2022年福建省廈門市同安區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年福建省廈門市同安區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列各句所采用的修辭手法依次是()(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(2)問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(3)南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。(4)聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧。

A.比喻、夸張、排比、對(duì)偶B.排比、比擬、比喻、夸張C.對(duì)偶、比擬、比喻、夸張D.對(duì)偶、比喻、排比、夸張

2.在《前赤壁賦》中，蘇軾用來(lái)解脫精神苦悶的哲理是（）

A.茍非吾之所有，雖一毫而莫取

B.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

C.“變"與“不變”是相對(duì)的

D.“登仙"“長(zhǎng)終’’是不可能的

3.在下列詩(shī)句中，使用了“賦”的表現(xiàn)手法的是（）A.A.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.桑之未落，其葉沃若

4.《心錄的灰燼》的作者()

A.巴金B(yǎng).鄧拓C.傅雷D.魯迅

5.孟子《寡人之于國(guó)也》所言“王道”的意思是

A.稱王天下的方法B.用仁政治理天下C.奪取王位的方法D.用武力統(tǒng)一天下

6.下列哪位作家是世界三大短篇小說(shuō)之王之一?

A.契訶夫B.伏爾泰C.屠格涅夫D.泰戈?duì)?/p>

7.下列作家、評(píng)價(jià)、作品、朝代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明——“古今隱逸詩(shī)人之宗”——《歸園田居卜西晉

B.王昌齡——“七絕圣手”——《出塞》——唐代

C.李煜——“詞中之帝”——《虞美人》——五代南唐

D.馬致遠(yuǎn)——“曲狀元”——《天凈沙.秋思》——元代

8.下列議論文中,屬于駁論的是（）

A.《寡人之于國(guó)也》B.《論快樂(lè)》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

9.對(duì)下列句子中雙音虛詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.今日之事何如(怎么樣)

B.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也(但是)

C.民不畏死，奈何以死懼之(怎么)

D.是進(jìn)亦憂退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶(那么)

10.《箱子巖》一文重點(diǎn)描寫了大端陽(yáng)節(jié)什么場(chǎng)面

A.獅子舞B.社戲C.燈會(huì)D.賽龍舟

二、閱讀理解(4題)11.

第五自然段括號(hào)部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

12.

“嗚呼!安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?

13.

根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。

14.

作者為什么說(shuō)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動(dòng)?請(qǐng)聯(lián)系第④、⑤段作簡(jiǎn)要分析。

三、名句默寫題(10題)15.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

16.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

17._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

18.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

19.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

20.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

22.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

23.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

24.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.C

3.C此題考查考生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的了解?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有三種，分別是：賦、比、興。“賦”是鋪敘；“比”是比喻；“興”是起興。A、B、D三項(xiàng)用了“比興”的表現(xiàn)手法.只有C項(xiàng)的表現(xiàn)手法是“賦”。

4.C

5.B

6.A

7.A

8.C

9.B

10.D

11.第一問(wèn)：通過(guò)對(duì)兒時(shí)生活片段的回憶表現(xiàn)了淳樸、快樂(lè)、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問(wèn)：語(yǔ)言生動(dòng)形象有畫面感樸實(shí)自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。第一問(wèn)：通過(guò)對(duì)兒時(shí)生活片段的回憶，表現(xiàn)了淳樸、快樂(lè)、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問(wèn)：語(yǔ)言生動(dòng)形象有畫面感，樸實(shí)自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。

12.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)會(huì)受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)，會(huì)受劉他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，表現(xiàn)了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗的意志和堅(jiān)定地追求個(gè)性的政治思想。反映了作者要求個(gè)性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

13.①對(duì)繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。①對(duì)繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。

14.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度，月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。

15.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

16.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

17.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

18.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色

19.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

20.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

21.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

22.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

23.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

24.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦