第7課啟蒙運動

西方人文精神先后回答了以下五個問題：希臘先哲的精神覺醒告訴我們?nèi)嘶钪囊饬x是什么，文藝復(fù)興回答了人應(yīng)該過怎樣的生活，宗教改革回應(yīng)人應(yīng)該過怎樣的宗教生活，科技革命提醒人應(yīng)該過怎樣的幸福生活，而啟蒙運動則引領(lǐng)人應(yīng)該過怎樣的政治生活。第7課 啟蒙運動

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德重點——孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點以及啟蒙運動的影響本課線索一二三探尋啟蒙之源感受理性之光品味啟蒙之果根據(jù)材料，思考為什么繼文藝復(fù)興之后，17世紀(jì)的歐洲再次發(fā)生了思想解放運動？材料一

17—18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。17、18世紀(jì)的法國專制制度達(dá)到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料二

在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料三

16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（工場手工業(yè)）階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級力量的壯大現(xiàn)實阻礙：天主教會和封建專制推動力量：文藝復(fù)興、宗教改革認(rèn)識基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展一、探尋啟蒙之源根據(jù)課本P30-P31的內(nèi)容，總結(jié)啟蒙、啟蒙運動分別是什么？“啟蒙”：啟蒙運動內(nèi)容批判追求專制王權(quán)、宗教神權(quán)、貴族特權(quán)、愚昧和迷信自由、平等、民主、科學(xué)核心理性（人的思考和判斷）性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反對的思想解放運動呼喚理性的陽光在法文中的意思是“光明”,代指智慧和理性。天主教會和封建專制主義03擴展——歐洲大陸02發(fā)展——18世紀(jì)的法國01興起——17世紀(jì)英國早期啟蒙思想啟蒙運動的發(fā)展歷程二、感受理性之光贊同社會契約學(xué)說，首倡分權(quán)學(xué)說，在國家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主?；舨妓孤蹇耸壮吧鐣跫s”思想，君權(quán)民授，但贊成君主專制興起——17世紀(jì)英國早期啟蒙思想法蘭西“自由三劍客”伏爾泰孟德斯鳩盧梭高峰——18世紀(jì)的法國伏爾泰（1694年—1778年）出生于巴黎,享年83歲，原名佛蘭蘇阿-瑪利·阿魯埃，從小喜愛文學(xué)，立志當(dāng)文學(xué)家，曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國政府驅(qū)逐出境。一生發(fā)表了大量著作，涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)甚至自然科學(xué)等許多領(lǐng)域，他的影響之大，甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。1791年，伏爾泰的骨灰遷葬巴黎先賢祠之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬，靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。

伏爾泰（1694-1778）“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”“歐洲的良心”伏爾泰—法國啟蒙運動的領(lǐng)袖《哲學(xué)通信》是伏爾泰哲學(xué)和政治思想代表作，又稱《英國通信》描述自己在1726—1729年被迫流亡英國的感悟，以書信的形式向法國讀者介紹培根、洛克和牛頓的思想。《路易十四時代》是伏爾泰歷史著作的代表作。材料一…教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，…現(xiàn)存社會的一切災(zāi)難都來源于無知，而無知是教會造成的。--伏爾泰材料三“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?…一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人?！弊杂芍淮嬖谟谝揽糠蛇M行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人人都享有平等的權(quán)利。----伏爾泰材料二伏爾泰在《以英國人的口吻》中寫道：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹……一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！?）抨擊天主教會；2）反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；3）提倡“天賦人權(quán)”4)在法律面前人人平等。史料研習(xí)：從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的那些思想主張？孟德斯鳩（1689-1755）資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者孟德斯鳩（1689—1755）出生于法國一個達(dá)官顯貴之家。自幼受過良好教育。19歲時獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。孟德斯鳩博學(xué)多才，對法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，曾經(jīng)撰寫過許多有關(guān)論文。1721年孟德斯鳩化名“彼爾·馬多”發(fā)表了名著《波斯人信札》。734年發(fā)表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。1748年，用23年寫成的重要著作《論法的精神》是一部綜合性的政治學(xué)著作指出法律同政體、自然地理環(huán)境、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等各種因素有關(guān)系，法律之間也有關(guān)，這些關(guān)系構(gòu)成“法的精神”。伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對天主教和神學(xué)，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級國家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。思想主張：1）反對君主專制;2）提出“三權(quán)分立”——主張君主立憲制；3）法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭（1712-1778）法國大革命的思想先導(dǎo)最激進的民主主義者盧梭（1712—1778）出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭，幼時家境貧寒，但通過自學(xué)掌握了豐富知識。做過仆人、學(xué)徒兼雜役。盧梭是一位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是“人民主權(quán)”思想。他堅持自然神論，反對無神論，唯心主義是他的哲學(xué)思想的主要傾向。

伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！?---歌德

1、思想主張1）“社會契約論”2）“天賦人權(quán)”3）“人民主權(quán)”4)人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有，但不主張廢除私有制材料一“人生下來就是自由的…它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！辈牧隙藗儜?yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯?！嗣駪?yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人.材料三據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?/p>

──盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》史料研習(xí)：從這幾則材料中我們可以看出盧梭的那些思想主張？拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運動的信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十分另類。1800年8月，他在盧梭墓前說：“未來的事態(tài)將會表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會對世界的安寧更有好處?！?/p>

2、影響啟蒙思想家中最為激進民主主義者；為法國大革命提供了理論依據(jù)；否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖；(三)18C后期擴展——歐洲大陸這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到其墓前。

康德（1724—1804年）

材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二“人，實際上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的?！啊档隆秱惱韺W(xué)的形而上學(xué)的基本原理》材料三自由即自律。

思想主張①人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；②人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具；③天賦人權(quán)、主權(quán)在民；④自由也要自律；意義：對啟蒙運動進行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位史料研習(xí)：從這幾則材料中我們可以看出康德的那些思想主張？人文精神在愛琴海醞釀，地中海弘揚，太平洋兩岸放射光芒，這就是文明的傳承，歷史的回聲。9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人開始研讀他們的著作。他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”三品味啟蒙之果啟蒙運動的影響性質(zhì)影響對歐洲對世界1.進一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制制度；2.為法國資產(chǎn)階級大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，傳播了自由和平等思想。3、鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨立的斗爭；美:獨立戰(zhàn)爭中：維新變法、辛亥革命拉美：獨立運動4、是人們追求解放的精神武器，推動人類歷史發(fā)展進程。一場空前的思想解放運動根據(jù)課本P32的內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運動的影響否定特權(quán)否定等級否定王權(quán)人權(quán)法治否定君權(quán)神授否定和防止專制公民取代臣民民主取代專制法治取代人治需要法律保護天賦人權(quán)自由平等主權(quán)在民社會契約三權(quán)分立歐洲啟蒙運動的主要思想主張文藝復(fù)興啟蒙運動背景方式范圍斗爭矛頭核心針對封建專制制度人文主義理性主義打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界針對天主教的神學(xué)世界觀資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展★★文藝復(fù)興與啟蒙運動的不同★★西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變智者運動——“將哲學(xué)從天上帶到人間”文藝復(fù)興——“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革——“每個人都是自己的牧師”啟蒙運動——“思維著的知性成了衡量一切的惟一尺度”發(fā)展程度古希臘中世紀(jì)17世紀(jì)人文主義思想發(fā)展演變曲線圖16世紀(jì)18世紀(jì)起源湮沒復(fù)興發(fā)展高潮人的地位和作用不斷提高14世紀(jì)1.“要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆！睘榇耍鳉W掀起了()。A．文藝復(fù)興運動B．宗教改革運動C．啟蒙運動D．工人運動c2.近代法國某一思想家指出，“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分?！痹撍枷氲暮诵膬?nèi)容是()。A．天賦人權(quán)B．社會契約C．自由平等D．分權(quán)制衡B3．孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是()。A．以民意制約權(quán)力B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力D．以權(quán)利制約權(quán)力C4.康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是因為()A．他使哲學(xué)真正成為一