2023屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題綜合檢測（一）古代史

專題綜合檢測(一)古代史一、選擇題(每題2.5分，共50分)1.(2023·山東臨沂高三期末)據(jù)古文字學(xué)家研究，殷墟甲骨文中商王用于稱呼死去的父王的“帝〞，與金文的帝(啻)考的“帝〞和見于典籍的嫡庶的“嫡〞，是關(guān)系極為密切的親屬詞。這說明()A.人神共治是中國特色B.父系關(guān)系開始受到重視C.皇權(quán)來源于宗法祭祀D.古文字是文明重要載體答案D解析材料中沒有神的相關(guān)信息，只是提到了殷墟甲骨文中商王用于稱呼死去的父王的“帝〞與金文的帝(啻)考的“帝〞和見于典籍的嫡庶的“嫡〞，這些文字及它們的關(guān)系，故A項錯誤；父系關(guān)系開始受到重視應(yīng)該是在父系氏族公社時期，故B項錯誤；秦始皇最早稱皇帝，皇帝的稱呼來源于“三皇五帝〞，故C項錯誤。2.(2023·湖南十校協(xié)作體高三聯(lián)考)周代等級層次紛繁，社會統(tǒng)治權(quán)力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無上，但其所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級，各國諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。這說明周代()A.權(quán)力體系內(nèi)部蘊含分裂的因素B.天子尚未擁有國家的最高權(quán)力C.家國同構(gòu)促進(jìn)周代穩(wěn)定與開展D.血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合答案A解析材料說明，天子之位是高高在上的，故B項錯誤；材料描述了分封制下的分裂因素，故C項錯誤；分封制雖然與血緣關(guān)系有關(guān)，但材料突出分封制下的分裂因素，故D項錯誤。3.(2023·河南濮陽一模)學(xué)者許倬云說：“戰(zhàn)國以來存在著強(qiáng)大的城市化與商業(yè)化進(jìn)程，其中隱含的種種可能，在漢代帝國復(fù)雜的政治與社會演變中遭到了窒息。〞這是因為漢代()A.始終實行嚴(yán)厲的抑商政策B.長期戰(zhàn)爭導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰落C.國家的經(jīng)濟(jì)集權(quán)日益加強(qiáng)D.土地兼并加劇社會動亂答案C解析漢武帝時期開始實行鹽鐵官營制度，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的控制，因此阻斷了城市化與商業(yè)化進(jìn)程，故C項正確。4.(2023·山東濟(jì)寧高三期末)“讖語〞是秦漢時期巫師方士預(yù)言吉兇、治亂興衰的隱語。比方“亡秦者，胡也〞，秦始皇認(rèn)為“胡〞當(dāng)指匈奴人，于是命蒙恬北擊匈奴，并修筑長城以防邊患。但漢代儒生認(rèn)為，“胡〞應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥。這說明“讖語〞()A.與歷史現(xiàn)象的吻合屬于偶然B.較準(zhǔn)確的預(yù)示了歷史走向C.是歷史研究必須參考的史料D.是統(tǒng)治者愚弄百姓的工具答案A解析材料“秦始皇認(rèn)為‘胡’當(dāng)指匈奴人……漢代儒生認(rèn)為，‘胡’應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥〞說明“讖語〞與歷史現(xiàn)象的吻合屬于偶然，故A項正確。5.(2023·山東濟(jì)寧高三期末)史載，漢高祖四年曾公布規(guī)定：成年男女每人每年納稅一算，稱“算賦〞，計120錢，商人及奴婢加倍；同時禁止有市籍的工商業(yè)者買地。這說明漢初()A.注重抑制土地兼并B.政府的財政收入?yún)T乏C.商品經(jīng)濟(jì)開展迅速D.貶低商人的社會地位答案D解析材料說明漢高祖時期對商人征稅加倍，禁止工商業(yè)者買地，表達(dá)漢高祖時期對商人征稅加倍，禁止工商業(yè)者買地，說明貶低商人的社會地位，故D項正確。6.(2023·湖南十校協(xié)作體高三聯(lián)考)據(jù)?后漢書?記載，東漢時“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容〞。這反映了當(dāng)時豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)()A.已成為社會經(jīng)濟(jì)的主體B.具有綜合性經(jīng)營的特點C.破壞了自然經(jīng)濟(jì)自給性D.推動了對外貿(mào)易的開展答案B解析?后漢書?只是描述了東漢時這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在，沒有說明其在社會所占的份額，故A項錯誤；東漢時期的豪強(qiáng)地主莊園本身就是自然經(jīng)濟(jì)的一個典型現(xiàn)象，故C項錯誤；這種莊園對對外交往是不利的，不會促進(jìn)對外貿(mào)易，故D項錯誤。7.(2023·山東濟(jì)寧高三期末)王謝是南北朝時期的望族瑯琊王氏與陳郡謝氏的合稱，后成為顯赫世家大族的代名詞。唐朝劉禹錫曾感慨：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。〞這從某種程度上反映出唐代()A.官員特權(quán)受到否認(rèn)B.君主集權(quán)空前強(qiáng)化C.世家大族趨于消失D.政權(quán)根底發(fā)生變化答案D解析材料中從魏晉時期的望族到“尋常百姓家〞，表達(dá)選官制度的變化，士族特權(quán)受到否認(rèn)，故A項錯誤；君主集權(quán)空前強(qiáng)化是在明清時期，故B項錯誤；世家大族仍存在，只是特權(quán)受到限制，故C項錯誤；選官制度發(fā)生變化，由九品中正制到科舉制，說明政權(quán)根底發(fā)生變化，故D項正確。8.(2023·山東濟(jì)寧高三期末)據(jù)?三國志?，董昭上疏說：“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)。國士不以孝弟(悌)清修為首，乃以趨勢游利為先。〞其言論揭示了()A.文化教育的嚴(yán)重危機(jī)B.九品中正制度的弊端C.國家分裂產(chǎn)生的影響D.儒家思想已趨于衰落答案A解析材料沒有涉及選官制度，故B項錯誤；材料涉及青年的教育問題，沒有說明國家分裂的影響，故C項錯誤；魏晉時期儒家思想只是受到?jīng)_擊，沒有衰落，故D項錯誤。9.(2023·湖南株洲高三質(zhì)檢)?晉書?記載：曹魏咸熙二年(256年)，“令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰絜身勞謙，五曰信義可復(fù)，六曰學(xué)以為己。〞由此可知()A.儒學(xué)理念影響九品中正制度B.州郡中正官嚴(yán)格舉薦人才C.中正官以門第為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才D.曹魏時期的中央集權(quán)加強(qiáng)答案A解析材料內(nèi)容是關(guān)于曹魏時期中正官察舉人才的六條標(biāo)準(zhǔn)：忠、孝、友、謙、信、學(xué)，可見這六條標(biāo)準(zhǔn)與儒學(xué)理念一致，說明儒學(xué)理念影響著九品中正制度，故A項正確。10.(2023·湖南株洲高三質(zhì)檢)國子監(jiān)是古代官方教育的最高學(xué)府，國子監(jiān)刻印的書被稱為監(jiān)本。北宋曾出現(xiàn)開封、洛陽、商丘三個國子監(jiān)并存的局面，監(jiān)本大多出于杭州。這可以說明宋代()A.商品經(jīng)濟(jì)高度興旺B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.活字印刷已經(jīng)普及D.南北文化交流頻繁答案D解析根據(jù)材料可知監(jiān)本由國子監(jiān)刻印后，由杭州進(jìn)行印刷，再提供應(yīng)三個國子監(jiān)(開封、洛陽、商丘)，說明南北文化交流頻繁，故D項正確。11.(2023·湖南長沙高三一模)漢代只有孔子被神化，稱為“圣人〞，孟子和荀子尚為等而下之的“仁人〞。宋代以后，孟子也被視之為圣人，被尊稱為“亞圣〞。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為()A.宗法血緣制度的瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)思想的影響D.陸王心學(xué)日益興起答案C解析漢代和宋代在血緣關(guān)系方面，沒有很大的變化，無法說明對儒家先賢態(tài)度的變化，故A項錯誤；聯(lián)系宋代史實，在治國理念上與前代相比沒有特別突出的變化，故B項錯誤；宋代儒學(xué)開展到一個新階段即理學(xué)的產(chǎn)生，強(qiáng)化對人品質(zhì)的要求，這與孟子的思想有很多相似之處，故C項正確；陸王心學(xué)和理學(xué)的本質(zhì)是一樣的，王陽明是明朝時期人物，故D項錯誤。12.(2023·山東濰坊高三模擬)宋朝明確規(guī)定：“地主打死佃客，減罪一等，發(fā)配鄰州。〞而在?明律?中規(guī)定：“富豪之家，役使佃客抬轎者〞，不僅要“杖六十”，還要“各計一日追給工錢六十文〞。這一變化反映的實質(zhì)問題是()A.明代法律的內(nèi)容更加細(xì)密嚴(yán)苛B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.佃農(nóng)對地主人身依附關(guān)系減弱D.社會矛盾日趨緩和答案C解析對打死佃客的處理，宋代較寬松，而明代相當(dāng)嚴(yán)格，這反映出明代佃農(nóng)對地主人身依附關(guān)系的減弱。材料未反映出雇傭關(guān)系，故排除B項。A、D兩項結(jié)論不能從材料中直接得出，全部排除。13.(2023·山東淄博高三模擬)明初建房、騎馬乘轎，應(yīng)根據(jù)其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三間客廳千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然〞。這一變化反映了明朝()A.等級限制受到?jīng)_擊B.貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位C.專制制度日益衰落D.貧富差距的逐漸縮小答案A解析明清時期商品經(jīng)濟(jì)開展，百姓建筑規(guī)制趕上官府，反映出封建等級制度受到?jīng)_擊。14.(2023·山東濰坊高三模擬)長期以來，中國古代“以士為尊，農(nóng)工商卑〞。而明清之際的江南地區(qū)出現(xiàn)了“天下之士多出于商〞“豪杰有智略之人〞也多致力于經(jīng)商的現(xiàn)象。這反映了當(dāng)時()A.儒商成為商人主體B.社會觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變C.拜金逐利風(fēng)氣盛行D.取士制度發(fā)生變化答案B解析明清之際“智略之人〞“致力于經(jīng)商〞既反映出商品經(jīng)濟(jì)的開展，又折射出社會的進(jìn)步和社會觀念的變化。商不再“卑〞，人們崇尚經(jīng)商，故B項正確。15.黃宗羲在?自序?中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，那么經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問？〞這反映出黃宗羲()A.批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)B.批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由C.重視社會實際，倡導(dǎo)崇實致用D.倡導(dǎo)樸實學(xué)風(fēng)，反對思想一統(tǒng)答案B解析解答此題要讀懂材料，黃宗羲主張學(xué)問以“用得著者為真〞，主張可以“有一偏之見，有相反之論〞，故B項正確。16.(2023·湖南株洲高三質(zhì)檢)清代畫家鄭板橋自訂?潤格?云：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條、對聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀那么心中喜樂，書畫皆佳。〞鄭板橋的作品()A.表達(dá)懷才不遇的苦悶B.隱晦抨擊拜金之風(fēng)C.反映商品經(jīng)濟(jì)的開展D.蘊含文人畫的衰敗答案C解析材料中未表達(dá)鄭板橋懷才不遇的苦悶，故A項錯誤；根據(jù)材料“凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀那么心中喜樂，書畫皆佳〞，可見鄭板橋認(rèn)同送白銀的做法，因而未表達(dá)其抨擊拜金的態(tài)度，故B項錯誤；根據(jù)材料可知書畫、扇子均成為商品可以買賣，因而材料從側(cè)面反映了清代商品經(jīng)濟(jì)的開展，故C項正確；書畫商品化能進(jìn)一步推動書畫藝術(shù)的開展，故D項錯誤。17.伯利克里時期，雅典陪審法庭包括6000名陪審員，在10個部落地區(qū)通過抽簽方式選出。這些陪審員分成10所高級法院，平均每所500人(每所高級法院另有100名候補(bǔ)陪審員)。陪審員出庭時在弄清案情后，他們就投票判決，相互之間不作商議。雅典每所法院陪審法庭人數(shù)眾多的直接原因在于()A.能預(yù)防陪審員受賄的危險性B.能使法院的審判更公正C.能使審判更表達(dá)民主性D.能有效遏制法院的獨斷性答案A解析解題時，注意題目的要求“直接原因〞。陪審員人數(shù)眾多，有利于相互監(jiān)督，預(yù)防受賄的危險性，故A項正確；陪審員人數(shù)眾多，并不能保證審判結(jié)果的公正，故B項錯誤；讓眾多公民參與審判，能使審判更表達(dá)民主性，是影響而不是直接原因，故C項錯誤；讓眾多公民參與審判，也能有效遏制法院的獨斷性，是影響而不是直接原因，故D項錯誤。18.菲利普·內(nèi)莫在?羅馬法與帝國的遺產(chǎn)?一書中說：“如果說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個‘多種族’的大國的緣故。〞據(jù)此可知羅馬法的開展是因為()A.羅馬的擴(kuò)張與各民族的融合B.羅馬法根本原那么獲得認(rèn)可C.法律面前人人平等得到認(rèn)同D.奴隸制商品經(jīng)濟(jì)不斷開展答案A解析根據(jù)材料信息“那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個‘多種族’的大國的緣故〞，說明羅馬法的開展是因為羅馬從共和國到帝國，國家不斷擴(kuò)大，多個民族融合的緣故，故A項正確。19.古希臘先哲蘇格拉底有許多質(zhì)樸而經(jīng)典的名言：“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。〞“唯有理智最為可貴。〞“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂的豬。〞這組名言表達(dá)蘇格拉底的思想主張是()A.追求真理，理性思考B.認(rèn)識你自己C.美德即知識D.批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威答案A解析根據(jù)材料中“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的〞“唯有理智最為可貴〞這兩句名言可判斷蘇格拉底的思想主張與理性思想有關(guān)，故A項正確；材料中的名言沒有提到人們該怎樣去認(rèn)識自己，故B項錯誤；材料中名言也沒有提到美德即知識，故C項錯誤；材料中的名言沒有表達(dá)對神靈的批判，故D項錯誤。20.柏拉圖認(rèn)為，讓哲學(xué)家的智慧受縛于法律僵硬的形式和教條，就等于讓真知識服從于“意見〞，讓大智慧屈從于習(xí)俗與偏見。法律是因為一般人固有的缺陷而設(shè)立的，而哲學(xué)家卻沒有這樣的缺陷。柏拉圖的上述觀點()A.提倡哲學(xué)家主導(dǎo)法律的制定B.強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和權(quán)威C.表達(dá)對現(xiàn)實不良政治的不滿D.開創(chuàng)理性主義的傳統(tǒng)答案C解析材料無意說法律由誰制定，本身法律就是存在問題的，故A項錯誤；材料沒有涉及人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故B項錯誤；柏拉圖認(rèn)為社會存在問題，面對這些問題制定了法律，這些法律是針對問題而設(shè)立的，卻讓那些沒有問題的哲學(xué)家也遵守。因此，強(qiáng)調(diào)了對這種不合邏輯政治的一種不滿，故C項正確；材料里沒有涉及理性，故D項錯誤。二、非選擇題(21題25分，22題13分，23題12分，共50分)21.(2023·河南洛陽高三統(tǒng)考)(25分)閱讀以下材料，完成以下要求。材料一科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除，與之前的選官制度相比，科舉制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對現(xiàn)實問題的洞察力，即“一切以程文為去留〞。為了抵抗血緣、門第等因素對選官的干擾，歷代統(tǒng)治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度，如鎖院、糊名、譽(yù)錄、搜檢、嚴(yán)懲舞弊等?？婆e制的開展，使中國古代社會逐漸從門第社會演變?yōu)榭婆e社會，尤其兩宋的320年間，在社會上日益形成了“讀書人人有份〞的觀念?？婆e制不僅為社會提供了有效的階層流動的途徑，使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分不時更新，有裨于社會和政治穩(wěn)定的維持；而且以人文化成天下為理想，以載道的“四書五經(jīng)〞為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國傳統(tǒng)文化的悠久綿長?！幾蕴镤?科舉的利弊及清朝廢除科舉的教訓(xùn)?材料二至1895～1905年間，科舉制積弊已久，梁啟超言：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉……〞袁世凱會同張之洞等地方督撫大員一起上奏朝廷，稱“科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，民間更相率觀望〞。于是，1905年科舉制在內(nèi)外交困之下走到了歷史的盡頭。科舉被廢之后，近代新式學(xué)校迅速開展。知識分子逐漸地從封建官僚政治的束縛下解脫出來，或通過報刊、學(xué)術(shù)活動等手段議論國事，影響政治，或進(jìn)入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誠了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開辦新政之機(jī)，加緊同地方政治勢力的聯(lián)結(jié)，開展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮。錢穆先生對此論道：“晚清末年取消……科舉制度，而西方民主自由的地方選舉，急迫間未能學(xué)到，于是政治失卻重心，實際上握有軍權(quán)，即握有了政權(quán)。〞——據(jù)周寧?驀然回首：廢除科舉百年祭?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括科舉制的根本特征，并說明這些特征對中國古代社會的歷史價值。(不得抄襲原材料)(12分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末廢除科舉制度的時代背景，并簡析廢除科舉制的歷史影響。(13分)答案(1)特征：延續(xù)時間長；選拔標(biāo)準(zhǔn)相對客觀，方式相對標(biāo)準(zhǔn)、公正；在政府主導(dǎo)下不斷開展完善；考試內(nèi)容以儒家思想為主。價值：推動了古代教育的開展，維護(hù)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；擴(kuò)大并穩(wěn)固了封建統(tǒng)治根底；穩(wěn)定并推動了古代傳統(tǒng)政治的開展；整合了社會價值取向，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化。(2)背景：近代以來民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為時代潮流；西學(xué)東漸，近代工業(yè)的開展和近代學(xué)堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應(yīng)近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要。影響：推動了近代教育的開展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會經(jīng)濟(jì)的開展；促進(jìn)了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運動的開展；加劇了晚清統(tǒng)治集團(tuán)的分化，加速了清王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導(dǎo)致中國軍閥統(tǒng)治的開展，政治更加腐敗黑暗。22.(13分)閱讀材料，完成以下要求。材料以下是史籍關(guān)于明朝中后期江南民眾社會生活的記載?！氨惴妹?，惟取華美，或娼優(yōu)而僭擬帝后，或隸仆而上同職官，貴賤混淆，上下無別。〞“至于民間風(fēng)俗，大都江南侈于江北，而江南之侈尤莫過于三吳。自昔吳俗習(xí)奢華、樂奇異，人情皆觀赴焉。……南都(指南京)服飾，在慶、歷前猶為樸謹(jǐn)……近年以來，殊形詭制，日新月異。〞嘉善陳氏告誡族人：“宗族傳習(xí)不齊，耕讀之外，工商經(jīng)紀(jì)，悉從便業(yè)。〞“本地止以商賈為業(yè)，人無擔(dān)石之儲，然亦不以儲蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日，夜那么歸市肴酒，夫婦團(tuán)醉而后已，明日又別為計。〞“乃今之江南猶多此俗人家，兒子娶婦，輒求分異?！值墚?dāng)分，異居異財。〞“婚娶頗多論財……窮極靡麗……富貴妝資從厚。〞(1)根據(jù)材料，概括明朝中后期江南民眾社會生活的主要特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明朝中后期江南民眾社會生活變化的歷史影響。(7分)答案(1)在服飾上突破了傳統(tǒng)的禮制和等級制度；衣食住行、嫁娶等方面出現(xiàn)奢靡風(fēng)氣和及時行樂的消費觀；商賈社會地位得到提高(傳統(tǒng)賤商觀念有所改變)；出現(xiàn)家庭小型化現(xiàn)象(出現(xiàn)兄弟、父子分產(chǎn)別居現(xiàn)象或人們的私有財產(chǎn)觀念得到強(qiáng)化)。(2)政治上：沖擊了封建等級制度與傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)人口流動，有利于城鎮(zhèn)就業(yè)，推開工商業(yè)開展。思想上：沖破了理學(xué)禁欲主義的控制，有利于市民階層的覺醒。社會生活上：奢侈之風(fēng)造成浪費、貧困加劇等社會問題，不利于資本原始積累。(答復(fù)“有利于社會轉(zhuǎn)型，向近代化方向邁進(jìn)〞等其他答案，言之有理也可酌情給分)解析此題考查明代中后期社會生活的改變。社會生活的變遷取決于國家政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響，又會反作用于政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化，所以解答此題時要注意聯(lián)系明朝中后期的時代特征。第(1)問概括“特點〞，需要給材料分層，提取概括的角度：材料信息涉及服飾、生活習(xí)俗、從業(yè)習(xí)俗、家庭構(gòu)成等方面，據(jù)此提煉即可。第(2)問分析“歷史影響〞，結(jié)合時代特征，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活等方面總結(jié)。23.(12分)閱讀材料，完成以下要求。材料一在西歐政治傳統(tǒng)和思想文化中，分權(quán)自治的觀念可謂源遠(yuǎn)流長，古希臘羅馬就有許多關(guān)于分權(quán)政治的實踐和思想?！?雅典)公民大會的職責(zé)是選舉500人議事會成員、制定法律、決定重大事項，另有一項特殊的權(quán)力，即對被疑心有專制傾向的官員和軍事將領(lǐng)進(jìn)行投票并將其驅(qū)逐出境，此即有名的“陶片放逐法〞……執(zhí)政官是最高的行政長官，軍事將領(lǐng)統(tǒng)帥軍