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文檔簡介
2022年甘肅省慶陽市正寧縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.柳永《八聲甘州》貫穿全詞的句子是()
A.對瀟瀟暮雨灑江天B.嘆年來蹤跡C.不忍登高臨遠D.想佳人妝樓長望。
2.“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”這一句詩出自()A.A.《行路難》B.《杜陵叟》C.《蜀相》D.《泊秦淮》
3.氣,水也;言,浮物也一句所用的修辭格是()
A.層遞B.比擬C.比喻D.對偶
4.郁達夫創(chuàng)作的散文名篇有()A.A.《白楊禮贊》B.《荷塘月色》C.《故都的秋》D.《箱子巖》
5.茅盾有現(xiàn)實主義巨著是()
A.《家》B.《駱駝祥子》C.《子夜》D.《雷雨》
6.下列各句中,沒有語病、句意明確的一句是()
A.目前國際金融危機的影響仍在持續(xù),盡管國內(nèi)外旅游業(yè)面臨的壓力和不確定性都在加大,但中國旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的基本面并未改變。
B.或許連作者都沒想到,由于這一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章刻在石上,使得文本的命運與石頭的命運牽連在一起,為后人留下了諸多難解之謎。
C.房地產(chǎn)市場之所以陷入長達一年的蕭條,除了市場周期性調(diào)整的因素外,還在于部分開發(fā)商追求暴利,哄抬房價,也是泡沫加速破裂的重要原因。
D.海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與海峽交流基金會今天下午針對第三次陳江會談的各項協(xié)議文本,舉行廠最后一次預(yù)備性磋商,歷時大約一個多小時。
7.下列哪項不能說明納米技術(shù)還不成熟()
A.雖然更多的商家包括房地產(chǎn)商對“納米”給予越來越多的關(guān)注,但并不能將納米作為一張強檔綠色牌打給購房者。
B.納米產(chǎn)品目前魚龍混雜,有些產(chǎn)品硬往“納米”上套。
C.國內(nèi)外現(xiàn)在缺乏真正權(quán)威的認(rèn)證機構(gòu),無法進行有法律效力的認(rèn)證。
D.納米技術(shù)并不適用于所有的家用電器或其他產(chǎn)品。
8.柳永《八聲甘州》(對簫簫暮雨)一詞所表達的主要內(nèi)容是()
A.仁途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲
9.與李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、徐中行、吳國倫合稱為明代“后七子”的是()A.祝枝山B.唐伯虎C.宗臣D.歸有光
10.《選擇與安排》一文提出作文章最重要的是()
A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排
二、閱讀理解(4題)11.根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷正確的一項是()。
A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。
B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷,最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。
C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn),但這并不可怕,因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法,一切都可迎刃而解了。
D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。
12.
本文寫“木車的激情”,作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請結(jié)合原文作簡要分析。
13.
在第②自然段中,作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運用了哪些藝術(shù)手法?
14.
作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實是一體的”。結(jié)合全文,請分析、評價作者的觀點。
三、名句默寫題(10題)15.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
16.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
17.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
18.____________,桂枝為籠鉤。____________,耳中明月珠。(《陌上桑》)
19.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
20._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
21.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
22.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
23._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
24._____________,何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.A
3.D
4.C
5.C
6.A
7.A
8.C
9.C
10.D
11.A
12.引出下文為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。引出下文,為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比,從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。
13.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來,為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。
14.分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅,盡顯自己本色。
15.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
16.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
18.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻
19.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
20.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
21.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
22.更無一點風(fēng)色更無一點風(fēng)色
23.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚
24.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達到負數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生。可見,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是
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