2020-2021學(xué)年高中語文第4單元像山那樣思考文本研習(xí)4赤壁賦練習(xí)含解析蘇教版必修1

PAGE15-赤壁賦一、讀準(zhǔn)字音壬戌()() 屬客() 窈窕()()馮虛御風(fēng)() 桂棹() 舳艫()()倚歌而和() 愀然() 釃酒()山川相繆() 橫槊() 漁樵()[答案]rénxūzhǔyǎotiǎopínɡzhàozhúlúhèqiǎoshīliáoshuòqiáo二、辨識通假(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng) ()(2)山川相繆 ()(3)舉匏尊以相屬 ()[答案](1)“馮”同“憑”(2)“繆”同“繚”，連結(jié)，盤繞(3)“尊”同“樽”，酒杯三、一詞多義(1)望eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(七月既望（）,望美人兮天一方（）,名門望族（《歧路燈》）（）))(2)歌eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(扣舷而歌之（）,歌曰（）,倚歌而和之（）))(3)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(縱一葦之所如（）,浩浩乎如馮虛御風(fēng)（）,天時不如地利（《得道多助，失道寡助》）,（）))(4)屬eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舉酒屬客（）,有良田美池桑竹之屬（《桃花源記》）（）,屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（）,愿天下有情人終成眷屬（《西廂記》）（）,在骨髓，司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）,（）))(5)絕eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(余音裊裊，不絕如縷（）,率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（）,佛印絕類彌勒（《核舟記》）（）,以為妙絕（《口技》）（）,))(6)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蘇子與客泛舟，游于赤壁之下（）,月出于東山之上（）,箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）（）,此非孟德之困于周郎者乎（）,冰，水為之而寒于水《勸學(xué)（節(jié)選）》（）))(7)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(羽化而登仙（）,扣舷而歌之（）,侶魚蝦而友糜鹿（）,逝者如斯，而未嘗往也（）,而又何羨乎（）))(8)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凌萬頃之茫然（）,扣舷而歌之（）,倚歌而和之（）,哀吾生之須臾（）))(9)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而不知其所止（）,其聲嗚嗚然（）,何為其然也（）,方其破荊州（）))[答案](1)名詞，農(nóng)歷每月十五日/動詞，眺望，向遠處看/形容詞，有名望的(2)動詞，唱/名詞，歌詞/名詞，曲調(diào)(3)動詞，往/動詞，如同/動詞，及，比不上(4)動詞，音(zhǔ)，致意，引申為勸酒/名詞，音(shǔ)，類/動詞，通“囑”，囑托/名詞，親屬/動詞，管(5)動詞，斷/形容詞，與世隔絕的/副詞，極，非常/副詞，達到極點(6)介詞，在/介詞，從/介詞，到/介詞，被/介詞，比(7)連詞，表承接/連詞，表修飾/連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表因果(8)助詞，定語后置的標(biāo)志詞/語氣助詞，無意義/代詞，代“歌”/助詞，取消句子獨立性(9)代詞，它，指“一葦”/代詞，它的，指洞簫/代詞，指簫聲/代詞，他，指曹操四、詞類活用(1)西望夏口，東望武昌 ()________(2)月明星稀，烏鵲南飛 ()________(3)順流而東也 ()________(4)扣舷而歌之 ()________(5)下江陵 ()________(6)漁樵于江渚之上 ()________(7)侶魚蝦而友麋鹿 ()________(8)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ()________(9)哀吾生之須臾 ()________(10)擊空明兮溯流光 ()________(11)不知東方之既白 ()________[答案](1)名詞作狀語向西、向東(2)名詞作狀語向南(3)名詞作動詞向東進軍(4)名詞作動詞唱歌(5)名詞作動詞攻下(6)名詞作動詞打漁、砍柴(7)名詞的意動用法把……當(dāng)作伴侶，把……當(dāng)作朋友(8)動詞的使動用法使……舞動，使……哭泣(9)動詞的為動用法為……哀嘆(10)形容詞作名詞水月交相輝映的江面(11)形容詞作動詞發(fā)白，發(fā)亮五、古今異義(1)徘徊于斗牛之間古義：_______________________________________________________今義：我國民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗；西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動。(2)白露橫江，水光接天古義：_______________________________________________________今義：二十四節(jié)氣之一。(3)凌萬頃之茫然古義：________________________________________________________今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。(4)渺渺兮予懷，望美人兮天一方古義：________________________________________________________今義：美貌的女子。[答案](1)星宿名，天上的斗宿(南斗)、牛宿。(2)白茫茫的水汽。(3)浩蕩渺遠的樣子。(4)借指內(nèi)心思慕、向往的人。六、文言句式指出下列句子的句式特點并翻譯。(1)固一世之雄也。 ()譯文：_________________________________________________________(2)是造物者之無盡藏也。 ()譯文：_________________________________________________________(3)此非孟德之困于周郎者乎？ ()譯文：_________________________________________________________(4)何為其然也？ ()譯文：_________________________________________________________(5)而又何羨乎！ ()譯文：_________________________________________________________(6)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。 ()譯文：_________________________________________________________(7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 ()譯文：_________________________________________________________(8)凌萬頃之茫然。 ()譯文：_________________________________________________________(9)客有吹洞簫者。 ()譯文：_________________________________________________________(10)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ()譯文：_______________________________________________________(11)渺渺兮予懷。 ()譯文：_________________________________________________________[答案](1)判斷句(曹操)本是一代蓋世英雄。(2)判斷句這是大自然無窮無盡的寶藏。(3)被動句這不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？(4)賓語前置句為什么聲音這樣悲涼呢？(5)賓語前置句我們又羨慕什么呢！(6)狀語后置句我和客人蕩著船兒，在赤壁之下游覽。(7)狀語后置句月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。(8)定語后置句越過那茫茫萬頃的江面。(9)定語后置句有位吹洞簫的客人。(10)省略句將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒小米。(11)主謂倒裝句我的心中的情思十分悠遠。eq\f(壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁之下游覽。)eq\f(清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，,清風(fēng)緩緩吹來，水面沒有波浪。我舉起酒杯，勸客人共飲，)eq\f(誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于,吟誦著《月出》一詩，歌唱著“窈窕”這一章。不一會兒，月亮從東)eq\f(東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，,山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，)eq\f(水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之,水上浮光遠接天邊。（我們）任憑小船隨意漂蕩，越過一望無際浩蕩)eq\f(茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所,渺遠的江面。浩浩然仿佛要在天空中駕風(fēng)遨游，卻不知到什么地方才)eq\f(止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。,能停止；飄飄然像要遺棄塵世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(壬（rén）戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：望日的后一日。,既，過了。望，農(nóng)歷每月的十五日。蘇子：蘇軾自稱。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(泛：飄浮。興：起。屬（zhǔ）：通“囑”，勸酒。明月之詩：指《詩,經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章，“月出皎兮，佼人僚兮”。一說指))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(曹操的《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛”一句。窈窕（yǎo,tiǎo）之章：《月出》中有“舒窈糾兮”的句子。少焉：不一會兒。))斗牛：星宿名，指斗宿(南斗)、牛宿。白露：指白茫茫的水汽。橫：籠罩?？v：任憑。一葦：喻指葦葉般的小舟。如：往。凌：越過。萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：浩蕩渺遠的樣子。馮(pínɡ)虛：憑空、凌空。馮，同“憑”。御：駕。遺世：遺棄eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(塵世。羽化：道教稱,飛升成仙為“羽化”。))eq\f(于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。,于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。)eq\f(歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明,歌詞說：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒在月)eq\f(兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人,光浮動的水面上逆流而進。我心中的情思十分悠遠，思念著我)eq\f(兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌,心愛的人兒啊，她卻在天的那一方?！庇形淮刀春嵉目腿?，按著曲調(diào))eq\f(而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。,伴奏，那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像傾訴。)eq\f(余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之,余音婉轉(zhuǎn)悠長，像一縷不斷的細絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍)eq\f(潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(扣舷：敲著船邊，,指打著節(jié)拍。))桂棹(zhào)兮蘭槳：棹與槳都是劃船的工具，前推的叫槳，后推的叫棹?？彰鳎核陆幌噍x映的江面。渺渺：悠遠的樣子。予懷：我的心。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。洞簫：即“簫”。簫管上下直通，故稱“洞簫”。倚：循，依。和(hè)：伴奏。裊裊(niǎo)：婉轉(zhuǎn)悠長。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(幽壑（hè）：深淵。潛蛟：潛伏的蛟龍。,舞、泣：都是使動用法。嫠（lí）婦：寡婦。))eq\f(蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”,我不禁感到凄愴，整衣端坐問客人說：“為什么聲音這樣悲涼呢？”)eq\f(客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？,客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？)eq\f(西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，,向西可望見夏口，向東可望見武昌，樹木茂密，一片蒼翠繁茂的樣子，)eq\f(此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，,這不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，)eq\f(順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，,順長江東下的時候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，)eq\f(橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況,橫執(zhí)著長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢！何況)eq\f(吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕,我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。駕著)eq\f(一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣,一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣，將短暫的)eq\f(于天地，渺滄海之一粟。哀吾,生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒小米。哀嘆我們)eq\f(生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以,生命的短暫，羨慕長江流水的無窮無盡。想與神仙一起)eq\f(遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，,遨游太空，同明月一樣永世長存。我知道這些想法不可能)eq\f(托遺響于悲風(fēng)?！?很快實現(xiàn)，只好把自己的無奈通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(愀（qiǎo）然：憂愁凄愴的樣子。正：整理。危：端正。月明星稀，,烏鵲南飛：曹操《短歌行》中的詩句?？姡╨iáo）：同“繚”，連結(jié)，盤繞。))舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。這里指戰(zhàn)船。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：長矛。漁樵：打魚砍柴，名詞用作動詞。渚：江邊。侶、友：名詞的意動用法，即“以……為伴侶”“以……為朋友”。匏(páo)尊：用葫蘆做的酒器。匏，葫蘆的一種。尊，同“樽”，酒杯。蜉蝣(fúyóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。須臾：片刻，形容生命之短。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(挾：偕同。遺響：余音，指洞,簫的余音。悲風(fēng)：指秋風(fēng)。))eq\f(蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，,我說：“客人你也知道那江水和月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，)eq\f(而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。,卻始終未曾流走；時圓時缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長啊。)eq\f(蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一,假若從它的變化的方面來看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫)eq\f(瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，,都不會停止；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的，)eq\f(而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，,我們又羨慕什么呢！至于天地之間，萬物都有各自的主宰，)eq\f(茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上,假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。只有江上)eq\f(之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成,的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為)eq\f(色，取之無禁，用之不竭，是造物者之,美景，取用它們沒有人禁止，享用他們無窮無盡，這是大自然)eq\f(無盡藏也，而吾與子之所共食?！?無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(逝者如斯：,出自《論))語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”子，孔子。川，河。逝，往。斯，這里指水。盈虛：指月亮?xí)r圓時缺。盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長：消減和增長。蓋：句首副詞，表示假設(shè)。曾：簡直，竟然。一瞬：一眨眼，比喻時間短暫。何羨：倒裝，即“羨何”，指上文的“羨長江之無窮”。且夫：發(fā)語詞，表示另起一個話頭。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(造物者：大自然。無盡藏（zànɡ）：,指無窮無盡的寶藏。食：一作“適”。))eq\f(客喜而笑，洗盞更酌。肴核,客人高興地笑起來，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品)eq\f(既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，,都已吃光，酒杯盤碟雜亂地擺著。大家互相枕著靠著睡在舟中，)eq\f(不知東方之既白。,不知不覺東方已經(jīng)露出白色（天亮）了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(肴核：葷菜和果品。,狼籍：又寫作“狼藉”，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(凌亂的樣子。枕藉（jiè）：相互枕,躺在一起。既白：天已經(jīng)亮了。))[資料鏈接]文壇全才——蘇軾蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士。北宋文學(xué)家、書畫家。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。他是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運動的主將。與父親蘇洵、弟弟蘇轍，同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，是我國古代楷書的四大流派的開創(chuàng)者之一。本文作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，不得簽署公事，不得擅離置所。詩人在廢黜黃州的困頓中，并沒有真正心灰意冷。曠達的胸襟使他隨緣自適，善于處變，并不忘時時投身大自然的懷抱之中。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了著名的《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文。體物言志的古代文體——賦賦，是中國古代兼具詩歌與散文特點的一種文學(xué)體裁。戰(zhàn)國時期荀子始稱其名，至漢代形成一種特定體裁。特點：在內(nèi)容上，大多借物言志；在藝術(shù)上，重鋪排、辭采，富于形式美和音樂美。句式多以四言、六言為主。雖要求押韻，但可以隔三、四句，甚至五、六句相押。又要求換韻，大體與內(nèi)容段落相一致。體式：古賦、駢賦、律賦、文賦等。文賦比較自由，兼具散文與賦體的格局。蘇軾的《赤壁賦》就是文賦的代表作。[文本鑒賞]本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏出的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。[答案]①樂觀曠達②悲③議論一、閱讀課文第1～2自然段，回答下面的問題。1．第1段寫了哪些景物？展示了怎樣的境界？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]2．第2段主要寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂甚，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的情懷。客人一曲洞簫，“倚歌而和之”，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的情感驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼；文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，躍起浪花。二、閱讀課文第3～4自然段，回答下面的問題。3．第3段，作者用了什么手法來寫“客之悲”？請結(jié)合原文具體分析。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]運用了對比的手法寫“客之悲”。(1)古(一世之雄)今(而今安在)歷史的對比；(2)人生(短暫)自然(無窮)的對比；(3)理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)的對比。4．第4段從哪些角度說明不必羨慕宇宙的無窮？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]三、總覽全文，思考并完成下面的問題。5．蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)心情變化：樂—悲—樂。(2)心情樂的原因：①夜游赤壁之樂；②飲酒賦詩之樂；③入景之樂。景物的澄清之美、渾然之美、浩瀚之美讓作者心曠神怡。6．對于作者在文中體現(xiàn)出來的思想，仁者見仁，智者見智。有人說他是消極的，有人說他是達觀的，你是如何認(rèn)為的呢？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點一)蘇軾當(dāng)時政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對一個封建社會的文人士大夫來說，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來了舒暢的心情，酒酣耳熱后凄愴的洞簫聲與扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來，流水仍在，月也始終沒有盈虧，這又是不變。而隨著水與月的長存無窮，每個曾經(jīng)伴著長江與明月的生命也一樣都會長存，都屬無窮。從這兒，我們難道不覺得文章的意蘊是積極的，是達觀的嗎？(觀點二)作者的感情是復(fù)雜的。他既有因“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，而“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”的消極，也有“逝者如斯，而未嘗往也；虛盈者如彼，而卒莫消長也”的達觀。[寫法借鑒]1．寫作特色寫景、抒情和議論相結(jié)合《赤壁賦》這篇文章巧妙地運用了寫景、抒情和議論相結(jié)合的手法。例如文章第三自然段：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。三者的有機結(jié)合，創(chuàng)造出了一種情、景、理融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界，從而深深地吸引了讀者。2．寫法指導(dǎo)寫景、抒情和議論有機結(jié)合“三要”(1)寫景要典型，生動如《赤壁賦》第一段寫景，抓住清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光，突出其靜謐、遼闊，生動形象，為下文抒情做好了鋪墊。(2)情感抒發(fā)要真摯《赤壁賦》中的飲酒放歌，抒發(fā)了作者悲涼、幽怨之情，客之悲慨抒發(fā)了作者悲哀、消極之情，變與不變的理論表現(xiàn)了作者的豁達開朗、樂觀自信的情懷，真摯而動人。(3)議論要力求觀點鮮明，道理深刻《赤壁賦》第四段從哲學(xué)的角度闡釋了自己的觀點，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，并從心理平衡的角度找到了自我解脫的合理解釋，有著積極意義。3．遷移運用選取你生活中觀賞景物的一個場景，寫一個片段。注意運用寫景、抒情和議論相結(jié)合的手法，300字左右。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】聽雨朦朧的睡意里，淅淅瀝瀝的雨聲猶如悠揚的琴音，穿透耳際。聽，下雨了；是，下雨了。唯有空靈的雨音，才會有如此的吸引力，令世間生命俱寂、安靜，全身心地聆聽這天籟之音。聽雨了，安靜了。唯有聽雨，往日的浮華才會在淅瀝中被細細的雨絲柔柔地洗凈，洗凈平常日子里的鉛華，洗凈生命的浮躁。唯有聽雨，忙碌的日子才會如此的安靜、休閑；唯有聽雨，疲憊的心靈才會真正屬于自己；唯有聽雨，思緒才會飄飛，想起童年的朝花夕拾，少年的青蔥歲月；唯有聽雨，浮躁的心才會稍稍停止追求的腳步，在雨聲里小憩。靜靜地聽雨，一份清靈、一份溫馨隨之而來。朋友，讓我們打開窗子，靜靜地聽雨吧，靜靜地聆聽天際音符，安享心底的靜謐！[素材采擷]1．素材積累蘇軾的一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難困苦及人生的大起大落之后，仍能安之若素。謫居黃州期間，凄風(fēng)冷雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之間，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之須臾”的悲傷，捕捉到了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命本真，徹悟了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。多么開闊的胸襟！多么曠達的精神！跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”“明月”……人生總有不如意之事，更會經(jīng)歷苦難，但我們只要擁有一顆如蘇軾那樣豁達的心，就沒有轉(zhuǎn)不過的彎、跨不過的坎?！緫?yīng)用角度】“心態(tài)”“困境與達觀”“笑對人生”等。2．素材應(yīng)用片段一人生之路多坎坷。人生之舟在歲月的河流上漂蕩，不可能永遠風(fēng)平浪靜，須知“時運不齊，命運多舛”。泛舟而行，旅途中會有驚濤駭浪、暗礁狂風(fēng)，面對這一切，我們需要平靜的心態(tài)——豁達。豁達是人生宴席上的醅酒，越久越香濃，正如蘇軾，被貶黃州，卻仍微笑，于是醞釀了《赤壁賦》，在“清風(fēng)徐來，水波不興”的淡然中彰顯灑脫。而賈誼有經(jīng)天緯地之才，卻沒有豁達的心，在人生得意時遭到挫折便一蹶不振，沒有了絲毫的銳氣，最終郁郁而終，成為千古憾事。所以說生活的風(fēng)再大也不怕，命運的雨再大也不怕，只要微笑著豁達地去面對，總有一天會為自己贏得晴天麗日。片段二一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過，兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲的教導(dǎo)，與弟弟子由快樂的嬉戲，二十歲赴京趕考，文章震動天下，文壇領(lǐng)袖歐陽修都不吝贊譽……但人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。災(zāi)難忽然降臨，“烏臺詩案”牽連家人朋友，自己被下放黃州……妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此捉弄人？涼風(fēng)陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現(xiàn)。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終得超脫——在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。[群文閱讀]導(dǎo)讀：蘇軾的人生，充滿了坎坷與荊棘，可他卻是一只天生的荊棘鳥，越痛苦，唱出的歌聲就越婉轉(zhuǎn)。在被貶黃州時，蘇軾走入了靈魂的淡泊中，雖然逆水行舟，依然堅強，在江邊的風(fēng)月之間他尋找出了生命的本質(zhì)，他將自己生命的精力轉(zhuǎn)化為深刻的人生感悟，讓自己真正做到了從容自如、心如止水。余秋雨先生稱贊蘇軾：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響……”在許多年后的今天，也許，我們只能以仰望的目光，來解讀這個世間不可無一，卻又難得其二的蘇軾。生子當(dāng)如蘇東坡⊙張恒從圖書館借來林語堂的《蘇東坡傳》，從吃飯到上廁所，蘇東坡的魔力令我手不釋卷。蘇東坡，這個人生路上風(fēng)霜雨雪綿綿不斷的眉山男兒，到底是怎樣來烘焙自己的一生境遇，成為一位風(fēng)光無限的曠世奇才的呢？我最喜歡他的那首《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生……這首詞寫于“烏臺詩案”之后，那是蘇軾差點兒丟了性命，被貶到黃州的第三年。他在黃州生活無著落，要靠在東坡種菜來維持生計；要把僅有的活命之錢，分成三十份放在屋梁上，每一天取一份來過一種“計劃經(jīng)濟”的生活。卻說什么“也無風(fēng)雨也無晴”這樣自欺欺人的“胡話”。其實不是這人太矯情，也不是這人太虛偽，更不是官場的生活已讓他麻木不仁，其實他的內(nèi)心時常掀起滔天巨浪。他常想起周公瑾，命運為什么獨獨青睞于他？年紀(jì)輕輕，就讓小喬托付了終身；羽扇綸巾，談笑之間，就讓曹軍灰飛煙滅。每想到這些，東坡就渾身大汗淋漓，一夜之間，滿頭飛雪。敏感的心靈見不得風(fēng)吹草動，他常常在夜中起來，在庭中獨徘徊。月色如水，讓他心中涼意頓生，一只孤鴻飛過，他獨憐這個揀盡寒枝不肯棲的縹緲身影。夜游赤壁，他又感嘆自己“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。但是，今朝在世不得意，何必散發(fā)弄扁舟？天地之間萬事萬物，茍非吾所有就是非吾物，清風(fēng)明月卻不用一錢買，有了它們還不夠受用一生嗎？他以赤子之心善待生命中遇見的每一個人。有很多粉絲來黃州膜拜，他傾其家釀菊花酒；貶官惠州，他跟當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民相處親密，竟然想終老于斯，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；當(dāng)讀到政敵王安石的《桂枝香·金陵懷古》時，竟然擊節(jié)贊賞：“此老乃野狐精也！”但是他始終不知道如何提防周圍的“小人”：一個叫章惇的早年朋友，在他的詩詞中尋章摘句，時常向上報告他在朝、在野的種種“不軌”……他以虔誠的態(tài)度認(rèn)真做好生活中的每一件事。在杭州太守的任上，他留下了造福一方的蘇堤；他也曾任職過徐州，為防黃河水患，他又一次率領(lǐng)軍民挖石狗湖(現(xiàn)云龍湖)。他的眼里獨獨不能容下害民的“沙子”。在從眉山到汴京的路上，他耳聞目睹“青苗法”給老百姓帶來的災(zāi)難，上書直言；看到司馬光反對變法成功后對不同政見者“殘酷斗爭，無情打擊”，他又站出來大喊一聲：“不！”一個被小人和命運無常的陰霾籠罩一生的人，心里裝著一個太陽，樂觀地面對一切，盡情地揮灑著他的才情和性情。他的厚道為人，他的精神能量，他的曠達胸懷和氣度，展示了一種力量。在這樣一個人的面前，人生中的一切風(fēng)云，都被烘焙成了美不勝收的風(fēng)景。生子當(dāng)如蘇東坡！蘇軾詩文傳家訓(xùn)蘇軾一生坎坷，卻仍不忘對弟弟和侄子、侄孫的教育。作為一個文學(xué)家，蘇軾的家訓(xùn)多為詩文、書信形式。在晚年所寫的《并寄諸子侄》一詩中，蘇軾勉勵子侄們努力學(xué)習(xí)，勤讀詩書，莫做腹中空空、不學(xué)無術(shù)的人。同時，教育他們學(xué)習(xí)耕織