初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全

初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全一

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的（傳奇），了解傳奇和史實(shí)的區(qū)分。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)問與力量：

通過同學(xué)了解遠(yuǎn)古傳奇時代中華文明起源的基本概況，培育同學(xué)搜集信息的力量、（快速閱讀）歷史學(xué)問的力量及歸納概括的力量等。

2、過程與（方法）

采納敘述、合作、探究相結(jié)合的方法

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)熟悉到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)同學(xué)的愛國之情，增加民族意識。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：黃帝對中華民族的貢獻(xiàn);夏朝的建立

2、難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖?傳奇與史實(shí)的異同?禪讓制的含義?

【課時】1課時

【課型】新授課

【教學(xué)過程】

【導(dǎo)入新課】

同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們一直有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖?

【展現(xiàn)目標(biāo)】同課標(biāo)

【自學(xué)檢測】完成《金榜》填空部分

【合作解疑】

敘述炎黃戰(zhàn)蚩尤的（故事），說明華夏族的形成過程?

2、觀看教材中的插圖《傳奇中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》，小組爭論說明：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖”?

3、分析歷史傳奇與歷史事實(shí)的異同?

4、你能（說說）堯、舜、禹的故事嗎?從他們身上，你能學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)?你能依據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎?

【激勵引導(dǎo)】

夏朝的建立是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退?

【（總結(jié)）檢測】

小結(jié)：結(jié)合板書小結(jié)本課學(xué)問，重點(diǎn)記憶。

練習(xí)：《金榜》

【板書設(shè)計(jì)】

初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全二

【教材分析】

《華夏之祖》是六班級歷史上冊的第3。它敘述了起源于遠(yuǎn)古傳奇時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為同學(xué)進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳奇時代的歷史進(jìn)展進(jìn)程、尤其是中華文明的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

、學(xué)問目標(biāo)

通過同學(xué)自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳奇時代中華文明起源的基本概況。

2、力量目標(biāo)

通過同學(xué)合作探究，培育同學(xué)搜集信息、獵取歷史學(xué)問、團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量及以古鑒今的學(xué)科分析力量。

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)熟悉到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)同學(xué)的愛國之情，增加民族意識。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義

【（教學(xué)方法）】

合作溝通、探究分析

【設(shè)計(jì)理念】

歷史是一門布滿人類懷舊心情的程，對古史的探秘欲望是同學(xué)走進(jìn)歷史的最大愛好支點(diǎn)，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探究生命的理論起點(diǎn)。歷史堂應(yīng)當(dāng)賜予同學(xué)暢所欲言的機(jī)會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富學(xué)問，達(dá)到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)設(shè)計(jì)的基本理念。

【前預(yù)備】

、前依據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究

分組：全班分成9個大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。

2、分組探究題目：

-3組

[結(jié)合教材13—14頁『炎黃戰(zhàn)蚩尤』一目分析、爭論，最終將本組成果，以的形式呈現(xiàn)并匯報成果，選出中心發(fā)言人。]

、說說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)狀況，包括時間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。

2、華夏族是怎樣形成的?

4-6組

[閱讀教材14—1頁『炎帝和黃帝』一目，思索、爭論，最終以的形式匯報成果，并選出中心發(fā)言人。]

、傳奇中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻(xiàn)?

2、你如何評價炎帝和黃帝呢?

7-9組

、選出演員，排練本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》

2、結(jié)合教材內(nèi)容，爭論：什么是禪讓制?

【教學(xué)過程】

、激趣導(dǎo)入(3分)

、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。

2、看完后老師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人祭祀的浩浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的仰慕?讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探究歷史……

2、展現(xiàn)溝通(20分)

(一)戰(zhàn)地記者組

同學(xué)

、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)當(dāng)小老師，借助其小組，報道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。

2、然后依據(jù)同學(xué)回答狀況，在1-3小組內(nèi)補(bǔ)充、及4-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。

老師

點(diǎn)撥或強(qiáng)調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期進(jìn)展，形成日后的華夏族”。

(二)部落采訪組

同學(xué)

、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)當(dāng)小老師，借助其小組，報道、爭論、爭論有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻(xiàn)。

2、然后依據(jù)同學(xué)回答狀況在4-6小組內(nèi)補(bǔ)充、及1-3、7-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻(xiàn)。

老師

、看《黃帝介紹》的視頻，更深化同學(xué)理解黃帝的貢獻(xiàn)對后世源遠(yuǎn)流長的影響及后人對其的仰慕。

2、老師點(diǎn)撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的其次個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻(xiàn)。

(三)會議報道組

同學(xué)

、從部落聯(lián)盟會議上歸來的部落會議組，以本劇的形式展他們的探究成果：

同學(xué)表演本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。

2、實(shí)行組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及老師評價相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等方面進(jìn)行評價。

初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全三

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：展現(xiàn)材料“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，制造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！碧釂枺翰牧现械能庌@是指誰?(黃帝)為什么會受到后人的敬重?他對中華民族有什么貢獻(xiàn)?今日就讓我們一起走進(jìn)黃帝，了解黃帝。請同學(xué)們翻開課本第3課《華夏之祖》

老師活動同學(xué)活動設(shè)計(jì)意圖一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

(1)展現(xiàn)《炎黃戰(zhàn)蚩尤》圖，問：距今四五千年在黃河和長江流域有哪些聞名的部落?

(2)你知道“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事嗎?

(3)這場戰(zhàn)斗對華夏民族的形成有什么影響?

指導(dǎo)同學(xué)區(qū)分華夏族、漢族、中華民族的關(guān)系——華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。

二、黃帝——“人文初祖”

(1)引導(dǎo)同學(xué)看課本及插圖，并提出問題：“后人為什么稱黃帝為‘人文初祖’?”請找出可以論證這一結(jié)論的傳奇依據(jù)。

(2)引導(dǎo)同學(xué)看動腦筋題(第14頁)并進(jìn)行爭論：這些只是神話傳奇，那么你對這些神話傳奇有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話顏色?怎樣看才是科學(xué)的?

三、堯舜禹的“禪讓”

(1)、黃帝之后黃河流域還有哪些比較杰出的代表呢?

(2)他們是怎樣成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的呢?(禪讓)“禪讓”是怎么回事呢?下面請觀賞歷史短劇“堯舜的禪讓過程”

(3)引導(dǎo)同學(xué)敘述大禹治水的故事，再談?wù)剤蛩从砩砩嫌惺裁磧?yōu)秀的品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)?

(4)展現(xiàn)材料：相傳，禹擔(dān)當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時候，曾經(jīng)在會稽山召集很多部落的首領(lǐng)悟議，去朝見禹的人手里都拿著玉帛等禮品，儀式非常隆重，有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，開會遲到了，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這個傳奇說明白原始社會進(jìn)展到末期，產(chǎn)生了什么變化?為什么?

課堂小結(jié)：略同學(xué)通過觀看圖回答：

主要有黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落。

在老師指導(dǎo)下從征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)緣由、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行概括回答。

歸納并回答：戰(zhàn)后黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，通過長期進(jìn)一步的融合進(jìn)展，形成了日后的華夏族。

看課本、圖舉例回答：

同學(xué)在老師指導(dǎo)下爭論得出：

(1)那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、消失文字、編制樂譜等有可信的一面，如建筑宮室，指能造房子，消失文字，指原始文字。但把全部的創(chuàng)造說成是皇帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)惖膭?chuàng)造，就帶有神話顏色了。

(2)實(shí)際上任何一項(xiàng)創(chuàng)造應(yīng)是很多人長期探究實(shí)踐的結(jié)果，不行能是人別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰慧才智，由于皇帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些創(chuàng)造都?xì)w于他和他的妻子及其部屬了。

同學(xué)回答：堯舜禹

同學(xué)表演：略

同學(xué)自由敘述大禹治水的故事，說出自己的感受：堯——生活儉樸、克己愛民，舜——寬厚待人、以身作則，禹——率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。

初一歷史《華夏之祖》教學(xué)教案大全四

教學(xué)內(nèi)容分析：

《華夏之祖》是（七班級歷史）上冊的第3課。它敘述了起源于遠(yuǎn)古傳奇時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為同學(xué)進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳奇時代的歷史進(jìn)展進(jìn)程、尤其是中華文明的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。課的主題是“人文初祖”黃帝的傳奇。全課圍繞主題，向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)了華夏始祖制造華夏文明的歷史場景。首先，介紹炎帝、黃帝和炎黃戰(zhàn)蚩尤，為理解華夏族的形成奠定了基礎(chǔ);其次，列舉大量的遠(yuǎn)古傳奇，呈現(xiàn)黃帝對中華文明的杰出貢獻(xiàn)，進(jìn)一步揭示其主題——黃帝是中華文明的“人文初祖”。

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問與力量：通過本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們對遠(yuǎn)古傳奇時代中華文明的起源有一個最基本的了解，包括黃帝某人、黃帝時期的重要創(chuàng)造以及他對華夏族的形成所做出的巨大貢獻(xiàn)、堯舜禹“禪讓”的傳奇、原始社會的終結(jié)等。為同學(xué)們進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳奇時代的歷史進(jìn)展脈絡(luò)、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

過程與方法：充分利用電化教學(xué)手段，加強(qiáng)課堂的熱鬧氛圍和教學(xué)的直觀性;采納敘述法與啟發(fā)式、爭論探究式相結(jié)合的教學(xué)方法，開展師生雙向溝通活動。

情感態(tài)度價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，培育同學(xué)們正確的社會觀與歷史觀。其一，使大家熟悉到文明的祖先在生產(chǎn)、生活領(lǐng)域的創(chuàng)造制造和（文化）創(chuàng)造的成就對人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。其二，使同學(xué)充分熟悉到今日的中華民族是在歷史長河中漸漸融合而形成的;而黃帝則是華夏族的人文初祖，是中華民族的共同祖先。以此激發(fā)同學(xué)們的民族自尊心與驕傲感。

教學(xué)難點(diǎn)分析：

本課的難點(diǎn)是堯舜禹的“禪讓”?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)──是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的;這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。結(jié)合堯、舜、禹的功德講解，有助于對難點(diǎn)的理解。

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的進(jìn)展，私有財產(chǎn)、貧富分化和階級都消失了。)引導(dǎo)過渡：與大汶口考古發(fā)覺可以相互印證的傳奇許多，本課將使你了解到非常好玩的內(nèi)容。

集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，《祭黃帝文》中把黃帝作為中華民族抵擋外侮、振興祖國的精神象征。大家再看國父孫中山先生說過的一段話，“中華開國5000年”，從什么時候開頭算起的呢?中華文明的始祖黃帝。軒轅氏指的就是黃帝，魯迅也把黃帝作為宏大的民族象征。他在一首詩中說：“我以我血薦軒轅”，就是說要用自己的鮮血來保衛(wèi)中華民族。悠悠五千年過去了，黃帝的形象始終激勵著中華民族奮勉圖強(qiáng)，為人類做出更多的貢獻(xiàn)。那么黃帝畢竟是個什么樣的人呢?他對我們民族有過什么功績呢?今日我們就來學(xué)習(xí)第三課“華夏之祖”。

二、組織同學(xué)學(xué)習(xí)和探究新課

(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、探究：

(1)黃帝是原始社會末期一個氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家看《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》圖，在圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動區(qū)域(他們共同生活在我國的黃河流域)。

(2)請同學(xué)們閱讀教材的第12頁和13頁上面小字部分，大家參照課文敘述一下當(dāng)時發(fā)生的一場戰(zhàn)斗“涿鹿之戰(zhàn)”(敘述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。

2、思索：華夏族是怎樣形成的?

黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書記載，黃帝以后我國歷史上消失的堯、舜、禹，和后來的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。

(二)黃帝——人文初祖

1、探究：在傳奇中，黃帝是個特別聰慧能干的人物，被后人尊稱為“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些貢獻(xiàn)呢?

(黃帝建筑宮室，制作衣裳，教人們挖井，創(chuàng)造舟車，他的妻子嫘祖創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V等)

2、動腦筋：教材上所說的都是后世的傳奇，那么你認(rèn)為上述說法中有哪些是可信的?哪些帶有神話顏色?怎樣看才更科學(xué)?

(A、.那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、消失文字、編制樂譜等，有可信的一面。

B、說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的創(chuàng)造，就帶有神話顏色了。C、上述創(chuàng)造應(yīng)是很多人長期探究實(shí)踐的結(jié)果，不行能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰慧才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些創(chuàng)造都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。)

3、議一議：組織同學(xué)讀“自由閱讀卡”(第16頁)，聯(lián)系前面學(xué)過的神話傳奇，開展15頁“活動與探究1，遠(yuǎn)古傳奇與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)分?”

(神話傳奇是先民對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述，但也隱藏著某些比較牢靠的歷史資料。(例如，炎黃時代的傳奇，不僅可以在《史記》的《五帝本紀(jì)》中有所記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證明。又如14頁的“閱讀文字”所說的水井、絹布、刻畫符號等。)總之，神話有可能是夸大的，對它不行全信;只有對于其中已被實(shí)物佐證的部分，才能信任。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)，可以完全信任。)

(三)堯舜禹的“禪讓”

1、爭論：黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有