2023年湖南省高校教師資格證考試高等教育心理學(xué)資料

高等教育心理學(xué)課后習(xí)題及參考答案第一章

結(jié)識高等教育心理學(xué)1.什么是高等教育心理學(xué)?

答：是研究在高等院校這個的特定情境中的各種心理與行為問題的學(xué)科。

2.高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么？

答:１.高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科

；2．高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！?/p>

；3.高等教育心理學(xué)的研究對象是處在青年中期的大學(xué)生;4.高等教育心理學(xué)為實現(xiàn)高校的三大社會職能提供心理學(xué)依據(jù)

。3.高等教育心理學(xué)的重要內(nèi)容？答:1．高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問題；2.高等學(xué)校的學(xué)習(xí)心理研究；3.高校德育、自我意識及群體心理等方面的研究；４.高校教師心理與教學(xué)心理研究。4、科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展實驗教育學(xué):德國（實驗教育學(xué)的名稱由莫依曼提出;拉伊）；法國(比納；西蒙）；《比納-西蒙智力測驗量表》;運用實驗、記錄和比較的方法，研究兒童身心發(fā)展及教育上的問題科學(xué)教育心理學(xué)：20世紀初，以美國心理學(xué)家桑代克出版的《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》、《工作疲勞與個別差異》三卷本為誕生標志；特點:1.是在大量的學(xué)習(xí)實驗與測驗材料的基礎(chǔ)上寫成的；2.建構(gòu)出比較完整的教育心理學(xué)體系,即三大組成部分；聯(lián)結(jié)派:１.把一切心理現(xiàn)象都歸結(jié)為刺激(或情境)與反映的聯(lián)結(jié),把刺激-反映作為心理或行為的最高解釋的原則或公式；2.把所有的學(xué)習(xí)都歸結(jié)刺激(反映聯(lián)結(jié)的形式）；3.注重外部現(xiàn)象與外部條件的探索,忽視內(nèi)在過程與內(nèi)部條件研究。認知派：1.學(xué)習(xí)或行為要以意識為中介,受意識支配,而非刺激與反映的直接的、機械的聯(lián)系;2.學(xué)習(xí)在于依靠主觀的組織作用形成“完形”或“認知”,主體在學(xué)習(xí)中是積極的而不是被動的、盲目的；３.注重研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與內(nèi)在條件。人本主義教育心理學(xué)：20世紀初，帕克與杜威提倡的“進步教育運動”，20世界60年代,羅杰斯和馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)思潮興起；基本主張:１.尊重人的價值、人的潛能與人的差異;2.強調(diào)教育的目的是促進學(xué)生的發(fā)展;3.在學(xué)習(xí)觀上，強調(diào)“學(xué)習(xí)者中心”,即注重學(xué)習(xí)者的需要、愿望、愛好、情感,特別是人格在學(xué)習(xí)中的作用，將自發(fā)性和積極性當作學(xué)習(xí)的動力；４.在教學(xué)方面，提出了“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論與策略。５.高等教育心理學(xué)有哪些研究原則和方法？

答:1．高等教育心理學(xué)的研究原則：

客觀性原則

(2)發(fā)展性原則

(3）系統(tǒng)性原則

理論聯(lián)系實際的原則

(5)教育性原則

2.高等教育心理學(xué)的研究方法:

(１)觀測法；（２）實驗法＜實驗室實驗法、自然實驗法＞;(3)調(diào)查法<訪談和問卷法>;（４)個案法;（5）測量法

;６.如何理解高等教育心理學(xué)與高等教育和心理學(xué)的關(guān)系?

答：心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。

高等教育：高等教育是培養(yǎng)專門人才的教育，他在整個教育體系中處在最高層次,涉及專科教育、本科教育和研究生教育。

高等教育心理學(xué)：高等教育心理學(xué)則是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。

７．試述教育實踐中如何運用高等教育心理學(xué)?

答:1.從提高高校師資水平方面:青年教師必須對教師職業(yè)的心理基礎(chǔ)理論有充足的結(jié)識和了解,對職業(yè)心理機能純熟的掌握和運用，這樣才干盡快地完畢從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，從而盡快成為一名合格的大學(xué)教師。

２．從提高教育教學(xué)質(zhì)量方面:高等教育心理學(xué)有助于教師更加進一步地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對性；并且學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，可以更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而能更積極而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，從而全面地提高教學(xué)質(zhì)量。

3.進行教育教學(xué)改革方面：目前我國的非高等教育正面臨著一個深化改革。大膽創(chuàng)新的問題。在培養(yǎng)目的、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，需要在改革中提高。而這些課題的討論和擬定，都離不開高等教育心理學(xué)的參與。此外,學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于提高辯證唯物主義水平,提高大學(xué)教師自我教育的自覺性；有助于更好地對學(xué)生進行思想教育工作,搞好教書育人,并把教書育人提高到更科學(xué)的高度；有助于教師總結(jié)工作經(jīng)驗，自覺開展教育科學(xué)研究。

第二章

高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特性1.掌握人的心理活動結(jié)構(gòu):

?認知過程 感覺、知覺、記憶、想象、思維人?心理過程 ?情緒情感過程 喜、怒、哀、樂、憎、懼的? 意志過程?心?心理狀態(tài) ? ? 理 ? 心理動力?需要、動機、愛好、世界觀?個性? ??心理特性 氣質(zhì)、性格、能力２.大體把握大學(xué)生身心發(fā)展的一般特性

答：1．高校學(xué)生生理發(fā)展的基本特點：大學(xué)生外于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”后期,身體各器官的功能趨于完善和成熟，生理發(fā)育已全面接近或達成成年人的水平。

身體形態(tài):由生長發(fā)育期進入生長穩(wěn)定期,各項生長指標增長緩慢。

（2）身體機能：內(nèi)臟器官與機能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平,運動系統(tǒng)仍處在生長發(fā)育之中。

（3）性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達成穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具有了生殖能力。

２.大學(xué)生的心理（認知、情感、自我意識、社會性發(fā)展)發(fā)展特點:大學(xué)生的注意力已基本上達成成人水平,整個記憶達成邏輯記憶發(fā)展的頂峰,抽象思維能力得到高度發(fā)展;大學(xué)生的情感內(nèi)容越來越豐富,并且不斷社會化,情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特性；大學(xué)生的自我意識表現(xiàn)出高度的獨立自主性；大學(xué)生社會化水平明顯也提高。

3.了解當代大學(xué)生心理發(fā)展的新特點

(1)當代大學(xué)生視野開闊，對新生事物接受能力增強。他們對于不同國

家、不同民族之間的文化差異表達出更多的寬容和理解,同時他們

對于高科技產(chǎn)品也表現(xiàn)出濃厚的愛好;具有強烈的競爭意識和求知欲望,規(guī)定全面發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)；(3)具有很強的市場意識和現(xiàn)代意識，勤工儉學(xué)成為大學(xué)生積極培養(yǎng)處

理人際關(guān)系能力和社會適應(yīng)能力的最佳途徑；（４)具有較強的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。

４.能根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的基本特點,提出具體的措施促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（1)應(yīng)當改革傳統(tǒng)教育觀念,共同營造有助于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，使大

學(xué)生在寬松和諧、競爭向上的學(xué)術(shù)氛圍中順理成長;

(2)注重提高自身素質(zhì)，掌握一定的心理健康知識,為更好地促進學(xué)生

的心理健康發(fā)展發(fā)明條件；

（3)結(jié)合各方面力量形成教育合力，普及心理健康知識,開展心理征詢；

提倡全員參與、以學(xué)生為主體的自助與互助機制;運用網(wǎng)絡(luò)開展心理教育，大力提倡網(wǎng)絡(luò)道德;

抓好新生入學(xué)教育和畢業(yè)生畢業(yè)教育兩大環(huán)節(jié)；

(6)建立學(xué)生心理檔案。

在具體的教育教學(xué)中，高校教師還要掌握大學(xué)生身心發(fā)展的個別差異，如氣質(zhì)、個性等,這樣才干更好地做到因材施教。此外,我們更需要研究當代大學(xué)生心理的新現(xiàn)象、新特點，采用有效的方法和措施及時解決出現(xiàn)的新問題,促進他們的健康成長。

5自我意識的內(nèi)涵答:自我意識是人的意識發(fā)展的高級階段，指的是個體對自己以及自己與周邊世界關(guān)系的結(jié)識,并根據(jù)這種結(jié)識來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個體與環(huán)境保持動態(tài)平衡。由自我結(jié)識、自我體驗、自我調(diào)控三種心理成分構(gòu)成：(1)自我結(jié)識：自我感覺、察覺、觀念、概念、評價等;（２）自我體驗：自尊、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成就感、自我效能感；(3）自我調(diào)控:自主、自立、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育。6.大學(xué)生自我意識的重要特點與發(fā)展過程答：重要特點：（１）自我結(jié)識:１.結(jié)識更具積極性;2.自我評價能力提高,但存在片面性；3.自我概念更具豐富性、完整性、概括性與穩(wěn)定性;(2）自我體驗:1．自我體驗的豐富性與波動性;２.自我體驗的敏感性與情境性；3.自尊感與自卑感互相交織；(3）自我調(diào)控：１．強烈的自我設(shè)計、自我完善愿望；２．強烈的獨立意識和反抗傾向;3.相對薄弱的自動能力。發(fā)展過程：（1)自我意識的分化;主體我、客體我（2)內(nèi)心矛盾的出現(xiàn)；（3）內(nèi)心矛盾的統(tǒng)一:積極的自我意識的統(tǒng)一、悲觀的自我意識的統(tǒng)一。7.自我教育的含義答：自教育是指個體(群體)根據(jù)社會規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上,把自身作為發(fā)展對象，通過自我結(jié)識、自我體驗、自我控制影響其身心發(fā)展的社會活動。（1)主客體的直接同一是自我教育的本質(zhì)特性；（2)自我意識是自我教育的前提和關(guān)鍵；(3)自我結(jié)識、自我體驗、自我控制是自我教育的重要心理機制。８.大學(xué)生自我教育的途徑與方法(１)全面的結(jié)識自我：1.通過別人來認知自我（結(jié)辨認人;別人評價;比較）;2.通過自我來結(jié)識自己；（2)對的的對待自我:1.積極悅納自我；2.理智對待自我;3.樂觀憧憬自我；（3)努力的完善自我：１．確立對的的抱負自我;2.將抱負自我細化為具體的子目的;３．培養(yǎng)健康的自尊心和自信心。第三章

高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述1.什么是學(xué)習(xí)？我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是如何分類的？

答：廣義的學(xué)習(xí)是指有機體由后天獲得經(jīng)驗而引起的比較持久的行為和行為傾向的變化。

狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，它是指學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，有目的，有計劃,有組織,有系統(tǒng)的掌握前人的知識技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。2.學(xué)習(xí)的分類(一)布魯姆(B.S.Blｏｏm)按學(xué)習(xí)目的分類:（1）認知領(lǐng)域（知識、領(lǐng)略、運用、分析、綜合、評價）；(2）情感領(lǐng)域；(3）技能領(lǐng)域;(二）加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果分類:（１)智力技能（2)認知策略(3）言語信息（4）動作技能(5)態(tài)度(三)馮忠良按學(xué)習(xí)內(nèi)容分類:知識的學(xué)習(xí)；(2）技能的學(xué)習(xí);(3)行為規(guī)范的學(xué)習(xí);3.聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論（一）桑代克三個學(xué)習(xí)定律:（1）準備律(2）練習(xí)律（3)效果律(二）斯金納的學(xué)習(xí)理論:

操作條件反射學(xué)說:（1）有機體的行為分兩類:應(yīng)答性行為和操作性行為;（２）用強化概念取代桑代克效果律中的獎賞概念；所謂強化是由于增長或消除某種刺激而導(dǎo)致個體反映的頻率增長的過程。強化可以分兩種:正強化（刺激出現(xiàn)）和負強化（刺激消除)。4.認知型學(xué)習(xí)理論(一）格式塔學(xué)派２0世紀初由德國心理學(xué)家韋特海默、苛勒、考夫卡在研究似動現(xiàn)象的基礎(chǔ)上提出，該理論認為思維是整體的、故意義的知覺，而不是聯(lián)結(jié)起來的表象的簡樸集合，他們重視知覺組織和解決問題的過程以及發(fā)明性思維。

學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解,是對完整結(jié)構(gòu)(完型)的組織，而不是形成刺激—反映的聯(lián)結(jié);

學(xué)習(xí)的過程在于頓悟而不是試誤。頓悟：在對問題情境的整體知覺和理解的前提下做出的有組織的反映。(二）布魯納（Ｊ．S.Bruneｒ)認知結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)理論（１)學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu):動作表征、映像表征和符號表征構(gòu)成；(２）學(xué)科的知識結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)的過程就是將認知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)聯(lián)系起來積極建構(gòu)新知識的過程。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體把自己的認知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，并把它們組織成故意義的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的,而是要學(xué)生自己去積極探索和發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點:1．有助于激發(fā)學(xué)生智慧潛力；2.有助于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機；3．有助于學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)的試探方法;4.有助于所學(xué)知識的記憶和保持；（三)奧蘇伯爾的認知結(jié)構(gòu)－同化理論故意義學(xué)習(xí)的含義:將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念,建立非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系。故意義學(xué)習(xí)的條件:（1)學(xué)習(xí)材料自身必須具有邏輯意義;（2）學(xué)習(xí)者必須具有故意義學(xué)習(xí)的心向;(3）學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當觀念。故意義學(xué)習(xí)的類型:代表性學(xué)習(xí):最低層次的學(xué)習(xí)

;（2)概念學(xué)習(xí)：概念的發(fā)現(xiàn)、概念的同化

；命題學(xué)習(xí):下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)；尚有較高層次的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，涉及知識運用、問題解決和發(fā)明。

５.人本主義是如何結(jié)識學(xué)習(xí)的?1.強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心;2．關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮;3.尊重學(xué)習(xí)者的個別差異；4.重視愛好、情感在學(xué)習(xí)中的價值。

６.什么是觀測學(xué)習(xí)?觀測學(xué)習(xí)是如何實現(xiàn)的？

答：班杜拉認為,所謂觀測學(xué)習(xí)是通過觀測別人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

觀測學(xué)習(xí)涉及四個子過程：(1）注意過程;(2)保持過程；(3）運動再現(xiàn)過程；(4)動機過程等過程來實現(xiàn)的。

7.信息加工學(xué)習(xí)理論如何理解學(xué)習(xí)？(略）

答:信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認知系統(tǒng)當作是一個信息加工系統(tǒng),強調(diào)心理學(xué)對人的各種認知過程的研究,并根據(jù)對各種認知過程的心理學(xué)研究提出相應(yīng)的認知模式和信息加工模式。認為學(xué)習(xí)既有穿行解決的過程，又有并行解決的過程。

8.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀有什么獨特之處？

答:1．知識觀：知識相對論。知識并不是對現(xiàn)實的準確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。

2．學(xué)習(xí)觀:意義的生成與建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識,而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程;學(xué)生不是被動的信息吸取者，而是信息意義的積極建構(gòu)者，這種建構(gòu)不能由別人代替。

3.學(xué)生觀：有準備的頭腦(理解)。學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗,另起爐灶，從外部裝進新知識,而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀被譽為當代學(xué)習(xí)理論的一場革命。

9.加涅認為學(xué)習(xí)過程涉及哪些階段?

答:(1)動機階段(2）領(lǐng)略階段(３）獲得階段（4）保持階段

(5）回憶階段(６）概括階段(７)操作階段(8)反饋階段

10.大學(xué)生的學(xué)習(xí)有何特點?

答：1.學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向;

2．學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動性

;（1)有更多的自由支配的時間;（2)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性；

3.學(xué)習(xí)途徑具有多樣性；4．學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)

。第四章

高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí)１.廣義知識的概念,什么是陳述性知識？什么是程序性知識?

答：廣義知識-－對事物屬性與聯(lián)系的結(jié)識。表現(xiàn)為對事物的知覺、表象、概念、法則等心理形式。

貯存于個體內(nèi)，即為個體的知識;貯存于個體外，即為人類的知識。陳述性知識，也叫描述性知識，指需要個體故意識的回憶出來的知識。這類知識

重要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題。程序性知識，也叫操作性知識，指個人缺少故意識的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測其存在的知識,它重要用來解決做什么和怎么做的問題。

2.什么是知識的表征?陳述性知識和程序性知識是如何表征的？

答:知識表征-－是指知識在大腦中的儲存和組織方式。

陳述性知識以命題、命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來表征；程序性知識以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。

3．舉例說明命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式。

答：命題例子：“五星紅旗是中國的國旗”這個句子就是一個命題

命題網(wǎng)絡(luò)例子:金絲雀是金絲雀嗎？金絲雀是鳥嗎？金絲雀是動物嗎？

圖示例子:去舞廳跳舞。

4.比較陳述性知識和程序性知識的學(xué)習(xí)階段有何不同？

答：陳述性知識的學(xué)習(xí)階段:

(1)新信息進入短時記憶,并與長時記憶中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)。

（2）新建構(gòu)的意義貯存于長時記憶中，假如沒有復(fù)習(xí)或者進行重新學(xué)習(xí),這些意義會隨著時間的延長而出現(xiàn)遺忘;

(3)意義的提取和運用。

程序性知識的學(xué)習(xí)階段：

（1)同陳述性知識學(xué)習(xí)的第一階段。新信息進入短時記憶,并與長時記憶中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)。

(2)通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí),使規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。

(3)程序性知識最高階段,規(guī)則完全支配人的行為，技能達成相對自動化。

5．什么是同化?用同化理論解釋上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

答：學(xué)習(xí)過程是新觀念進入原有觀念團內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸取新觀念做好準備的統(tǒng)覺過程,即原有觀念同化新觀念的過程。

同化論的核心是互相作用觀。

下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí)):假如認知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容性和概括性的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，新知識與舊知識所構(gòu)成的這種關(guān)系是一種類屬關(guān)系，即下位關(guān)系，這種新知識的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

涉及派生下位或派生類屬(特例)、相關(guān)下位或相關(guān)類屬（擴展、精確化、限制或修飾）。上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí)）:當認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個概念,現(xiàn)在要在這幾個原有概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容限度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

并列結(jié)合學(xué)習(xí):當新的命題與認知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系,又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時,它們在故意義學(xué)習(xí)中也許產(chǎn)生聯(lián)合意義,這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

６.程序性知識的表征方式(1)產(chǎn)生式：表征程序性知識最小的單位是產(chǎn)生式;人通過學(xué)習(xí),頭腦中貯存了一系列以假如／則形式表達的規(guī)則，這種規(guī)則稱為產(chǎn)生式。(2）產(chǎn)生式系統(tǒng)：通過練習(xí),簡樸產(chǎn)生式可以組合成復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)。7.策略性知識??復(fù)述策略?識記、畫線、多感官.．.?認知策略?精細加工策略? 組織策略?提綱、圖形、表格學(xué) ?計劃策略 習(xí) 元認知策略?監(jiān)視策略?計劃、領(lǐng)略、注意策 （調(diào)控策略）?調(diào)節(jié)策略?略 ?時間管理策略 ?資源管理策略?學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 ??努力管理策略 ? 社會資源運用策略 策略性知識,又叫學(xué)習(xí)策略，或者簡稱策略。策略性知識是指如何學(xué)習(xí)、記憶或解決問題的一般方法。策略性知識也是一種程序性知識，但是,一般程序性知識所解決的對象是客觀事物，而策略性知識所解決的對象是個人自身的認知活動；前者是對外的,后者是對內(nèi)的。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者解決內(nèi)部世界的能力,體現(xiàn)著個體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。

8.在學(xué)習(xí)中如何運用復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略？

(一)復(fù)述策略：運用隨意識記和故意識記;排除互相干擾;整體識記和分段識記;多種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；畫線（二）精細加工策略

1.簡樸知識：位置記憶法;縮減和編歌法;諧音聯(lián)想法；關(guān)鍵詞法;視覺想象;語義聯(lián)想；

２．復(fù)雜知識:做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí);運用背景知識,聯(lián)系實際；(三）組織策略

：列提綱;

運用圖形(系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）;運用表格(一覽表、雙向表)

9.什么是運動技能？它如何分類？

答:(一）運動技能--人類一種習(xí)得的能力，人類故意識，有目的的運用身體動作去完畢一項任務(wù)的能力。以隨意運動為基礎(chǔ)。

(二)運動技能的分類（理解)

１.連續(xù)—斷續(xù)

（開汽車、打移動靶;射擊靜止靶）

2.精細---強壯

（打球、跑步、舉重、游泳;寫字、織毛衣)

３．內(nèi)反饋－－-外反饋

（純熟打字、閉眼寫字;謄錄、滑雪、打球）

4．簡樸-－-復(fù)雜

(開車相對開飛機）10.運動技能的結(jié)構(gòu)與形成過程?

（一)運動技能構(gòu)成成分:1．動作或動作組；2.知覺能力；3．體能-外反饋;(二)運動技能層次:1.動作語匯的獲得;２．連鎖與辨別;3.問題解決;運動技能通過操作定向、操作模仿、操作整合、操作純熟四個階段形成。

1１.如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運動技能？

答:(1）準確地示范與講解；

（2）必要而適當?shù)穆?lián)系

；(３）充足而有效的反饋;

(4)建立穩(wěn)定清楚的動覺

。第五章

高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移１.學(xué)習(xí)遷移的界定認知,舉例說明什么叫遷移?

答：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移,是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響?，F(xiàn)代認知心理學(xué)認為,學(xué)習(xí)者在進行遷移前所掌握的知識，叫做源知識,學(xué)習(xí)者要將學(xué)習(xí)的新知識，叫做目的知識，假如學(xué)習(xí)者將源知識運用到了目的知識的學(xué)習(xí)中，阻礙或促進了目的知識的學(xué)習(xí),我們就說發(fā)生了遷移?！墩撜Z·述而》“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！本褪菑娬{(diào)遷調(diào)的作用?！奥勔恢⑴e一反三”,也可以從遷移的角度加以理解。

２.學(xué)習(xí)遷移的分類

(一）從遷移自身特點：1.按內(nèi)容：一般遷移（原理原則)與特殊遷移（特定事實、技能)；2.按發(fā)生的水平：水平遷移和垂直遷移;３.按方向：順向遷移和逆向遷移;4．按對學(xué)習(xí)的影響性質(zhì)：正遷移(指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的積極影響）、負遷移(指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的悲觀影響)、零遷移（．．.沒有影響）；（二）從遷移主體：1.按參與限度（薩羅蒙和帕金斯）:低層次遷移和高層次遷移;2.按認知成分（巴特菲爾德）:辨別、組合、分析等；3.按新舊經(jīng)驗整合過程(馮忠良):同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組型遷移;4.按認知操作成分參與限度(莫雷):聯(lián)結(jié)性遷移和運算型遷移;

3.比較傳統(tǒng)遷移理論的異同

答:沃爾夫-－形式訓(xùn)練說:認為在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進其發(fā)生遷移的。遷移的發(fā)生是無條件、自動的。

桑代克--共同要素說:認為前后兩次的學(xué)習(xí)在刺激-反映聯(lián)結(jié)上必須存在相同要素。假如學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間的一對一的相應(yīng)相同因素越多，遷移效果越大。相同因素越少,遷移效果越小。沒有相同因素則遷移不會發(fā)生。

賈德－－經(jīng)驗類化說：認為桑代克所強調(diào)的共同因素并不是是遷移的充足條件,它只是遷移的必要條件。產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵卻是的學(xué)習(xí)者在兩種學(xué)習(xí)活動中概括出它們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗的內(nèi)化。（水下?lián)舭校?/p>

苛勒(格式塔心理學(xué)家）--關(guān)系轉(zhuǎn)換說：遷移發(fā)生的關(guān)鍵并不在于掌握原理和經(jīng)驗的概括化,而在于對兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”。特別是對手段—目的之間關(guān)系的覺察,頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的主線。

(小雞或幼兒覓食）

哈洛--學(xué)習(xí)定勢說：學(xué)習(xí)定勢是先前習(xí)得的態(tài)度傾向?qū)鉀Q新問題的影響。這種影響也許是積極的，也也許是悲觀的。假如先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準備了遷移的條件，或者使后繼學(xué)習(xí)處在準備狀態(tài),就有助于遷移。在先行學(xué)習(xí)中改善學(xué)習(xí)的一般方法,也會在后繼學(xué)習(xí)中促進遷移的產(chǎn)生。（猴子實驗）

魯賓斯坦--分析--概括說:認為學(xué)習(xí)的遷移在于通過對兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析,概況出兩者之間本質(zhì)上相同和相似的條件。這種概況和分析就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的遷移取決于其對兩種學(xué)習(xí)情境的分析限度。(梯形實驗)

4．試闡述現(xiàn)代遷移理論研究的缺陷

答：1.現(xiàn)有理論都有其合用的條件和范圍，它們都只能解釋某一特定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象，認知結(jié)構(gòu)的遷移理論只合用與解釋陳述性知識的遷移，產(chǎn)生式遷移理論只合用與解釋程序性知識的遷移,而策略性知識的遷移也只有元認知遷移理論可以給與合理解釋，所有理論都缺少系統(tǒng)性和完整性。

２.已有的遷移研究重要局限于只是學(xué)習(xí)，而忽略了態(tài)度學(xué)習(xí)。品德形成和動作技能獲得過程中的遷移研究。

3.對主題因素和情景因素及其相會作用以及非智力因素對遷移的影響研究也待進一步進一步。

5．影響遷移的因素有哪些?

答:1.學(xué)習(xí)對象的共同要素：材料、情境、目的;

2.已有經(jīng)驗的概括水平:知識組織、經(jīng)驗的豐富性；

3.認知技能與策略：（１）分析概括的能力；（2)元認知策略，由弗拉威爾提出

；４．定勢的作用。

６．論述如何運用遷移規(guī)律提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率?

答:1.確立合理的教學(xué)目的;(讓學(xué)生學(xué)會遷移，為遷移而教)２．科學(xué)精選教學(xué)材料;（時代性、遷移的價值)

3.合理組織教學(xué)內(nèi)容;(結(jié)構(gòu)化原則、一體化原則、網(wǎng)絡(luò)化原則）

４.有效設(shè)計教學(xué)程序；（１）知識的傳授要遵從一般到個別、抽象到具體的組織原則

(2）要注意知識的縱向和橫向聯(lián)系

5.教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移；

（1)培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識

(2）培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力：①在教師的指導(dǎo)下發(fā)展學(xué)生理解一般性原理的能力;②在多種情境中應(yīng)用知識，幫助學(xué)生累積遷移的經(jīng)驗;③當學(xué)生具有基本的理解一般性原理的能力,并具有豐富的遷移體驗以后，教師就應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生獨立分析、概況的能力；④培養(yǎng)學(xué)生遷移能力還應(yīng)幫助學(xué)生形成良好的認知策略和元認知策略。

7.試闡述遷移的結(jié)構(gòu)匹配理論關(guān)于遷移的基本觀點

第六章

問題解決與發(fā)明力１.什么是問題?現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問題的?

答:問題--在心理學(xué)上是指那些不能直接用已有知識經(jīng)驗解決,而必須間接用已有知識解決的情境。

現(xiàn)代信息加工心理學(xué)認為問題由三要素構(gòu)成:

(１）給定:問題的初始狀態(tài)(問題條件的描述)

（2目的：問題所規(guī)定的答案或目的狀態(tài)

(３)障礙

2.問題是如何分類的？

答：（1)按問題解決的目的是否明確,分為：精確問題與模糊問題；

（2)按層次和水平,分為：呈現(xiàn)型問題(教師或教材提出的）、發(fā)現(xiàn)型問題（問題解決者提出的)和發(fā)明型問題

(從未提出的）;(3)根據(jù)解決問題過程是否受對手解題活動影響,分為:對抗性問題(象棋、圍棋、橋牌、撲克等)與非對抗性問題（代數(shù)、幾何）;

(4)根據(jù)解決問題者對所解決的問題占有相關(guān)知識的多少，分為：語義豐富的問題與語義貧乏的問題。３．什么是問題解決？問題解決有哪些特點?

答：問題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目的，應(yīng)用各種認知活動、技能等，通過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

問題解決的特點：問題情境性（2)目的指向性(3)操作序列性（４）認知操作性

４.問題解決的過程

(1)發(fā)現(xiàn)問題

;(主體活動的積極性;主體求知欲望；主體的知識經(jīng)驗）（2明確問題;

(３）提出假設(shè)；

（個體思維的靈活性；個體已有的知識經(jīng)驗）（4）檢查假設(shè);（直接檢查,即實踐；間接檢查，即推論)5.問題解決過程有哪些重要觀點?

答：（一)初期問題解決模式的重要觀點:聯(lián)結(jié)主義:桑代克、華生，將問題解決過程看做一種聯(lián)結(jié)過程，在此過程中,適宜的聯(lián)系得以建立并通過強化而鞏固，問題得以解決;反之,不適宜的聯(lián)系逐漸消退，問題就無法解決。

格式塔學(xué)派：考夫卡、苛勒、魏特默

,認為問題解決是對情境的整體理解，是舊結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的豁然形成，強調(diào)問題解決的“頓悟”性質(zhì)。

杜威五步模式

：杜威

，(1)遭遇疑難或困惑；（2）擬定疑難的關(guān)鍵之所在；（3)提出問題的種種假設(shè)；（４)對各種假設(shè)分析評鑒，選出最佳假設(shè);（5）驗證、證實、駁斥和改正假設(shè)。

(二)現(xiàn)代問題解決模式:

1.奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式:

(1)呈現(xiàn)問題情境命題；

（2)明確問題與已知條件;

（3)填補空隙過程(解決問題的核心）：

①提取背景命題；

②運用推理規(guī)則;

③采用一定策略；

④解答之后的檢查。

2.吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問題解決模式:

在記憶貯存的基礎(chǔ)上，來自環(huán)境和來自身體的信息注意過濾器后，運用記憶貯存對進入頭腦的信息進行認知，即辨別其存在和結(jié)識其性質(zhì)。然后找出問題解決的辦法,即運用求異和求同兩種思維形式。來自記憶貯存的許多信息在沿途中都在受到評價，因此，在獲得抱負的問題解決辦法之前,也許會有一系列循環(huán)往復(fù)。

6.試分析與評價問題的解決模式（略)

7.影響問題解決有哪些因素?

答:（１)有關(guān)的知識經(jīng)驗；

(2）習(xí)慣定勢(定勢是在先前的活動中形成的影響當前問題解決的一種心理準備狀態(tài)）與功能固著（一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢;“蠟燭問題”);問題情境與表征方式(頭腦中記載與呈現(xiàn)知識的方式)

；(４)醞釀效應(yīng)

；(5）原型啟發(fā)(啟發(fā)：從其它事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法）；

(6）情緒和動機狀態(tài)(中檔限度最有助于問題的解決）;

８.促進問題解決應(yīng)當掌握哪些策略?

答:（一）算法策略:是解題的一套規(guī)則,它精確地指明解題的環(huán)節(jié)。這種策略可以保證問題一定得到解決，但費時費力,事實上行不通。

（二）啟發(fā)策略:就是憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采用較少的操作來解決問題的方法。這種方法容易成功,但不能保證成功。是人們常用的問題解決策略。

１.手段－－目的分析策略：從問題的當前狀態(tài)與目的狀態(tài)的差距出發(fā),通過設(shè)立子目的來逐步縮小起始狀態(tài)和目的狀態(tài)之間的差距的策略。

2.目的遞歸策略：就是從問題的目的狀態(tài)出發(fā)，按照子目的組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸的策略。

9.如何界定發(fā)明力？發(fā)明要經(jīng)歷那些過程？

答：發(fā)明力:根據(jù)一定目的，運用各種信息，生產(chǎn)出某種新奇、獨特、有社會或個人價值產(chǎn)品的能力。

發(fā)明的過程：準備階段、孕育階段、明朗階段、證實階段（華萊士）。

10.有哪些心理因素影響發(fā)明力？

(一)知識：知識經(jīng)驗為發(fā)明提供原材料。一般來說,知識經(jīng)驗與發(fā)明力呈正相關(guān),但在某些條件下，發(fā)明力的發(fā)揮與人的知識經(jīng)驗又呈負相關(guān)。

（二）智力:高智力是發(fā)明力的必要條件,高發(fā)明性必須有高于一般水平的智商，但高智力不是發(fā)明力的充足條件。而高發(fā)明力卻是高智力的充足條件。

(三)人格:發(fā)明性高的個體具有自信、自重與胸襟開闊等人格特性。

１1．如何開發(fā)大學(xué)生的發(fā)明力？

答:(一）創(chuàng)設(shè)利于發(fā)明性發(fā)揮的環(huán)境：五條原則：

尊重與眾不同的疑問

尊重與眾不同的觀點向?qū)W生證明他們的觀念是有價值的

給以不計其數(shù)的學(xué)習(xí)機會

使評價與前因后果聯(lián)系起來激發(fā)問題意識開發(fā)發(fā)明力

1.來源于好奇心

;2．來源于“懷疑精神”運用發(fā)明思維規(guī)律開發(fā)發(fā)明力

1.根據(jù)發(fā)散思維語句和思維的協(xié)調(diào)互補律

;2.根據(jù)自覺思維與分析思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律；

3.根據(jù)縱向思維與橫向思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律；

4．根據(jù)逆向思維與正向思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律;

5.根據(jù)潛意識思維和顯意識思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律

（四）教學(xué)活動具有發(fā)明性：應(yīng)從以下三方面入手

１.要使教學(xué)活動具有新奇性：①教學(xué)活動的立意要新;②內(nèi)容新、方法新，組織實行的措施新；③課要常講常新，每講必新。

2.要使教學(xué)活動富于變化;

３.要盡也許超越“給定”信息。第七章

高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機1.什么是動機?什么是學(xué)習(xí)動機？

動機：引起、維持個體活動并使活動朝某一目的進行的內(nèi)在動力。

學(xué)習(xí)動機:就是推動個體從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。

2.學(xué)習(xí)動機是如何分類的?

從起源的角度可分為:生理性動機和社會性動機

從對象的性質(zhì)可分為：物質(zhì)性動機和精神性動機

從影響范圍和連續(xù)作用的時間可分為:近景性動機和遠景性動機

從對動機內(nèi)容的限度可分為：無意識動機和故意識動機

從動機在活動中的地位與作用大小分為:主導(dǎo)性動機和輔助性動機。

3.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系如何?

答：學(xué)習(xí)動機對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果影響取決于兩個方面:

1．取決于動機自身的強弱;耶基斯·多德森定律:學(xué)習(xí)動機強度的最佳水平不是固定不變的，它往往會因課題性質(zhì)不同而不同。2.取決于個體行為的質(zhì)量—提高學(xué)習(xí)效果最關(guān)鍵的因素。

4．學(xué)習(xí)動機的理論(一）強化動機理論聯(lián)結(jié)主義認為人類一切行為都是由刺激-反映構(gòu)成的,也就是在這之間不存在人任何中間過程或中間變量，因此只能到行為的外部去尋找動力，他們把人類行為的動力歸結(jié)為強化，即凡是能增長反映概率的刺激或刺激情境均可稱為強化。正強化(表揚與獎勵)；負強化(取消頻繁的考試等）（二)成就動機理論１.代表人物：默瑞、麥克蘭德、阿特金森;2．基本觀點:默瑞：人格中心包含成就需要,使人表現(xiàn)出：追求較高目的,完畢困難任務(wù),競爭并超越別人;麥克蘭德:成就動機高的人，選擇難度較大、有一定風(fēng)險的開創(chuàng)性工作,敢于承擔責(zé)任,能從任務(wù)中獲得滿足感;成就動機低的人,傾向完畢風(fēng)險小、獨立決策少的任務(wù)或職業(yè);阿特金森:（1)成就動機強度=

F（動機水平×盼望×誘因)

(2）個體的成就動機可以分為兩類：一類是力求成功的動機

；一類是避免失敗的動機。

(3)根據(jù)這兩類動機在個體的動機系統(tǒng)中所占的強度,可以將個體分為：力求成功者和避免失敗者。

在教育活動中要根據(jù)力求成功者和避免失敗者的不同特點提供相應(yīng)的任務(wù)。

（三)歸因理論1．代表人物:海德、羅特、韋納

２.基本觀點:海德:環(huán)境歸因(別人的影響、獎勵、運氣、工作難易等）;個人歸因（人格、動機、情緒、態(tài)度、能力、努力等)；羅特:內(nèi)控型;外控型；韋納:歸因分為三個維度:內(nèi)部歸因和外部歸因;

穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；

可控歸因和不可控歸因;同時將人們活動成敗的因素歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力限度、任務(wù)難易、運氣(機遇)好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境等。

3.歸因理論在實際應(yīng)用中的價值：①了解心理與行為的因果關(guān)系；(對癥下藥,因材施教）②根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測他以后的動機;③歸因訓(xùn)練有助于提高自我結(jié)識；(習(xí)得性無助,塞利格曼)（四）自我效能理論

1.概念：指人對自己能否成功地進行某一成就行為的主觀判斷。２.代表人物：班杜拉3．基本觀點:人的行為受兩個因素決定:①行為的結(jié)果即強化；②行為的先行因素即期待;涉及結(jié)果期待、效能期待;影響自我效能感形成的因素：①個體成敗的經(jīng)驗;②個體的歸因方式；在教學(xué)中應(yīng)從以下幾方面提高學(xué)生的自我效能感:

(１)增強愉悅體驗，豐富成功經(jīng)驗,建立信心；

(2)積極鼓勵和肯定,幫助學(xué)生對的歸因，增強恒心。

5.在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機?

答：1.設(shè)立合理目的

2．有效運用反饋與評價

３．增長學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性

4.合理運用獎勵與處罰

5．運用競爭與合作

６.增強自我效能

7．進行歸因訓(xùn)練第八章

高校學(xué)生的群體心理與人際關(guān)系1.何為群體?與一般人相比，群體有什么獨特的特性？

答:群體：也稱團隊，是指人們?yōu)榱艘欢ü餐康?以一定的方式結(jié)合到一起,彼此之間存在互相作用，心里上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。

群體的特性:

１.群體成員之間具有一定的共同目的;2.群體是組織化的人群；

3．成員間心理相容度比較高

。２.社會助長是一種什么現(xiàn)象？其產(chǎn)生的因素是什么?答：社會助長是指個體對別人的意識，涉及別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高的現(xiàn)象。

產(chǎn)生因素:弗里德曼等人認為,群體背景喚起了人們的競爭和被評價意識，增長了人們行為的內(nèi)驅(qū)力,這就出現(xiàn)了社會助長作用。

３．心理學(xué)家們是如何解釋從眾現(xiàn)象的？

答:心理學(xué)家分析從眾行為的因素，認為從眾有兩個基本的因素：信息壓力和規(guī)范壓力。

4.班集體對學(xué)生個體有什么作用?

答:具有良好班風(fēng)的班集體,其積極因素多、進步力量強，能給學(xué)生以多方面的正面教育和積極影響。既能防止班級內(nèi)部不健康小群體的形成,抵制不良風(fēng)氣、不良思想的侵蝕,減少和消除不良行為的產(chǎn)生；又能使好的思想和行為得到傳播、吸取和加強,保證學(xué)生有一個穩(wěn)定的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這對于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和其他各種優(yōu)良道德品質(zhì)，鍛煉大學(xué)生社會適應(yīng)能力,完善大學(xué)生的個性,增進大學(xué)生的心理健康。

５.如何塑造具有高凝聚力的班集體？

答:1．發(fā)明良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；

2．發(fā)明同學(xué)相處的機會；３.發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用

。6.正式群體和非正式群體之間有如何的互相作用？

答:非正式群體的存在對正式群體的影響,具體來講重要表現(xiàn)為積極和悲觀兩個方面:

1.積極作用：能滿足大學(xué)生多方面的心理需要；增強信息的溝通。

2.悲觀作用:阻礙正式群體工作的展開；傳播小道消息。

7.簡述大學(xué)生人際關(guān)系的特點。

答:1.平等性；2.感情色彩濃厚；3．賦予抱負化。

8.大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循哪些原則？

答:1.平等原則;2.尊重原則;3.真誠原則;4.理解原則;5.社會交往原則9.大學(xué)生如何建立良好的人際關(guān)系？

答:1．建立良好的第一印象;2．積極交往；3．發(fā)現(xiàn)并贊賞別人的優(yōu)點;4．合理對待批評

１0.維護良好的人際關(guān)系有哪些技巧？

答:1．避免爭論;2.維護別人的自尊;３.敢于認可自己的錯誤４.學(xué)會批評；５.加強交往，密切關(guān)系。

第九章

高校學(xué)生的品德心理1.什么是品德？品德與道德有哪些區(qū)別和聯(lián)系？

答：品德：是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。

品德與道德是有密切聯(lián)系的:

(一)品德的內(nèi)容來自道德，個人品德是社會道德的組成部分，是社會道德在人身上的具體表現(xiàn),離開社會道德就不會有個人品德。

（二)個體的品德是在社會道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教育的影響下，通過個體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。

(三）社會道德風(fēng)氣的發(fā)展、變化會在相稱限度上影響個人的品德面貌。個人的品德面貌對社會道德風(fēng)氣也有一定的作用。

品德與道德又是有區(qū)別的:

（一）道德是一種社會現(xiàn)象，它依賴于整個社會的存在,卻不以某一個體的存亡為轉(zhuǎn)移。而品德則是個體現(xiàn)象,依賴于個體的生存而存在。

（二)道德的內(nèi)容是整個社會的規(guī)定，特別是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，它是一個完整的體系。品德的內(nèi)容往往只是道德規(guī)范的部分體現(xiàn)，是社會道德規(guī)定的局部反映。

（三）道德是一定社會生活的產(chǎn)物，因此，它要隨社會的發(fā)展而發(fā)展,并完全受社會發(fā)展規(guī)律的支配。品德則是社會道德在個體頭腦中的反映,因此,它的形成與發(fā)展不僅受社會發(fā)展制約,并且也受生理、心理規(guī)律制約。

（四）道德是哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)研究的對象、品德則是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對象。

2.品德的心理結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？

答:品德是由道德結(jié)識、道德情感、道德意志、道德行為有機構(gòu)成的,簡稱為知、情、意、行的有機結(jié)合。其中道德結(jié)識和道德行為是品德的核心,在品的結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用。3.幾種重要的品德理論

（一)皮亞杰品德發(fā)展階段理論皮亞杰通過對偶故事進行研究：思想主線是從他律到自律。

1.將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級水平:他律和自律。皮亞杰認為兒童品德形成的過程具有從他律向自律的發(fā)展趨勢。

２．判斷兒童品德是否成熟的標志是以下兩個參照點的結(jié)識水平。

（1)尊重準則是判斷兒童品德是否成熟的第一個參照點,也是判斷兒童品德是否成熟的第一個標志。

處在他律階段的兒童（6~10歲）把準則看作是道德上的絕對的東西，他們具有強烈的尊重準則的傾向。在行為責(zé)任的道德判斷中，處在他律階段的兒童傾向于從行為后果，而不是從行為者的意向，去判斷行為的責(zé)任。在對犯過者的處罰做判斷時,往往傾向于抵罪性處罰。

(2）社會公正感是判斷兒童品德是否成熟的第二個參照點，也是判斷兒童品德是否成熟的第一個標志。

10~1２歲年長兒童的道德判斷，就進入了皮亞杰所說的自律階段。達成該階段的兒童已經(jīng)結(jié)識到社會準則是共同約定的，是相對的，為了保障別人的需要，它是可以改變的。在行為責(zé)任的道德判斷中,處在自律水平的兒童更著眼于行為者的故意欺騙或違反準則的意向上,而不是單純著眼于行為者的行為后果上。在對犯過者的處罰做判斷時,往往傾向于報應(yīng)性處罰。

3.皮亞杰所說的從他律到自律的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在四個方面：

(1）從單純的規(guī)則到真正意義的準則；

(2）從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任;

(3)從服從的公正到公平的、公道的公正；

（4)從抵罪性處罰到報應(yīng)性處罰。

(二)科爾伯格品德發(fā)展理論。將兒童的道德判斷分為三種水平和六個階段:

（一)前習(xí)俗水平

1.處罰與服從定向階段;

2．工具性的相對主義定向階段;

（二）習(xí)俗水平

3．人際協(xié)調(diào)定向階段;

4.維護權(quán)威或秩序的定向階段；

（三)后習(xí)俗水平

５.社會契約定向階段;

6.普遍的道德良心或原則定向階段:

記錄結(jié)果表白,兒童在１６歲左右,道德發(fā)展會出現(xiàn)一個雙重改變:即階段一和二的道德思維急速下降,而階段三和四的道德思維有相稱大的增長。值得注意的是,從１6歲到25歲，青年期道德發(fā)展只有薄弱的改變。這表白，在青春后期和接近成年期,道德成熟水平是穩(wěn)定的。由于，柯爾伯格認為,０～９歲大體屬于前習(xí)俗水平,9～１5歲屬于習(xí)俗水平，16歲以后逐步向后習(xí)俗水平發(fā)展,但達成的人數(shù)不會很多。

柯爾伯格認為，每個兒童的道德水平的發(fā)展與結(jié)識能力、特別是邏輯思維的發(fā)展有關(guān),同時與社會環(huán)境的刺激以及兒童與環(huán)境交往的情況有關(guān)。

評價：柯爾伯格發(fā)展了皮亞杰的理論。柯爾伯格不僅對皮亞杰的理論進行了再證實的工作,并且發(fā)展了一種體系完整的道德發(fā)展階段理論,這無疑是品德心理研究領(lǐng)域的一項重大奉獻，不僅如此，柯爾伯格與皮亞杰的不同之處還在于,柯爾伯格更強調(diào)把研究應(yīng)用于教育。

(三）班杜拉等的社會學(xué)習(xí)理論

重要觀點：個體的大多數(shù)行為(涉及道德行為)既可在社會交往中通過對楷模的觀測而獲得,也可以通過楷模的觀測而改變。通過對楷模的觀測來獲得的行為改變不同于學(xué)習(xí)者對刺激作出反映的直接學(xué)習(xí),而是一種間接或替代的學(xué)習(xí)。

班圖拉所說的楷模有兩種：

１.真實的楷模,即讓活生生的楷模在觀測者面前作真實的行為操作。２.符號楷模，即通過傳播媒介來呈現(xiàn)的楷模。

評價：社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)道德行為通過后天學(xué)習(xí)形成和改變,環(huán)境、教育、楷模在兒童道德品質(zhì)和行為的形成、改變中起重要作用,他們強調(diào)教育上應(yīng)注意言行一致,注重楷模的影響和獎勵的辦法。他們重視實驗研究,以實驗研究的事實為依據(jù)是十分可取的,同時實驗具有獨創(chuàng)性。（四）埃里克遜新精神分析品德理論

提出道德或人格發(fā)展八階段的理論。該理論的基本假設(shè)是：

人的本性既不好也不壞,但有向任何方面發(fā)展的也許性。

人格或品德的發(fā)展是一個有階段的過程，每一階段都必須完畢一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又是受特定文化制約的。每一任務(wù)中涉及一對矛盾。

人格發(fā)展的八個階段是：

１．學(xué)習(xí)信任的階段（0-18月)：信任對不信任的矛盾

2.成為自主者的階段(１８月-４歲）：自主感對羞恥感、懷疑感的矛盾

3.發(fā)展積極性階段(4-5歲）：積極性對內(nèi)疚的矛盾4．變得勤奮階段（6-１1歲）:勤奮感對自卑感的矛盾

5.建立個人同一感階段（12-18歲):同一性對同一性的混亂的矛盾

6.承擔社會義務(wù)階段(18－30歲)：密切對孤獨的矛盾

７.顯示發(fā)明力感階段（中年期和壯年期):發(fā)明力感對自我專注的矛盾

8.達成完善階段（成熟到晚年)：完善對絕望、厭棄的矛盾

假如一個個體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展,就是順利完畢了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格。反之,假如不能向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就會產(chǎn)生心理——社會危機,出現(xiàn)情緒障礙，產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。

評價：

優(yōu)點：第一，埃里克遜的理論用近似階段的術(shù)語揭示心理、情緒、品德的發(fā)展，試圖找出各階段的重要矛盾,探索矛盾的產(chǎn)生、解決及其與社會化、教育的關(guān)聯(lián)，這比起經(jīng)典精神分析學(xué)家有明顯的進步。第二,埃里克遜把人的道德品質(zhì),作為人格整體的一部分來考察，這種整體觀值得我們重視,但是他的階段劃分和發(fā)展任務(wù)是否切合實際,尚有待檢查。第三,埃里克遜的研究方法，如臨床觀測、個案調(diào)查及治療經(jīng)驗總結(jié)等，對我們亦頗有啟發(fā)。

缺陷：埃里克遜的理論基本是基于弗洛伊德的理論,如強調(diào)本能。他把性、自我情緒說成是人格發(fā)展的基力,或說成是精神病的來源。這種忽視人的意識、高級智慧的人格發(fā)展中的作用的觀點是反理智主義的。

4.如何塑造學(xué)生良好行為?

答:一、道德結(jié)識的形成與培養(yǎng):

道德結(jié)識的形成,具體地說，就是道德概念的掌握，道德評價能力的提高和道德信念的確立。

（一）道德概念的掌握:

教師不僅應(yīng)當向?qū)W生提供必要的大量的典型的、可以引起楷模(示范）作用的具體道德知識，并且要結(jié)合變化的規(guī)律,突出道德現(xiàn)象中蘊含的本質(zhì)特性,恰本地給道德現(xiàn)象下定義,從而使學(xué)生準確把握道德概念的實質(zhì)。應(yīng)當注意兩個傾向:1.注意克服“意義障礙”;２.防止錯誤概念產(chǎn)生。

促進道德評價能力發(fā)展:

１．從“他律”到“自律”

2．從“效果”到“動機”

3.從“對人”到“對己”

４.從“片面”到“全面”

（三）道德信念的確立

教師應(yīng)當采用多種方式幫助學(xué)生確立對的的道德觀念,樹立對的的道德抱負，特別是應(yīng)當注意建立良好的班集體，形成健康向上的的集體輿論。

二、道德情感的形成與培養(yǎng):以理育情；以情育情;以境育情；以行育情。即“曉之以理，動之以情，培之以境，導(dǎo)之以行”

三、道德意志的形成與鍛煉:

一般說來，決心越大,信心越足，恒心也越大；反之亦然。在教學(xué)工作中,教師應(yīng)當按照意志的基本過程，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的道德意志。道德意志的培養(yǎng)方式有:1.提供鍛煉楷模；2．排除情緒障礙。

道德行為的訓(xùn)練與培養(yǎng):

(一)道德行為的訓(xùn)練:

1.道德行為方式的掌握：年齡越小越有必要

2.道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)：動力定型

(二)學(xué)校教育中重要采用4種形式培養(yǎng)學(xué)生的道德行為:

（１）行為反復(fù)（創(chuàng)設(shè)良好條件讓良好行為經(jīng)常反復(fù)發(fā)生）。

(2)行為模仿(提供良好行為楷模以供模仿)。

（3)故意練習(xí)(組織各種有益活動，讓學(xué)生進行練習(xí)培養(yǎng)行為習(xí)慣)。

（4)與壞習(xí)慣作斗爭（教師及時糾正學(xué)生的不良習(xí)氣，對已經(jīng)形成的壞習(xí)慣及時克服)。

５.學(xué)生不良品行是如何形成的？應(yīng)采用那些方法加以矯正？

答：一、學(xué)生不良品行形成的因素：

(一)學(xué)生品行不良的客觀因素：

１．來自家庭方面的因素:(１）家庭成因的溺愛、遷就；（2)家庭對子女規(guī)定過高、過嚴,又缺少對的的教育方法；（3)家庭成員教育的不一致性；（4）家長缺少表率作用;（5）家庭結(jié)構(gòu)的劇變等。

2.來自社會方面的因素:廣義的社會環(huán)境,指整個社會關(guān)系和社會風(fēng)尚；狹義的社會環(huán)境,指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)以及影響個體的各種社會活動。中國華民族有幾千年重視品德教育傳統(tǒng)，這些都為我國學(xué)校進行思想品德教育提供了良好基礎(chǔ),我國的社會主義制度為學(xué)生品德的健康成長提供了有利條件。但是長期的封建社會遺留下來的某些腐朽思想,現(xiàn)實生活中某些不正之風(fēng)對學(xué)生也許產(chǎn)生的侵蝕和影響也不能低估。

３．來自學(xué)校方面的因素（重要因素):學(xué)校是專門的教育場合，學(xué)生的品德重要是通過學(xué)校教育來獲得的。但由于某些教育工作者存在某些錯誤觀念或方法上的偏頗,也會在一定限度上間地導(dǎo)致或助長學(xué)生的不良品行。此外，學(xué)校教育與家庭教育不一致,互相脫節(jié),削弱了教育力量。

（二）學(xué)生品行不良的主觀因素：

１．不對的的道德結(jié)識；2.異常的情感表現(xiàn);3.明顯的意志薄弱；

4.不良習(xí)慣的支配;

5.某些性格缺陷

；６.某些需要未滿足。

二、學(xué)生不良品行的矯正

（一)學(xué)生不良品行矯正的心理依據(jù):

1.了解不良動機;2.糾正認知障礙；3.克服習(xí)慣惰性；4．克服自卑心理；

５.抵制外界誘惑

;6.針對差異,因材施教

（二）不良品行矯正的幾種常用方法:

1.防范協(xié)約法；2.表征性獎勵法;3.強化暫停法;４.過錯矯正法；5.楷模示范法

第十章

高校學(xué)生心理健康教育１．什么是心理健康?衡量個體心理健康的標準有哪些?

答：(一)心理健康：指個體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài),它重要涉及：智力正常,情緒健康，意志健全,行為協(xié)調(diào),人際關(guān)系適應(yīng)良好,反映適度,心理特點符合年齡特性。

心理健康的８個標準是：

1.智力正常,智商在８０以上;2.了解自我,悅納自我；3.接受別人，善與人處

4.有較強的情緒調(diào)節(jié)能力５.適應(yīng)社會生活

６.熱愛生活,樂于學(xué)習(xí)和工作

７．人格完整和諧

8.心理行為特點符合年齡特性

２.對大學(xué)生進行心理健康教育有何意義？

答:1.有助于大學(xué)生結(jié)識自己的心理,培養(yǎng)健全的人格

2.有助于大學(xué)生進行自我心理調(diào)適,保證學(xué)習(xí)活動的正常進行

３.有助于開發(fā)智力,促進能力發(fā)展

4.有助于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高社會適應(yīng)能力５.有助于培養(yǎng)正常,健康、全面發(fā)展的新一代大學(xué)生

3.大學(xué)生心理健康教育重要從哪些方面著手?

答：（一)學(xué)習(xí)輔導(dǎo);

對大學(xué)生要加強學(xué)習(xí)心理教育，教師要管教管學(xué),掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，特別注意與專業(yè)課相結(jié)合的學(xué)習(xí)心理教育，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的心理障礙。同時,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和求知的渴望,幫助他們樹立“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)意識,培養(yǎng)他們從發(fā)展變化的事物中進行學(xué)習(xí)的能力，使他們在未來的生活中具有適應(yīng)環(huán)境和職業(yè)變化的能力。

(二）生活輔導(dǎo)；

1．使學(xué)生了解人的情緒及情緒變化特點，掌握調(diào)節(jié)情緒的方法,保持樂觀的情緒和良好的心境；

2.使學(xué)生了解社會變化發(fā)展的重點及趨勢,腳踏實地,提高心理承受能力,以充足的心理準備和較強的適應(yīng)能力去迎接急劇變化的時代;

3.使學(xué)生了解人際交往及人際關(guān)系的基本知識與技能，學(xué)習(xí)與別人交往并保持良好的人際關(guān)系,解決好與同學(xué)、異性及教師各方面的關(guān)系；

4.使大學(xué)生了解青年階段的心理特點及其發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生對的結(jié)識自己，結(jié)識社會,加強心理的自我修養(yǎng)和自我教育。

（三）生涯輔導(dǎo):

1.生涯規(guī)劃及生涯決策能力的培養(yǎng)；

2．自我狀況的了解及個人價值觀的澄清；

３．做出合理的選擇;

4.自身潛能的開發(fā)。

4.大學(xué)生心理健康重要受那些因素影響?

答:1.生物遺傳因素

2.環(huán)境因素(社會、學(xué)校、家庭)

3.生活事件因素;

4.自身因素；

５．什么是心理障礙?常見的人格障礙有哪些?

答：心理障礙：所有心理與行為失常的總稱，通常所說的精神疾病、心理異常和變態(tài)行為都屬于心理障礙。

大學(xué)生常見的人格障礙有:1．反社會型人格障礙；2．偏執(zhí)型人格障礙;3.分裂型人格障礙；4.襲擊型人格障礙；5.癔癥型人格障礙;6.逼迫型人格障礙;7.回避型人格障礙；8.依賴型人格障礙；9.自戀型人格障礙。

6.高校心理征詢應(yīng)遵循哪些原則？

答:1.保密原則;2.信賴性原則;３.教育性原則;4.主體性原則;5.時間限定原則（心理征詢的時間一般規(guī)定為50分鐘;電話征詢原則上限定為30分鐘）。

7.試闡述高校心理征詢的常用方法