第十課+推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展【備課精講精研精析】 高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

單元結(jié)構(gòu):運(yùn)用辯證思維方法含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法:分析、綜合準(zhǔn)確把握第九課第十課第八課正確理解有效進(jìn)行溫故知新核心問題：如何增強(qiáng)辯證思維能力，處理復(fù)雜問題第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課

推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展2023年高考一輪復(fù)習(xí)選擇性必修三《邏輯與思維》事物發(fā)展新事物產(chǎn)生舊事物滅亡肯定、保留（積極、合理因素）否定、克服｛過時(shí)、消極內(nèi)容）獲得對事物全面具體的認(rèn)識（認(rèn)識事物整體本質(zhì)和規(guī)律）思維活動(dòng)過程從感性具體到思維抽象再從思維抽象到思維具體從外在到內(nèi)在，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性從零散到整體，從片面到全面，從多樣到統(tǒng)一不能簡單肯定或否定一切，堅(jiān)持辯證否定觀推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展第十課知識體系1.肯定方面和否定方面的含義2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系10.1不作簡單肯定或否定一、簡單肯定

或否定的危害二、堅(jiān)持辯證的否定觀1.辯證的否定的特點(diǎn)2.辯證的否定觀的要求【思維導(dǎo)圖】10.1

不作簡單肯定或否定

維生素是人和動(dòng)物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機(jī)物質(zhì)，在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認(rèn)定，“補(bǔ)充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預(yù)防癌癥，治療高血壓、高血脂和動(dòng)脈硬化等，大劑量地服用維生素，結(jié)果導(dǎo)致維生素中毒。從思維方式看，“補(bǔ)充維生素多多益善”這一認(rèn)識誤區(qū)的問題出在哪？提示：未對維生素的作用形成全面客觀的認(rèn)識，簡單肯定維生素的作用，忽視過量會(huì)產(chǎn)生的副作用，屬于形而上學(xué)思維。啟示：不能簡單地肯定或否定一切，要正確把握肯定與否定的辯證關(guān)系。示例任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面；1.肯定方面和否定方面的含義：例：一粒種子，包含著保持種子自身規(guī)定性存在的因素，它還包含了突破自己、否定自己的因素——這就是要長成一個(gè)植物。當(dāng)它真的長成植物時(shí)，它就不再是一粒種子了，由種子轉(zhuǎn)化為植物。(1)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。注意：肯定和否定與日常生活中的肯定否定不同，指事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，

事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性。

當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。例：一粒種子，維持種子自身規(guī)定性存在的因素處于優(yōu)勢時(shí)，它就是一粒種子，突破自己、否定自己的因素處于優(yōu)勢時(shí)，就改變了種子的根本性質(zhì)，就長成植物。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段,并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。例：一方面，一粒種子，它在維持自身的同時(shí)，又在慢慢長成植物；另一方面，如果沒有維持種子自身規(guī)定性的因素存在時(shí)，它就不可能獲得突破，長出胚根和胚芽，長成植物。2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系肯定方面否定方面含義辯證關(guān)系要求總結(jié)：肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面對立:①肯定方面:維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)其處于優(yōu)勢時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。②否定方面:當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。統(tǒng)一:①肯定中包含否定。二者對立與斗爭使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果是產(chǎn)生新的規(guī)定性。(辯證的否定)不能簡單地肯定一切或否定一切，要堅(jiān)持辯證的否定觀。010203全民搶購“雙黃連口服液”市民排隊(duì)搶購雙黃連

2020年1月的最后一天，雙黃連口服液在一夜之間走上了它的“藥”生巔峰。1月31日晚11點(diǎn)左右，“記者從中國科學(xué)院上海藥物所獲悉，該所和武漢病毒所聯(lián)合研究初步發(fā)現(xiàn)，中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒?！笨挂哧P(guān)頭，這則重磅“好消息”瞬間引發(fā)巨大關(guān)注，短短幾個(gè)小時(shí)后，京東、天貓以及各大醫(yī)藥垂直網(wǎng)絡(luò)渠道上出售的雙黃連口服液基本脫銷。

中國工程院院士、感染病學(xué)專家李蘭娟在采訪中提倡：沒毛病不要亂吃藥。此外，世界衛(wèi)生組織也公開表示：到目前為止，還沒有專門用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。簡單肯定一切或否定一切會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力

否定與肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷易混區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀任何事物都要經(jīng)歷

肯定、否定、再到否定之否定

的辯證發(fā)展過程種子植物新的種子原始公有制私有制社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的公有制無階級社會(huì)階級社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的無階級社會(huì)古代樸素辯證法近代形而上學(xué)馬克思主義辯證法古代直接觀察近代間接觀察（儀器、儀表）直接觀察（人造衛(wèi)星、航天器）不是循環(huán)往復(fù)回到原點(diǎn)，而是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)！1）、辯證的否定的特點(diǎn)(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。(2)事物發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。5G技術(shù)正在建設(shè)中，6G又將向我們走來。在5G的基礎(chǔ)上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍；網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會(huì)帶來更好的用戶體驗(yàn)。5G技術(shù)6G技術(shù)3、堅(jiān)持辯證的否定觀2）、堅(jiān)持辯證的否定觀的要求

要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。（1）作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。

沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。（辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)）（2）否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。（辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”）

3、堅(jiān)持辯證的否定觀1.（2022全國乙卷.10）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A.①② B.①④ C.②③ D.③④C當(dāng)堂演練事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

2.“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮裉爝@樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說明(

)①否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定②辯證的否定是事物自身的否定③否定方面維持著事物的規(guī)定性④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④A3.作為新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù),5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、高容量等特性。因此從技術(shù)上看,5G是4G的再演進(jìn),但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看則是一場劃時(shí)代的變革。這表明（

）①辯證的否定是先肯定后否定，先保留后克服②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定④事物只有通過自我否定和自我超越才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展A.①③

B.②③

C.②④

D.①④C4.李嘉誠說:“雞蛋，從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，如果自己能從內(nèi)打破,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。這給我們個(gè)人成長的啟示是①要善于實(shí)現(xiàn)自我否定,不斷完善自己②要明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)③要明確辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)④要善于利用“敵人”,給自己成長增加動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.③④A【思維導(dǎo)圖】10.2作簡單肯定或否定10.2體會(huì)認(rèn)識發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體感性具體的含義與局限性思維抽象的含義與局限性思維具體的含義感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系從思維抽象發(fā)展到思維上升環(huán)節(jié)以“庖丁解牛”為例，判斷認(rèn)識的發(fā)展階段。庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知道該從何處下刀。經(jīng)過一段時(shí)間實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段。再經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。探究與分享感性具體思維抽象思維具體1.含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。2.局限：只停留在外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識還不完全。（一）感性具體提醒：第一印象主要為感性具體。一、從感性具體到思維抽象（二）思維抽象1.含義：從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。2.目的與內(nèi)容：實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知道該從何處下刀。經(jīng)過一段時(shí)間實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全牛”的階段?！臼纠u析】下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一級抽象第二級抽象第三級抽象1＋2=2＋14＋5=5＋58×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA由具體事物間的關(guān)系到抽象的數(shù)量間的加、乘關(guān)系抽象的符號間的加、乘的換位關(guān)系抽象的符號間的換位關(guān)系從個(gè)性中抽取共性

在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，人們沒有認(rèn)清楚落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。

在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)。輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。因此，伽利略推翻了亞里士多德的結(jié)論。思考：從科學(xué)思維角度看，人們研究自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？感性具體思維抽象第一步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽離出來。①分離:是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。分離就是暫時(shí)不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。第二步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了提純。②提純：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。第三步:一般來說，落體運(yùn)動(dòng)是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)就要考慮阻力因素，相對實(shí)際情況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略化表述。③簡略化：是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。

對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表述。第四步:伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式。④理想化：是思維抽象的一種特殊形式。

理想化是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。3.思維抽象的環(huán)節(jié)：（1）分離——思維抽象的起始環(huán)節(jié)。（2）提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）簡略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。（4）理想化——思維抽象的一種特殊形式。拓展：思維抽象的特征①思維過程上的抽離性②思維目標(biāo)上的純粹性③思維表達(dá)上的簡潔性④理想化4.思維抽象的局限性及對策(1)局限性：是對事物零散、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。(2)對策：認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。1.含義：在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。2.特征：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果。二、從思維抽象到思維具體（一）思維具體再經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。3.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)：起點(diǎn)選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡單、最基本的概念，研究對象的基本單位橋梁起點(diǎn)中所包含的矛盾逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，是思維從抽象走向具體的橋梁終點(diǎn)達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來?！顿Y本論》是對整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述?！綪90相關(guān)鏈接】思考：馬克思在《資本論》中是如何運(yùn)用思維抽象上升為思維具體的？商品（資本主義社會(huì)最簡單、最基本的概念，揭示資本主義發(fā)展規(guī)律的基本單位）社會(huì)主義革命不可避免（把握了資本主義社會(huì)的整體本質(zhì)和規(guī)律）貨幣——資本——剩余價(jià)值勞動(dòng)與資本之間的矛盾(揭示了資本主義社會(huì)剝削的本質(zhì))起點(diǎn)橋梁終點(diǎn)馬克思經(jīng)過思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性思維抽象思維具體（二）感性具體、思維抽象、思維具體之間的關(guān)系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。感性具體是起點(diǎn)、是對事物外部形象的認(rèn)識；思維抽象是橋梁、對事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(但是零散片面的)；思維具體是終點(diǎn)、是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。——馬克思感性具體思維抽象思維具體區(qū)別以整體形象的形式反映客觀對象，是人腦對事物外在現(xiàn)象的整體反映，是綜合性的感性認(rèn)識以概念、判斷、推理的形式反映客觀對象，是人腦對事物內(nèi)在方面(要素、屬性和關(guān)系)的特定反映，是分離性的理性認(rèn)識以完整結(jié)論或理論體系的形式反映客觀對象，是人腦對事物各方面聯(lián)系的完整再現(xiàn)，是整體性的理性認(rèn)識聯(lián)系①相互依存：思維抽象以感性具體為基礎(chǔ)，思維抽象本身又是思維具體的基礎(chǔ)。②相互滲透：具體中有抽象，思維具體包含著抽象規(guī)定；抽象中有具體，思維抽象包含著感性具體的要素。③相互轉(zhuǎn)化：在一定關(guān)系中是抽象的東西，在另一關(guān)系中會(huì)轉(zhuǎn)化為具體的東西。拓展提升感性具體、思維抽象和思維具體的關(guān)系典型訓(xùn)練D1.初次見到大熊貓,人們頭腦中會(huì)形成對大熊貓的認(rèn)識，一般就是黑白體色、圓圓滾滾、呆萌可愛。后來,通過進(jìn)一步觀察或者查閱資料,人們會(huì)進(jìn)一步了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進(jìn)化、繁殖以及其生存和發(fā)展與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系等,從而獲得對大熊貓全面、深刻的認(rèn)識。從上述對大熊貓的認(rèn)識過程上看（）①對大熊貓的直觀的整體表象是對其認(rèn)識的起點(diǎn)②對大熊貓感性具體的認(rèn)識是零散和片面的認(rèn)識③再現(xiàn)大熊貓多樣性的統(tǒng)一是思維上升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)④認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)“具體―抽象―具體”的過程A．①③ B．②④ C．②③ D．①④2.對于玫瑰和百合花，有的人認(rèn)為是愛情和幸福的象征；有的人認(rèn)為是治療疾病的良方（玫瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎的藥用價(jià)值，百合花則具有潤肺、清火、安神的功效，也可以治咳嗽、眩暈、夜寐不安和濕疹）；還有的人認(rèn)為玫瑰和百合花可以給自己帶來好運(yùn)，是吉祥之花。對上述材料的認(rèn)識正確的是（