中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)法課件

中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)法藝術(shù)

一、書(shū)法藝術(shù)的兩個(gè)重要基礎(chǔ)

其一，書(shū)法藝術(shù)奠基于方塊漢字的造型基礎(chǔ)之上。其二,獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)有賴(lài)于獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)工具。

篆書(shū)出現(xiàn)最早，又分為大篆和小篆。

草書(shū)又分為章草和今草。章草是隸書(shū)的草體；今草是章草的進(jìn)一步草化。

楷書(shū)脫化于隸書(shū)和章草。孕育于漢代，始于三國(guó)，盛行于魏晉南北朝，唐代是鼎盛時(shí)期。

行書(shū)是介于草書(shū)與楷體之間的一種書(shū)體。自漢代以來(lái)一直風(fēng)行于世。

二、古代書(shū)法大家及其書(shū)法精品（一）王羲之王羲之書(shū)法剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合。其字奇而正，雄而逸，健而美，為書(shū)法創(chuàng)立了至高的準(zhǔn)則。

傳世的王羲之的字，現(xiàn)存的楷書(shū)有《樂(lè)毅注》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等；行書(shū)有《蘭亭序》摹本、刻本。王羲之的兒子王獻(xiàn)之，繼承家法，書(shū)風(fēng)似其父，但更有逸氣，英俊豪邁，進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)的古拙書(shū)風(fēng)，稱(chēng)為“破體”。他工草、隸，兼精諸體，尤以行草為長(zhǎng)。

《洛神賦》王獻(xiàn)之中秋帖二唐初四大家

褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、

虞世南、薛稷

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的楷書(shū)規(guī)范。

褚遂良《雁塔圣教序》

褚遂良楷書(shū)代表作。字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。

歐陽(yáng)詢(xún)結(jié)體三十六法（三）張旭和懷素二人為草書(shū)“二絕”，世人謂：

張旭為顛懷素為狂

自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛?/p>

張旭書(shū)法得于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)?？癫菔瞧湓跁?shū)法上的創(chuàng)新。其狂草流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感痛快淋漓地傾注在筆墨之間。

懷素的狂草，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。

懷素的草書(shū)，較張旭筆法變化豐富。

懷素狂草（四）顏真卿

不僅完成了楷書(shū)變法，而且還倡導(dǎo)了行草變化。

蘇軾評(píng)贊顏真卿：“詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書(shū)至顏魯公，畫(huà)至吳道子，而盡天下之變，天下之能事畢矣”。顏?zhàn)皱賱砰_(kāi)朗，人稱(chēng)“顏體”。其書(shū)跡《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《李元靖碑》、《顏家廟碑》、《爭(zhēng)座位帖》、《自書(shū)告身》等流傳后世?！都乐都久魑母濉罚ê?jiǎn)稱(chēng)《祭侄帖》），被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”《祭侄帖》東方朔畫(huà)贊（五）柳公權(quán)

柳氏書(shū)法以楷體擅名。他學(xué)顏?zhàn)?，但能自?chuàng)新意，避開(kāi)了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫(huà)，把橫畫(huà)寫(xiě)得大體均勻而瘦硬。世稱(chēng)“顏筋柳骨”。其代表作有《金剛經(jīng)》、《神策軍碑》、《玄秘塔》等。后二種尤享盛名。柳公權(quán)《神策軍碑》筆畫(huà)敦厚，沉著穩(wěn)健

柳公權(quán)《玄秘塔》結(jié)體遒勁，字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍

（六）蘇軾擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法于前代書(shū)法名家，而能自創(chuàng)新意用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。宋元尚意書(shū)風(fēng)的代表。

其《黃州寒食詩(shī)帖》被世人稱(chēng)譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。

寒食詩(shī)帖蘇軾前赤壁賦當(dāng)代評(píng)家曾將“天下三行書(shū)”作了對(duì)比

《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格；

《祭侄帖》是賢哲圣達(dá)的風(fēng)格；

《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”。黃庭堅(jiān)書(shū)法米芾書(shū)法蔡襄書(shū)法（七）趙孟頫

元代書(shū)法家以趙孟頫為第一，擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草各體。于楷書(shū)、行書(shū)、小楷皆精。

顏、柳、歐、趙并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”

趙孟頫洛神賦趙孟頫歸去來(lái)兮辭清代鄭板橋其書(shū)法“隸篆參合行楷，非古非今，非隸非楷，縱橫錯(cuò)落，自成體貌”。鄭板橋書(shū)法鄭板橋立軸三、書(shū)法藝術(shù)美“無(wú)聲之音，無(wú)形之相”，概括了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特的抽象精神。書(shū)法美表現(xiàn)在“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面?！皩?shí)”是有形的——用筆、結(jié)構(gòu)、章法等“虛”是無(wú)形的——神采、氣韻、意境等古人往往用時(shí)代整體的審美風(fēng)貌來(lái)概括不同