高中語(yǔ)文人教版第四單元11中國(guó)建筑的特征 省獲獎(jiǎng)

《中國(guó)建筑的特征》教案教材分析

《中國(guó)建筑的特征》是人教版必修五第四單元的第一篇文章。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)旨在理清作者思路，歸納文章要點(diǎn),加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。必修三第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)科普小品文，對(duì)于本文的學(xué)習(xí)既可以鞏固已學(xué)的知識(shí)，又可以獲取新的知識(shí)。從教材的編排位置來(lái)看，它體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、學(xué)以致用的教學(xué)規(guī)律，從而使我們的教學(xué)達(dá)到事倍功半的效果。

《中國(guó)建筑的特征》本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)?？杉ぐl(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)類(lèi)的文章普遍興趣不高，學(xué)習(xí)本課時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。本文作者梁思成，家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格，探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，學(xué)習(xí)科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒可作為本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸形成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫(xiě)作小論文的能力，是十分有益的。教學(xué)目標(biāo)：1、理解中國(guó)建筑的九大特征，理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)2、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特色，關(guān)注現(xiàn)代建筑的變革發(fā)展，理解大師的科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神。3、嘗試在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中解讀文本，充分凸現(xiàn)學(xué)生課堂主體的地位。4、利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、理解建筑的“文法”、“詞匯”、各民族建筑之間的“可譯性”的意思，體會(huì)中國(guó)建筑求同存異的特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課

1、我們的文化寶庫(kù)中有許許多多和房屋建筑有關(guān)的成語(yǔ)。（學(xué)生七嘴八舌、脫口而出）教師在黑板上做好記錄：

金碧輝煌、美輪美奐

（這兩個(gè)成語(yǔ)需要特別注意字：“碧”“輪”）

鱗次櫛比、登堂入室（鱗次櫛比，是形容房屋很多的。登堂入室，后來(lái)的意思成了學(xué)問(wèn)或技能由淺入深達(dá)到很高的水平。）

紅墻綠瓦、雕梁畫(huà)棟、瓊樓玉宇、碧瓦朱甍、富麗堂皇、鉤心斗角

2、北京清華園中有一座雕像，被人稱(chēng)為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門(mén)，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書(shū)課題）。

二、了解作者梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會(huì)縣人,

梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫(xiě)的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專(zhuān)著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。三、寫(xiě)作背景

本文發(fā)表于1954年1月。建國(guó)之初,隨著北京新城建設(shè)的開(kāi)展,古城的城墻和城門(mén)也隨之面臨被拆除的命運(yùn)1950年5月7日梁思成發(fā)表了《關(guān)于北京城墻存廢問(wèn)題的討論》1953年，在極“左”思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻為此,梁思成奔走呼吁：“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌”,“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象”在北京城墻存廢的辯論會(huì)上他說(shuō)，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣他曾向中央政府諫言,力主在北京城的西面建一座新城作為政府所在地,這樣便可以完整地保留全部老北京城然而，他的呼吁無(wú)濟(jì)于事，他的建議沒(méi)有被采納，并蒙受不公正對(duì)待城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了┅┅四、走進(jìn)文本（一）閱讀文本初步探究：1、如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？2、作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？3、怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？4、怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？文題資訊：標(biāo)題“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色題目定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。五、整體把握：讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征:（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱(chēng)，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶(hù)外的空間”（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱(chēng)“斗拱”它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形屋頂?shù)男逼禄蚯?。（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)：（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱(chēng)翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲；（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件；（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門(mén)窗、門(mén)環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案；（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋?zhuān)o讀者一個(gè)明晰的印象。然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面；又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)還具有很高的藝術(shù)價(jià)值

最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。文章主旨：本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。六、合作探究（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？（結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明；然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。（2）作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。（3）怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。七、本文特色總結(jié)：1．本文的說(shuō)明順序是邏輯順序，先總后分，分具體后抽象