生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

淺析生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系［摘要］生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，是20世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)為解決威脅自身持久健康發(fā)展的自然資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，在對(duì)其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化根源的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展之間存在必然的聯(lián)系，兩者相輔相成，不可分割。［關(guān)鍵詞］生態(tài)文明建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展；自然資源；生態(tài)環(huán)境文明是人類(lèi)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?！渡袝?shū)》里說(shuō)：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”經(jīng)天緯地是指改造自然，屬于物質(zhì)文明；照臨四方是指驅(qū)走愚昧，屬于精神文明?？v觀(guān)歷史，人類(lèi)文明經(jīng)歷了三個(gè)階段：原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。18世紀(jì)英國(guó)開(kāi)啟了工業(yè)革命的時(shí)代，人類(lèi)步入了現(xiàn)代化生活。此后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類(lèi)戰(zhàn)勝自然、改造自然、征服自然，讓人越來(lái)越覺(jué)得：人類(lèi)是大自然的主宰。20世紀(jì)以來(lái)，世界工業(yè)化的發(fā)展使人類(lèi)征服自然的文化達(dá)到極致，隨之出現(xiàn)了一系列全球性生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展受到了前所未有的威脅。人們?cè)噲D開(kāi)創(chuàng)一種新的文明形態(tài)來(lái)維持人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)就是當(dāng)代人在探索環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中逐漸確定下來(lái)的。生態(tài)文明建設(shè)的由來(lái)和內(nèi)涵在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中取得偉大成就的同時(shí)，人類(lèi)也不可避免的犯下了一連串的錯(cuò)誤，以至于出現(xiàn)了當(dāng)前全球性的生態(tài)危機(jī)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。生態(tài)文明建設(shè)的提出是人類(lèi)向自然生態(tài)規(guī)律的回歸，體現(xiàn)了人類(lèi)在生存、發(fā)展和繁衍過(guò)程中物質(zhì)和精神文明的最高境界。生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵是，把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為重點(diǎn)，以資源環(huán)境的承載能力為基礎(chǔ)，建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)系人類(lèi)福祉、人類(lèi)持續(xù)生存的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì);樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化的趨勢(shì)，積極地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走向人與自然和諧相處的生態(tài)文明時(shí)代。可持續(xù)發(fā)展的由來(lái)和內(nèi)涵20世紀(jì)以來(lái)，全球工業(yè)化快速推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)力水平得到了巨大提高，人類(lèi)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，極大地推動(dòng)了文明的進(jìn)步。與此同時(shí)，人口劇增、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重地威脅著人類(lèi)的生存和發(fā)展。在這種形勢(shì)下，人們不得不重新審視自己所走過(guò)的歷程，不得不努力尋找一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)，既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成威海的可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展是20世界八十年代提出的一個(gè)新概念，最早由環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們提出來(lái)的。作為一種理論，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中首次闡述了可持續(xù)發(fā)扎的概念，并得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展定義為：“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿(mǎn)足其需求的能力的發(fā)展。”換句話(huà)說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的自然資源和環(huán)境，使后代子孫能夠繼續(xù)發(fā)展。進(jìn)入90年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的重要范疇；在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，追求可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的一個(gè)潮流。生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生于相同的大背景。20世紀(jì)以來(lái)，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展、人類(lèi)文明取得巨大的飛躍的同時(shí)，造成了日趨枯竭的資源問(wèn)題和嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，對(duì)人類(lèi)健康和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持久發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的影響和挑戰(zhàn)。在這樣的社會(huì)大背景下，提出了生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展概念，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在內(nèi)涵上，生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展一脈相承，次第漸進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)要求打破人類(lèi)中心主義觀(guān)念，在開(kāi)發(fā)利用自然資源的同時(shí)規(guī)范人類(lèi)的行為，維護(hù)人與自然的平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是要促進(jìn)人與自然的科協(xié)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證下一代的持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，維護(hù)人與自然的和諧共處，它超越了一味追求發(fā)展的工業(yè)文明，追求的是一種全新的文明形態(tài)：生態(tài)文明。由此可見(jiàn)，后者可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，生態(tài)文明建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的擴(kuò)展和升華。在實(shí)踐上，生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展是相同和統(tǒng)一的。以生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，就是把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在提高質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、增加效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，努力實(shí)現(xiàn)速度結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益有機(jī)統(tǒng)一，讓經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益緊密結(jié)合、同增共進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)是要實(shí)現(xiàn)由工業(yè)文明時(shí)代向生態(tài)文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變，不以最大經(jīng)濟(jì)效益為目的，以自然資源的有限性和再生性為基礎(chǔ)，考慮生產(chǎn)過(guò)程中可能產(chǎn)生的對(duì)自然環(huán)境的危害和影響，提高資源利用率，最大限度地減輕乃至消除污染，同時(shí)又滿(mǎn)足物質(zhì)生產(chǎn)的需要。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明建設(shè)才能加快可持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設(shè)生態(tài)文明?？偨Y(jié)生態(tài)文明建設(shè)不是一般地要求我們保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而是把這些要求本身視為發(fā)展的基本要素，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境，人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系納人一個(gè)有機(jī)的框架之下，通過(guò)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧和人的全面發(fā)展，根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、又好又快發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)必須走可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展使人類(lèi)在長(zhǎng)期生存、發(fā)展過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的寶貴財(cái)富，是建設(shè)生態(tài)文明的必由之路。生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展之間存在必然的聯(lián)系，兩者相輔相成，不可分割。參考文獻(xiàn)：何苑.走向生態(tài)文明J].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