悲劇的自我體驗(yàn)與情感認(rèn)同——論蕭紅作品中的女性悲劇意識(shí)[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,16(4):145-147.]個(gè)人的間接經(jīng)驗(yàn)主要由社會(huì)文化的傳承和創(chuàng)新構(gòu)成，同時(shí)社會(huì)文化的傳承和積淀又是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。由于社會(huì)文化的發(fā)展和變化，推動(dòng)了新文化的誕生和培育。不管是傳統(tǒng)文化的影響，還是新文化的融入，都影響著創(chuàng)作主體的審美能力和成熟度。受到五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，蕭紅的思想觀念和興趣發(fā)生了翻天覆地的變化。蕭紅從小就喜愛文學(xué)和繪畫，現(xiàn)在還繼承了“人的文學(xué)”這一新時(shí)代的文學(xué)思想，另外，她還支持人格獨(dú)立和解放個(gè)性的思想。在當(dāng)時(shí)，魯迅、胡適等人開始詳細(xì)介紹易卜生，傳播他的“個(gè)人主義”和“婦女解放”思想?！缎虑嗄辍芬苍?918年6月發(fā)行了《易卜生[]張智明,陳珊.女性悲劇的自我體驗(yàn)與情感認(rèn)同——論蕭紅作品中的女性悲劇意識(shí)[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,16(4):145-147.從文化影響的角度看，蕭紅作品中所塑造的女性悲劇意識(shí)和形象映射出了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新思想和新主義，以及現(xiàn)實(shí)生活中的一些外部沖突和矛盾。蕭紅的小說(shuō)集將“鄉(xiāng)村文學(xué)”和”現(xiàn)實(shí)問題“結(jié)合在一起，縱向挖掘特定社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在的群體意識(shí)，從不同方向思考了中華民族的劣根感和文化負(fù)擔(dān)，同時(shí)這也是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人類解放文學(xué)在深層次上的傳承和創(chuàng)新。另外，蕭紅出生在東北的一個(gè)農(nóng)村，在一定程度上這也是她的成長(zhǎng)背景。二、女性主體色彩濃郁《商市街》中，蕭紅從她自身生活和經(jīng)歷出發(fā)，用一種女性的視角來(lái)觀察體悟生活，真實(shí)地書寫了女性的生命體驗(yàn)。特殊的生活經(jīng)歷和自身的性格使蕭紅變成了一個(gè)尤為細(xì)膩敏感的人，任何話語(yǔ)都可能激起她敏感脆弱的神經(jīng)，任何景物都有可能觸動(dòng)她女性的意識(shí)。作為一名女性作家，她用她蒲草般的自強(qiáng)和追求自我的執(zhí)著感染著大家，她的散文不僅僅是一些文字，更是一種指引。閱讀《商市街》，恍若在聽蕭紅細(xì)細(xì)敘說(shuō)，感受她的脈搏，觸摸她細(xì)膩柔軟的內(nèi)心，并且再次為她坎坷的經(jīng)歷扼腕嘆息，嘆服于其真摯感人的文字，致敬她澄澈高貴的靈魂。在蕭紅飽經(jīng)摧殘的靈魂背后，有她對(duì)現(xiàn)實(shí)的有力抗?fàn)?，有她清醒的認(rèn)識(shí)，閃爍著女性對(duì)于生命的熱愛尊重和對(duì)性別公平的渴望，她的文字彰顯了她對(duì)女性苦難的思索。蕭紅基于女性性別立場(chǎng)，以女性獨(dú)有的細(xì)膩眼光觀察生活，以敏感靈動(dòng)的心靈傳遞愛與溫暖，以豐盈的筆觸抒發(fā)了女性主體意識(shí)。（一）觀察角度細(xì)膩蕭紅的散文,有著女性的敏感和細(xì)致,善于從平凡瑣碎的日常生活碎片中找到深刻的暗示。蕭紅將觀察、捕捉、描繪三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行和諧，從而形成了自己獨(dú)特的散文風(fēng)格。作為一名女性作家，蕭紅以其細(xì)膩敏感的觀察力，把將日常生活中司空見慣又不甚留意的內(nèi)容捕捉到自己筆下，以簡(jiǎn)捷的描寫筆法，輔以形象的描寫，帶給讀者獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。蕭紅的細(xì)膩在敘事過(guò)程中中也表達(dá)得淋漓盡致，許多看似平常的事件，在她筆下總是異常生動(dòng)有趣。因此蕭紅的爽朗、真摯和樸實(shí)在《商市街》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。不過(guò)也存在一個(gè)問題，她的敘事散文時(shí)常語(yǔ)言不夠精煉，稍顯蕪雜，偶爾還會(huì)夾雜地方色彩比較濃厚的詞語(yǔ)，顯得語(yǔ)言風(fēng)格比較雜亂，不夠統(tǒng)一，后來(lái)有明顯改善?？梢哉f(shuō)，積極飽滿的生活態(tài)度與女性特有的敏感細(xì)膩的觀察力是蕭紅散文創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！渡淌薪帧分校枮I這個(gè)國(guó)際大都市的生活場(chǎng)景、時(shí)代風(fēng)貌在她筆下真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，蕭紅通過(guò)其細(xì)膩的觀察，以超強(qiáng)的細(xì)節(jié)描寫能力將哈爾濱描繪得格外生動(dòng)、充分。春是來(lái)了，街頭的白楊樹躥著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，行人道上外國(guó)女人的腳又從長(zhǎng)統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。笑聲，見面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，櫥窗里的花已經(jīng)開了，草也綠了，那是布置著公園的夏景?！洞阂鈷焐狭藰渖摇肥捈t.商市街（散文《春意掛上了樹梢》）[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2015.北方的春天不比江南的草長(zhǎng)鶯飛、花團(tuán)錦簇，城市里的自然風(fēng)貌也不具備明顯的春日特征，但蕭紅觀察到了人們?nèi)粘Ｉ畹牡囊恍┳兓?，?chuàng)造性地捕捉了這些變化，加以細(xì)節(jié)的描繪，雖然筆墨不多，卻把北方春天的生活色彩活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)。此外，蕭紅對(duì)春夜的描寫更是細(xì)膩到位，聲影交融。那在街頭快活得意地交游聚會(huì)的外國(guó)紳士、貴婦、流氓，那被音樂環(huán)繞的春夜，那蜷縮在街角的貧民、乞丐，構(gòu)成了一幅生動(dòng)真是充滿立體感的圖景。女性情感特征之一就是關(guān)注細(xì)節(jié)，女性作家也多以擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫而著稱。散文創(chuàng)作也的確離不開細(xì)節(jié)，散文需要細(xì)節(jié)來(lái)抒發(fā)情感，傾訴思想。蕭紅以一個(gè)女性的視角來(lái)體驗(yàn)生活，抒發(fā)感想，無(wú)一不是通過(guò)細(xì)膩的觀察，以細(xì)節(jié)描寫的方式呈現(xiàn)出來(lái)。精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫耐人尋味，底層人物因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)細(xì)節(jié)而豐盈飽滿?？梢哉f(shuō)，細(xì)膩感人的細(xì)節(jié)描寫突出了蕭紅散文的獨(dú)特氣質(zhì)，角色厚重豐實(shí)，情節(jié)跌宕起伏。（二）傳遞愛與溫暖蕭紅的散文講述的是真實(shí)的事件，但她所呈現(xiàn)的這些事件已不再是簡(jiǎn)單的復(fù)述，她將自己的情感融入到敘事中。所以，讀者在《商市街》中看到的不僅僅是事件的本身，更多的是蕭紅隱藏在文字中的真實(shí)情感。而蕭紅給讀者傳遞的都是她心中不變的愛和溫暖。1935年的3月至5月，蕭紅開始了《商市街》的寫作。那個(gè)時(shí)候，蕭紅和蕭軍已經(jīng)搬到上海，因?yàn)轸斞赶壬膸椭?，蕭紅開始進(jìn)入文壇，并一舉成名。至此，蕭紅和蕭軍兩人擺脫了之前在哈爾濱生活時(shí)期的貧困，但兩人的關(guān)系已不再是原來(lái)的樣子，已經(jīng)有了很深的裂痕。這就是為什么蕭紅在《商市街》中有著對(duì)過(guò)去甜蜜生活懷念的主要原因所在。所以，雖然《商市街》這部作品的基調(diào)是迷茫和孤獨(dú)的，但仍有愛情中甜蜜戀愛的影子。以《餓》這篇文章為例，蕭紅獨(dú)自一人住在小旅館里，又餓又冷，聽著外邊的寒風(fēng)。有一個(gè)女人和一個(gè)孩子還在寒夜里乞討，蕭紅非常同情她們，卻不知所措，無(wú)可奈何。她一邊忍受著饑餓帶來(lái)的痛苦，一邊忍受著道德上的折磨，但她還是會(huì)關(guān)注那些乞討的婦女和兒童?！渡淌薪帧愤@部作品取材于現(xiàn)實(shí)生活，在講述生活、描繪現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也抒發(fā)了作者的感情，表現(xiàn)出蕭紅內(nèi)心深處的悲憫，給讀者帶來(lái)一種特別的溫暖。事實(shí)上，蕭紅作品所表達(dá)出來(lái)的本質(zhì)情感并沒有脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)中的小資本主義范疇，同時(shí)還有一些模糊和抽象。但其作品和其他人作品的不同之處在于：就算她飽受生活和歲月的摧殘，在她的心中還是永遠(yuǎn)堅(jiān)信愛和美好，并且她也一直走在追求愛和美好的道路上。當(dāng)然，蕭紅也很看重現(xiàn)實(shí)，而不是假裝一直活在想象的美好里。雖然她在對(duì)愛和溫暖的渴望中，但也能清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑陋。所以，在她的身上有著一種理性與樂觀并存的魅力，而不是一種絕望的悲嘆。這種情感之所以能輕易的打動(dòng)人，是因?yàn)樗哺诂F(xiàn)實(shí)的艱辛，但又在現(xiàn)實(shí)中有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)它也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是空想的主觀猜測(cè)，可以說(shuō)，蕭紅作品的積極影響也主要體現(xiàn)在這[[][]張燕芳,張霞.生死掙扎：論蕭紅的悲劇與她小說(shuō)中的女性悲劇[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2013,21(5):84-87（三）表達(dá)女性主體意識(shí)《商市街》不僅僅是蕭紅對(duì)過(guò)去真實(shí)生活的記錄，它必然包含著蕭紅以女性的角度對(duì)生命的獨(dú)特感受與體悟。蕭紅從生活小事入手，在性別、民族與階級(jí)的不同立場(chǎng)對(duì)個(gè)人的遭遇與現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行了深如思考，通過(guò)刻畫一些和她自身一樣苦苦掙扎在生活底層的貧苦大眾，使個(gè)人的憂慮和悲劇凝結(jié)為時(shí)代的悲劇。蕭紅是一位有著清醒深刻的女性主體意識(shí)的作家，《商市街》中時(shí)常表露蕭紅對(duì)女性的自愛自尊、自我價(jià)值的追求以及對(duì)男女平等的渴望。由于個(gè)人少時(shí)經(jīng)歷，蕭紅發(fā)自內(nèi)心地厭惡和反感男尊女卑、重男輕女的思想，一生都在執(zhí)著追求女性的獨(dú)立自強(qiáng)。而且她也一直在經(jīng)歷被男性拋棄、欺騙的遭遇，這些變故無(wú)疑加快摧毀了男性群體在她心目中的理想形象，更使她進(jìn)一步加強(qiáng)了女性要自尊自愛、追求自我等自我保護(hù)的意識(shí)。在《商市街》中，蕭紅筆下的愛人郎華（即蕭軍）也是一個(gè)大男子主義思想的典型代表。朗華常常罔顧悄吟（即蕭紅）的感受，不在意傷害悄吟的自尊，兩人之間的拌嘴吵架也多由此爆發(fā)，這些都更加使蕭紅堅(jiān)定了從真正意義上去追求男女平等。蕭紅和蕭軍二人居住在哈爾濱期間，蕭軍獨(dú)自承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的重任，二人過(guò)著男主外，女主內(nèi)的生活。但是這種生活在蕭紅看來(lái)并不是一種享受，她并不滿足于這種現(xiàn)狀，反而時(shí)常感到寂寞、孤獨(dú)、委屈。她每天靜坐在家中，什么也不能做，了無(wú)生趣。這一切都讓她覺得壓抑、折磨，以至于到了懷疑自己價(jià)值的地步。蕭紅覺得自己好比井底之蛙，又如籠中之鳥，視線都被墻體遮擋，連看看窗外的麻雀都是奢望。一向熱愛自由渴望呼吸自然新鮮空氣的蕭紅當(dāng)然不會(huì)愿意屈服，此時(shí)在她心中房屋的墻體和窗子都成了困住她自由的罪人，她的躁動(dòng)不安可見一般。因?yàn)槭プ杂?，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，即使有家也不能派遣蕭紅內(nèi)心的孤苦不平，得不到真正意義上的安寧幸福。在蕭紅看來(lái)，女性應(yīng)該享有和男性一般能夠出去工作的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得社會(huì)認(rèn)可和尊重，這才是真正的男女平等。蕭紅的女性主體意識(shí)認(rèn)為：女性的理性境界應(yīng)該充滿自由平等的尊重與理解，充分實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值。三、呈現(xiàn)出小說(shuō)化結(jié)構(gòu)細(xì)讀蕭紅散文，不難發(fā)現(xiàn)她采取了一種小說(shuō)式的表達(dá)方式來(lái)作為她抒發(fā)情感的重要手段?！白⒅貙?duì)話的組織，注重心理的描述，注重細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，使得蕭紅的敘事散文接近于小說(shuō)?！毙≌f(shuō)創(chuàng)作中為了塑造人物，通常采用對(duì)話描寫、心理描寫等來(lái)使人物形象更加豐滿立體。這些小說(shuō)中的表達(dá)方式在蕭紅的散文中得到了最大化的呈現(xiàn)。《商市街》中各篇散文幾乎都是圍繞著一個(gè)中心展開敘述，近乎于一部記敘真人真事的小說(shuō)。如《他去追求職業(yè)》一篇中寫到郎華外齒謀求工作，冒著風(fēng)雪趕回來(lái)，帶回了二十塊錢。“這是從哪里來(lái)的呢”這句話就是此篇的結(jié)尾，讀者就會(huì)帶著這樣一個(gè)懸念開始一篇《來(lái)客》的閱讀。這似乎與電影片段式的表現(xiàn)方式有點(diǎn)相似，一個(gè)故事由一個(gè)鏡頭表現(xiàn)，多個(gè)鏡頭拼在一起就成了整個(gè)故事?！渡淌薪帧氛旧⑽亩际怯梢粋€(gè)個(gè)平常的小故事組成，組合在一起就構(gòu)成了蕭紅在哈爾濱的全部生活記憶。蕭紅將小說(shuō)中的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式帶到散文創(chuàng)作中來(lái)，使她的散文獨(dú)具一格，別韻味。（一）采用對(duì)話體文學(xué)語(yǔ)言一般講求凝練含蓄和形象化，作為文學(xué)語(yǔ)言中的人物語(yǔ)言，又會(huì)對(duì)語(yǔ)言的個(gè)性化提出要求。蕭紅的散文中既有凝練的語(yǔ)言又不乏富有個(gè)性的對(duì)話，通過(guò)這些生動(dòng)形象的對(duì)話，拉近了讀者與蕭紅之間的距離，并且還產(chǎn)生一種以對(duì)話抒發(fā)情感，以對(duì)話豐富人物形象的表達(dá)效果?！渡淌薪帧分写嬖诖罅康膶?duì)話。如《歐羅巴旅館》中的白俄人經(jīng)理和郎華的一段對(duì)話，拍賣家具中收舊貨的商人和悄吟的一段對(duì)話，還有《雪》中悄吟與郎華二人關(guān)于饅頭夠不夠的對(duì)話……這些對(duì)話不僅內(nèi)容獨(dú)特，而且表達(dá)方式各有不同，語(yǔ)氣不同，腔調(diào)不同，無(wú)一不體現(xiàn)各自的身份特征、教養(yǎng)人品以及情懷心境。這里詳細(xì)分析《雪天》這一篇：當(dāng)他問我時(shí)，他和呆人一般，直直的腰也不彎：

“餓了吧？”

我?guī)缀跏强蘖?。我說(shuō)：“不餓。”為了低頭，我的臉幾乎接觸到他冰涼的腳掌。

他的衣服完全濕透，所以我到馬路旁去買饅頭。就在光身的木桌上，刷牙缸冒著氣，刷牙缸伴著我們把饅頭吃完。饅頭既然吃完，桌上的銅板也要被吃掉似的。他問我：

“夠不夠？”

我說(shuō)：“夠了。”我問他：“夠不夠？”

他也說(shuō)：“夠了。”——《雪天》蕭紅.商市街（散文《雪天》）[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2015.蕭軍先問蕭紅饅頭夠不夠吃，蕭軍體格健碩，然而由于貧困，蕭紅蕭軍二人時(shí)常忍饑挨餓，甚至某些時(shí)候一天只能吃一頓飯。因此讀者可以想見僅僅憑借兩個(gè)饅頭，蕭軍是不可能填飽肚子的。這里是一種明知故問的情景。而蕭紅則先寫自己想要把桌上的銅板也吃掉的心理描寫，讓讀者明白她也沒吃飽。蕭紅卻反問蕭軍夠不夠，這樣一番對(duì)話充溢著二人在艱難中相互扶持相濡以沫的感人深情?！渡淌薪帧分械娜宋飳?duì)話，既來(lái)源于真實(shí)生活情境，又經(jīng)過(guò)了自己的精心錘煉，因而具有精煉含蓄又質(zhì)樸真摯的特征。蕭紅刻畫出的人物常常用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言揭露出深刻的思想和豐富的情感。（二）運(yùn)用線性時(shí)間敘事蕭紅的散文側(cè)重?cái)⑹?議論不多,直接感悟豐富,藝術(shù)剪裁簡(jiǎn)潔。她在散文創(chuàng)作中沒有寫作方式和表達(dá)手法的禁忌，這讓蕭紅得以不用遵循一般的創(chuàng)作規(guī)則，而是運(yùn)用一自己感到最舒適最愜意的語(yǔ)言模式和表達(dá)方式。從敘事學(xué)的角度分析，蕭紅的散文不僅多用對(duì)話，而且具有很強(qiáng)的敘事性?！渡淌薪帧钒凑站€性的時(shí)間敘述順序，構(gòu)建了蕭紅蕭軍二人在哈爾濱兩年期間的完整生活，蕭紅用完整的時(shí)間順序，清晰簡(jiǎn)捷地交待了這段生活經(jīng)歷的來(lái)龍去脈?！渡淌薪帧分械乃氖黄髌返呐帕许樞蚴前凑斩挼纳罱?jīng)歷順序排列的。因此，后人盡無(wú)法得知蕭紅在哈爾濱生活的確切時(shí)間，但是可以根據(jù)《商市街》中各篇的時(shí)間關(guān)系得到一定啟發(fā)，找到其中聯(lián)系。蕭紅在創(chuàng)作中并沒有明確告知在哈爾濱生活的確切時(shí)間。在整本書中，除了春夏秋冬這樣的季節(jié)時(shí)令和早晨晚上這樣概念式模糊的表達(dá)方式外，蕭紅沒有寫出任何具體日期，僅在最后一篇文章《最后一個(gè)星期天》寫完時(shí)署上了一九三五年五月十五日表示作品的完成時(shí)間。而且這個(gè)日期距離蕭紅蕭軍二人離開哈爾濱已經(jīng)近一年了。按照《雪天》、《春意掛上了樹梢》、《又是冬天》等幾篇文章可以大致推算二蕭在哈爾濱大致生活了兩年時(shí)間。從內(nèi)容角度看，開篇二人住在歐羅巴旅館，因?yàn)槭捾娬业搅艘环菁彝ソ處煹墓ぷ?，二人搬到了商市街，生活條件有了一定