多材料作文審題指導附作文訓練-文化傳承作文講解

作文訓練一講析多則材料類作文文題由兩則或兩則以上的材料組成，材料往往具有相對獨立的性質，卻又有著千絲萬縷的關聯(lián)，所以多則材料作文真正的難點在于如何找準材料之間的內在聯(lián)系，作全面準確的分析。要想準確立意，首先必須逐則分析提煉，再進行比對找到聚焦點，最后綜合判斷和歸納。（一）多材料作文審題技巧步驟解讀1.弄清每則材料的內涵。命題者往往提供兩至三則材料,如果是事件或現象類材料,要弄清其主旨或意圖;如果是論斷或名言類材料,要提煉出思想觀點。2.辨析材料間的關系。命題者所給出的材料往往不是同一層面的,這些材料內涵豐富。辨析材料間的關系是審題立意的關鍵,只有關系清楚了,審題立意的方法才能確定下來。3.確定立意。根據材料本身的內涵及其相互關系立意。（二）審題原則1.逐則分析。讀懂材料，把握各則材料的主要內容。2.對比分析。理清材料之間的關系：同向關系、對立關系、互補關系、多向關系。3.綜合分析。歸納材料最終主旨：同中求同（同中求異）、異中辨異、互補疊加，邏輯整合。這種類型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開來，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關系，尋找聯(lián)系點，運用多種方法去分析材料。所以應注意：1.整體考慮。切忌割裂幾則材料，就事論事。2.理清關系。尋找材料間聯(lián)系點，多法分析。（三）審題方法1.同中求異找主旨2.異中求同找主旨3.異中辨異找主旨4.互補疊加找主旨（四）作文解析解題：黨的十九大以來，黨中央非常重視傳承中華優(yōu)秀文化的問題。增強文化自信、傳承優(yōu)秀中華文化，已成為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。本題旨在考查并引導考生正確對待中華文化，傳承中華優(yōu)秀文化。題目由材料一、材料二和任務要求三部分組成。材料一選自十九大報告，從理論高度上強調中華文化傳承需要與共享相結合；材料二從現實角度講述“蘭州拉面”在傳承中取得的經驗以及存在的不足；任務材料則指出了寫作的具體要求。1.“中華文化傳承”這一問題的立意角度廣泛，可以就“中華文化”概念的內涵及外延，對其傳承問題表達自己的觀點；也可以就具體的中華文化類型，如品牌文化、飲食文化等，對其在傳承方面的問題闡述看法；也可以就怎樣傳承中華文化展開論述。2.在對“中華文化傳承”問題發(fā)表觀點時，可以從材料一給出的文化傳承需要共享角度進行立意，可以從材料二給出的文化傳承存在的問題以及解決之道等角度進行闡述，也可以從其它合適的角度，如創(chuàng)新發(fā)展、提高質量等角度進行闡釋。3.聯(lián)想和思考是開放的。考生可以由材料一“讓文化的傳承和共享相得益彰”展開聯(lián)想，也可以由蘭州拉面的傳承問題聯(lián)想到其他文化品牌的傳承問題。還可以思考改革開放40年來，人們對美好生活有了更加豐富的需求，那么文化傳承也應該與時俱進，有傳承，有創(chuàng)新。（五）例文展示讓傳統(tǒng)文化生生不息，歷久彌新中華文化源遠流長。它既是變化的，總在不斷地除舊布新，影響世界；又是不變的，凝聚著我們民族的根和魂。上下五千年，是什么使它生生不息，歷久彌新呢？回答這個問題，既是對歷史的總結，更是對未來發(fā)展的回答。首先，對中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“蘭州拉面”這碗湯的傳承，都要深入研究它的內在精神、核心價值。儒家思想影響了中國兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，從魏晉隋唐玄學佛學的挑戰(zhàn)到宋明時期程朱理學、陽明心學，明末清初李贄等思想家的反抗與回歸。兩千多年中，儒家思想一直在變，但它仁政愛民、經世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒有變，它早已扎根在中國人的血脈里。今天，我們重研國學，古為今用，正是發(fā)掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下來，再次使它煥發(fā)活力、推動整個中華文化發(fā)展的重大舉措。其次，文化要傳承，必須與結合時代，與時俱進。文化傳承與時俱進才能適應時代。儒家思想是這樣，“蘭州拉面”也是這樣，當人們帶著情懷來吃的時候，為顧客提供養(yǎng)生之道的這一碗湯就要讓人吃得舒身更舒心。改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調”?？啥鄶道骛^仍為家庭作坊。一個爐子、幾張桌子、簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這顯然難以適應人們對餐飲品質提升的需求。雖然“蘭州拉面”有200多年的歷史和博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，但再好的文化要傳承下去，都要能夠與時俱進。某外國元首在參觀故宮時說：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年歷史?！敝飨c了點頭：“對，埃及更古老一些。”然后微笑著說：“但是文化沒有斷過流的，始終傳承下來的只有中國?！苯陙砼d起的文物熱、博物館熱，就是在老百姓物質生活已經得到極大滿足，精神生活亟需更加豐富的情況下，政府及相關文化部門結合時代需求，將文物的神秘面紗揭開，并把它們送到了普通百姓的面前。與時俱進的文化傳承，既有如《國家寶藏》《如果國寶會說話》《上新了，故宮》等電視節(jié)目的大力宣傳，又有各種文物主題展覽的推出，特別是節(jié)假日期間的集中展覽，還有各種文創(chuàng)用品的開發(fā)推廣。傳統(tǒng)的文化、久遠的歷史重新鮮活起來，老百姓更加明白了我們從哪里來，將會往哪里去。文化是一個民族的根，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中華文化的活力。這需要一代代人把文化的根和魂留住，與時俱進，讓中華文化生生不息，歷久彌新。（六）大家時文文化傳承創(chuàng)新關鍵靠人（李廣春：作者為揚州大學文化傳承與創(chuàng)新研究院特約研究員）文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。實現中華民族偉大復興的中國夢，既包括器物層面的趕超、制度體系的完善，也離不開中華文化的發(fā)展繁榮。文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活，是人們思想觀念、風俗習慣、生活方式等的集中體現。習近平總書記強調，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實處，關鍵是要靠人?？坑袚數奈幕恕Ｕ^，“文變染乎世情，興廢系乎時序?！蔽幕l(fā)展，就需要一群有擔當的文化人，能夠感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應該對文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對文化的所需所盼，最會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經典、融入時代，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領風尚，在潤物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來?？坑薪^技的手藝人?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風俗習慣、美食服飾、藝術表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網絡化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩?？坑星閼训拈_拓者。推動文化發(fā)展繁榮，要堅持把社會效益放首位、社會效益與經濟效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經濟社會發(fā)展各個方面，讓文化產業(yè)成為經濟轉型升級的有力支撐和經濟發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產品和服務。無論是文化產品的市場開發(fā)，還是文化服務的拓展，抑或是為經濟發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運用市場化的手段推動文化發(fā)展繁榮。靠有堅守的本地人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當地文化保護傳承出力發(fā)聲的有識之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳殫精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺存的當下命運奔走呼號；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大默默奉