高考散文專題(整理齊全)

文學(xué)類文本閱讀——散文閱讀

[考情研讀]

散文是文學(xué)類文本閱讀的重要內(nèi)容之一。2017年以前，課標(biāo)全國(guó)卷文學(xué)類文本的閱讀全部是小說(shuō)，2017年全國(guó)卷2和全國(guó)卷3開始有散文。從考查內(nèi)容上看，散文與小說(shuō)的要求是一致的；從命題形式看，三個(gè)問(wèn)題，分別考查了對(duì)詞語(yǔ)含義、句子含意的理解和對(duì)表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色的鑒賞分析。另外，散文的傳統(tǒng)考查點(diǎn)，句段作用的分析、內(nèi)容要點(diǎn)的歸納概括、標(biāo)題含義和情感態(tài)度的把握，都應(yīng)該作為散文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：1、了解散文的特點(diǎn)及分類。2、分析散文的結(jié)構(gòu)思路。3、分析散文的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。4、分析散文的形象與作用。散文的特點(diǎn)散文最基本的特點(diǎn)是“形散神聚”。閱讀散文要善于理清思路，分析意境，鑒賞語(yǔ)言及寫法，從而深入領(lǐng)會(huì)散文所表達(dá)的思想感情，感受散文的藝術(shù)魅力。1．寫景散文――借景抒情――主旨在景與人相通處。2．寫人散文――因人抒情――主旨即對(duì)所寫之人的感情。3．寫物散文――移物就情――主旨即物與人相通處。4．哲理散文――托物說(shuō)理――主旨即物與理相通處。《荷塘月色》《背影》郁達(dá)夫《故都的秋》蘇軾《題西林壁》一、作品結(jié)構(gòu)思路（包括把握整體思路和分析句段作用。）常見題目類型：

1、第一段寫…….這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2、“……”這一句有什么含義，在文中起到什么作用？

3、結(jié)尾有什么妙處？1、標(biāo)題（1）表明文章中心、統(tǒng)領(lǐng)全文（2）起到線索作用（如羚羊木雕）文章構(gòu)件的一般作用2、開頭⑴開篇點(diǎn)題⑵總領(lǐng)全文⑶提出問(wèn)題，引人入勝⑷烘托渲染⑸欲揚(yáng)先抑⑹設(shè)置懸念⑺奠定行文基調(diào)3、主體部分⑴過(guò)渡段：承上啟下（過(guò)渡）作用；由敘述轉(zhuǎn)為議論；由寫景轉(zhuǎn)為敘述⑵段落總括句：總結(jié)上文；引出下文；表明觀點(diǎn)態(tài)度4、結(jié)尾

⑴卒章顯志（點(diǎn)明……的主旨），畫龍點(diǎn)睛⑵總結(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)、升華）主旨⑶首尾呼應(yīng)（照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目）⑷結(jié)尾出人意料又在情理之中。⑸戛然而止，言有盡而意無(wú)窮。5、文章線索1、人物的見聞感受2、某一有特殊意義的物品3、人物的思想感情變化4、事情的發(fā)展順序5、時(shí)間順序6、線索作用結(jié)構(gòu)方面：①組織材料，貫穿全文。②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。③使行文富于變化。內(nèi)容方面：①表達(dá)某種情感或思想。②揭示主題。③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。7、把握散文思路三步走（1）通讀全文，把握全貌。抒情散文看情感變化；敘事散文看敘述的事件；游記散文看時(shí)空變化。（2）段讀，概括大意。（3）分層，理清關(guān)系。

分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次，理清全文思路。開頭段答題技巧一是內(nèi)容，要答出包括本段的內(nèi)容和下文的內(nèi)容；二是形式（結(jié)構(gòu)），結(jié)構(gòu)上的作用。中間段落的作用同樣要兼顧到內(nèi)容和形式，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，承上啟下，前后照應(yīng)。答題時(shí)要交代清楚上文和下文的具體內(nèi)容。

答題的思路：結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，由上文（具體內(nèi)容），寫到下文（具體內(nèi)容）。（二）表現(xiàn)手法第一人稱

以身臨其境的口吻敘述，顯得真實(shí)，可以增強(qiáng)文章的可信度、真實(shí)感。第二人稱

以對(duì)話的口吻敘述，可起到擬人化的作用，拉近與抒情對(duì)象的距離，顯得親切自然，便于交流感情，用于抒情能增強(qiáng)感染力。第三人稱

以客觀旁述的口吻敘述，可使文章張馳自由，便于多角度描述事物，表達(dá)感情。人稱選用的效果作用敘述方式順敘：能按某一順序（時(shí)間或空間）較清楚地進(jìn)行記敘。倒敘：造成懸念，引人入勝。插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)豐滿。補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。描寫手法人物描寫：正面描寫（語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理、神態(tài)）側(cè)面描寫詳寫（白描、細(xì)描）景物描寫：調(diào)用各種感官觀察角度、順序手法：（細(xì)描、白描、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、對(duì)比、象征）1.表達(dá)方式：敘述、說(shuō)明、描寫、抒情、議論。2.表現(xiàn)手法：懸念、鋪墊、伏筆、烘托、渲染、 襯托、對(duì)比、象征、想像、聯(lián)想3.布局謀篇：線索選擇、順序選用、過(guò)渡照應(yīng)、 伏筆鋪墊、卒章顯志、詳略剪裁4.語(yǔ)言辭格：

⑴描繪類：比喻、夸張、擬人、借代——生動(dòng) 形象⑵結(jié)構(gòu)類：對(duì)偶、排比、反復(fù)——強(qiáng)調(diào)突出⑶語(yǔ)氣類：反問(wèn)、設(shè)問(wèn)——增強(qiáng)語(yǔ)氣特別注意：散文的反襯手法。常見表現(xiàn)手法與技巧在戈壁上趕路，還能經(jīng)常看到這樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結(jié)實(shí)的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個(gè)剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的瘟曲干枯的胳膊直指藍(lán)天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己?；哪瓯谏想S處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。文章第五段運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法和想象的表現(xiàn)手法。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出胡楊林死而不屈的精神。（三）體會(huì)語(yǔ)言重要語(yǔ)句：一種是在結(jié)構(gòu)上起到重要作用的句子一種是內(nèi)涵較為豐富，承載著作者重要情感、哲思的句子。（雙關(guān)義、喻指義、象征義）重要句子的特點(diǎn)：1、位置醒目首句、末句、過(guò)渡句2、精辟凝練有助于把握整個(gè)作品主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵句、哲理句3、含蓄隱晦表意隱晦，意在言外1．從句子中的重要詞語(yǔ)入手例1：我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）應(yīng)從“私敵”和“敵人”這兩個(gè)詞入手。“私敵”是因個(gè)人的利害沖突而形成的敵人；未必有一個(gè)私敵，那么句中的“敵人”就是公敵。表明馬克思一生光明磊落，把全部精力都獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。(2010年高考四川卷·原文見第一節(jié))標(biāo)題“自然”與第四段中加點(diǎn)“自然”的含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮繕?biāo)題“自然”是指萬(wàn)事萬(wàn)物構(gòu)成的物質(zhì)世界，在作者看來(lái)，自然與人有一種精神上的相通性，總是會(huì)染上精神的顏色。而第四段中加點(diǎn)的“自然”是指作者對(duì)“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗。(2010年高考浙江卷·原文見第一節(jié))品味文中加點(diǎn)的動(dòng)詞，簡(jiǎn)析它們分別表達(dá)了父親怎樣的心理。(1)拍拍：______________________________________________________________(2)喝令：______________________________________________________________(3)挺直：______________________________________________________________【解析】

分析人物的心理要結(jié)合具體的情節(jié)內(nèi)容來(lái)展開，用知人論世的方法去理解人物在特定場(chǎng)合中的行為所表現(xiàn)出來(lái)的特定的心理特點(diǎn)?！敬鸢浮?/p>

(1)“拍拍”：表現(xiàn)出父親對(duì)弟弟的信任、安慰和鼓勵(lì)。(2)“喝令”：以強(qiáng)硬的方式表現(xiàn)出父親對(duì)弟弟疼愛(ài)的心理。(3)“挺直”：既表現(xiàn)了父親要幫助弟弟面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)決心，又表現(xiàn)出父親為能幫助弟弟而感到滿足。技巧點(diǎn)撥1．解釋詞語(yǔ)的指代內(nèi)容使用詞語(yǔ)指代的目的是為了行文的簡(jiǎn)潔。詞語(yǔ)指代在文中經(jīng)常使用，而且運(yùn)用靈活，它可以指代一個(gè)詞、短語(yǔ)、句子，甚至整個(gè)段落。如果對(duì)詞語(yǔ)的指代內(nèi)容沒(méi)有搞清楚，就會(huì)影響對(duì)文意的理解。特別要注意，非指示代詞的指代，考題是以“理解含義”的提法出現(xiàn)的。概括詞語(yǔ)指代內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)詞語(yǔ)指代的內(nèi)容，一般在詞語(yǔ)的前面，但也有少數(shù)的在詞語(yǔ)的后面。(2)找出所指內(nèi)容后，有的不能完全照搬原文(有時(shí)甚至根本無(wú)原文可搬)，要加以概括，不多也不少。(3)指代內(nèi)容概括后，要用“代入法”檢驗(yàn)，因?yàn)榧热皇侵复?，就完全可以用概括出的?nèi)容替換原詞語(yǔ)。這是防止失分的好辦法。2．從分析句子的結(jié)構(gòu)入手有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。后來(lái)這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》）本例畫線句子是一個(gè)復(fù)雜單句，主語(yǔ)是“偉人”，即托爾斯泰，謂語(yǔ)是“埋葬”，而“就像……被人”是四個(gè)狀語(yǔ)。據(jù)此可知，這句話的基本意思是：托爾斯泰逝世了。3．從分析句子在文中的位置入手1、引起下文、設(shè)置懸念、為下文埋下伏筆、為全文渲染了某種氣氛。

2、照應(yīng)前文、總結(jié)上文、與前文照應(yīng)（呼應(yīng)），使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

3、承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫）4．從分析其表現(xiàn)手法入手關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭方法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思。比喻句要找出兩者之間的相似性，借代句要找出相關(guān)性，比擬句要找出形象性等?！稌r(shí)間怎樣地行走》（2008年重慶卷）相關(guān)語(yǔ)段：十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過(guò)它這一次露出了痕跡而已。我還看見．時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來(lái)越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵一魚尾紋。參考答案：梳下來(lái)的白發(fā)讓我感嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。答案解析：作者圍繞人的成長(zhǎng)來(lái)寫對(duì)時(shí)間的感受。作者認(rèn)為，時(shí)間并不是無(wú)情地拋棄我們。而是我們的情侶，伴隨我們走過(guò)一生。閱讀全文，考生可以看出，這篇文章的主旨是：人生易逝。我們應(yīng)該熱愛(ài)、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義。這句話中的“它”指代上文“我”梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)的那一根白發(fā)，是那一根白發(fā)“刺痛了我的眼睛”，而“白發(fā)”代表著歲月的流逝，自然引發(fā)了作者對(duì)時(shí)間和生命的感悟。聯(lián)系主旨，我們可以得出答案。

14．怎樣理解“它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”在文中的含意?《自然》《如果你為四郎哭泣》（四）形象內(nèi)涵

現(xiàn)代散文中的形象包括人物形象和物象1.人物形象主要出現(xiàn)在記人敘事類的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞，我們應(yīng)該通過(guò)作品把握住人物形象的特點(diǎn)，了解它的社會(huì)意義以及作者創(chuàng)造這一形象的作用，進(jìn)而理解它對(duì)作品主旨表達(dá)的作用。鑒賞現(xiàn)代散文中的人物形象應(yīng)重點(diǎn)把握：①思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社會(huì)意義兩個(gè)方面。要注意它所揭示的作品的主題和它所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。②藝術(shù)性。藝術(shù)性主要是人物形象塑造的方法。2.散文的物象就是散文中所出現(xiàn)的具體景物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情。客觀物象和作者或人物主觀思想感情相融合，所構(gòu)成的新的形象，我們往往又叫它意象。物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分?。鑒賞物象首先要把握這一物象的形象特征，了解它與所象征意義之間的相似點(diǎn)，和作者借這一物象所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而理解它對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用，欣賞意象之美。[例證七]

(2009·湖南高考)閱讀《云南看云》一文完成下面題目。請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)和象征意義。答：

解析：關(guān)于“云”的主要特點(diǎn)的信息在文中第三自然段，關(guān)于象征意義的信息在文中倒數(shù)第二自然段，對(duì)其進(jìn)行篩選、整合即可。

答案：(1)主要特點(diǎn)：素樸、單純。

(2)象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——

把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到與國(guó)家、民族發(fā)展的同一目標(biāo)上，抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。1.對(duì)以寫景狀物和托物言志為主體的散文中形象的鑒賞，可以從以下三個(gè)方面入手(1)明了形象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等。如云南的“云”的特點(diǎn)可以在文中第三段中篩選出來(lái)。(2)把握形象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)和所蘊(yùn)涵的作者的思想感情等。(3)分析形象的表達(dá)技法，如：象征、聯(lián)想和想象以及常用的修辭手法。如中“云”的象征意義，可以結(jié)合文章第四段后面幾個(gè)句子來(lái)分析歸納。答題思路：第一步：說(shuō)出形象的特點(diǎn)和特征。第二步：從內(nèi)容上考慮它有何作用和意義。(如對(duì)比突出另一個(gè)形象的什么特點(diǎn))第三步：突出，強(qiáng)化，深化，升華了文章什么樣的主旨。1．(2010·天津卷)閱讀下面文章，完成后面的題目。寒冷的高緯度

——我的夢(mèng)開始的地方遲子建從中國(guó)的版圖上看，我的出生地——漠河居于最北端，大約在北緯53度左右的地理位置上。那是一個(gè)小村子，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的，就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。我小的時(shí)候住在外婆家，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候，菜園就被種上了各色蔬菜和花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車菊、爬山虎等等；當(dāng)然，也有半是觀賞半是入口的植物，如向日葵。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天，這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著，它們似乎知道屬于它們的日子是微乎其微的。我經(jīng)常看見的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了，這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時(shí)我也從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。因?yàn)樵S多死亡了的植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更有朝氣。童年圍繞著我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)徫野阉麄儾⒘蟹旁谝黄饋?lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們都是我的朋友。我的親人，也許是由于身處民風(fēng)淳樸的邊塞的緣故，他們是那么的善良、隱忍、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上，讓人覺(jué)得生活里到處是融融暖意。當(dāng)然,他們也有自己的痛苦和煩惱,比如年景不好的時(shí)候他們會(huì)為沒(méi)有成熟的莊稼而惆悵,親人們故去的時(shí)候，他們會(huì)抑制住自己的悲哀情緒我從他們身上，領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動(dòng)物，我與它們之間也是有著難以理解的情緣。我養(yǎng)過(guò)貓和狗，它們都是公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物，我可以和它們交談，可以和它們惡作劇，有時(shí)它們與我像是朋友一樣親密，有時(shí)候則因著我對(duì)他們的捉弄，而好幾天對(duì)我不理不睬。在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)?；貞浧鹚鼈儯瑑?nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)。在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說(shuō)幾乎到處都是。我喜歡神話和傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙褪撬囆g(shù)的溫床。相反，那些事實(shí)性的事物和一成定論的自然法則卻因?yàn)槠浔涞拿婵锥钊送?。神話和傳說(shuō)喜歡以兩種方式存在，一種類似地下的礦藏，我們看不見摸不著，但能嗅到它的氣息，這樣的傳說(shuō)有待挖掘。還有一種類似于空中的浮云，能望得見，而它行蹤飄忽，你只能仰望而無(wú)法將其納入掌中。神話和傳說(shuō)是最絢麗的藝術(shù)靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空中。而且，她喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關(guān)于大海和森林的童話。也許是因?yàn)樯裨挼淖甜B(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園，山川河流、日月星辰等等，它們無(wú)一不沾染了神話的色彩和氣韻，我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是平常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個(gè)性和光彩的人。他們也許會(huì)有種種缺陷，但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活，從人性的意義來(lái)講，只有他們才值得永久的抒寫。

還有夢(mèng)境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧，我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢(mèng)。有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。我們沒(méi)有理由輕視它們，把它們視為虛無(wú)。要知道，在夢(mèng)境中，夢(mèng)境的情、景、事是現(xiàn)實(shí)，而孕育夢(mèng)境的我們則是一具軀殼，是真正的虛無(wú)。而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無(wú)休止地出現(xiàn)，給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。

我對(duì)文學(xué)和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的童年，與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的。對(duì)這些所知所識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)，有的時(shí)候是憂傷的，有的時(shí)候則是快樂(lè)的。我希望能夠從一些簡(jiǎn)單的事物中看出深刻來(lái)，同時(shí)又能夠把一些貌似深刻的事物給看破，這樣的話，無(wú)論是生活還是文學(xué)，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。當(dāng)我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢馈吧酵庥猩?，天外有天”，我認(rèn)定世界就北極村這么大，當(dāng)我成年以后到過(guò)了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后，我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村。(選自《小說(shuō)評(píng)論》2002年第2期，有刪節(jié))概括說(shuō)明文章第二自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命具有哪些特點(diǎn)？描寫這些植物時(shí)作者主要運(yùn)用了什么修辭手法？_______________________________________________________________________解析：第二段用擬人手法寫了植物兩個(gè)方面：一為在短暫夏季的瘋長(zhǎng)與經(jīng)霜后的迅速凋落，一為衰亡了的植物轉(zhuǎn)年春天的勃勃生機(jī)。概括時(shí)，要注意植物在不同季節(jié)的表現(xiàn)以及給予作者的感受。答案：生命短暫，生命力頑強(qiáng)。擬人除了植物外，文章中出現(xiàn)了哪些影響作者“對(duì)文學(xué)和人生的思考”的元素？這些元素分別給予作者怎樣的影響？

親人，是作者領(lǐng)悟到隨意而安的平和與超然；動(dòng)物，使作者帶來(lái)異常溫暖的感覺(jué)；生活與傳說(shuō)，使作品染上了神話色領(lǐng)略神靈之光；夢(mèng)境，是作者感悟人生道理，從而產(chǎn)生的聯(lián)想?！讹嬕豢阢枇_江》(五）探究作品價(jià)值判斷和審美取向此考點(diǎn)要求對(duì)作品所表現(xiàn)出的真與假、美與丑、善與惡的內(nèi)涵作出評(píng)價(jià)。“價(jià)值判斷”是指作品本身反映出來(lái)的作者對(duì)人生價(jià)值、時(shí)代精神、人文情懷、道德情操等方面的評(píng)價(jià)；“審美取向”是指作品中表現(xiàn)出來(lái)的人類對(duì)真、善、美的追求，對(duì)假、惡、丑的摒棄，對(duì)正義光明的歌頌，對(duì)黑暗邪惡的鞭撻，對(duì)弱小者的悲憫，對(duì)恃強(qiáng)凌弱者的憎惡等。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，其實(shí)就是對(duì)作品所體現(xiàn)出的價(jià)值觀和審美情趣進(jìn)行解讀的過(guò)程，對(duì)作品中所體現(xiàn)的不同風(fēng)格流派的文化、不同時(shí)代的精神、不同的民族的心理作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)有一個(gè)尺度問(wèn)題，主觀色彩濃郁些，并不等于評(píng)價(jià)的主觀性可以排斥評(píng)價(jià)的客觀性。事實(shí)正好相反，主觀性評(píng)價(jià)必須建立在客觀性評(píng)價(jià)之上。一千個(gè)讀者的心目中有一千個(gè)哈姆雷特，但必須還是哈姆雷特，而不是別人。脫離文本的臆想、猜測(cè)，是不能拿來(lái)做鑒賞評(píng)價(jià)的。

《一日的春光》

2005年全國(guó)卷1題型回顧16．“海棠花又是我所深愛(ài)的”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者深愛(ài)海棠的原因。（4分）作者以為“若是香得不妙，寧可無(wú)香”，海棠雖然無(wú)香，但她淺紅淡白，綠葉掩映，色彩宜人，秾纖適中，充滿生機(jī)。

《鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象》題型回顧

17．從全文看，作者對(duì)建設(shè)新農(nóng)村有著怎樣的思考？(6分)這是一次歷史性的變革，但不能損傷鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性，要搜集、整理和保護(hù)古老的鄉(xiāng)村歷史和文化。

《綿綿土》（2006年全國(guó)卷Ⅱ）題型回顧17．作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（7分）①對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。②對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。③講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。

《洗碑》（2010年安徽卷）題型回顧14．有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)敘述了一個(gè)平常人的尋常事；有人認(rèn)為，這是一篇意蘊(yùn)豐富的精致作品。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕囊娊狻?8分)示例二：這是一篇意蘊(yùn)豐富的小說(shuō)，羅永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠的淡定、老山民的堅(jiān)忍，分別折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中道家的超然和儒家的擔(dān)當(dāng)，他們的生活態(tài)度深深地感染了羅永才，從而使得他發(fā)現(xiàn)了春回大地的可愛(ài)，人間生活的溫暖。把握作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向可從以下四個(gè)角度切入：(1)從了解作者創(chuàng)作傾向入手。了解這一作品是作家在什么時(shí)期創(chuàng)作的，了解這一時(shí)代的社會(huì)生活情況，這一作家的一般作品的思想、藝術(shù)特點(diǎn)。賈平凹的作品主要以獨(dú)特的視角準(zhǔn)確而深刻地表現(xiàn)了二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，中國(guó)在三十年來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中痛苦而悲壯的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅完整地復(fù)原和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態(tài)敘事中，深入當(dāng)代中國(guó)人的心靈世界，突現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代化的全球語(yǔ)境中所遭遇的空前尷尬。(2)從分析文章結(jié)構(gòu)入手。善于把握文眼，尋找關(guān)鍵句、過(guò)渡句等。把握統(tǒng)攝全篇的“文眼”，剖析“片言”與“眾辭”的依存關(guān)系，能深刻領(lǐng)會(huì)作品的主旨和作者的情感態(tài)度以及作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。(3)從分析藝術(shù)形象入手。包括作品所寫客觀事物的形象和作者在作品中表現(xiàn)出來(lái)的自我形象。作品的形象，可以折射出作者對(duì)所寫主題的是非、愛(ài)憎、好惡的思想感情和傾向。(4)從分析作品語(yǔ)言入手。要披文而入，先透過(guò)語(yǔ)言外殼初步了解粗略的結(jié)構(gòu)，然后再反復(fù)讀至“入情”，從而了解作者的價(jià)值判斷和審美取向。答題思路：(1)從分析文章內(nèi)容入手，注重整體把握(2)結(jié)合文體特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵部分：文體不同，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的方式、位置等也不相同。(3)注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，抓住顯性信息。如“認(rèn)為、以為、感到”之類直接表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的詞語(yǔ)，記敘描寫類文章中的議論抒情性的語(yǔ)句。緊抓一個(gè)結(jié)合、兩個(gè)原則一個(gè)結(jié)合：尊重原文與自我發(fā)揮相結(jié)合兩個(gè)原則：一分為二和知人論世常用基本術(shù)語(yǔ)：(1)歌頌、贊揚(yáng)、張揚(yáng)什么。(2)諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。(3)揭示什么人生道理。(4)對(duì)什么現(xiàn)象的反思。(5)表達(dá)了什么情感。說(shuō)村落閻連科①村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人②你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對(duì)村落有了一些真正的了解。③再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停”的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。④實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。⑤連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。⑥我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？

（1）作者的情感態(tài)度：

①對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈。

②喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。

（2）略《春風(fēng)》《靜流》探究散文和小說(shuō)都屬于文學(xué)類文本，考綱對(duì)探究題的要求都是一樣的：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。第一種能力點(diǎn)指的是探究文本自身，要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的豐富意蘊(yùn)，包括民族心理與人文精神。第二種能力點(diǎn)指的是探究文本的人文背景，要求從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手，探究作者的創(chuàng)作意圖。第三種能力點(diǎn)指的是對(duì)文本的特有個(gè)性化解讀，要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。

挖掘文本豐富意蘊(yùn)文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等各種內(nèi)容；是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義，即通常所說(shuō)的言外之意，弦外之音。散文表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義?？梢詫?duì)作品意蘊(yùn)進(jìn)行不同角度和不同層面的發(fā)掘，具體：(1)“從不同的角度發(fā)掘”，實(shí)際上是從不同的視角對(duì)文本做多側(cè)面的考查。具體說(shuō)有作者角度(作者的思想觀點(diǎn)、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對(duì)寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對(duì)作品中的形象、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等的研究探討，有助于更好地把握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。(2)“不同的層面發(fā)掘”，就是要求對(duì)文本作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘。

常見設(shè)問(wèn)方式(1)請(qǐng)結(jié)合文意，聯(lián)系自己，談?wù)勀銓?duì)×××(句、段)內(nèi)涵的理解。(2)請(qǐng)?zhí)骄课谋局械哪骋皇挛锇四膸讓由钜狻?3)×××在作者心中有怎樣的意義(價(jià)值、地位)？[典例]

(2011·湖南高考)閱讀《想飛》回答下面的問(wèn)題。聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)“是人沒(méi)有不想飛的”，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇跋腼w”的積極意義。(8分)(一)審讀題目要仔細(xì)抓住5個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：聯(lián)系上下文為什么想飛結(jié)合現(xiàn)實(shí)積極意義答題原則1．緊扣文本，尊重文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要：①尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須立足文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容；②尊重客觀現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律，文章往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認(rèn)知規(guī)律。2．答案簡(jiǎn)明而規(guī)范考試時(shí)間不允許考生信馬由韁，在組織語(yǔ)言作答時(shí)應(yīng)考慮到答案的規(guī)范性，一般宜用“總——分——總”式回答，或分條作答。要注意敘(對(duì)文章內(nèi)容的復(fù)述或引用)、析(對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行揭示)、評(píng)(通過(guò)分析得出的結(jié)論)三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。個(gè)性化解讀常見設(shè)問(wèn)方式(1)題