08馬基試題B卷答案及評分標(biāo)準

廣東工大試卷參答及評分準(B)課程名:

馬克思義基本原理考試時:2008年12月31日(第18周星期三)一、項選擇（每題列出的選項中只有一個選項是符合題目要求的，請在答題紙相位置涂黑。本大題共20小，每小題．，共30分、ＡＢ●Ｄ、ＡＢ●Ｄ、Ａ●ＣＤ、●ＢＣＤ、●ＢＣＤ、Ａ●ＣＤ、ＡＢ●Ｄ、ＡＢＣ●、ＡＢ●Ｄ、ＡＢ●Ｄ

、ＡＢ●Ｄ、●ＣＤ、●ＢＣＤ、Ａ●ＣＤ、ＡＢ●Ｄ、ＡＢＣ●、ＡＢＣ●、ＡＢ●Ｄ、Ａ●ＣＤ、●ＢＣＤ二多選題在每小題列出的選項中至少有個選項是符合題目要求的。多選和少選均不得分。請在答題紙相位置涂黑。本大題共5，每小題3分共15分）、Ａ●Ｃ●、●Ｃ●、●●●Ｄ、●●●、●●●Ｄ三辨題先斷錯然說理。小5，分15分、矛的一就己的在對的在前答：錯分）盾的同一性方面是指矛盾雙方相互依賴（如己方的存在以對方的存在為前提方是指矛雙方相互滲如上坡路與下坡路是同一條路分、賤貴是本獲剩價的泉答：錯分勞動力價值是資本家獲得剩余價值的源泉3分）、社存決社意，此社經(jīng)發(fā)水越，思理水也高答：錯分）會經(jīng)濟發(fā)展平與思想理論水平發(fā)展具有不同步性。如馬克思所處的德國社會經(jīng)濟發(fā)展水平落后，但思想理論水平發(fā)展先進分

四、簡題在面5中3題回；答按題分每題8分共分）、么馬思義重的論品？簡予說之答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)分首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的分其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求分）最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境分、述證定的本容答：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果分第二，否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變分）第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的分）第四，辯證否定的實質(zhì)是“棄新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素分、何充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主建設(shè)的艱巨性和長期性？無產(chǎn)階級及其政黨在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得政權(quán)，建立起了嶄新的社會主義制度，為開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)開辟了廣闊前景。但是，由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)等，這些國家建設(shè)社會主義必然具有艱巨性和長期性。第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有的甚至落后很遠分）第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟，改造小農(nóng)經(jīng)濟，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級政權(quán)的一項十分艱巨的任務(wù)分第三，國際環(huán)境的嚴峻挑。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環(huán)境分）第四，馬克思主執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程分什是有商經(jīng)的本盾為么該本盾定商品濟各內(nèi)矛及發(fā)？答：私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢分先私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的本質(zhì)。商品經(jīng)濟的交換本質(zhì)正是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的分其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的分最后，私人動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。商品的售賣過程，是私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動的過程，這個過程進行得是否順利，決定著生產(chǎn)者的經(jīng)濟利益甚至命運。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品只有賣出去，其耗費的勞動才能得到補償，生產(chǎn)者才能生存和進行再生產(chǎn)。如果商品賣不出去，他的勞動耗費得不到補償，再生產(chǎn)就難以進行分）、述馬克思勞動價值論闡述其理和實踐意義。答：馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空

想變?yōu)榭茖W(xué)分）馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果撇開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導(dǎo)意義分五論題在面題選1題回；答按題分滿分、你視中當(dāng)資主經(jīng)濟治生那新化答：當(dāng)代資本主義主要是指自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義。與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著變化。揭示這些新變化的表現(xiàn)和特點，對于在新的歷史條件下深刻認識資本主義的本質(zhì)，具有十分重要的意義分）歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進和變化的法資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式分勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。當(dāng)代西方國家在分配領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段對于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國家工人階級的生活狀況由此得到了一定的改善分）當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化：一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。三是知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新變化分）濟調(diào)接機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，雖然市場機制依然在資源配置過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，但它已不是唯一的經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制了，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預(yù)不斷加強。（3分）先，國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次，重視并加強法制建設(shè)。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象分、如正理馬思格《產(chǎn)宣》中到的兩必”和兩決會的系答：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這就是我們常的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然或兩個不可避免來馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個決不會即論一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”“個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解（）“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實分、理價有樣辯統(tǒng)關(guān)系答：在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認識；而價值則是實踐追求的根本目標(biāo)，同時又是制約實踐的主體尺度真理和價值實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的分真理價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統(tǒng)一起來的結(jié)果分）其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求成了實踐的動因價的實現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功

分）最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的）真理和價值的相互制約表現(xiàn)在：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價值實現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況分）真理和價值的相互引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的價值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理，所以認識活動的指向是受價值追求的指向規(guī)定的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進一步提出新的價值追求，人們在哪一個領(lǐng)域中獲得的真理越多，人們就會在哪一個領(lǐng)域中提出更多的價值目標(biāo)，因此真理的發(fā)展同時也影響了價值發(fā)展的方向和程度分）真理和價值的相互促進表現(xiàn)在：一方面，真理的發(fā)展促進價值的實現(xiàn)，真理的發(fā)展可以促使人們更深刻、更全面地理解其生活條件和發(fā)展方向，從而使人們的價值追求更合理，更符合人類自身發(fā)展的必然性；另一方面，價值的實現(xiàn)又推動著真理的發(fā)展分、理價有樣辯統(tǒng)關(guān)系答：在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認識；而價值則是實踐追求的根本目標(biāo)，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的分）真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先成的實踐必然是以真理價值的辯證統(tǒng)一為前提的何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統(tǒng)一起來的結(jié)果）其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求，構(gòu)成了實踐的動因，但價值的實現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。（2分）最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的分）真理和價值的相互制約表現(xiàn)在：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價值實現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況分真理和價值的相互引導(dǎo)表在：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的價值追