山東國考言語解析課件

11、人與工具協(xié)同進化、互相改變的進程從未停止。在技術(shù)尚不成熟的時期，人們?yōu)榱讼硎苄录夹g(shù)帶來的便利和效率，可能會________。而當技術(shù)瓶頸被突破，人類的豐富創(chuàng)意和巨大需求，又會把技術(shù)力量化作新的創(chuàng)新行動，在社會發(fā)展的歷史上留下絢麗篇章。

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A.逆來順受

B.退避三舍

C.因噎廢食

D.削足適履

12、文字的發(fā)展是________的，所以在由前一個時期演變?yōu)楹笠粋€時期的時候，要有或長或短的新舊形式并用期。新舊形式________，最后完成交替。

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A.連續(xù)

平分秋色

B.自然

相映成趣

C.漸變

此消彼長

D.緩慢

并行不悖

13、歷史研究的任務，不僅在于弄清每一件具體史實的原貌，更在于揭示隱藏在歷史現(xiàn)象背后帶有規(guī)律性的東西。忽視微觀研究的宏觀研究，只能是________，無法真正揭示歷史發(fā)展的規(guī)律；忽視宏觀研究的微觀研究，又成了________，同樣難以揭示歷史演進的奧秘。

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A.夸夸其談

緣木求魚

B.紙上談兵

舍本逐末

C.空中樓閣

盲人摸象

D.坐而論道

斷章取義

14、喜劇看似簡單，其實最難把握________。表演太浮夸則________，表演太溫吞則讓喜劇失去光澤。有的人適合演小品、說相聲，但并不一定適合演喜劇電影。

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A.分寸

過猶不及

B.標準

適得其反

C.尺度

矯枉過正

D.火候

畫蛇添足

15、見義勇為者需要迅速果斷出擊，方可抓住________的機會有效制止不法侵害。作為普通人，在緊急情況下來不及思考就沖上去制止侵害行為的精神________。

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A.轉(zhuǎn)瞬即逝

難能可貴

B.曇花一現(xiàn)

來之不易

C.不可多得

有待商榷

D.千鈞一發(fā)

屢禁不止

16、新技術(shù)的商業(yè)價值是________的，往往是針對某種具體應用場景而言的。所以，技術(shù)的商業(yè)價值，需要以某種形式將其商業(yè)化之后，才能________地體現(xiàn)出來。而技術(shù)商業(yè)化的核心，是設計有效的商業(yè)模式。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.具體

厚積薄發(fā)

B.潛在

淋漓盡致

C.無形

順理成章D.巨大

具體而微

17、來黃山旅游的游客往往為“五岳歸來不看山”的興致登山，下山卻被厚重古雅的徽州古城、西遞宏村等建筑所________，沉醉于________的磚雕木雕、技藝天成的徽墨歙硯、味重色濃的徽菜、灑脫不羈的新安書畫--“原來，徽州，有一個古老雅致的中國?！?/p>

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A.震撼

巧奪天工

B.折服

妙趣橫生

C.吸引

渾然天成

D.感染

獨具匠心18、盡管“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”是大勢所趨，但現(xiàn)階段全面推廣“共享護士”也有問題。就算是正規(guī)護士，其專業(yè)素養(yǎng)和擅長領域也________，況且上門護理不比在醫(yī)院病房，出現(xiàn)緊急情況不好及時有效地處置，容易引發(fā)醫(yī)療事故和相關(guān)糾紛，風險隱患________。

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A.參差不齊

毋庸置疑

B.迥然不同

不一而足

C.各有千秋

非同小可

D.千差萬別

不容小覷

19、人類對環(huán)境的影響遠遠超出了生物最________的需求。這些影響可以被歸納為“消費”這一________的詞匯，但其中實際上包括了大量的資源開采、生態(tài)破壞和能源消耗。

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A.基礎空洞

B.根本抽象

C.基本籠統(tǒng)

D.低級模糊

20、二十四節(jié)氣依據(jù)天文物候和自然時序形成，指導民眾一年四季的農(nóng)事活動，進而發(fā)展為中華民族的文化時間。它________于黃河流域，但對各地人民的生產(chǎn)生活實踐具有普遍的指導意義。作為中國人的時間________，二十四節(jié)氣既呈現(xiàn)多樣的地方特征，又存在共通的文化________。

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A.發(fā)端

指南

根基

B.肇始

法則

載體

C.起源

模式

印記

D.興盛

標記

內(nèi)涵

21、網(wǎng)絡平臺不能將盈利模式不明朗、遭遇非法侵權(quán)的虧空________，通過“殺熟”的花式套路________到消費者身上。

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A.后果

附著

B.惡果

轉(zhuǎn)移

C.焦慮

轉(zhuǎn)嫁

D.顧慮

轉(zhuǎn)化

22、“公知”和“大V”這類群體中很有一些人，在輿論場分外活躍，以意見領袖的________指點江山，拋出的論調(diào)看似________，但慣用套路無非是拼接事實、斷章取義、玩弄雙標“三板斧”。

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A.身份

正確

B.姿態(tài)

獨到

C.態(tài)度

完美

D.模樣

高明

23、光緒年間，有被稱為“伶界大王”的譚鑫培；之后，又有“武生泰斗”楊小樓，“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生，等等，可謂_________。二十世紀初，京劇進入繁榮期，出現(xiàn)了________的繁盛局面。

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A.大家云集

異彩紛呈

B.人才濟濟

百花齊放

C.群英薈萃

百家爭鳴

D.名家輩出

流派紛呈

24、傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。當前，傳統(tǒng)村落面臨的當務之急依然是嚴格保護。隨著信息化、智能化時代的到來，讓傳統(tǒng)村落融入未來，在新格局下進行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個重要議題。因為發(fā)展才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的價值，發(fā)展才會讓傳統(tǒng)村落傳承下去。未來，歷史村鎮(zhèn)將和現(xiàn)代城市更加緊密地融合在一起，并作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的特色保護類和重要聚焦點，在未來的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色，帶動城鄉(xiāng)發(fā)展。

這段文字意在說明：

A.發(fā)展才會讓傳統(tǒng)村落傳承下去

B.傳統(tǒng)村落將在未來的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色

C.傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實現(xiàn)不斷發(fā)展

D.傳統(tǒng)村落急需嚴格保護

25、我國綜合國力的不斷攀升，漢語國際化趨勢已不可阻擋。作為炎黃子孫的共同語，普通話推廣不但要依托占絕大多數(shù)的境內(nèi)言語者，還應考慮海外華僑華人的語言情況。精準推普應當考慮不同地區(qū)的漢語情況，制定接受度高、標準合理的中華民族共通語標準，減少差異與隔閡，同心協(xié)力推動普通話的全球傳播。

這段文字意在說明：

A.精準推普應與漢語國際化相結(jié)合

B.要推動普通話實現(xiàn)全球傳播

C.適應漢語國際化的趨勢，要精準推廣普通話

D.普通話推廣可以減少不同人群之間的隔閡

26、為了鼓勵閱讀，無論是專家學者還是作家，無不極力論證閱讀的好處。所謂好處，指的是閱讀能給一個人帶來現(xiàn)實回報。為此，規(guī)勸閱讀的文章往往竭力證明諸多成功人士是如何善于從閱讀中把握商機的。其實，竭力論證閱讀對成功有所助益的人與公然持“讀書無用論”者的出發(fā)點是一樣的，即主張從功利角度詮釋閱讀的意義。由于現(xiàn)實中決定個人事業(yè)成敗的因素相當復雜，閱讀在其中扮演的角色往往微不足道，這就淡化了閱讀的吸引力，而過分功利地解讀閱讀，閱讀就不可避免地變得干癟、乏味，甚至淪為赤裸裸的工具。

這段文字的核心觀點是：

A.“讀書無用論”源于對成功的盲目追逐

B.應從非功利的角度重新探尋閱讀的意義

C.專家學者對于閱讀方向的引導存在誤區(qū)

D.過分強調(diào)閱讀工具性會使讀者喪失興趣

27、“小劇場戲曲”到底是什么?與“大”相對應，直觀來看，“小劇場”的“小”首先反映在劇場的物理規(guī)模上。不同于大劇場寬闊平展、與觀眾涇渭分明的演出舞臺，小劇場的舞合常采取半伸出式的結(jié)構(gòu)，直接探入到觀眾席當中，使演員與觀眾的互動發(fā)生在更近的距離之內(nèi)。同時，與大劇場動輒成百上千的觀眾人數(shù)相比，小劇場所容納的觀眾要少許多，一般僅在幾十人到二三百人，許多在大劇院里聽慣了戲的觀眾對“小劇場”的模式感到陌生，其實這種模式才是戲曲最傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。

這段文字沒有提及“小劇場”：

A.結(jié)構(gòu)布局的主要待點

B.表演形式的發(fā)展歷史

C.所能容納的觀眾數(shù)量

D.演員與觀眾間的互動

28、眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育是不完整的教育，兩千多年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用?；蛟S有不少人認為，美又不能充饑，不懂審美也沒什么大不了。但是，在物質(zhì)供應目益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。它關(guān)系到個人感受生活的能力。然而，如何在國民教育體系中賦予美育應有的位置，以更有力的抓手，更具體的評價機制，去培養(yǎng)和提升每一個公民的審美能力，長期以來卻缺少行之有效的方法。

這段文字意在強調(diào)：

A.國人的審美能力亟待培養(yǎng)和提升

B.審美能力的重要性日益凸顯

C.孔子的審美觀念今天仍可借鑒

D.國民教育體系應重視美育教育

29、很長時間以來，在戲曲傳承中遇到的最大挑戰(zhàn)就是觀眾流失，尤其年輕的觀眾越來越少。這其中一個重要因素，就是戲曲在當下的“打開方式”還比較單調(diào)，不能滿足當代人的需求。什么樣的“打開方式”才能吸引人？法門之一就是“融入生活”。作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，戲曲代表著以往的生活方式，如今時代變化，有些生活方式雖然和人們已經(jīng)脫節(jié)，可是有些元素還能為人們所用。“第一套戲曲廣播體操”在央視戲曲春節(jié)晚會上播出，受到熱捧，許多人爭相學習，就是因為這套廣播體操契合了現(xiàn)代人鍛煉身體的需求，同時又能兼顧藝術(shù)魅力的體驗。

這段文字意在強調(diào)，戲曲傳承應該：

A.注重傳播優(yōu)秀的文化

B.改變單調(diào)的表現(xiàn)方式

C.努力融入人們的生活

D.兼顧民族性和世界性

30、眾所周知，人類被一個強烈的地磁場所保護著不受各種太空輻射的侵害。正因為這個地磁場的偏轉(zhuǎn)作用，各種有害的輻射都被阻擋在外，無法到達地面。這個地磁場被認為是由地核周圍的液態(tài)巖漿受熱流動所產(chǎn)生的。________________。那就是，液態(tài)巖漿形成和流動都建立在熾熱地核的基礎上，而研究表明地核的年齡僅僅只有十億年，但是維系地球生命的保護傘--地磁場，卻至少已經(jīng)存在了四十億年之久。

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A.這一觀點確實加深了人類對地球結(jié)構(gòu)的理解

B.圍繞地磁場的形成還有一種相反的觀點

C.關(guān)于地磁場的一個悖論科學家們卻一直未能解釋

D.但人們對于地磁場的年齡還存在一些疑問

31、中國古代稱外國為“番”。出于表示尊敬、臣服等原因，這些番邦會派使節(jié)來朝見皇帝。眾多番邦使節(jié)云集朝堂，為了便于皇帝逐一認識，負責典禮的大臣就將各位使節(jié)分成兩列，皇帝按照先后次序，先左后右與使節(jié)寒暄交談，依次類推。交談之前，典禮官都會報告這些番邦國家的稱號，即所謂的“番號”，因此番號就有了依次編號的意味。在現(xiàn)代漢語中，番號一般特指部隊編號，主要是按照部隊的性質(zhì)、編制序列和數(shù)字順序授予的部隊名號。

這文字主要介紹了:

A.現(xiàn)代部隊編號的起源

B.“番號”一詞的來源及含義

C.古代番邦朝見的熱鬧場景

D.古代皇帝接待使節(jié)的禮儀程序

32、這些年西漢紙不斷出土，從材料上看，西漢紙大多夾帶許多未被搗碎的纖維團，這種紙制作粗糙，組織松散，紙漿分布不勻，透眼較多，不太適于落筆著墨，書寫起來也不順暢。西漢紙大多不平整，像被揉搓過一樣。出土的很多紙上都沒有字，即便有字，也是寫在紙的右下角，常見的有“付子”“細辛”等。經(jīng)考證它們基本都是漢代的藥名。于是有學者推論，如果這類紙用于包裝藥材，那些寫在紙角的字，恰好就會露在藥包的表面。這樣看來，________________。

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A.原來早在蔡倫之前紙就已經(jīng)被發(fā)明出來了

B.紙張成為主要書寫工具經(jīng)歷了漫長過程

C.西漢的古紙極有可能主要用來包裝東西

D.我國古代造紙起源與中藥學發(fā)展不無關(guān)系

33、銀行無人化，用智能設備替代繁瑣的人工操作，當然是未來的趨勢。減少人力開支，讓有限的人力發(fā)揮更大的價值，可能是銀行積極推廣無人技術(shù)的最大動力。但是，銀行不能為了減少成本而降低服務水平，忽略部分群體的實際需要，也不能在無人化的未來，推卸保護客戶資產(chǎn)安全的責任。在技術(shù)應用中，找到用戶普遍的“痛點”，才能更好地玩轉(zhuǎn)無人銀行。畢竟，智能技術(shù)的應用目的，歸根結(jié)底在于提高銀行業(yè)的服務水平，讓每個用戶都能享受到更好的服務。

這段文字意在說明：

A.銀行無人化符合新時代技術(shù)發(fā)展的趨勢

B.銀行采用智能技術(shù)不能犧牲服務與安全

C.無人銀行的發(fā)展應基于用戶的實際需要

D.更好的服務質(zhì)量才應是銀行的追求目標34、

①但是，嚴肅的考古學與地理學研究表明，近現(xiàn)代阿提卡地區(qū)相對貧瘠的自然面貌可一直追溯到史前時代，環(huán)境并非締造雅典城邦輝煌古典文明的決定性因素

②19世紀，古典文明朝圣者們前往雅典游歷，現(xiàn)代阿提卡地區(qū)的光禿山丘讓他們大失所望