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廣西2015年下半年中學教師資格《綜合素質(zhì)》:教育觀考

試試題一、單項選擇題(共27題,每題的備選項中,只有1個事最符合題意)1、寫好文章以后,不要馬上修改,而是過一段時間再進行修改,這說的是哪一種作文修改的方法()A:間時法B:讀改法C:問改法D:評改法2、《學記》中提出“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,是要求教學中貫徹。A:啟發(fā)性原則B:循序漸進原則C:直觀性原則D:因材施教原則3、幼兒園老師上音樂課時,一邊彈琴,一邊組織孩子們按音樂節(jié)奏做各種動作。老師的這種注意的品質(zhì)是。A:注意的穩(wěn)定性B:注意的范圍C:注意的轉(zhuǎn)移D:注意的分配4、小學生容易把“b”寫成“d”,這說明小學生的還不成熟。A:感知能力B:注意能力C:記憶能力D:思維能力E:重視個別差異5、我國歷史上,最早論述教育問題的著作是()A:《學記》B:《論演說家的教育》C:《雄辯術(shù)原理》D:《大教學論》E:《孟子》6、皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為四個階段,11?15歲屬于()A:感知運算階段B:前運算階段C:具體運算階段D:形式運算階段7、教師職業(yè)道德的基本原則是()人:己所不欲,勿施于人B:忠誠于人民的教育事業(yè)C:集體主義D:忠于職守8、根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應,則唾液是。A:中性刺激B:無條件刺激C:條件反應D:無條件反應9、繪畫能力屬于—A.一般能力B.特殊能力C.創(chuàng)造能力D.實踐能力10、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論,7?11歲兒童的認知發(fā)展大體上處于一階段。A.感知B.前運算C.具體運算D.形式運算11、幼兒園應當以()為基本活動形式。A:教育活動B:生活活動C:游戲活動D:區(qū)域活動12、提出公民教育和勞作學校主張,具有社會本質(zhì)傾向的教育家是。A:柏拉圖B:涂爾干C:凱興斯坦納D:赫欽斯13、2013年單項選擇:一個數(shù)學成績優(yōu)秀的學生由于某種原因產(chǎn)生了對數(shù)學的厭惡,他在離開學校后很可能不會再主動研究數(shù)學問題了。這種現(xiàn)象屬于A:連帶學習B:附屬學習C:正規(guī)課程D:顯性課程14、集體輿論是指()A:集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見B:班主任所提倡的言論和意見C:集體中所有人都一致同意的言論和意見D:集體中優(yōu)秀分子的言論和意見15、最早從理論上對班級授課制進行闡述的是—A.《普通教育學》B.《論語》C.《大教學論》D.《學記》16、在現(xiàn)代社會中,教育權(quán)的結(jié)構(gòu)一般由()組成。A:家庭教育權(quán)、學校教育權(quán)、教師教育權(quán)B:學校教育權(quán)、社會教育權(quán)、學生教育權(quán)C:國家教育權(quán)、社會教育權(quán)、教師教育權(quán)D:國家教育權(quán)、家庭教育權(quán)、社會教育權(quán)17、某縣要修水電站縣政府下發(fā)文件要求每個公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)小學校領(lǐng)導按照文件要求在領(lǐng)工資之前,從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對此下列說法錯誤的是―A:校長辦事積極果斷工作能力強B:侵犯了教職工的獲取勞動報酬權(quán)C:違反了國家要求的不得對學校和教師亂攤派的規(guī)定D:侵犯了教職工的個人財產(chǎn)自主權(quán)18、狼孩的故事說明了教育必須順應兒童發(fā)展的()A:順序性8:不平衡性C:階段性D:個別差異性19、在學生咨詢中,是著重調(diào)整情感的方法?!狝.系統(tǒng)脫敏法B.行為契約法C.模仿學習法D.深入共感法20、下列屬于情感陶冶的具體形式的是()。A.情境B.表揚獎勵C.校風班風D.榜樣示范21、老師問:“一張桌子四個角,鋸掉一個角,還有幾個角”張東不假思索地回答:“三個角。”老師又問:“還有其他答案嗎”張東想了想,沒有回答出來。這說明張東在解決問題時受到哪種因素的影響()A.功能固著B.原型啟發(fā)C.心理定勢D.垂直遷移22、根據(jù)我國現(xiàn)時通行的兒童心理發(fā)展階段的劃分,3?4歲兒童屬于―A:先學前期B:幼兒中期C:幼兒初期D:幼兒晚期23、下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導作用這一觀點理解不正確的一項是。A:教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動,它規(guī)定著人的發(fā)展方向B:教育,特別是學校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的C:學校有專門負責教育工作的教師D:教育的發(fā)展對人的發(fā)展起決定性作用,好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生24、自我效能感理論的提出者是一A:桑代克B:維果斯基C:班杜拉D:阿爾特森25、繼2歲之后正常兒童出現(xiàn)強迫現(xiàn)象的又一高峰年齡是。A:3?4歲B:5?6歲C:7?8歲D:8?10歲26、新授課不可缺少的因素是—A.組織教學B.檢查復習C.學習新的教材D.鞏固新教材E.布置課外作業(yè)27、情境教學法的首創(chuàng)者是()A:劉京海B:李吉林C:邱學華D:倪谷音二、多項選擇題(共27題,每題的備選項中,有2個或2個以上符合題意,至少有1個錯項。)1、紀律轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)部的要求,也即—是個體社會化的一項重要內(nèi)容。A.服從內(nèi)化B.自覺紀律C.認同紀律D.紀律內(nèi)化2、一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度是指其。A:難度B:信度C:效度D:區(qū)分度3、綜合性學習的評價應著重于學生的()①合作精神②創(chuàng)新意識③參與程度④探究精神A:①②③B:③④C:②④D:①②③④4、與成人相比,小學兒童純音聽覺的敏感度―A:5?7歲B:7?9歲C:9?11歲D:11?13歲5、《教育法》第十條規(guī)定:“國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要,幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?!边@體現(xiàn)了教育法的原則。A:方向性8:平等性C:公益性D:全面性6、教育學史上第一個正式提出并把教育起源問題作為一個學術(shù)問題來認識的是.A神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說7、1939年,首位以馬克思主義為指導主編《教育學》的教育家是_。A.贊可夫B.凱洛夫C布魯納D.維果茨基8、機體某一方面的機能受損甚至缺失后??赏ㄟ^其他方面的超常發(fā)展得到部分補償,這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有()A:順序性B:階段性^不平衡性D:互補性9、游戲是幼兒的―A:自發(fā)學習B:在教師指導下的學習^自我學習口:有目的性的學習10、學生學習“功=力義距離”,這種學習屬于―A:辨別學習B:符號學習C:概念學習D:規(guī)則或原理學習11、個人面對問題情景時,能獨具慧眼,想出不同尋常的高見,具有新奇性,這反映了創(chuàng)造性的什么特征?()A:變通性B:流暢性C:獨創(chuàng)性D:先進性12、”以人為本”的教育理念主要體現(xiàn)在()A:以學生為本B:以教師為本C:以學校為本D:以課程為本13、專家和新手解決問題速度和正確性有極大差別的關(guān)鍵原因是()A:智力發(fā)展水平不同B:人生經(jīng)歷不同C:個性品質(zhì)不同D:知識儲備的質(zhì)和量不同14、根據(jù)心理學關(guān)于學習的定義,下列現(xiàn)象不屬于學習的是―A:兒童學會用筷子吃飯B:喝酒后開快車C:每天瀏覽報紙D:轉(zhuǎn)學來的新生開始不愿與同學交流,時間長了與同學的關(guān)系就融洽了15、班級管理的對象是幼兒園的。A:人B:財物C:時間、空間D:人、財、物、時間和空間等16、我國幼兒園教育的原則有()A:保教結(jié)合的原則B:以游戲為基本活動的原則C:教育的活動性和活動的多樣性原則D:發(fā)揮一日活動整體教育功能的原則17、幼兒2歲前思維最主要的特點是。A:直觀行動性B:具體形象性C:自我中心性D:系統(tǒng)性18、為了了解兒童在班集體中的地位,社會心理學通常采用的一種研究方法是A:注意的廣度已有較好的發(fā)展B:注意的穩(wěn)定性已有較好的發(fā)展C:注意的轉(zhuǎn)移已有較好的發(fā)展D:注意的分配已有較好的發(fā)展19、人在高度集中自己的注意時,注意指向的范圍就.A:不變B:擴大C:縮小D:以上都有可能20、優(yōu)秀班主任首先應立足于增強—A:常規(guī)管理8:平行管理C:民主管理口:目標管理E:過程管理21、口渴會促使人作出覓水的行為活動,這是動機的.A:指向功能B:激活功能C:強化功能D:調(diào)節(jié)與維持功能22、宋元是封建文化高度繁榮的階段,在科技方面的突出表現(xiàn)是()A:發(fā)明了印刷術(shù)和火藥B:中國古代歷法體系開始成熟^有了總結(jié)性的工藝百科全書D:出現(xiàn)了中國科學史上里程碑式的著作23、最常見的兩種常模表示法是百分位和標準分數(shù)系統(tǒng)。其中標準分數(shù)系統(tǒng)提出的根據(jù)是_。A.智力的性別差異B.智力的民族差異C.智力的年齡特征D.智力測驗的分數(shù)呈正態(tài)分布24、在群體壓力下,成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為,

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