《念奴嬌過洞庭》-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

念奴嬌

過洞庭水墨中國風(fēng)/總結(jié)計(jì)劃/政府通用PPT張孝祥作者簡介生平點(diǎn)擊添加相關(guān)的文字內(nèi)

張孝祥（1132年－1169年），字安國，號于湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。他才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”他自幼資質(zhì)過人，被視為天才兒童。公元1147年，張孝祥十六歲，通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時(shí)，“再舉冠里選”。作者生平點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容

紹興二十四年，公元1154年，張孝祥二十三歲，參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜之上。授承事郎，鎮(zhèn)東京節(jié)度判官，主戰(zhàn)并上書為岳飛鳴冤，為秦檜一黨所忌，檜指使黨羽誣告其父張祁，張孝祥因此牽連受難，秦檜次年身死，張孝祥授秘書省正字。歷任書舍人、直學(xué)院士等職。此外還出任過撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長官。作者生平十幾年的官場生涯，張孝祥幾番起落，終究沒有能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，最后黯然離開官場。但他為官期間，頗有治才，懷著“惻袒愛民之誠心”，政績卓著。最終在荊州任上，盡管不過短短數(shù)月，由于對朝廷失望他愈發(fā)沉郁，但仍盡忠職守，加強(qiáng)武備，整修軍塞，筑堤防洪，建倉儲(chǔ)糧，置萬盈倉以儲(chǔ)漕運(yùn)。在第二故鄉(xiāng)蕪湖，他更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通“水澤地脈”。

1169年三月，張孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，讓人為之嘆息。文學(xué)成就體裁內(nèi)容風(fēng)格清婉而俊逸詞對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對萎靡國事的感憤悲慨豪壯典麗忠憤悲慨詠懷詞高雅格調(diào)放曠、豁達(dá)寫景寄情、因事立意情詞深婉清麗情切意深寫景小詞清雅流麗描繪臨安景色對國事的憂懷，對民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷愛國詞佳作尤推思念情人李氏詩

張孝祥與張?jiān)梢黄鹛柗Q南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的重要代表人物之一。寫作背景張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過洞庭湖，寫下這首著名詞篇。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。在寫作此詞的同時(shí)，作者還寫了一篇小品文《觀月記》，記載了這次夜游的經(jīng)過。

一讀詩歌正音斷句

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭

二讀詩歌梳理詞義

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。內(nèi)心悠游自在，與眼前景物想合，卻不知如何道出，與君分享。應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場生活，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸仍象冰雪一樣明潔。雖然頭發(fā)稀稀落落，衣襟單薄，但我安然的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！這首詞把重點(diǎn)放在抒發(fā)內(nèi)心情懷上，突出描寫了自我人格的高潔。上闋下闋著重寫景，景中寓情。著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。

三讀詩歌整體感知要理解全詞，得讀懂哪一句？悠然心會(huì)，妙處難與君說。而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來看。作者到底心會(huì)了什么呢？洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。鑒賞上闋上片告訴我們，作者到洞庭湖來，心情怎樣？用文中的字來概括。作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點(diǎn)？景物特點(diǎn)：悠然開闊

靜

澄澈風(fēng)平浪靜、秋高氣爽洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉素月分輝，明河共影，表里俱澄澈.水天輝映，一片晶瑩。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。靜開闊澄澈明凈光潔、一碧萬頃上闋開篇交代了哪些信息，有什么作用？洞庭春草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭春草點(diǎn)出地點(diǎn)題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目近中秋點(diǎn)出時(shí)間為作者的抒情提供了時(shí)間背景洞庭春草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。“風(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來沒有聽說過風(fēng)有色彩，張孝祥用“風(fēng)色”是有所指的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！闭f的是黃云萬里改變了風(fēng)的色彩；張孝祥的“更無一點(diǎn)風(fēng)色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩意。

靜

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉比喻以玉比喻湖水清澈透明之美湖水明凈光潔，一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概?？鋸埲f頃極言湖面之廣對比素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。緊承“更無一點(diǎn)風(fēng)色”，從秋月寫到秋水。“素”，白色。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水?！懊骱印奔淬y河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象?！八卦隆?、“明河”兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華。開闊澄澈素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，就美在澄澈。另一層是說我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。語義雙關(guān)心跡喜雙清表里俱澄澈悠然心會(huì)，妙處難與君說。

紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能.扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩.悠然心會(huì)，妙處難與君說。進(jìn)一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合，是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，而且這一會(huì)合的體驗(yàn)是人生最高、最美、最富有詩意的高峰體驗(yàn)，因此詩人用“悠然心會(huì)，妙處難與君說”作為上片的結(jié)語、同時(shí)巧妙的引出了下片。上片寫景，下片則從回顧嶺表一年寫起，抒發(fā)感情。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。鑒賞下闋詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時(shí)寫下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？哪些詞句能讀出作者的性格和心胸？思考應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！皫X海”指五嶺之外，即今之廣西一帶。

“肝肺皆冰雪”，盡管自己被免職，但仍光明磊落、心無纖塵、肝膽照人；另一層意思是說，我忠于朝廷，問心無愧，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。澄澈“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故?！肮鹿庾哉铡?，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺海一年，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需別人理解，無愧于心，與孤月作伴，引清冷的月光相照。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。

暗喻

“襟袖”借代手法，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，側(cè)面襯托官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的政治風(fēng)浪安之若素的態(tài)度，表現(xiàn)了寬廣的志士胸懷和大無畏的英雄氣概。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。

這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長把勺。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人。絕想象奇崛，表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度煉字，挹表現(xiàn)豪邁氣派，要舀盡長江水為酒，開懷暢飲。斟表現(xiàn)從容的氣度，把北斗星當(dāng)作酒杯，細(xì)斟慢酌。寵辱皆忘物我兩忘扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。以“不知今夕何夕”作結(jié)，說明詩人已忘情于這月白無風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中，令人感到余味無窮。出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”本來是男子在新婚之夜對美好的夜晚、美麗的妻子喜不自勝之詞，詞人借用采表示對中秋之夜良辰美景的贊嘆。

肝膽皆冰雪品性穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕細(xì)斟北斗心靜澄澈心胸開闊平靜現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩人的品性放一起，你們在看看，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。為什么說“妙處難與君說”？

1.

景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。2.詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)

找到詩人孤獨(dú)的證據(jù)孤光自照盡吸西江，細(xì)斟北斗萬象為賓客扣舷獨(dú)嘯舉杯邀明月，對影成三人借酒來銷萬古愁以自然為友，而不是以人為友，無法被人理解的孤獨(dú)，無知己。無人理解的孤獨(dú)

孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。無人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。藝術(shù)賞析

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。2/13/2023

二、天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀(jì)實(shí)的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。2/13/2023三、化用典故，翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩經(jīng)》成句。如“細(xì)斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿?！边@本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達(dá)詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人