小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（3篇）

第10頁(yè)共10頁(yè)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文我靜下心?來(lái)，又一次?認(rèn)真的閱讀?了新課程標(biāo)?準(zhǔn)，感受頗?深。使我加?深了對(duì)新課?程改革的理?解與體會(huì)，?我進(jìn)一步認(rèn)?識(shí)到了新課?改的必要性?和緊迫性。?一、加強(qiáng)?學(xué)生語(yǔ)文素?養(yǎng)的培養(yǎng)?縱觀語(yǔ)文教?學(xué)的歷史，?在古代，說(shuō)?___能寫(xiě)?一手好字，?能寫(xiě)書(shū)信，?這人的語(yǔ)文?素養(yǎng)就好;?相反，說(shuō)_?__的語(yǔ)文?水平差，往?往就說(shuō)這人?斗大的字也?識(shí)不了一筐??？梢?jiàn)古代?私塾的語(yǔ)文?教學(xué)目的是?何其簡(jiǎn)單。?但盡管簡(jiǎn)單?.卻包含了?___做“?人”的基本?能力這一亙?古不變的道?理。因此，?語(yǔ)文教學(xué)必?須以學(xué)生為?中心，提高?學(xué)生的語(yǔ)文?素養(yǎng)，為學(xué)?生的將來(lái)學(xué)?習(xí)和今后工?作打下堅(jiān)實(shí)?的基礎(chǔ)。這?種基礎(chǔ)，就?是讀讀背背?、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)??！澳苷f(shuō)會(huì)?道”“出口?成章”“下?筆成文”不?就是對(duì)一個(gè)?人語(yǔ)文水平?高的最好評(píng)?價(jià)嗎?當(dāng)前?在語(yǔ)文教學(xué)?中許多老師?受教育部門(mén)?的統(tǒng)考和評(píng)?價(jià)體制的束?縛，還沒(méi)有?完全擺脫應(yīng)?試教育的模?式。小學(xué)語(yǔ)?文教學(xué)較大?程度上仍在?“講”、“?練”、“考?”中兜__?_。小學(xué)語(yǔ)?文教學(xué)的目?的應(yīng)該回歸?到培養(yǎng)學(xué)生?的基本素養(yǎng)?上來(lái)。培養(yǎng)?學(xué)生的語(yǔ)文?素養(yǎng)才是語(yǔ)?文教學(xué)返璞?歸真的要義?所在。語(yǔ)?文新課標(biāo)明?確提出：“?語(yǔ)文課程應(yīng)?致力于學(xué)生?語(yǔ)文素養(yǎng)的?形成與發(fā)展?。語(yǔ)文素養(yǎng)?是學(xué)生學(xué)好?其他課程的?基礎(chǔ)，也是?學(xué)生全面發(fā)?展和終身發(fā)?展的基礎(chǔ)”?。語(yǔ)文課程?應(yīng)培育學(xué)生?熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)?言文字的思?想感情，指?導(dǎo)學(xué)生正確?地理解和運(yùn)?用祖國(guó)語(yǔ)言?文字，豐富?語(yǔ)言的積累?，培養(yǎng)語(yǔ)感?，發(fā)展思維?，使他們具?有適應(yīng)實(shí)際?需要的識(shí)字?寫(xiě)字能力、?閱讀能力、?寫(xiě)作能力、?口語(yǔ)交際能?力。二、?注重學(xué)生的?閱讀背誦?俗語(yǔ)說(shuō)：“?熟讀唐詩(shī)三?百首，不能?作詩(shī)也能吟?”，古圣先?賢也早就指?出了讀書(shū)在?語(yǔ)文教學(xué)中?的重要性。?（范本）我?們都知道，?古代私塾的?教學(xué)方式再?簡(jiǎn)單不過(guò)了?，熟讀成誦?，積少成多?，然后融會(huì)?貫通，化為?已有。一味?的讀，一味?的背，在硬?性讀背的戒?尺下不也培?養(yǎng)出了大量?儒生?由此?可見(jiàn)“讀”?在學(xué)習(xí)語(yǔ)文?中還是具有?相當(dāng)?shù)淖饔?的。我們看?到有些語(yǔ)文?教師卻對(duì)“?讀”束之高?閣，在閱讀?教學(xué)中去搞?新花樣。教?師純粹“為?講而講”，?學(xué)生純粹“?為學(xué)而學(xué)”?，“方法”?看似靈活多?樣，課堂也?頗顯熱鬧，?可學(xué)生學(xué)完?一段時(shí)間后?實(shí)質(zhì)卻知之?甚少，遺忘?很快。正如?走馬觀花式?的旅游僅是?“到此一游?”而已。有?位教師在執(zhí)?教一篇游記?時(shí)，為了激?發(fā)學(xué)生的學(xué)?習(xí)興趣，教?師采用小導(dǎo)?游的方式讓?學(xué)生先小組?合作學(xué)習(xí)，?然后___?交流，抽學(xué)?生輪流__?_用自己的?語(yǔ)言向同學(xué)?們介紹景點(diǎn)?的特點(diǎn)。利?用先進(jìn)的教?學(xué)媒體，在?教學(xué)時(shí)向?qū)W?生展示了一?幅幅形象直?觀的畫(huà)面圖?，猶如身臨?其境，美不?勝收，接著?又讓學(xué)生介?紹課前收集?的相關(guān)信息?。整堂課內(nèi)?容充實(shí)，模?式新穎，學(xué)?生饒有興趣?，也學(xué)了很?多。表面上?學(xué)生收獲不?少，但是由?于缺少了對(duì)?文本的朗讀?，實(shí)質(zhì)的理?解還是缺少?相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵?，尚有部分?學(xué)生甚至一?節(jié)課中沒(méi)開(kāi)?過(guò)口，這顯?然無(wú)助于課?文的內(nèi)容的?解讀。語(yǔ)?文新課標(biāo)明?確提出“要?重視朗讀和?默讀。讓學(xué)?生逐步學(xué)會(huì)?精讀、略讀?和瀏覽。培?養(yǎng)學(xué)生廣泛?的閱讀興趣?，擴(kuò)大閱讀?面，增加閱?讀量，提倡?少做題，多?讀書(shū)，好讀?書(shū)，讀好書(shū)?，讀整本的?書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)?生自主選擇?閱讀材料。?九年課外閱?讀總量應(yīng)在?___萬(wàn)字?以上?！弊x?背無(wú)疑是積?累語(yǔ)文素養(yǎng)?的好方法。?現(xiàn)代心理學(xué)?研究成果表?明，記憶力?是一切智力?的基礎(chǔ)。朱?熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)?：余嘗謂讀?書(shū)有三到：?謂心到、眼?到、口到。?這“三到”?是多種分析?器官同時(shí)參?加活動(dòng)的協(xié)?同作用。心?理學(xué)家早有?實(shí)驗(yàn)結(jié)論：?多種分析器?官協(xié)同作用?的效果最好?。因此讀背?是自悟的前?提和基礎(chǔ)。?只有反復(fù)誦?讀才能真正?體會(huì)課文的?意味、情趣?和文氣。?三、注重學(xué)?生自悟探究?當(dāng)前的語(yǔ)?文教學(xué)，不?管是老牌的?“教師講，?學(xué)生聽(tīng)”，?還是翻新的?“教師問(wèn)，?學(xué)生答”，?或是改革的?“教師撥，?學(xué)生轉(zhuǎn)”，?其總體還是?以教師為中?心，“喧賓?奪主”的情?況還是顯而?易見(jiàn)。其實(shí)?，語(yǔ)文教學(xué)?是引導(dǎo)學(xué)生?在閱讀中去?感受體驗(yàn)，?強(qiáng)調(diào)的是學(xué)?生的自悟探?究。蘇霍姆?林斯基說(shuō)：?“我深信，?只有能夠去?激發(fā)學(xué)生進(jìn)?行自我教育?的教育，才?是真正的教?育?！薄白?悟”便是學(xué)?生形成自我?教育的途徑?。在“讀”?的基礎(chǔ)上，?“悟”出精?髓。因“文?”悟“道”?，因“道”?學(xué)“文”。?當(dāng)然，學(xué)生?的自悟探究?，絕不能采?取放羊式的?自我領(lǐng)悟，?必須在老師?的引導(dǎo)、師?生的討論下?進(jìn)行。自悟?探究中要有?思維培養(yǎng)，?自悟探究中?要有語(yǔ)言訓(xùn)?練，自悟探?究中要有創(chuàng)?新的火花。?我會(huì)有效結(jié)?合“345?優(yōu)質(zhì)高效課?堂”教學(xué)模?式進(jìn)行教學(xué)?，提高課堂?教學(xué)質(zhì)量。?四、語(yǔ)文?生活化，將?語(yǔ)文教學(xué)由?課內(nèi)拓展到?課外首先?，要更新理?念，樹(shù)立正?確的語(yǔ)文教?育觀。要把?學(xué)生從沉重?的課業(yè)負(fù)擔(dān)?中解放出來(lái)?，讓學(xué)生“?少做題，多?讀書(shū)”，讓?學(xué)生成為支?配課余時(shí)間?的主人。教?學(xué)中要強(qiáng)調(diào)?“精講”，?使學(xué)生能在?課內(nèi)完成大?部分作業(yè)。?為此，要_?__兒童的?經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)?，并以?xún)和?的經(jīng)驗(yàn)、體?驗(yàn)為中介，?解決語(yǔ)文課?程的抽象性?、概括性、?典型性與兒?童生活的具?體性、多樣?性、獨(dú)特性?的矛盾。從?兒童的經(jīng)驗(yàn)?世界出發(fā)引?導(dǎo)兒童進(jìn)入?課文的想象?世界、情感?世界，以?xún)?童的自我體?驗(yàn)為契機(jī)、?引發(fā)兒童和?課文表達(dá)的?思想感情的?共鳴。既使?是學(xué)生發(fā)表?了一些“異?想天開(kāi)”，?有悖于常理?的意見(jiàn)，也?不要輕易否?定。我們常?常見(jiàn)到的是?，恰恰是學(xué)?生天真、幼?稚毫無(wú)忌諱?的“童言稚?語(yǔ)”，表露?了兒童純真?的天性，閃?爍著智慧的?火花。生活?即課堂。培?養(yǎng)學(xué)生具有?日?？谡Z(yǔ)交?際能力，也?只有在日常?生活中不斷?實(shí)踐，反復(fù)?歷練，把生?活所得的一?點(diǎn)一點(diǎn)累積?起來(lái)，才會(huì)?形成一個(gè)人?的口語(yǔ)交際?能力。所以?，教師要打?破課內(nèi)課外?的界線(xiàn)，樹(shù)?立大語(yǔ)文觀?，生活處處?有語(yǔ)文，把?口語(yǔ)交際的?課堂延伸到?學(xué)生五彩斑?斕的生活之?中，___?自然，__?_生活，_?__社會(huì)。?五、突出?小學(xué)生在小?學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)?中的體驗(yàn)性?，激發(fā)學(xué)習(xí)?興趣體驗(yàn)?是伴隨著積?極的心理活?動(dòng)，尋求未?知的實(shí)踐過(guò)?程，是獲取?直接知識(shí)，?形成學(xué)習(xí)能?力，喚起創(chuàng)?造潛能的基?本途徑。語(yǔ)?文教學(xué)的體?驗(yàn)性是指從?學(xué)生已有的?生活經(jīng)驗(yàn)和?知識(shí)背景出?發(fā)，向他們?提供充分的?從事學(xué)習(xí)和?交流的機(jī)會(huì)?，突出學(xué)生?的主體地位?，拓展學(xué)生?自由學(xué)習(xí)、?思考、體驗(yàn)?的時(shí)空，崇?尚個(gè)性化的?理解，注重?體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)?知、思維等?心理的活動(dòng)?過(guò)程。體驗(yàn)?性學(xué)習(xí)應(yīng)貫?穿在語(yǔ)文教?學(xué)的全過(guò)程?，學(xué)生不僅?要用腦子去?想，而且要?用眼睛去看?，用耳朵去?聽(tīng)，用嘴說(shuō)?話(huà)，用手操?作──即用?自己的身體?去親身經(jīng)歷?，用自己的?心靈去親自?感悟。語(yǔ)文?教材的內(nèi)容?十分豐富，?英雄人物故?事，山川秀?麗風(fēng)光，自?然科學(xué)常識(shí)?，童話(huà)寓言?故事等，不?僅有生動(dòng)故?事的感染，?優(yōu)美語(yǔ)言的?欣賞，而且?有人文品質(zhì)?的熏陶。教?師要在教學(xué)?中為學(xué)生設(shè)?計(jì)全程體驗(yàn)?的程序，讓?學(xué)生在體驗(yàn)?感知、體驗(yàn)?思維、體驗(yàn)?積累、體驗(yàn)?情感、體驗(yàn)?合作、體驗(yàn)?創(chuàng)新、體驗(yàn)?挑戰(zhàn)、體驗(yàn)?成功的過(guò)程?中，促進(jìn)知?識(shí)的感知和?內(nèi)化，陶冶?情感，開(kāi)啟?智慧，積累?良好的現(xiàn)狀?。學(xué)生學(xué)習(xí)?的真諦在于?“自悟”。?語(yǔ)文教學(xué)的?體驗(yàn)性可以?激發(fā)學(xué)生的?內(nèi)趨力，增?強(qiáng)學(xué)生的態(tài)?度、意識(shí)和?觀念，發(fā)展?其勇于探索?、不斷進(jìn)取?的人格力量?和價(jià)值取向?等良好個(gè)性?，在教學(xué)中?應(yīng)予以充分?___。?六、充分調(diào)?動(dòng)學(xué)生的學(xué)?習(xí)主動(dòng)性?語(yǔ)文教學(xué)的?過(guò)程性是指?學(xué)生在學(xué)習(xí)?的過(guò)程中的?參與程度和?思維方式等?。學(xué)生的學(xué)?習(xí)結(jié)果不一?定是具體、?有形的成品?，可能是提?出一種見(jiàn)解?，產(chǎn)生一個(gè)?方案，策劃?一項(xiàng)活動(dòng)，?注重在學(xué)習(xí)?體驗(yàn)的過(guò)程?中，學(xué)習(xí)者?對(duì)所學(xué)的內(nèi)?容有所選擇?、判斷、解?釋、運(yùn)用，?從而有所發(fā)?現(xiàn)。語(yǔ)文教?學(xué)的全過(guò)程?，應(yīng)是全體?學(xué)生積累參?與學(xué)習(xí)的過(guò)?程。學(xué)生的?年齡、知識(shí)?積累和個(gè)性?特點(diǎn)，決定?了其學(xué)習(xí)品?質(zhì)的差異性?、因此，反?映在學(xué)習(xí)結(jié)?果上差異肯?定是存在的?，不管學(xué)生?的差異有多?大，只要是?積極參與了?學(xué)習(xí)研究的?過(guò)程，都要?給以肯定和?鼓勵(lì)。承認(rèn)?差異就是尊?重學(xué)生的學(xué)?習(xí)過(guò)程。體?現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)?的過(guò)程性，?就要充分調(diào)?動(dòng)學(xué)生的學(xué)?習(xí)主動(dòng)性，?給學(xué)生獨(dú)立?思考的時(shí)間?，讓學(xué)生邊?讀邊思，領(lǐng)?悟語(yǔ)言表達(dá)?之精妙，獲?得情感體驗(yàn)?之愉悅。給?學(xué)生討論交?流的時(shí)間，?討論交流的?形式可以多?種多樣，或?同桌研究，?或分組討論?，或自由組?合交流，以?期達(dá)到人人?參與、各抒?己見(jiàn)的目的?;給學(xué)生質(zhì)?疑問(wèn)難的時(shí)?間，在學(xué)生?學(xué)習(xí)的過(guò)程?中，鼓勵(lì)學(xué)?生大膽提出?有價(jià)值的問(wèn)?題，并尋求?解決的途徑?。教學(xué)過(guò)程?中體現(xiàn)新的?學(xué)生觀和質(zhì)?量觀，是對(duì)?以往注重學(xué)?習(xí)結(jié)果而忽?視過(guò)程的評(píng)?價(jià)觀念的挑?戰(zhàn)，應(yīng)引起?我們的思考?總之，在?新的課程、?新的學(xué)習(xí)方?式、新的教?學(xué)氛圍下，?需要老師引?領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟?出一片語(yǔ)文?學(xué)習(xí)生活的?新天地，在?這片天地里?，教師和學(xué)?生將共同成?長(zhǎng)，不斷進(jìn)?步!小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（二）今天夏?老師的講座?，使我受益?匪淺，我從?夏老師透徹?的分析教材?中更加了解?到新的課程?標(biāo)準(zhǔn)已明確?提出了要培?養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)?文能力。一?是主張實(shí)現(xiàn)?教學(xué)上的主?體性，一是?強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)?生的個(gè)性特?長(zhǎng)。新課?標(biāo)要求全面?提高學(xué)生的?語(yǔ)文素養(yǎng)，?要求學(xué)生擴(kuò)?大知識(shí)面，?要求課堂教?學(xué)中師生互?動(dòng)等，我將?根據(jù)新的語(yǔ)?文能力實(shí)踐?系統(tǒng)，致力?于學(xué)生語(yǔ)文?綜合素質(zhì)的?提高，促進(jìn)?語(yǔ)文課程的?呈現(xiàn)方式和?學(xué)生學(xué)習(xí)方?式的轉(zhuǎn)變，?對(duì)于小學(xué)語(yǔ)?文教學(xué)來(lái)說(shuō)?，既要轉(zhuǎn)變?教的方式，?又要轉(zhuǎn)變學(xué)?的方式，培?養(yǎng)和形成“?自主、合作?、探究”的?學(xué)習(xí)方式，?在這兩個(gè)轉(zhuǎn)?變中，教的?方式轉(zhuǎn)變是?主要矛盾，?教的方式一?轉(zhuǎn)變，學(xué)的?方式也隨之?轉(zhuǎn)變。學(xué)的?方式轉(zhuǎn)變可?以理性地在?課堂中呈現(xiàn)?，證明教的?方式轉(zhuǎn)變，?證明教師新?理念的真正?樹(shù)立。把課?標(biāo)學(xué)習(xí)與教?材教法研究?結(jié)合起來(lái)，?要鉆研新教?材，理解和?把握新教材?，用好新教?材，要重視?教學(xué)反思的?研究和收集?;要牢記驗(yàn)?證課標(biāo)和檢?驗(yàn)教材的實(shí)?驗(yàn)任務(wù)。在?教學(xué)實(shí)踐中?，我將力求?打破傳統(tǒng)封?閉、單項(xiàng)、?機(jī)械的教學(xué)?模式，主要?將采取了以?下幾點(diǎn)作法?以：1、?認(rèn)真學(xué)習(xí)新?課標(biāo)，深入?領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文?課程標(biāo)準(zhǔn)》?的精神實(shí)質(zhì)?，切實(shí)轉(zhuǎn)變?觀念，克服?以往在語(yǔ)文?教學(xué)中忽視?學(xué)生的主體?地位，忽視?人文精神和?科學(xué)精神的?培養(yǎng)，過(guò)分?追求學(xué)科知?識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)?誤傾向，真?正確立語(yǔ)文?教育的新理?念，通過(guò)教?學(xué)任務(wù)的完?成，全面提?高學(xué)生的整?體語(yǔ)文素養(yǎng)?，注重提高?學(xué)生的語(yǔ)文?實(shí)踐能力，?積極倡導(dǎo)，?促進(jìn)學(xué)生主?動(dòng)發(fā)展的學(xué)?習(xí)方法，拓?寬學(xué)習(xí)和運(yùn)?用的領(lǐng)域，?注重聯(lián)系生?活，跨學(xué)科?的學(xué)習(xí)和探?究式學(xué)習(xí)，?使學(xué)生獲得?現(xiàn)代社__?_需要的終?身受用的語(yǔ)?文能力。?2、我還將?從整體上把?握實(shí)驗(yàn)__?_，弄清其?編寫(xiě)意圖、?體系特點(diǎn)，?弄清___?與《課程標(biāo)?準(zhǔn)》、__?_各教程之?間的內(nèi)在聯(lián)?系，弄清_?__各種編?輯設(shè)計(jì)的意?圖和著力點(diǎn)?，以在備課?和教學(xué)活動(dòng)?中準(zhǔn)確設(shè)定?教學(xué)的重點(diǎn)?，找準(zhǔn)達(dá)到?《課程標(biāo)準(zhǔn)?》提出的課?程目標(biāo)的落?腳點(diǎn)，有效?地實(shí)施語(yǔ)文?教學(xué)。3?、在準(zhǔn)確把?握___編?輯思想基礎(chǔ)?上，從本班?本校本地的?實(shí)際出發(fā)，?根據(jù)學(xué)生的?年齡特征和?不同教學(xué)內(nèi)?容，創(chuàng)造性?地靈活地選?擇和運(yùn)用_?__的各種?設(shè)計(jì)，采取?合適的教學(xué)?策略，把讀?寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜?合實(shí)踐活動(dòng)?落到實(shí)處，?大力改進(jìn)課?堂教學(xué)，提?倡啟發(fā)式、?討論式教學(xué)?，積極開(kāi)發(fā)?課堂學(xué)習(xí)資?源和課外學(xué)?習(xí)資源，溝?通課堂內(nèi)外?，溝通平行?學(xué)科，創(chuàng)造?性地開(kāi)展各?種活動(dòng)，增?加學(xué)生語(yǔ)文?實(shí)踐的機(jī)會(huì)?，讓學(xué)生在?實(shí)踐中豐富?語(yǔ)言積累，?掌握學(xué)習(xí)方?法，提高基?本技能，接?受熏陶感染?，養(yǎng)成良好?的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，打下扎實(shí)?的語(yǔ)文基礎(chǔ)?;鼓勵(lì)學(xué)生?采用各種手?段擴(kuò)大閱讀?面，增強(qiáng)學(xué)?生在一切場(chǎng)?合學(xué)語(yǔ)文用?語(yǔ)文的意識(shí)?，積極參加?各種課改活?動(dòng)，促進(jìn)學(xué)?生語(yǔ)文素養(yǎng)?的整體提高?，新的一輪?以課程與教?材為核心的?改革正在逐?步展開(kāi)，這?給小學(xué)語(yǔ)文?教學(xué)帶來(lái)了?生機(jī)，當(dāng)然?也帶來(lái)了挑?戰(zhàn)。我認(rèn)?為首先就是?要由單純傳?授知識(shí)向目?標(biāo)整體轉(zhuǎn)為?，弘揚(yáng)人文?精神，目標(biāo)?的整合具體?體現(xiàn)在：語(yǔ)?文教學(xué)內(nèi)容?上的整體觀?，要堅(jiān)持知?識(shí)傳授，技?能訓(xùn)練和智?力開(kāi)發(fā)的整?體教育，語(yǔ)?文教學(xué)方法?上的整體觀?，要堅(jiān)持讀?寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的綜?合訓(xùn)練，處?理好教與學(xué)?，講與練，?學(xué)與用的辯?證關(guān)系;語(yǔ)?文教學(xué)過(guò)程?中的整體觀?，要堅(jiān)持學(xué)?用結(jié)合，知?行統(tǒng)一，實(shí)?現(xiàn)知識(shí)能力?的不斷遷移?。另一點(diǎn)?體會(huì)是，新?課程標(biāo)準(zhǔn)仍?然非常注重?語(yǔ)文基礎(chǔ)知?識(shí)的學(xué)習(xí)和?掌握，新課?程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)?文基礎(chǔ)知識(shí)?不但有具體?的要求，還?有量化標(biāo)準(zhǔn)?。我覺(jué)得?把握新的課?程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?，有一點(diǎn)最?應(yīng)值得重視?，那就是：?語(yǔ)文課程評(píng)?價(jià)一定要立?足于現(xiàn)代社?會(huì)要求學(xué)生?所具備的語(yǔ)?文素養(yǎng)上，?也就是說(shuō)，?我們的評(píng)價(jià)?要讓社會(huì)認(rèn)?可，當(dāng)我們?的學(xué)生踏入?社會(huì)，社會(huì)?上的人說(shuō)“?這個(gè)人的語(yǔ)?文素養(yǎng)不錯(cuò)?”時(shí)，我們?的評(píng)價(jià)才沒(méi)?有出問(wèn)題。?現(xiàn)代社會(huì)需?要怎樣的語(yǔ)?文人才呢??一手好字，?一篇好文章?，依然是現(xiàn)?代社___?需要的，除?了這兩點(diǎn)，?現(xiàn)代社會(huì)要?求民要有一?定的口語(yǔ)交?際能力和運(yùn)?用現(xiàn)代技術(shù)?搜索，處理?信息的能力?，基于這些?思考，就可?以發(fā)現(xiàn)目前?的評(píng)價(jià)沒(méi)有?很好地評(píng)價(jià)?學(xué)生口語(yǔ)交?際的水平，?也沒(méi)有很好?地評(píng)價(jià)學(xué)生?的書(shū)寫(xiě)能力?，更沒(méi)有很?好地去評(píng)價(jià)?學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)?文活動(dòng)的實(shí)?踐能力，既?然現(xiàn)代社會(huì)?需要這些能?力，我們就?應(yīng)該做好這?方面的評(píng)價(jià)?工作。小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（三）一、?加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)?文素養(yǎng)的培?養(yǎng)縱觀語(yǔ)?文教學(xué)的歷?史，在古代?，說(shuō)___?能寫(xiě)一手好?字，能寫(xiě)書(shū)?信，這人的?語(yǔ)文素養(yǎng)就?好;相反，?說(shuō)___的?語(yǔ)文水平差?，往往就說(shuō)?這人斗大的?字也識(shí)不了?一筐?？梢?jiàn)?古代私塾的?語(yǔ)文教學(xué)目?的是何其簡(jiǎn)?單。但盡管?簡(jiǎn)單.卻包?含了___?做“人”的?基本能力這?一亙古不變?的道理。因?此，語(yǔ)文教?學(xué)必須以學(xué)?生為中心，?提高學(xué)生的?語(yǔ)文素養(yǎng)，?為學(xué)生的將?來(lái)學(xué)習(xí)和今?后工作打下?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?。這種基礎(chǔ)?，就是讀讀?背背、說(shuō)說(shuō)?寫(xiě)寫(xiě)?！澳?說(shuō)會(huì)道”“?出口成章”?“下筆成文?”不就是對(duì)?一個(gè)人語(yǔ)文?水平高的最?好評(píng)價(jià)嗎??當(dāng)前在語(yǔ)文?教學(xué)中許多?老師受教育?部門(mén)的統(tǒng)考?和評(píng)價(jià)體制?的束縛，還?沒(méi)有完全擺?脫應(yīng)試教育?的模式。小?學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?較大程度上?仍在“講”?、“練”、?“考”中兜?___。小?學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?的目的應(yīng)該?回歸到培養(yǎng)?學(xué)生的基本?素養(yǎng)上來(lái)。?培養(yǎng)學(xué)生的?語(yǔ)文素養(yǎng)才?是語(yǔ)文教學(xué)?返璞歸真的?要義所在。?語(yǔ)文新課?標(biāo)明確提出?：“語(yǔ)文課?程應(yīng)致力于?學(xué)生語(yǔ)文素?養(yǎng)的形成與?發(fā)展。語(yǔ)文?素養(yǎng)是學(xué)生?學(xué)好其他課?程的基礎(chǔ)，?也是學(xué)生全?面發(fā)展和終?身發(fā)展的基?礎(chǔ)”。語(yǔ)文?課程應(yīng)培育?學(xué)生熱愛(ài)祖?國(guó)語(yǔ)言文字?的思想感情?，指導(dǎo)學(xué)生?正確地理解?和運(yùn)用祖國(guó)?語(yǔ)言文字，?豐富語(yǔ)言的?積累，培養(yǎng)?語(yǔ)感，發(fā)展?思維，使他?們具有適應(yīng)?實(shí)際需要的?識(shí)字寫(xiě)字能?力、閱讀能?力、寫(xiě)作能?力、口語(yǔ)交?際能力。?二、注重學(xué)?生的閱讀背?誦俗語(yǔ)說(shuō)?：“熟讀唐?詩(shī)三百首，?不能作詩(shī)也?能吟”，古?圣先賢也早?就指出了讀?書(shū)在語(yǔ)文教?學(xué)中的重要?性。（范本?）我們都知?道，古代私?塾的教學(xué)方?式再簡(jiǎn)單不?過(guò)了，熟讀?成誦，積少?成多，然后?融會(huì)貫通，?化為已有。?一味的讀，?一味的背，?在硬性讀背?的戒尺下不?也培養(yǎng)出了?大量儒生??由此可見(jiàn)“?讀”在學(xué)習(xí)?語(yǔ)文中還是?具有相當(dāng)?shù)?作用的。我?們看到有些?