中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本原則

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本原則中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本原則一、協(xié)調(diào)臟腑可保持一種動(dòng)態(tài)平衡，以保證生理活動(dòng)的順利進(jìn)行。臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序?yàn)槠涮攸c(diǎn)。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津臟腑協(xié)同在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通二、暢通經(jīng)絡(luò)一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運(yùn)行也受到阻礙。因此，《素問·的指導(dǎo)原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要作用形式有二：一是活動(dòng)筋骨，以求氣血通暢。如：太極拳、三、清靜養(yǎng)神在機(jī)體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。因而，養(yǎng)痹助于神氣的潛腔內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動(dòng)往往容易耗傷，會(huì)使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來”，強(qiáng)調(diào)了清靜養(yǎng)神的養(yǎng)生保健意義。養(yǎng)神的內(nèi)容。四、節(jié)欲葆精由于精在生命活動(dòng)中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康而無病，保持旺盛的生可見。葆精的另一方面含義，還在于保養(yǎng)腎精，也即狹義的“精”。男女生殖之精，是人體先天可強(qiáng)身益壽，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則，其意義也正在于此。欲達(dá)到養(yǎng)精的目的，必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其一為節(jié)欲。所謂節(jié)欲，是指對(duì)于男女間性調(diào)情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達(dá)到養(yǎng)精保精的目的，也就是《素問·法中，調(diào)攝情志，四時(shí)養(yǎng)生，起居養(yǎng)生等諸法中，均貫徹了這一養(yǎng)生原則。五、調(diào)息養(yǎng)氣通暢，則機(jī)體健康。保養(yǎng)正氣，首先是順?biāo)臅r(shí)、慎起居，如果人體能順應(yīng)四時(shí)變化，則可使陽氣得到保護(hù)，不弗能害也。此因時(shí)之序”。故四時(shí)養(yǎng)生、起居保健諸法，均以保養(yǎng)元?dú)鉃橹?。養(yǎng)，這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外，調(diào)情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養(yǎng)正氣的措施。至于調(diào)暢氣機(jī)，則多以調(diào)息為主?！额惤?jīng)·攝生類》指出：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當(dāng)一條基本原則之一，而具體予以實(shí)施，足見養(yǎng)氣的重要。六、綜合調(diào)養(yǎng)所以，養(yǎng)生必須從整體全局著眼，注意到生命活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)。的平衡統(tǒng)一，便是綜合調(diào)養(yǎng)。在具體運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1、養(yǎng)宜適度養(yǎng)生能使人增進(jìn)健康，益壽延年。但在實(shí)際調(diào)養(yǎng)過程中，也要適度。無論哪醫(yī)|學(xué)教育舞網(wǎng)搜集整理。2、養(yǎng)勿過偏綜合調(diào)養(yǎng)亦應(yīng)注意不要過偏。過偏大致有兩種情況，一種情況是認(rèn)為“補(bǔ)”養(yǎng)生的意義，雖有益壽延年的愿望，也很難達(dá)到預(yù)期的目的，不僅無益，反而有害。3七、持之以恒不斷改善體質(zhì)。只有持之以恒地進(jìn)行調(diào)攝，才能達(dá)到目的。其大要有以下三點(diǎn)：1、養(yǎng)生貫穿一生在人的一生中，各種因素都會(huì)影響最終壽限，因此，養(yǎng)生必須貫穿人生完素在《素問·藥，以全其真”（《素問·病機(jī)氣宜保命集》）食養(yǎng)，有益于延年益壽。古人的這種整體養(yǎng)生思想比較符合現(xiàn)代對(duì)人體生命和養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)。2、練功貴在精專中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法很多。要根據(jù)自己各方面的情