變革讀后感(精選7篇)

變革讀后感（精選7篇）_變革中國讀后感變革讀后感（精選7篇）由我整理，希望給你工作、學習、生活帶來方便，猜你可能喜歡“變革中國讀后感”。第1篇：變革讀后感鄧并不自認為是一個好的設計師，他的實用主義讓他把目光轉(zhuǎn)向民間。這個時候，民間所產(chǎn)生的邊緣改革對鄧的進一步行動起到了巨大的推動作用。民間的包產(chǎn)到戶被證明了可以提高農(nóng)民積極性，擴大產(chǎn)量，提高農(nóng)民生活水平，那就用！廣東出現(xiàn)大逃港，為什么社會主義好，還往資本主義跑？因為窮，那就讓他們先富起來，于是有了經(jīng)濟特區(qū)！自始至終，鄧都沒有在北京閉門鉆研什么高深的理論，而是積極地從民間發(fā)掘民眾的創(chuàng)舉，用以完善自己發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平的構(gòu)想。其二，“利益是改革的驅(qū)動力，而思想決定了改革的方向”對于彼時的領導人來說，改革的驅(qū)動力就是以經(jīng)濟的發(fā)展來維護執(zhí)政的合法性。改革的思想，華是堅持計劃經(jīng)濟、兩個凡是的，所以做出了“洋躍進”，陳云作為計劃經(jīng)濟的設計者，始終堅持了國營和集體經(jīng)濟占主體；中央計劃占主體，市場調(diào)節(jié)作補充；政府控制作主體，市場經(jīng)濟作補充。2---是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性?，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費者的需求。在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費者的直覺設計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費者偏好制定差異化定位。隨著中國公司和消費者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費者能被怎樣了解、4---風風火火，更巧的是前一段時間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計算的書籍。目前市面上的書就那么幾本，書少的讓人感覺到深奧而新穎，當看了這里的“云計算三部曲”，我一下似乎明白了好多，這種引領的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對創(chuàng)新，對技術(shù)的分析，書中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時代在變革，而這一切都溫和了他當時的分析。因而我試圖的幻想，如果當時我就聆聽了這些……“中國知造，慧及全球”，每一處都是那么的令人振奮。當讀到對“四大發(fā)明”以及對古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領悟了時代的變化，以及時代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢？書中給出我們一個簡潔而又明了的答案——在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士6---的話的章節(jié)，而無處不透視著“變革的思索”無論“與基辛格博士的重逢”還是“放飛的母愛”，都讓人無處不感到那是一種不同的境界，更是一種追求生活真諦的態(tài)度。讀這本書就像和張亞勤博士的一次心靈的交談，談話內(nèi)容在心中縈繞，當然那幾個公式是也記憶猶新，這些都讓人感到張亞勤博士不但是一位卓越的科技人員，而更是一位生活中的智者。大多數(shù)人認為張亞勤博士是天才，他的成功是不具有可復制性的，而我更覺得，這本書則是亞勤博士用雄鷹的視野，告訴大多數(shù)人應該走的路。各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡收集而來，歡迎您下載，謝謝第2篇：變革讀后感變革讀后感改革讀后感（一）——《改革外國》讀后感那是每一周一原的第一原，愿望爾能夠孬孬的對峙高來。那原書模板面讓爾記著的有二個不雅點：其一，外國的變革謝擱其實不是一個自上而高徹底顛末頂層設計所孕育發(fā)生的成果。正在變革伊初，華國鋒也曾測驗考試過作召盤層設計，固然，也是方案經(jīng)濟，不外那一次是有方案天背中謝擱xxxx些工業(yè)戰(zhàn)地域，被稱為“洋躍入”，之后夭合，夭合起因正在于那一次洋躍入不只太快，并且只是弱調(diào)了重工業(yè)，只瞅及了經(jīng)濟指標，疏忽了改擅普通人的糊口。然后，鄧小仄糾邪了那一謬誤，然而鄧并無用別的一個設計去替代“洋躍入”，他意識到了彼時最年夜的答習題是改擅人平易近的糊口，從而不變海內(nèi)環(huán)境。鄧其實不自以為是一個孬的設計師，他的真用主義讓他把眼光轉(zhuǎn)背平易近間。那個時分，平易近間所孕育發(fā)生的邊沿變革對鄧的入一步動作起到了宏大的1——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考鞭策做用。平易近間的包產(chǎn)到戶被證實了能夠進步農(nóng)人踴躍性，擴充產(chǎn)質(zhì)，進步農(nóng)人糊口程度，這便用！廣東呈現(xiàn)年夜追港，為何社會主義孬，借往本錢主義跑？果為貧，這便讓他們先富起去，于是有了經(jīng)濟特區(qū)！自初至末，鄧皆出有正在南京關(guān)門研究甚么深邃的實踐，而是踴躍天從平易近間開掘平易近寡的創(chuàng)舉，用以完擅本人開展經(jīng)濟，進步人平易近糊口程度的設想。其兩，“利損是變革的驅(qū)能源，而思維決議了變革的標的目的”。對付彼時的指導人去說，變革的驅(qū)能源便是以經(jīng)濟的開展去維護執(zhí)政的折法性。變革的思維，華是對峙方案經(jīng)濟、二個但凡的，以是作沒了“洋躍入”，鮮云做為方案經(jīng)濟的設計者，初末對峙了國營戰(zhàn)團體經(jīng)濟占主體；外央方案占主體，市場調(diào)治做增補；當局節(jié)制做主體，市場經(jīng)濟做增補。而鄧的真用主義思維，讓他具備了最使人欽佩的一點——意識到“沒有完滿”的存正在。即便是社會主義，也有不敷完擅之處，那個時分，便須要作沒改良，這甚么樣的改良才是最適宜的，并無完滿的真諦去領導，便只要一步一陣勢試，要試，固然便會犯錯，錯了沒有要松，改正去便是了，最怕的是連試一試的怯氣皆出有，本天踩步，抱殘守缺?！恼聛碓淳W(wǎng)，僅供分享學習參考2變革固然須要頂層的鞭策，尤為是正在外國那樣一個唯上的國度。否是，頂層設計時的標的目的從那里去呢，沒有須要，也不該該一小我私家或者幾小我私家憑空捏造，搜索枯腸。他們最須要作的恰正是把眼光轉(zhuǎn)背平易近間，多聽一聽實真的聲音，看一看最廣闊的人平易近大眾終究是正在那里逢到了艱難又是正在哪些處所展示沒了方案經(jīng)濟高所出有的的生機。改革讀后感（兩）——《年夜數(shù)據(jù)改革》讀后感之以是讀《年夜數(shù)據(jù)改革》那原書模板，是果為其時正在京東上看到那原書模板的宣傳是具有互聯(lián)網(wǎng)思想必念書之一。說真話，看那原書模板基本看沒有入來，沒有知曉是果為翻譯的起因借是甚么，只能說標習題呼惹人，內(nèi)容很空泛，出有甚么的否讀性。現(xiàn)把書模板外的一些內(nèi)容作些戴錄。年夜數(shù)據(jù)是市場營銷戰(zhàn)販賣的高一個前沿天帶。正在一個日趨互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)懶于搜集戰(zhàn)有睹天的剖析使失私司能夠史無前例天理解它們的生產(chǎn)者。用無形的統(tǒng)計常識武拆后，如今它們也能夠改良企業(yè)戰(zhàn)產(chǎn)物，使其比以往任什么時候候皆愈加嚴密天迎折生產(chǎn)者的需供。正在那個產(chǎn)物差距化曾經(jīng)沒有再是一個否——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考3延續(xù)合作劣勢的世界，理解生產(chǎn)者是必要的。一位天賦創(chuàng)意的腦筋依據(jù)抵消費者的曲覺設計告白促銷曾經(jīng)是企業(yè)界晚未逝來的回顧。昨天的營銷須要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每一個生產(chǎn)者偏偏孬制訂差距化定位。跟著外國私司戰(zhàn)生產(chǎn)者的成生，咱們置信那種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷戰(zhàn)販賣方式將變失愈來愈意思嚴重。私司將來的勝利將與決于外國生產(chǎn)者能被怎么理解、定位戰(zhàn)壓服。當先私司曾經(jīng)開端考慮若何籌辦背那個數(shù)據(jù)時期過渡，即若何從以手藝為主導的方式轉(zhuǎn)為客戶導背策略，運用數(shù)據(jù)帶去業(yè)務刪少。改革讀后感（三）——《改革外的思索》讀后感操縱快要一周的工夫，急不可待的將弛亞懶專士的《改革外的思索》讀完。此中有些內(nèi)容反重復復看了孬幾遍，彷佛每一反復一次皆有差別的收成，即便如今放高了腳外的書模板，但依然有一種余音繞梁的覺得。那原書模板搜集了做者糊口外的一些純忘，如演講訪談等。內(nèi)容從手藝到精細管理另有糊口外的片斷，每一一處皆走漏著差別的“思索”?，F(xiàn)今時期名人出版的不少，但爾逢到的像那么真用而又實真的卻很長?！恼聛碓淳W(wǎng)，僅供分享學習參考4書模板外的每一一頁每個細節(jié)，正在爾的眼面皆是這么的差別。尤為看第一局部“解碼翻新”，爾是如許的渴想若是那些內(nèi)容爾知敘的工夫沒有是如今，而是正在其時這該有多孬。遠年去云計較被襯著的風風水水，更巧的是前一段工夫爾已經(jīng)搜查閉于講云計較的冊本。今朝市道市情上的書模板便這么幾原，書模板長的讓人覺得到深奧而新鮮，當看了那面的“云計較三部直”，爾一高彷佛大白了很多多少，那種引發(fā)的方法讓蒼茫的人醉悟。弛專士對翻新，對手藝的剖析，書模板外支錄的最晚的逃朔到2000年，而現(xiàn)在8年多了，世界領熟了很年夜的變遷，時期正在改革，而那所有皆柔和了他其時的剖析。因此爾試圖的夢想，若是其時爾便凝聽了那些……“外國知制，慧及寰球”，每一一處皆是這么的使人振奮。當讀到對“四年夜創(chuàng)造”以及對今代科技的剖析，以及戰(zhàn)如今的近況的比力，無處沒有走漏著下度而又凡人不成迄及的感性。弛亞懶專士把四年夜創(chuàng)造的階段，以及現(xiàn)今階段的翻新作比力，使爾深深的意會了時期的變遷，以實時代外的差別，正在差別外若何能力延續(xù)的翻新呢？書模板外給沒咱們一個簡約而又清楚明了的謎底——正在改革外思索。正在爾口綱，正在年夜大都民氣綱外弛亞懶專士是一個無比勝利的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考5人，是天賦，但正在“精細管理口失”外爾則更看到的是他的謙卑戰(zhàn)以及錦上添花教習立場。令爾印象很深入另有書模板外這副書模板架圖，正在這個書模板架上幾原書模板明晰否睹，只管那或許是一個有意取無心的片斷，但爾感覺透過那一角看到了他更實切的糊口。爾已經(jīng)看過一些把孫子兵書戰(zhàn)精細管理聯(lián)合的做品，而正在那面的“精細管理口失”外異樣否睹除了了讓人感觸親切而中，更認識到了若何對“典范”正在時期改革外的思索。歸眸汗青，有很多多少孬動的事使人感嘆戰(zhàn)驚嘆，但感概戰(zhàn)驚嘆皆出有效，有效的是正在昨天該若何，若何操縱它，很多多少人蒼茫，爾也沒有破例，幸虧爾看到了弛亞懶專士對典范的“思索”。市道市情上閉于引見微硬的書模板不少，而讀到那面的所說起的微硬，讓人覺得倒是這么的差別。亞懶專士是用微硬做為一種載體，給咱們通報一種理想，一種跨國私司的理想，一種勝利的理想……“口靈的忘憶”，看似質(zhì)樸而糊口的話的章節(jié)，而無處沒有透望著“改革的思索”無論“取基辛格專士的重遇”借是“擱飛的母愛”，皆讓人無處沒有感觸這是一種差別的境界，更是一種逃供糊口真理的立場。讀那原書模板便像戰(zhàn)弛亞懶專士的一次口靈的攀談，說話內(nèi)容正在口外縈繞，固然這幾個私式是也歷歷在目（例如IT=IP+IQ）,那些皆讓人感觸弛——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考6亞懶專士不單是一名卓著的科技職員，而更是一名糊口外的智者。年夜大都人以為弛亞懶專士是天賦，他的勝利是沒有具備否復造性的，而爾更感覺，那原書模板則是亞懶專士用雄鷹的望家，通知年夜大都人應該走的路。附件附件附件——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考7第3篇：變革讀后感讀后感，希望對您有幫助！變革讀后感本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。變革讀后感（一）——《變革中國》讀后感這是每周一本的第一本，希望我可以好好的堅持下去。這本書里讓我記住的有兩個觀點：其一，中國的改革開放并不是一個自上而下完全經(jīng)過頂層設計所產(chǎn)生的結(jié)果。在改革伊始，華國鋒也曾嘗試過做出頂層設計，當然，也是計劃經(jīng)濟，不過這一次是有計劃地向外開放某些工業(yè)和地區(qū)，被稱為“洋躍進”，之后夭折，夭折原因在于這一次洋躍進不僅太快，而且只是強調(diào)了重工業(yè)，只顧及了經(jīng)濟指標，忽略了改善普通人的生活。而后，鄧小平糾正了這一錯誤，但是鄧并沒有用另外一個設計來替代“洋躍進”，他認識到了彼時最大的問題是改善人民的生活，從而穩(wěn)定國內(nèi)環(huán)境。鄧并不自認為是一個好的設計師，他的實用主義讓他把目光轉(zhuǎn)向民間。這個時候，民間所產(chǎn)生的邊緣改革對鄧的進一步行動起到了巨大的推動作用。民間的包產(chǎn)到戶被證明了可以提高農(nóng)民積極性，擴大產(chǎn)量，提高農(nóng)民生活水平，那就用！廣東出現(xiàn)大逃港，為什么社會主義好，還往資本主義跑？因為窮，那就讓他們先富起來，于是有了經(jīng)濟特區(qū)！自始至終，鄧都沒有在北京閉門鉆研什么高深的理論，而是積極地從民讀后感，希望對您有幫助！間發(fā)掘民眾的創(chuàng)舉，用以完善自己發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平的構(gòu)想。其二，“利益是改革的驅(qū)動力，而思想決定了改革的方向”對于彼時的領導人來說，改革的驅(qū)動力就是以經(jīng)濟的發(fā)展來維護執(zhí)政的合法性。改革的思想，華是堅持計劃經(jīng)濟、兩個凡是的，所以做出了“洋躍進”，陳云作為計劃經(jīng)濟的設計者，始終堅持了國營和集體經(jīng)濟占主體；中央計劃占主體，市場調(diào)節(jié)作補充；政府控制作主體，市場經(jīng)濟作補充。而鄧的實用主義思想，讓他具有了最讓人欽佩的一點——認識到“不完美”的存在。即使是社會主義，也有不夠完善的地方，這個時候，就需要做出改進，那什么樣的改進才是最合適的，并沒有完美的真理來指導，就只有一步一步地試，要試，當然就會出錯，錯了不要緊，改過來就是了，最怕的是連試一試的勇氣都沒有，原地踏步，固步自封。改革當然需要頂層的推動，尤其是在中國這樣一個唯上的國家。可是，頂層設計時的方向從哪里來呢，不需要，也不應該一個人或者幾個人閉門造車，絞盡腦汁。他們最需要做的恰恰是把目光轉(zhuǎn)向民間，多聽一聽真實的聲音，看一看最廣大的人民群眾究竟是在哪里遇到了困難，又是在哪些地方展現(xiàn)出了計劃經(jīng)濟下所沒有的的活力。變革讀后感（二）——《大數(shù)據(jù)變革》讀后感之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不讀后感，希望對您有幫助！進去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性?，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費者的需求。在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費者的直覺設計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費者偏好制定差異化定位。隨著中國公司和消費者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費者能被怎樣了解、定位和說服。領先公司已經(jīng)開始思考如何準備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導的方法轉(zhuǎn)為客戶導向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務增長。變革讀后感（三）——《變革中的思索》讀后感利用將近一周的時間，迫不及待的將張亞勤博士的《變革中的思索》讀完。其中有些內(nèi)容反反復復看了好幾遍，似乎每重復一次都有不同的收獲，即使現(xiàn)在擱下了手中的書，但仍然有一種余音繞梁的感覺。這本書收集了作者生活中的一些雜記如演講訪談等。內(nèi)容從技術(shù)到管理還有生活中的片段，每一處都透露著不同的“思索”。當今讀后感，希望對您有幫助！時代名人出書的很多，但我遇到的像這么實用而又真實的卻很少。書中的每一頁每一個細節(jié)，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分“解碼創(chuàng)新”，我是多么的渴望如果這些內(nèi)容我知道的時間不是現(xiàn)在，而是在當時那該有多好。近年來云計算被渲染的風風火火，更巧的是前一段時間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計算的書籍。目前市面上的書就那么幾本，書少的讓人感覺到深奧而新穎，當看了這里的“云計算三部曲”，我一下似乎明白了好多，這種引領的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對創(chuàng)新，對技術(shù)的分析，書中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時代在變革，而這一切都溫和了他當時的分析。因而我試圖的幻想，如果當時我就聆聽了這些……“中國知造，慧及全球”，每一處都是那么的令人振奮。當讀到對“四大發(fā)明”以及對古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領悟了時代的變化，以及時代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢？書中給出我們一個簡潔而又明了的答案——在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士是一個無比成功的人，是天才，但在“管理心得”中我則更看到的是他的謙虛和以及精益求精學習態(tài)度。令我印象很深刻還有書中那副書架圖，在那個書架上幾本書清晰可見，盡管這或許是一個有意與無意的片段，但我覺得透過這一角看到了他更真切的生活。我曾經(jīng)看過一些把孫子兵法和管理結(jié)合的作品，而在這里的“管讀后感，希望對您有幫助！理心得”中同樣可見，除了讓人感到親切而外，更意識到了如何對“經(jīng)典”在時代變革中的思索?；仨鴼v史，有好多好動的事令人感慨和驚訝，但感概和驚訝都沒有用，有用的是在今天該如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了張亞勤博士對經(jīng)典的“思索”。市面上關(guān)于介紹微軟的書很多，而讀到這里的所提及的微軟，讓人感覺卻是那么的不同。亞勤博士是用微軟作為一種載體，給我們傳遞一種理念，一種跨國公司的理念，一種成功的理念……“心靈的記憶”，看似樸實而生活的話的章節(jié)，而無處不透視著“變革的思索”無論“與基辛格博士的重逢”還是“放飛的母愛”，都讓人無處不感到那是一種不同的境界，更是一種追求生活真諦的態(tài)度。讀這本書就像和張亞勤博士的一次心靈的交談，談話內(nèi)容在心中縈繞，當然那幾個公式是也記憶猶新（例如IT=IP+IQ），這些都讓人感到張亞勤博士不但是一位卓越的科技人員，而更是一位生活中的智者。大多數(shù)人認為張亞勤博士是天才，他的成功是不具有可復制性的，而我更覺得，這本書則是亞勤博士用雄鷹的視野，告訴大多數(shù)人應該走的路。，希望能幫助您！第4篇：變革中國讀后感變革中國讀后感科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟發(fā)展之路。中國經(jīng)濟到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。中國農(nóng)村的經(jīng)濟，在上世紀七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認人民公社的失敗，承認集體主義的失敗。只要我們承認人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。城市改革比農(nóng)村改革則要復雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟學家桑弘羊先生就提出了這個觀點并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當時都是必須品。對此課以重稅，可以達到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負擔的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設計，被后人廣泛應用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇——民營加油站也得從兩桶油進貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息——因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當年修三峽電站時，許給人民的是——每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。國企改革的另一面，則是大批職工下崗。此前，國企的探索經(jīng)歷了幾個階段：放權(quán)讓利，承包經(jīng)營，股份制改造……國有資產(chǎn)的流失非常驚人。如科斯所言，國企管理者將盜賣國有資產(chǎn)視為天然的權(quán)利，而普通職工對此無力阻止。建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責分明的現(xiàn)代企業(yè)制度，是一個紙上目標。事實上，太多的國企改革是以犧牲職工利益為代價完成的。工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)間的剪刀差（農(nóng)民糧食不能自主定價），是農(nóng)民向市民和城市輸送利益，農(nóng)民因此成為社會塔基，成為社會保障最薄弱的一環(huán)，成為社會最弱勢的群體。國企改革，下崗職工的斑斑血淚，又豈是罄南山之竹可以書寫的嗎？沒有一次經(jīng)濟改革是可以脫離政治而獨立存在的。改革開放，引進了先進和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學樣，干幾年工人就可以自己出來當老板，民營經(jīng)濟就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟的弱點昭然若揭。當19世紀的英國成為世界經(jīng)濟的領頭羊，20世紀的美國成為世界經(jīng)濟的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領先。1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會。英國產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領域都領先，無論是鋼鐵、機械還是紡織品。20世紀則見證了美國巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車，通用電氣，波音，IBM，可口可樂,寶潔，以及近年來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟總量達到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，LG，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。與之形成鮮明對比的是，即使最具知名度的中國企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶曉的品牌。中國在《財富》500強中排名前十的企業(yè)分別是：中國石化、中國石油、國家電網(wǎng)、工行、中國移動、中國人壽保險、中行、建行、中國南方電網(wǎng)和中國電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務行業(yè)，受政策保護，沒有開放全球競爭。中國的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競爭力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)——從海外市場接受訂單、貼上外國商標后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為“沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)”。改革開放解放了中國企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國際市場競爭。同樣在改革年代，中國的大學與自由和競爭卻漸行漸遠。中國的大學和整個教育體系依舊在政府的嚴格控制之下，在這里，中國市場化改革最嚴重的缺陷暴露無遺。只有在這里，我們才能找到中國經(jīng)濟問題的癥結(jié)。2009年，錢學森臨終前提出了一個清醒異常的問題：為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？事實上，教育改革并沒有帶來思想的自由市場。中國的教授實行計件報酬，收入由職稱和發(fā)表論文決定，變成了“發(fā)文機器”。而將學術(shù)動機與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無處不在的政府干預，就不難理解中國大學的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會，最寶貴的財富都是那些擁有著批判性思維和獨立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。第5篇：《變革中國》讀后感讀《變革中國》之感想文《變革中國》（英）羅納德?哈里?科斯/王寧現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究恐怕早已不能僅僅於于單純的市場規(guī)律的總結(jié)了。新中國建立以來的經(jīng)濟領域變化發(fā)展，足夠深刻并且藏有無盡的應驗財富，對新時代中國經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，也必將影響深遠。談經(jīng)濟，那么必須在政治環(huán)境和經(jīng)濟制度的約束情況下分析。前三十年，階級斗爭為綱的政治口號給中國經(jīng)濟的影響近乎是災難性的。一五計劃成功的喜悅氛圍中，無論政治領袖是為權(quán)力爭奪還是建立烏托邦社會主義理想社會目的，或者基于其他非國家意志非理性的個人訴求，在經(jīng)濟政治文化等全社會領域大搞實驗，公社運動,生產(chǎn)隊伍，大躍進，文化大革命，大民主，分權(quán)運動??所有的這些滿涵歷史意義和政治色彩的名詞，使在那個時代中“經(jīng)濟”這一詞暗淡無彩。然而不可否認，經(jīng)濟制度和生產(chǎn)關(guān)系卻無時無刻不被中央重視——絕對公有制。在不評價優(yōu)劣的情況下，公有制被當作毛澤東時代的經(jīng)濟遺產(chǎn)傳給了后毛澤東時代的中國。在眾多人眼中，改革開放以來三十幾個年頭的經(jīng)濟成就，能夠勾憶起的或許大多是1978年12月的十一屆三中全會。公報指出將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來。不可否認，有了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》講話對極左思想禁錮的解除，實用主義和務實精神才能重新讓中國經(jīng)濟建設充滿生機與活力。然而，這就很容易引起我們的誤解，即認為今天的經(jīng)濟成就主要原因是78年以后政府推動的經(jīng)濟建設成果。正如所言，毛澤東的經(jīng)濟遺產(chǎn)在不評價優(yōu)劣的情況下傳給了后毛澤東時代，其中最醒目的名詞是公有制經(jīng)濟，蘊藏的因子就是：政府對公有制國企的絕對控制，對私有企業(yè)經(jīng)濟成分的貶低排斥甚至取締，對市場經(jīng)濟可能侵蝕社會主義純潔性可能會引起的和平演變的恐懼??甚至基于種種此類因素，在毛澤東76年9月9日逝世后開啟的后毛澤東時代的經(jīng)濟改革，沒能如高層領導人所設想的美好藍圖發(fā)展。從華國鋒開始的洋躍進四化建設到國有企業(yè)包產(chǎn)檔單干，從價格雙軌到87年嚴重通脹甚至發(fā)展到政治**，從78年《公報》強調(diào)以人民公社堅決實行三級所有、隊為基礎的制度到深圳灣撈尸隊的出現(xiàn)八恰恰體現(xiàn)的是政府工作藍圖事與愿違或者說違背民眾向心。我想闡明的不是對政策制定和決策層的攻擊，而是想指出，一次次的失敗政策只能說明今天的改革成果并非來自政府工作重心所極力培養(yǎng)和呵護的國有企業(yè)和公有制經(jīng)濟成分?；氐礁母锏某霭l(fā)點來看，78年《公報》的真正實際意義在于思想領域的解放即放棄了本本主義，放棄了階級斗爭，放棄了政治教化，大膽而具有突破性地允許人民在不損傷公有制經(jīng)濟的原則下嘗試獨立生存，自營謀生。草根經(jīng)濟便此生根。在政府主導的經(jīng)濟改革風暴之外發(fā)生的種種新生——農(nóng)業(yè)的家庭承包，工商業(yè)中的私營企業(yè)，個體經(jīng)濟，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等邊緣經(jīng)濟革命才是今天經(jīng)濟成果的發(fā)因。在經(jīng)濟領域中，改革開放引起的容忍和觀察知道最后肯定，才使得今天的高層領導人敢于自自信地提出小康和富強的愿景中國的故事恰恰印證了亞當*弗格森指出的“人類行動的后果而非人類精心計劃的結(jié)晶”的精髓。正如我們明白“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。歷史性存在的意義，是以往的經(jīng)歷和歷史經(jīng)驗教訓能夠更優(yōu)地知道今人的社會實踐和探索。當前中國經(jīng)濟正遭受一場關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型和蛻變，我們慣于兼聽政府和媒體極力宣傳的實驗和改革口號，“供給側(cè)改革”“經(jīng)濟新常態(tài)”“互聯(lián)網(wǎng)+”“雙引擎”等等，個人不敢妄自斷論其改革之后的成效將如何，但首先應當明了，無論是公眾個人還是經(jīng)濟學人都應當基于獨立的知識素養(yǎng)和邏輯認知來解讀當前的經(jīng)濟熱點和現(xiàn)象。從這樣的原則旁引，當今的學術(shù)界思想界現(xiàn)狀，表現(xiàn)出的態(tài)度并不能支持其在經(jīng)濟建樹和改革中缺德多大的影響力和成就。09年錢學森老先生臨終前提出一個清醒異常的問題：“為什么我們的學校總是培育不出杰出人才？”中國的繼續(xù)發(fā)展迫切地需要是帶領軍人才，然而知識界學術(shù)界迫切地需要一個思想自由，包容多樣化的政治寬容的學術(shù)環(huán)境。即如我們認識到78年的歷史豐碑在于解放思想，包容務實，過多的行政干預反而將學術(shù)自由的思想扼殺在搖籃之中。從經(jīng)濟到教育，從法律到政治，行政強權(quán)和保守官僚主義使中國每個角落都缺乏充滿活力的思想自由。1978年《公報》中提出的“無視嚴峻民生問題的官僚態(tài)度”依舊廣泛存在，“百花齊放，百家爭鳴”的局面始終無法到來。在《變革中國》一書中，著者這樣做了結(jié)尾：在改革開放之后的幾十年中，商品市場不僅將繁榮帶回了中國，也以外地讓中國回歸了自己的文化根基。思想市場的發(fā)展將會讓知識與創(chuàng)新引導中國的經(jīng)濟發(fā)展。更為重要的是，這會使中國在多樣的現(xiàn)代社會融合的過程中，實行傳統(tǒng)文化的復興。那時，中國將不僅僅是全球的生產(chǎn)中心，也是創(chuàng)造力與創(chuàng)新的源泉。愿如此書著者所期望，思想市場的繁榮將從塑一個偉大復興之中國。愿高層領導適時明智放開對學術(shù)界教育界的行政管制，拋棄保守主義，迎來一個多樣化包容性創(chuàng)造性的，物質(zhì)文明與精神文明共同繁榮的時代。實現(xiàn)“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”的歷史企盼。馮凌Q:5252623932016.3.13侵權(quán)必究第6篇：變革中國讀后感讀《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》中國自改革開放30多年以來的發(fā)展，取得了一系列的成就。但是是什么力量推動改變，主導改變，而這樣的經(jīng)濟發(fā)展又是怎么樣起步的呢，中央領導人的一系列破土改革是怎么樣引導經(jīng)濟從一個封閉的、計劃的社會邁向市場化的呢？盡管知道大部分的過程是曲折，不為大部分人所知，而直到我閱讀了《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》，才對這30多年的驚天巨變有了些許感慨與體會。《變革中國:市場經(jīng)濟的中國之路》是新制度經(jīng)濟學鼻祖、產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人、102歲的諾貝爾經(jīng)濟學家得主科斯講述的一個有著中國特色的獨特故事。在過去30年里，中國從一個市場和企業(yè)精神被禁錮而貧困潦倒的國度，成功地轉(zhuǎn)型為一個市場開放、私企盛行的全球經(jīng)濟重鎮(zhèn)。改革伊始，中國領導人痛定思痛，解放思想，實事求是，在堅守社會主義立場的同時，官方和民間改革并舉，共同打造“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”?！蹲兏镏袊?市場經(jīng)濟的中國之路》向世人揭示這一切的來龍去脈。展現(xiàn)給了中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的曲折險途和波瀾歷程。作者以實地調(diào)研為基礎，參考國內(nèi)外眾多文獻，根據(jù)多年對中國經(jīng)濟發(fā)展的跟蹤觀察和對市場經(jīng)濟的長期理論思考，直筆而書，成就中國改革一家之言。首先，值得一提的是改革過程中的“雙軌結(jié)構(gòu)”。所謂“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”是中國經(jīng)濟成功離不開自下而上的“邊緣革命”。這一點與我們看到了歷史書本里面沒有說到的。在這本書里一共提到了4次“邊緣革命”：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟特區(qū)。這些確定“產(chǎn)權(quán)”的活動，其實苗頭都出現(xiàn)在1978年之前，而且各地都已經(jīng)偷偷摸著石頭過河了。偷偷試行的原因太多了，同時也取得許多發(fā)展，并且這些偷偷摸著石頭過河的舉動最終也得到了肯定，為改革開放貢獻了巨大的力量。但是我們不能僅僅就停留于表層，因為盡管有許多的成形的活動，如果忽視了自上而下的政府作用，恐怕也無法切實理解中國改革的真實過程。這本書中的歷史經(jīng)驗考察也表明，改革并不是一個上層突然施加就能成功的活動，而是有一定的延續(xù)性，畢竟中國地域遼闊，存在著太多的無知。而接下來的試點推廣，漸進改革，是中國人耳熟能詳?？墒菍⒌胤綄嵺`慢慢推廣，也并非易事。要知道接受新事物的過程不是一觸而就的。于是這就更好理解了陳鄧兩大思想派別的思想爭執(zhí)給了改革一個緩沖時期，正是這樣的緩沖時期正真給中國現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展埋下了基礎?？梢哉f，在中國那個時代的“雙規(guī)結(jié)構(gòu)”為中國的經(jīng)濟改革指明了方向，鋪平了道路，但是同時不可否認上級領導人的認真斟酌。一面是人民群眾的渴望擺脫貧窮，一面是中國必需堅持發(fā)展，于是就在這樣的特定的歷史時代，中國領導人邁出了許多重大意義而踏實的步子。接下來是對“地方競爭”的分析得到的體會。對“地方競爭”進行分析，或許有助于理解科斯和王寧想說的中式資本主義的“雙軌結(jié)構(gòu)”，盡管作者們并沒有刻意強調(diào)這一點。“地方競爭”這一概念經(jīng)張五常的傳播而廣為人知，大意是說地方政府就好比是稅收承包公司，1994年分稅制改革后，地方交了中央的之后所得的更多份額可以留給地方，這就促成了地方追求經(jīng)濟增長的激勵。所以各地都有追求經(jīng)濟增長的積極性，而一份好看的GDP或也有助于地方行政長官的升遷。盡管很難說經(jīng)濟績效決定了所有官員的升遷，因為這還同樣取決于中國傳統(tǒng)中深嵌的人際關(guān)系網(wǎng)絡以及共產(chǎn)黨長期累積的但并不透明的干部培養(yǎng)制度，但地方經(jīng)濟差的官員被提升的機會將大大減少。這樣一來，不同地方之間就展開了競爭，從整體上來看，推動了中國經(jīng)濟的增長。這在改革初期實際上起到的重大作用不僅僅只是推動了中國經(jīng)濟的發(fā)展，更多地為當時未知的社會提供了更多地機會。這個競爭在我們今天開來視乎是一個開始，因為在缺乏市場的時代里，大概絕大部分人還不能意識到競爭的重要性。最后，也是收獲最大的一點，思想決定一切。縱觀新中國成立以來，思想的堡壘經(jīng)歷了一系列的創(chuàng)新與改革。從固守在毛澤東思想下的絕對社會主義體系，到十一屆三中全會以后形成的鄧小平理論體系以及之后的“三個代表”和科學發(fā)展觀，這些思想的變革為我們的社會帶來了許多變革不可否認，在毛澤東經(jīng)濟時代下，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心對未來充滿了迷茫，但是精神上卻十分滿足，無一不信奉馬克思主義。于是借助了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，自己搞起了經(jīng)濟發(fā)展，但是我們現(xiàn)在的眼光看待當時，這種借鑒其實只是片面的馬克思主義理解然而片面的馬克思主義的觀念并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上，更加致命的是嚴重地侵蝕著社會反思自己錯誤的過程，于是社會的基本問題不能被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟不能高速發(fā)展的現(xiàn)實沒有被發(fā)現(xiàn)，甚至連最初堅持的實事求是都忘記了。這樣的格局直到十一屆三中全會才被打破。在以經(jīng)濟發(fā)展為目標的開始后，改革序幕自此拉開。但是要知道，經(jīng)歷了這么長時間的洗禮，在被如此僵固思想統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨員，要怎樣去面對自己過去崇拜了那么就的思想竟然是錯誤的呢？這個時候鄧小平指出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”化解疑惑，為正真大刀破斧的改革鋪平了道路。曲折的道路卻并沒有因為這樣理念而變得平坦。黨內(nèi)以及社會的輿論還在進行著，改革的阻力重重，到處有人被抓，到處有人被質(zhì)疑，在這個階段“走資”還是存在，“走資”還是在被打倒。但是毋庸置疑這個時候的中國只要給一絲的希望，就會為著生活而無比努力的奮斗著。而我們的偉大領導人卻在這樣的時刻始終站在以經(jīng)濟發(fā)展為中心，堅持對外發(fā)展的原則，逐漸以一種糾正、一種緩和的呼聲不斷的將一項又一項改革推進，并最終取得了勝利。然而在現(xiàn)在看來，處于改革開放發(fā)展瓶頸的中國，決策者也必須意識到之所以目前的決策質(zhì)量低下，與思想市場發(fā)育不足、競爭不充分有很大的關(guān)系。而思想市場之所以匱乏，又恰是因為對思想進行了嚴格管制所致。經(jīng)濟增長依賴資本、稟賦要素例如土地等、還有勞動力。而在資本和要素投入邊際收益遞減的情況下，附著在勞動力身上的人力資本拓展，卻能夠帶動經(jīng)濟的新增長。尤其是其中企業(yè)家精神的發(fā)揮，更是熊彼特器重的“創(chuàng)新”的源泉。創(chuàng)新要被激發(fā)出來，要形成持續(xù)不斷的創(chuàng)新，源頭必須有活水，而思想恰是這源頭活水。盡管GDP高速發(fā)展著，經(jīng)濟沒有因為全球的金融危機受到多大的影響，但是經(jīng)濟被后的危機以及我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問題等等問題。我們的思想應該創(chuàng)新，我們的改革還得繼續(xù)。時代在發(fā)展，我們都在憧憬著中國未來的發(fā)展，憧憬著十八屆三中全會到底可以給我們帶來什么樣的變化。第7篇：變革中國讀后感國道——變革中國讀后感科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟發(fā)展之路。中國經(jīng)濟到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。中國農(nóng)村的經(jīng)濟，在上世紀七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認人民公社的失敗，承認集體主義的失敗。只要我們承認人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。城市改革比農(nóng)村改革則要復雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟學家桑弘羊先生就提出了這個觀點并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當時都是必須品。對此課以重稅，可以達到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負擔的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設計，被后人廣泛應用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇——民營加油站也得從兩桶油進貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息——因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當年修三峽電站時，許給人民的是——每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。國企改革的另一面，則是大批職工下崗。此前，國企的探索經(jīng)歷了幾個階段：放權(quán)讓利，承包經(jīng)營，股份制改造……國有資產(chǎn)的流失非常驚人。如科斯所言，國企管理者將盜賣國有資產(chǎn)視為天然的權(quán)利，而普通職工對此無力阻止。建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責分明的現(xiàn)代企業(yè)制度，是一個紙上目標。事實上，太多的國企改革是以犧牲職工利益為代價完成的。工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)間的剪刀差（農(nóng)民糧食不能自主定價），是農(nóng)民