秦漢時(shí)期的美術(shù)3 第二章 第三節(jié)

第二章秦漢時(shí)期的美術(shù)第三節(jié)秦漢時(shí)期的美術(shù)交流一、秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流二、鄂爾多斯與歐亞北大陸美術(shù)的互動(dòng)三、滇與周邊美術(shù)的聯(lián)系第三節(jié)秦漢時(shí)期的美術(shù)交流中土與域外的文化和技術(shù)交流在秦漢時(shí)期第一次走向了高峰。特別是在公元前2世紀(jì)下半葉張騫“鑿?fù)ā蔽饔蛑螅瑬|西方文明的對(duì)話變得更加順暢。中國(guó)境內(nèi)出土的美術(shù)文物表明，陸地交通和海上貿(mào)易從不同方向浸染著秦漢帝國(guó)本土的物質(zhì)文化。從另一個(gè)角度看，中原王朝熱情并開放地尋求和接納了來(lái)自世界各地的新鮮思想和工藝。在北部和西南等地區(qū)，游牧民族和滇國(guó)等政權(quán)與漢文化圈進(jìn)行著緊密的接觸和碰撞，跨地域的美術(shù)互動(dòng)隨之發(fā)生。1.金銀器臨淄齊王墓、廣州南越王墓、盱眙江都王墓和安徽巢湖漢墓等西漢墓葬中均發(fā)現(xiàn)了裂瓣紋銀盒。上述銀器的主體部分均采用捶揲法制成，這種工藝是西方金銀器的主流生產(chǎn)方法。裂瓣紋最早見于亞述時(shí)期，后來(lái)盛行于波斯帝國(guó)的阿契美尼德王朝。裂瓣銀盒戰(zhàn)國(guó)—西漢高12厘米腹徑14.9厘米廣東廣州南越王墓出土西漢南越王博物館藏一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流2.玻璃器玻璃制品起源于西亞，漢代文獻(xiàn)有時(shí)將玻璃稱為“琉璃”或“璧流離”。南方海上交通的繁忙將域外生產(chǎn)的玻璃器皿持續(xù)輸送到中國(guó)。根據(jù)成分推測(cè)，揚(yáng)州甘泉山2號(hào)墓的絞胎玻璃碎片很有可能來(lái)自羅馬帝國(guó)，廣西合浦文昌塔70號(hào)漢墓和貴縣（今貴港）漢墓的玻璃杯則可能產(chǎn)自印度。弦紋玻璃杯東漢高5厘米口徑5.9厘米廣西貴港城郊出土中國(guó)國(guó)家博物館藏一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流3.美術(shù)樣式的傳播廣州南越王墓出土了一只有別于傳統(tǒng)玉器造型的玉角杯與西亞和地中海地帶流行的“來(lái)通”（Rhyton）形狀相似。民豐尼雅遺址東漢墓出土的一件白底藍(lán)花棉布在一角印有帶有頭光，赤裸上身并手持豐饒角（Cornucopia）的女性半身像。對(duì)其身份有不同的解釋，一種觀點(diǎn)是貴霜王國(guó)豐收女神阿爾多克灑（Ardochsho），另一種看法是希臘神話中的豐收女神德墨忒爾（Demeter）。毛織物是西方的特產(chǎn)，新疆和田地區(qū)洛浦縣的山普拉古墓出土了帶有圖案的緙毛。畫面上部織出了吹奏豎笛的人頭馬身神像，下部描繪了持握長(zhǎng)矛的武士的面部，人物形象帶有暈染特征，題材也有可能來(lái)自希臘。一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流藍(lán)花白地棉布（局部）東漢殘長(zhǎng)88厘米寬47厘米

新疆民豐尼雅遺址出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流4.石質(zhì)建筑與圖像漢代人對(duì)石材的青睞和開發(fā)受到了外部習(xí)俗的推動(dòng)。石結(jié)構(gòu)建筑因?yàn)椴馁|(zhì)的緣故而獲得永恒和不朽的意味。北京石景山出土的秦君墓表、山東臨沂吳白莊漢墓半圓形拱門、山東嘉祥武氏家族墓神道石獅子皆表現(xiàn)出異于本土雕刻的造型特征，可能與西方建筑、雕刻存在一定聯(lián)系。山東沂南北寨村畫像石墓中帶頭光的神明形象以及四川樂(lè)山麻浩崖墓浮雕佛像的出現(xiàn)，表明了佛教美術(shù)的傳入。一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流一秦漢帝國(guó)與外部世界的美術(shù)交流秦君墓表北京石景山的秦君墓表是中國(guó)目前所見時(shí)代最早的多棱石柱，柱身造型并非漢地所固有，與波斯、希臘和羅馬以及印度的柱式有共通之處。秦君墓表東漢高225厘米北京石景山永定河故道出土首都博物館藏二鄂爾多斯與歐亞北大陸美術(shù)的互動(dòng)20世紀(jì)以來(lái)，蒙古高原地區(qū)長(zhǎng)城以北的鄂爾多斯一帶發(fā)現(xiàn)了大量風(fēng)格獨(dú)特的青銅器，在時(shí)代上以戰(zhàn)國(guó)至西漢為主，多屬匈奴部族的遺物，其中最可觀的是鏤空的飾物和獸首柄的刀劍等。被命名為“鄂爾多斯式青銅器”的這類器物在我國(guó)北部地區(qū)屢見出土，與橫貫黑海北岸、南西伯利亞及阿爾泰地區(qū)的斯基泰文明保持著不可分割的聯(lián)系。以鄂爾多斯地區(qū)為代表的游牧文明前沿一度成為連接中原的樞紐，在此發(fā)生的美術(shù)互動(dòng)的背后甚至能夠構(gòu)建起直通西亞乃至歐洲的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的圖像脈絡(luò)關(guān)系。游牧民族熱衷于生產(chǎn)和使用小件金屬器具，如帶扣、牌飾、車馬飾件和刀劍，多采用動(dòng)物紋裝飾。西漢時(shí)期的遼寧西豐西岔溝墓地兼有匈奴、烏桓和漢族等文化因素，該地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的銅牌飾中有較多近于對(duì)稱的動(dòng)物圖案，如雙馬、雙駝、雙牛等。另一類牌飾常常設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈戲劇性的動(dòng)物紋樣，母題多為動(dòng)物撕咬、搏斗，其靈感應(yīng)來(lái)源于草原生活中常見的弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象。二鄂爾多斯與歐亞北大陸美術(shù)的互動(dòng)雙牛銅扣飾西漢高14.8厘米寬7厘米遼寧西豐西岔溝墓地出土遼寧省博物館藏二鄂爾多斯與歐亞北大陸美術(shù)的互動(dòng)動(dòng)物紋金帶扣漢朝的疆域內(nèi)也生產(chǎn)和使用帶有草原文化影響的器物。徐州獅子山漢墓出土的四件金扣飾系鑄造而成，均表現(xiàn)了虎、熊噬咬馬形神獸的圖像。神獸身體扭轉(zhuǎn)，空隙處填以勾喙鳥首，符合草原美術(shù)的題材和形式。二鄂爾多斯與歐亞北大陸美術(shù)的互動(dòng)金帶扣西漢長(zhǎng)13.2厘米寬6.2厘米厚0.12～0.3厘米江蘇徐州獅子山漢墓出土徐州博物館藏三滇與周邊美術(shù)的聯(lián)系戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期，西南邊地的少數(shù)民族諸部被統(tǒng)稱為“西南夷”，建立于滇池附近的滇國(guó)是其中較強(qiáng)大的政權(quán)。新中國(guó)成立以后，在云南晉寧石寨山和江川李家山墓地出土了大量公元前2世紀(jì)至前1世紀(jì)的青銅器，由于金質(zhì)“滇王之印”的發(fā)現(xiàn)，我們得以辨明這兩處地點(diǎn)是滇國(guó)王室、貴族的墓葬區(qū)。上述兩墓地歷年來(lái)出土了包括工具、兵器、扣飾、貯貝器、銅鼓等大量青銅器具，其中人物、動(dòng)物母題裝飾發(fā)達(dá)，器物造型和裝飾極具地域特點(diǎn)?？脊胚z存還表明，滇國(guó)與巴蜀、南越以及中原漢帝國(guó)有著密切交流。貯貝器貯貝器是滇國(guó)青銅器中的一類特殊器物，常在器蓋上塑造人物眾多的活動(dòng)場(chǎng)景，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、畜牧、紡織、農(nóng)作、宴飲和舞蹈等內(nèi)容。石寨山的一件貯貝器出土?xí)r還存放著300余枚貝幣，它的蓋子用圓雕的手法上表現(xiàn)了100多人的大型祭祀場(chǎng)面。銅貯貝器公元前2至前1世紀(jì)通高53厘米蓋徑32厘米云南晉寧石寨山墓地出土中國(guó)國(guó)家博物館藏三滇與周邊美術(shù)的聯(lián)系扣飾滇國(guó)扣飾沒有束縛造型的邊框，形象追求寫實(shí)，題材上與北方游牧民族青銅飾件較為接近，多表現(xiàn)動(dòng)物噬咬或戰(zhàn)斗、獻(xiàn)俘、舞蹈等人物情景。鎏金銅扣飾公元前2世紀(jì)至前1世紀(jì)高9厘米寬15厘米云南晉寧石寨山墓地出土云南省博物館藏三滇與周邊美術(shù)的聯(lián)系第二章：結(jié)語(yǔ)秦漢美術(shù)接三代余緒，通南北風(fēng)氣，創(chuàng)時(shí)代格局。規(guī)整的城市、綿延的長(zhǎng)城、壯麗的宮闕、奇?zhèn)サ木坝^體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上和帝國(guó)的強(qiáng)盛輝煌。物質(zhì)文化與時(shí)俱進(jìn)，興旺發(fā)達(dá)，青銅、陶瓷、玉器、漆器、織繡、金銀器工藝在戰(zhàn)國(guó)基礎(chǔ)上不斷推陳出新。在文字巨變時(shí)代，小篆尊享正統(tǒng)，隸書獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成就一代書體。豐碑大碣遍布林立，流芳千古，示范后代。墓葬美術(shù)繁榮昌盛，開創(chuàng)格局，充分體現(xiàn)了“事死如事生”的喪葬觀念。陵墓大型雕塑開后世之先河，墓室壁畫啟未來(lái)之風(fēng)氣，畫像磚石樹時(shí)代之楷模。秦漢美術(shù)氣魄深沉雄大，富于力量和氣勢(shì)，以其特有的視覺方式建構(gòu)了帝國(guó)形象，描繪了現(xiàn)實(shí)生活