《性社會(huì)學(xué)》第二十四章艾滋病與性

第二十四章艾滋病與性第二十四章艾滋病與性第一節(jié)艾滋病“問(wèn)題”的學(xué)理沖突第二節(jié)艾滋病的社會(huì)與政治建構(gòu)第三節(jié)“艾滋病問(wèn)題”的社會(huì)學(xué)意義第四節(jié)艾滋病為性社會(huì)學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)第一節(jié)艾滋病“問(wèn)題”的學(xué)理沖突一、行為學(xué)視角與人文社會(huì)科學(xué)視角的爭(zhēng)論二、經(jīng)濟(jì)學(xué)霸權(quán)與人文社會(huì)科學(xué)的弱勢(shì)地位一、行為學(xué)視角與人文社會(huì)科學(xué)視角的爭(zhēng)論雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：艾滋病“問(wèn)題”究竟是個(gè)體行為的，還是社會(huì)文化的。在最初的時(shí)候，對(duì)于艾滋病“問(wèn)題”，多數(shù)人僅僅從醫(yī)學(xué)視角出發(fā)進(jìn)行建構(gòu)，一般都傾向于“就病論病”。這種研究視角的內(nèi)在邏輯是：行為是發(fā)生在個(gè)體身上的，主要是由個(gè)體來(lái)自主決定的。與此相反，人文社會(huì)科學(xué)的視角則發(fā)現(xiàn)與強(qiáng)調(diào)性產(chǎn)業(yè)的組織形式及其發(fā)展特異性對(duì)其中所有個(gè)體的行為的巨大作用，主張從性產(chǎn)業(yè)的四大類(lèi)主要涉及人員之間的相互關(guān)系與相互作用入手來(lái)看待與解決問(wèn)題。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)霸權(quán)與人文社會(huì)科學(xué)的弱勢(shì)地位一般來(lái)說(shuō)，傾向于使用量化數(shù)據(jù)來(lái)統(tǒng)計(jì)艾滋病傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的危害的從經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)的建構(gòu)，至少在目前中國(guó)的有關(guān)討論中已經(jīng)成為主流話語(yǔ)。例如世界銀行與其他國(guó)際組織的出版物往往是一論及艾滋病就更多地談到其經(jīng)濟(jì)影響?？墒菑娜宋纳鐣?huì)科學(xué)出發(fā)的建構(gòu)的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)卻主要落在艾滋病與防治艾滋病的工作對(duì)社區(qū)重構(gòu)、社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)發(fā)展究竟具有哪些、什么樣的、多大的影響上。第二節(jié)艾滋病的社會(huì)與政治建構(gòu)一、艾滋病“問(wèn)題”的前兩次被國(guó)際政治化二、艾滋病問(wèn)題在國(guó)內(nèi)的社會(huì)建構(gòu)一、艾滋病“問(wèn)題”的前兩次被國(guó)際政治化在20世紀(jì)90年代中期以前的中國(guó)，艾滋病曾經(jīng)被認(rèn)為是從西方“飛進(jìn)來(lái)的蒼蠅”，需要“嚴(yán)防死守”，“拒艾滋病于國(guó)門(mén)之外”。也就是說(shuō)，中國(guó)的艾滋病是以“國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)”的表象第一次被國(guó)際政治化的。它第二次被國(guó)際政治化最晚是從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始的。二、艾滋病問(wèn)題在國(guó)內(nèi)的社會(huì)建構(gòu)與兩次被國(guó)際政治化相對(duì)應(yīng)，艾滋病在中國(guó)國(guó)內(nèi)也曾經(jīng)兩次被政治化。第一次是在艾滋病出現(xiàn)的前期，是“被階級(jí)斗爭(zhēng)化”；第二次則是2004年“最高政治定位”的最終確立，是“被生死存亡化”。這一論斷背后體現(xiàn)了社會(huì)力量的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制。換言之，多種社會(huì)力量共同參與了艾滋病問(wèn)題的建構(gòu)。第三節(jié)“艾滋病問(wèn)題”的社會(huì)學(xué)意義一、艾滋病與社會(huì)問(wèn)題之間的關(guān)系二、艾滋病的生命危害與恐慌危害三、艾滋病危害的階層選擇傾向四、艾滋病危害的社會(huì)性別選擇傾向一、艾滋病與社會(huì)問(wèn)題之間的關(guān)系從宏觀上來(lái)看，中國(guó)的整個(gè)艾滋病問(wèn)題是后于某些社會(huì)問(wèn)題而出現(xiàn)的。其中最能夠說(shuō)明問(wèn)題的就是局部地區(qū)的農(nóng)民因?yàn)橘u(mài)血而感染艾滋病，這個(gè)在世界范圍內(nèi)非常罕見(jiàn)的實(shí)例昭示著自然傳播說(shuō)法的謬誤與社會(huì)產(chǎn)物判斷的明晰。二、艾滋病的生命危害與恐慌危害對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，艾滋病的危害其實(shí)并不是疾病本身，而是它所帶來(lái)的社會(huì)恐慌。艾滋病雖然屬于慢性傳染病，但是它卻被賦予了太多的道德含義，甚至某些旨在預(yù)防艾滋病的宣傳教育也在不自覺(jué)地強(qiáng)化著這種道德含義。艾滋病恐慌即由此產(chǎn)生，而且恐慌的程度會(huì)幾何式地增長(zhǎng)，遠(yuǎn)大于實(shí)際的傳播程度。三、艾滋病危害的階層選擇傾向艾滋病對(duì)中國(guó)社會(huì)的危害，主要地并不在于傳播給了多少人，而在于傳播給了什么樣的人。這又要分為兩個(gè)方面來(lái)看。在血液傳播（賣(mài)血與共用注射器吸毒）與母嬰傳播方面，艾滋病的受害者更多地屬于社會(huì)下層;在性傳播方面，艾滋病卻有“富貴病”的傾向。四、艾滋病危害的社會(huì)性別選擇傾向至少就性傳播而言，有過(guò)多個(gè)性伴侶的人（具有傳播艾滋病的可能性），男性要比女性多得多。這種狀況從根本上來(lái)說(shuō)是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的以男性為中心的文化體系與男女平等的憲法規(guī)定之間的矛盾。因此實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等就是一種積極的社會(huì)重組。第四節(jié)艾滋病為性社會(huì)學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)一、艾滋病使性少數(shù)人群浮出水面

二、艾滋病創(chuàng)造、引介了新的詞匯與社會(huì)理念

三、艾滋病防治給性研究提出了新的問(wèn)題四、艾滋病帶來(lái)的挑戰(zhàn)：性的污名化與規(guī)訓(xùn)一、艾滋病使性少數(shù)人群浮出水面10年以前，絕大部分的中國(guó)人對(duì)于“小姐”尚缺乏認(rèn)識(shí)，也不知道該如何接觸“小姐”人群，然而，十余年的艾滋病防治項(xiàng)目則使得社會(huì)上關(guān)于“紅燈區(qū)”、“小姐”問(wèn)題的討論越來(lái)越多。盡管為數(shù)不多，但“小姐”的同伴小組與草根組織開(kāi)始出現(xiàn)。

二、艾滋病創(chuàng)造、引介了新的詞匯與社會(huì)理念女性性工作者、男男性行為者，這些詞語(yǔ)的背后蘊(yùn)含著社會(huì)意義。比如“女性性工作者”這一詞語(yǔ)喻示著我們是從工作的角度來(lái)看待賣(mài)淫問(wèn)題的。最早提出男男性行為者是為了反對(duì)把男同性戀與艾滋病畫(huà)等號(hào)，因?yàn)檫@會(huì)帶來(lái)新的社會(huì)歧視，這只是從行為上來(lái)判定艾滋病傳播的風(fēng)險(xiǎn)性。

三、艾滋病防治給性研究提出了新的問(wèn)題人們的性網(wǎng)絡(luò)有哪些特征？性傳播的橋梁人群主要是哪些人群？人們與不同的性伴侶之間的性行為有差異嗎？其來(lái)源是什么？性伴侶之間的性權(quán)勢(shì)關(guān)系如何？性暴力在其中發(fā)揮了什么樣的作用？所有這些都不僅是艾滋病流行給性社會(huì)學(xué)提出的問(wèn)題，也是性社會(huì)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)可以為艾滋病防治出謀劃策的要點(diǎn)。四、艾滋病帶來(lái)的挑戰(zhàn)：性的污名化與規(guī)訓(xùn)艾滋病防治項(xiàng)目無(wú)疑為性研究帶來(lái)了契機(jī)，但是，如果宣揚(yáng)艾滋病恐慌，那么就會(huì)給性本身帶來(lái)歧視與污名。本章要點(diǎn)1艾滋病被作為“問(wèn)題”和“社會(huì)問(wèn)題”的發(fā)展脈絡(luò)。2艾滋病作為“問(wèn)題”背后的社會(huì)文化原因