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文檔簡介
2022年黑龍江省哈爾濱市雙城區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.《我愛這片土地》中詩人著力刻畫的一個(gè)象征形象是()
A.鳥B.暴風(fēng)雨C.土地D.河流
2.下列句子中,“乃”字可譯為“才”的是
A.于是,乃徙為上郡太守。
B.良久,乃許之,以為前將軍。
C.今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯。
D.(馬伶)既去,而興化部又不肯輒易之,乃竟輟其技不奏。
3.《種樹郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語法上看屬于()
A.被動(dòng)句B.判斷句C.賓語前置D.雙賓語句
4.“易安居士”是指()
A.李清照B.王安石C.蘇軾D.辛棄疾
5.
6.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈
7.下列孟子《寡人之于國也》的文句中,最能體現(xiàn)其文主旨的是
A.寡人之民不加多B.五十步笑百步C.申之以孝悌之義D.王無罪歲,斯天下之民至焉
8.下列作品與作家對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是《長恨歌》《儒林外史》《獵人日記》《悲慘世界》
A.白居易,蒲松齡,屠格涅夫,狄更斯
B.李商隱,吳敬粹,契何夫,雨果
C.李商隱,蒲松齡,契何夫,狄更斯
D.白居易,吳敬粹,屠格涅夫,雨果
9.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.《阿Q正傳》是魯迅寫的第一篇白話小說,它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品。
B.郭沫若是中國新詩的奠基人,其詩作《女神》充滿了浪漫主義的色彩;他又是著名劇作家,先后著有《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《蔡文姬》。
C.由現(xiàn)代詩人、劇作家賀敬之與丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的我國第一部新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
D.錢鐘書,字默存,號(hào)槐聚,現(xiàn)代文學(xué)研究家和作家,著名學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》、《管錐篇》,諷刺性長篇小說《圍城》風(fēng)格獨(dú)特,已被譯成多種文字。
10.《馬伶?zhèn)鳌分械摹胺忠恕薄ⅰ袄ド健币来沃?/p>
A.分宜人、顧秉謙B.嚴(yán)嵩、昆山人C.嚴(yán)嵩、顧秉謙D.分宜人、昆山人
二、閱讀理解(4題)11.
第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡單的生活,但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?
12.
文章是圍繞“瓷器的意味”展開的,請(qǐng)梳理作者的思路。
13.
作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦?請(qǐng)簡要分析。
14.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
三、名句默寫題(10題)15.______________,惟別而已!(江淹《別賦》)
16.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
17.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
18.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
19.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
20.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
21.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
22.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
23._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
24.悠然心會(huì),______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.B解析:此題考查的是考生對(duì)大綱第一項(xiàng)“漢語基本知識(shí)”中常用文言虛詞之“乃”的掌握情況?!澳恕北硎厩昂髢墒略谇槔砩系捻槼谢驎r(shí)間上的緊接,可譯為“才”“這才”等。B項(xiàng)“良久,乃許之,以為前將軍”。譯為:過了很久,才應(yīng)允,任命(李廣)為前將軍。
[錯(cuò)誤防范]強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,“乃”可譯為“卻”、“竟(然)”、“反而”等,如選項(xiàng)C“今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯”。D項(xiàng)“(馬伶)既去,而興化部又不肯輒易之,乃竟輟其技不奏”。表示對(duì)事物范圍的一種限制,“乃”可譯為“只”“僅”等,如選項(xiàng)A“于是,乃徙為上郡太守”。
3.C
4.A李清照,號(hào)易安居士,宋代杰出女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱。
5.C
6.B
7.D
8.D
9.A《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品,收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。
10.C
11.凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。
12.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。
13.①阿慶旁聽留聲機(jī)聽幾遍就會(huì)在胡琴上拉出來表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨(dú)具音樂天賦。①阿慶旁聽留聲機(jī),聽幾遍就會(huì)在胡琴上拉出來,表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上,阿慶在河沿為眾人演奏,大顯身手,很受歡迎,體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比,突出阿慶心靈手巧,獨(dú)具音樂天賦。
14.B
15.黯然銷魂者黯然銷魂者
16.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
18.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
19.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
20.更無一點(diǎn)風(fēng)色更無一點(diǎn)風(fēng)色
21.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花
22.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
23.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
24.妙處難與君說妙處難與君說
25.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實(shí)踐證明,勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹,永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者,才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域,獲得知識(shí)的酬報(bào),使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人,是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。
26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ?/p>
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