“民族器樂進(jìn)課堂”古箏社團(tuán)活動現(xiàn)狀分析

“民族器樂進(jìn)課堂〞古箏社團(tuán)活動現(xiàn)狀分析民族器樂進(jìn)課堂也隨之變成了全國各地根底教育學(xué)校正在努力探究的一項(xiàng)課外活動課程。當(dāng)然，此項(xiàng)討論內(nèi)容不僅僅可以將民樂古箏引入社團(tuán)活動，還可對其教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新性的探究，如：將奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲三大教育體系，經(jīng)典教學(xué)法運(yùn)用于古箏社團(tuán)活動的教學(xué);以組建古箏合奏隊(duì)的形式探究其同學(xué)的培育理念、教材的選用及來源、老師的授課及排練形式;為合奏隊(duì)的成立提出建設(shè)性建議，并分析討論古箏社團(tuán)活動的社會功能及其對兒童產(chǎn)生的審美影響。

民族器樂;古箏社團(tuán);教學(xué)現(xiàn)狀

一、民樂教學(xué)現(xiàn)狀

我國民族器樂教學(xué)近幾年來慢慢成了音樂教育內(nèi)容中熱議的話題，中學(xué)校民族器樂進(jìn)課堂也隨之變成了全國各地根底教育學(xué)校正在努力探究的一項(xiàng)課外活動課程。2007年首都師范高校許紅帥博士畢業(yè)論文中，談及了我國中學(xué)校音樂教育器樂教學(xué)模塊的開展討論，提到國外局部國家中學(xué)校音樂教學(xué)器樂模塊開展概括，而我國近現(xiàn)代中學(xué)校音樂教育中的器樂教學(xué)起步較晚，針對這類現(xiàn)象如何促進(jìn)我國中學(xué)校音樂教育器樂的開展與對策。孫以誠先生在西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)中就中國民族器樂開展的現(xiàn)狀與思索提出了建設(shè)性的意見。講到中國民樂已進(jìn)入多元化開展的階段，民族管弦樂隊(duì)分布在全國各地，然而港、澳、臺地區(qū)的民族管弦樂開展始終都比擬活潑，這對我國內(nèi)地民樂教學(xué)思索的現(xiàn)狀有著重要的影響力。2013年河北師范高校王峰碩士畢業(yè)論文?中學(xué)校音樂教育器樂教學(xué)討論?主要闡釋了音樂教學(xué)中，器樂教學(xué)模塊在其次課堂的推廣與應(yīng)用。以上幾篇學(xué)術(shù)性較高的民族器樂教學(xué)文獻(xiàn)為本文的討論供應(yīng)了有利的支持。

二、民樂古箏社團(tuán)活動可行性方案

寫作前期，筆者實(shí)地考察了貴陽市試驗(yàn)三中、貴陽市第十九中學(xué)、貴陽市試驗(yàn)學(xué)校、集寧市民間路學(xué)校、集寧市第學(xué)等，分別了解到其學(xué)校對于音樂課外活動的支配及教學(xué)理念(附件添加調(diào)研報(bào)告與調(diào)研照片)。大局部中學(xué)校以合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)為主要課外活動內(nèi)容。其中對于音樂課外活動的稱呼也并不相同，有大課堂理念、其次課堂以及社團(tuán)活動等內(nèi)容。筆者所實(shí)地考察的幾所中學(xué)校校中，音樂社團(tuán)活動中較少涉及器樂教學(xué)模塊，而我們中華文化民族器樂的學(xué)習(xí)就更少之又少。在實(shí)地調(diào)研貴陽市試驗(yàn)學(xué)校時(shí)，了解到該學(xué)校有一項(xiàng)社團(tuán)活動為民族器樂教學(xué)，即古箏社團(tuán)，該社團(tuán)組織有古箏學(xué)習(xí)根底的同學(xué)成立合奏隊(duì)，為其供應(yīng)特地的古箏教室，聘用外界專業(yè)的古箏老師教學(xué)。通過屢次實(shí)地考察與調(diào)研，筆者認(rèn)為選用民樂古箏組建合奏隊(duì)走進(jìn)中學(xué)校校內(nèi)的音樂教學(xué)課堂，既豐富了學(xué)校音樂教育的器樂教學(xué)模塊，也充實(shí)了社團(tuán)活動的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，此項(xiàng)討論內(nèi)容不僅僅將民樂古箏引入社團(tuán)活動，還對其教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新性的探究，如：將奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲三大教育體系，經(jīng)典教學(xué)法運(yùn)用于古箏社團(tuán)活動的教學(xué);以組建古箏合奏隊(duì)的形式探究其同學(xué)的培育理念、教材的選用及來源、老師的授課及排練形式;為合奏隊(duì)的成立提出建設(shè)性建議，并分析討論古箏社團(tuán)活動的社會功能及其對兒童產(chǎn)生的審美影響。

筆者建議中學(xué)校校內(nèi)選用民族器樂古箏走進(jìn)社團(tuán)活動，是本項(xiàng)討論技術(shù)路線方面的創(chuàng)新之處。本文運(yùn)用了文獻(xiàn)閱讀、個(gè)案分析、閱歷總結(jié)等討論方法，針對民族器樂社團(tuán)活動走進(jìn)學(xué)校校內(nèi)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析比擬。此文為梳理民樂古箏相關(guān)學(xué)問及其在社團(tuán)活動中的教學(xué)規(guī)律;為中學(xué)校古箏社團(tuán)活動選擇適用教材及培育理念供應(yīng)理論依據(jù);為實(shí)現(xiàn)古箏社團(tuán)活動的社會功能，培育和提高同學(xué)的審美力量供應(yīng)了討論目標(biāo)。

三、民族器樂進(jìn)課堂的教育意義

建國初期，由于我國中學(xué)校器樂教學(xué)板塊受制于經(jīng)濟(jì)條件薄弱，課程開展起步較晚、運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)的方式方法較為單一、老師的專業(yè)力量有限等多種因素，導(dǎo)致音樂課堂器樂教學(xué)尤其是民族器樂的教學(xué)，在根底音樂教育階段顯得較為粗淺。直至2010年新課標(biāo)的出臺，提出將器樂教學(xué)模塊納入音樂教學(xué)課堂及課外活動中，器樂教學(xué)才逐步被學(xué)校加以關(guān)注，隨著學(xué)校生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)美術(shù)、聲樂、舞蹈等愛好技能的熱潮，樂器的學(xué)習(xí)也慢慢變成他們選擇學(xué)習(xí)的一局部。多種多樣的器樂教學(xué)板塊成為學(xué)校課外音樂活動社團(tuán)組織的重要組成局部，例如鼓、豎笛等樂器的學(xué)習(xí)，不僅豐富了器樂教學(xué)板塊，也豐富了社團(tuán)活動內(nèi)容。隨著2015年十八大的召開，提出了重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，其中中國夢這一概念尤為亮眼。實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，是中華民族近代以來最宏大幻想是中國