2022年湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】

2022年湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于之”的是()

A.予是焉河伯欣然自喜。B.焉足以知是且非邪?C.斯天下之民至焉。D.危而不持，顛而不扶;則將焉用彼相矣?

2.在盛唐詩(shī)壇上，擅長(zhǎng)七絕而且多用樂(lè)府舊題的詩(shī)人是（）

A.王維B.杜甫C.王昌齡D.李商隱

3.下列屬于判斷句的是（）

A.制，巖邑也。B.廣為人長(zhǎng)，猿臂。C.以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏。D.為虜所生得。

4.茅盾的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）A.A.《幻滅》B.《子夜》C.《霜葉紅似二月花》D.《虹》

5.《江城子》的抒寫(xiě)線索是()

A.記事：過(guò)去—現(xiàn)在—將來(lái)B.記人：自己—亡妻—自己C.記夢(mèng)：夢(mèng)前—夢(mèng)中—夢(mèng)后D.記事：思念—幽夢(mèng)—凄涼

6.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（）

A.遙岑遠(yuǎn)目;B.獻(xiàn)愁供恨;C.玉簪螺髻;D.求田問(wèn)舍

7.寶玉挨打的根本原因是A.寶玉與戲劇演員琪官交往B.金釧兒被逼跳井自殺C.寶玉對(duì)封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆D.薛蟠在賈政前的調(diào)唆

8.《戰(zhàn)國(guó)策》的整理編定者是

A.劉向B.左丘明C.司馬遷D.戰(zhàn)國(guó)史官

9.在小說(shuō)創(chuàng)作中詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”獨(dú)特風(fēng)格的作家是()

A.美國(guó)作家歐.亨利B.俄國(guó)作家契訶夫C.蘇聯(lián)作家高爾基D.法國(guó)作家莫泊桑

10.王安石的文學(xué)主張是（）

A.論詩(shī)要有漢魏風(fēng)骨B.創(chuàng)作詩(shī)歌要有興寄C.文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”D.惟陳言之務(wù)去

二、閱讀理解(4題)11.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

12.

從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩(shī)人”的意圖是什么?

13.21世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”人類曾為擁有抗生素和疫苗戰(zhàn)勝了諸如天花、鼠疫、霍亂、傷寒等可怕的傳染病而驕傲。正如俗話所說(shuō)，“不要高興得太早”，最近十多年來(lái)，一些新的而難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)在WHO(世界衛(wèi)生組織)的報(bào)告中，尤其是在非洲發(fā)現(xiàn)的幾種死亡率很高的烈性傳染病，如拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病等。1976年埃博拉出血熱首次在扎伊爾出現(xiàn)，當(dāng)年就造成近千人死亡；今年4月再度亮相，50天內(nèi)就感染124人，死亡89人。1981年發(fā)現(xiàn)的艾滋病，現(xiàn)已成為人類死亡的第四“殺手”，更令人憂慮的是，用傳統(tǒng)方法減毒做成的艾滋病疫苗，可能會(huì)導(dǎo)致感染病毒。值得慶幸的是，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)用基因治療法可以治療癌癥和傳染病。1990年科學(xué)家沃爾夫首次將B—半乳糖苷酶基因，以質(zhì)粒的形式直接活體注射到小鼠骼肌中，并檢測(cè)到該酶的表達(dá)。于是，遺傳免疫新概念誕生了，它從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，引起了世界轟動(dòng)。傳統(tǒng)免疫主要是將抗原先免疫動(dòng)物制備抗體，再用抗體進(jìn)行接種；或是直接注射抗原或減毒活疫苗激發(fā)體內(nèi)免疫，以防止傳染。但純化抗原蛋白并非易事，純度不高會(huì)影響免疫質(zhì)量。從方法上講，遺傳免疫與傳統(tǒng)免疫沒(méi)有區(qū)別，所不同的是遺傳免疫是用基因?yàn)榭乖?，無(wú)需純化蛋白，這不僅加速了抗體制備進(jìn)程，而且特異性更強(qiáng)。更令人稱奇的是，遺傳疫苗直接將編碼抗原的DNA載體轉(zhuǎn)移到生物體內(nèi)，在轉(zhuǎn)移部位的細(xì)胞中產(chǎn)生該種抗原，這與減毒活疫苗的重要區(qū)別在于遺傳疫苗沒(méi)有復(fù)制能力，因而不會(huì)誘導(dǎo)病毒感染。傳統(tǒng)免疫的蛋白質(zhì)純化或疫苗滅活會(huì)產(chǎn)生變性，使其不能正確反映自然狀態(tài)下的信息。而遺傳免疫是用基因誘導(dǎo)細(xì)胞產(chǎn)生蛋白抗原，能準(zhǔn)確反映其三維空間信息。用生物方法制備的遺傳疫苗具有包裝容量大，能100％感染宿主細(xì)胞的特點(diǎn)。近年來(lái)，用物理方法制備遺傳疫苗更常用，它無(wú)須制備缺陷型病毒這一復(fù)雜步驟，只需將編碼抗原基因的重組DNA直接轉(zhuǎn)移到生物體內(nèi)即可，并可多次使用。其方法有顆粒轟擊、直接注射和脂質(zhì)體介導(dǎo)的直接注射?？芍苯訉⒁呙缱⑸涞狡つw、呼吸道、消化道、血管、表淺肌肉細(xì)胞，以及腫瘤細(xì)胞內(nèi)。目前，遺傳免疫在防治艾滋病、流感、呼吸道和消化道病毒及制備腫瘤疫苗等方面已取得重大進(jìn)展，有的已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。我們有理由相信，遺傳免疫將成為21世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”。下列對(duì)遺傳免疫的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A.遺傳免疫是一種將B—半乳糖苷酶基因以質(zhì)粒的形式直接活體注射到小鼠骼肌中從而發(fā)揮免疫作用的免疫方法。

B.遺傳免疫是一種無(wú)需純化抗原蛋白而抗體制備過(guò)程更快捷的免疫方法。

C.遺傳免疫是一種通過(guò)遺傳疫苗直接將編碼抗原的DNA載體轉(zhuǎn)移到生物體內(nèi)從而激發(fā)體內(nèi)免疫的免疫方法。

D.遺傳免疫是一種有別于傳統(tǒng)免疫法且可以防治各種難以醫(yī)治的癌癥和傳染病的免疫方法。

14.書(shū)房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書(shū)房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿目光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)，而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹(shù)蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛(ài)，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，，比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月亮風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

⑥以此，我便愛(ài)上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書(shū)桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書(shū)桌上滿寫(xiě)著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書(shū)也“要得"。

(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)

窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

16.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

17.長(zhǎng)太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

18._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

19.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

20.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

21.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

22.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

23.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

24.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C

3.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言判斷句式。【應(yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)是判斷句，意為：制是個(gè)險(xiǎn)要的地方。

4.A牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。茅盾原名沈雁冰，茅盾是他1927年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》時(shí)開(kāi)始用的筆名。他因三部曲《蝕》(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)在文壇上嶄露頭角。因發(fā)表著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印范蔀椤白笠怼蔽膶W(xué)的重要代表。茅盾的散文名篇有《香市》、《風(fēng)景談》和《白楊禮贊》等。

5.C

6.C

7.C寶玉與戲劇演員琪官的交往，寶玉與母婢金釧兒調(diào)笑釀成金釧兒被王夫人逼迫跳井自殺，其弟賈環(huán)從中又有意撥弄是非，這些都成為寶玉挨打的導(dǎo)火索。而寶玉荒疏學(xué)業(yè)、鄙視和背離家人為他安排的仕途道路則是導(dǎo)致他挨打的真正原因。寶玉挨打的根本原因是他對(duì)封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆。

要注意區(qū)分寶玉挨打的導(dǎo)火索和根本原因。

8.A

9.A“含淚的微笑”是歐.亨利小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合，“微笑”是其喜劇形式。

10.C

11.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

12.①俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫(xiě)作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)的耕作圖長(zhǎng)久地吸引了作者，他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系，批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫(xiě)作態(tài)度和方式表示贊美。

13.C

14.①窗子是本文的一條重要線索。②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。①窗子是本文的一條重要線索。②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用，接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

15.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

16.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

17.哀民生之多艱哀民生之多艱

18.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

19.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

20.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

21.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

22.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

23.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

24.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒牵司扛?jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是