2023年現(xiàn)代教育學(xué)試題庫及答案

緒論一、單選題１.標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是

的出版。A．培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》

B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話》

D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2．“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是

一方面提出的。A.裴斯泰洛齊

B．盧梭

Ｃ．杜威

D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是

A．培根

Ｂ．格斯納

C．洛克

D.克伯屈4.“把一些事物教給一切人類的所有藝術(shù)”指的是

Ａ．盧梭的《愛彌兒》

B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》Ｃ.赫爾巴特《普通教育學(xué)》Ｄ．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5.被譽(yù)為世界上最早的教育專著是

A．《大學(xué)》Ｂ．《論語》Ｃ.《學(xué)記》D．《禮記》二、判斷題（對的的用“√”，錯誤的用“×”)1．《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（

）2．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（

）3．德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”（

)三、材料分析題“所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會的教育學(xué)”。四、論述題1．教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點(diǎn)是什么?2.你認(rèn)為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對象是什么？

第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單選題1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點(diǎn)是

。A.教育的生物起源論

B．教育的心理起源論

C．教育的勞動起源論

D．教育的生活起源論２．“君子憂道不憂貧”,故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了

。Ａ.古代教育具有鮮明的階級性；

B.古代教育具有鮮明的等級性C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動

D.古代教育形式簡樸3.教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有

雙重性質(zhì)。Ａ．上層建筑和生產(chǎn)力

B．上層建筑和為階級斗爭服務(wù)C．為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)

D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4.教育起源于

。A.人類初期的心理摹仿；

B．人類的生產(chǎn)勞動；

C．生物界老動物對幼小動物的照料

D.本問題尚有待于進(jìn)一步研究5.在

教育階段,教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。Ａ．古代

B.近代

C．現(xiàn)代

D.當(dāng)代6.在有史以來的教育中，除

以外,都具有階級性的特性。A.三代教育

Ｂ．近代教育

C.現(xiàn)代教育

D．原始教育7.對于教育學(xué)的發(fā)展階段,國外比較典型的三分法是把它分為

三個階段。A.萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段

B.萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段

Ｄ．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影響極大的

。A．《學(xué)記》

B．《論語》

C.《大學(xué)》

D.《孟子》9．早在古希臘時期,著名思想家

就提出了“什么是教育”的問題,針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論,進(jìn)出“美德是否可教”的命題。Ａ．亞里士多德

B．柏拉圖

C.蘇格拉底

D.昆體良10．近代最早的一部對后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《

》。A．學(xué)記

Ｂ.論語

Ｃ.教育漫話

D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著,其中最著名的是《

》。A.大教學(xué)論

B．愛彌爾

Ｃ.教育漫話

D.林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科,標(biāo)志性的事件是《

》的出版。Ａ．普通教育學(xué)

B.大教學(xué)論

C．教育漫話

D．民主主義與教育13.作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由

在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威

Ｂ.赫爾巴特

C．庫恩

D.柏拉圖二、多選題1.教育的生物起源論的代表人物是

。A．利托爾諾

B．孟祿

C．沛西·能

D.杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題涉及

。A．對生活的理解

B．生活與教育的關(guān)系

C．生活教育的內(nèi)涵和核心

Ｄ.教育即生活３.獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)建的標(biāo)志是

。Ａ．教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；

B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系

Ｃ．有了科學(xué)的研究方法

D.產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E.出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。4．實驗教育學(xué)的代表人物有

。A.梅伊曼

Ｂ．拉伊

C．杜威

D.克伯屈５.實用主義教育學(xué)的代表人物是

。A．梅伊曼

B.拉伊

C.杜威

D．克伯屈6．古代教育的特點(diǎn)是

。A.鮮明的階級性

B．鮮明的等級性

C．教育脫離生產(chǎn)勞動Ｄ．教育形式簡樸7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解

。A.教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)。

B．不能采用孤立的就教育論教育的方法。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。Ｄ.教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。８．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為

。Ａ.規(guī)定性定義

B．描述性定義

C．.敘述性定義

D.大綱性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有

。Ａ．“上層建筑說”

Ｂ.“生產(chǎn)力說”

C．“社會實踐說”

Ｄ.“教育文化說”10.陶行知的生活教育理論的重要內(nèi)容是

。A.生活與教育

B.教育即生活

C.對生活的理解

D.生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)１.教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）２．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（)3.教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。()4．教育的本質(zhì)是上層建筑。()5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育,但到了古代教育階段,教育只是少數(shù)人才干享受的，所以古代教育不如原始教育。()6．通過對生活世界中交往活動的探討,胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）７．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。(）8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特性來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點(diǎn)。()9．對教育進(jìn)行事實描述的同時不能缺少價值的追求。()1０．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）四、材料分析題１.當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀測的時候，人們已發(fā)現(xiàn),非洲南部獅通過一種故意識的體操動作進(jìn)行自我訓(xùn)練,把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫,或者不能對的地躍到懸?guī)r頂部，從那里容易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子忽然來到,這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn),使后者了解困難所在;當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出,在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是同樣的。請談?wù)勀愕囊娊?并陳述理由。2．古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹匾獌?nèi)容，而教育的活動重要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃慕Y(jié)識。五、論述題1．近代教育的基本特性。２.現(xiàn)代教育的基本特性。３．談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的結(jié)識。

第二章

現(xiàn)代教育目的一、單選題1.在教育活動中居于主導(dǎo)地位,對整個教育活動起指導(dǎo)作用的是（

)。Ａ.教育內(nèi)容

B．教育方法

Ｃ.教育目的

D.教學(xué)組織形式2.教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的(

）。A．教育性質(zhì)

B．教育目的C.實現(xiàn)教育目的的途徑

Ｄ.培養(yǎng)目的3．以涂爾干為代表的教育目的觀是（

）。A.個人本位

B.指導(dǎo)性Ｃ.現(xiàn)代

Ｄ．社會本位4.斯賓塞提出的教育目的是(

）。Ａ．多元化

B.個體本位C.完滿生活

D．社會本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是(

）。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D．教育必須培養(yǎng)勞動者６．我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是(

）。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說

Ｂ.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說Ｃ．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D．教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說7.中國實行新教育最早稱教育目的為（

）。A.教育宗旨

Ｂ．培養(yǎng)目的

C．教育指南

D.教育方案8.教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是(

)。A.培養(yǎng)目的

B．教學(xué)目的

C.課程目的

D.課堂目的9.個人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（

）。A.社會需要

B.人的需要

C.人的情感

D.人的個性10．教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是(

）。A．占有性個人主體

B．共存的類主體

Ｃ．交互主體性

D．主體論二、多選題1.按照價值取向，教育目的可以分為(

)。Ａ.個人本位

B.指導(dǎo)性C.指令性

D.社會本位2.教育方針一般涉及的內(nèi)容有(

）。A．教育制度

B.教育工作總?cè)蝿?wù)C.培養(yǎng)人才總目的

D．培養(yǎng)人才途徑３.德國的新人文主義教育目的觀代表人物有(

)。A.席勒

B.裴斯泰洛齊C．康德

D．赫爾巴特４.教育目的功能重要有(

)。A．激勵

B.指導(dǎo)Ｃ．評價

Ｄ．指令5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合(

）。A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程

B．真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)C.在我國現(xiàn)階段還受限制

D.是我國的教育目的6.教育目的是(

）。A．教育行動的先導(dǎo)

Ｂ．貫穿于整個教育活動的始終C．只在教育活動開始時發(fā)揮作用

D.擬定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7.馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具有的客觀經(jīng)濟(jì)條件是(

)。A.商品的計劃性生產(chǎn)

B．市場擴(kuò)大的普遍性C.自由時間增多

D.新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有（

)。A．主體性因素

Ｂ.價值傾向因素C.存在方式因素

Ｄ.客體性因素9.教育目的具有的特點(diǎn)是(

)。A.強(qiáng)制性

B.宏觀性C．歷史性

D．抱負(fù)性10.教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有(

)。A.定性

B．定向Ｃ.定位

D.定點(diǎn)三、判斷題(對的的打“√”，錯誤的打“×”）1.

教育目的是教育方針的抽象規(guī)定,教育方針是教育目的的現(xiàn)實體現(xiàn)。（

)2．

教育目的與培養(yǎng)目的是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（

）3.

我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體規(guī)定上應(yīng)當(dāng)也是一致的。（

)4.

教育目的應(yīng)當(dāng)是一元化與多元化的統(tǒng)一。(

)5．

人的全面發(fā)展學(xué)說是擬定教育目的唯一依據(jù)。（

）６．

現(xiàn)代教育目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。(

）7．

現(xiàn)代人的終極目的是全面發(fā)展的人。(

)8.

全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個性是矛盾的。（

）9．

“占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個方面。（

）10．教育目的功能重要體現(xiàn)在實踐方面。(

）四、論述題1.

試論述教育目的的重要功能。2．

試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。五、材料分析題1．黨的十六大報告從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā),深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目的和任務(wù)、教育方針、政策以及工作規(guī)定，為新世紀(jì)中國教育改革發(fā)展提供了行動指南。報告進(jìn)一步明確了新時期黨的教育方針,即“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笔髨蟾骊P(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀(jì)新階段教育工作具有長期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。對比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述,十六大報告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義？2.一名初中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了,而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。老師問明了情況后,讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng),老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中,老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個“璧”字，而這顯然是在本來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。由于還要給母親買藥,一本11的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時規(guī)定每個同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后,老師自己花錢買了一本字典,并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”字。然后,老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說,某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信,里面夾著11元錢。信里,這名學(xué)生向老師認(rèn)可了錯誤,并衷心地感謝老師對她的愛惜?！堄媒逃康睦碚摰挠嘘P(guān)知識，對這個材料進(jìn)行分析。

第三章

現(xiàn)代教育與人的發(fā)展一、選擇題１.現(xiàn)代化是以(

）的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。Ａ.政治

Ｂ.經(jīng)濟(jì)C.教育

D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的主線區(qū)別在于（

)。Ａ．政治性

B．文化性C.主體性

D．群體性3．現(xiàn)代教育重要是通過(

）來實現(xiàn)。A．社會教育

B．學(xué)校教育C．家庭教育

D.自我教育4.第一次提出人的全面發(fā)展概念的是(

）。A．空想社會主義者

Ｂ．馬克思C.恩格斯

Ｄ．列寧二、多選題1．馬克思和恩格斯從（

）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。A.道德原則

B．勞動能力Ｃ.社會關(guān)系

D.全人類解放2.影響人的發(fā)展的也許性因素有（

)。A.生產(chǎn)力

B.社會關(guān)系Ｃ.環(huán)境

D．教育3.學(xué)生的個性發(fā)展中,重要有(

)三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化

Ｂ．知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化

D．語言內(nèi)化二、判斷題（對的的打“√”,錯誤的打“×”）１．人的發(fā)展只是人的成長和才干在時間上變化的過程。2.教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性,因此其標(biāo)準(zhǔn)合用于各個國家。4．馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。5．學(xué)生是具有自主性、能動性和發(fā)明性的獨(dú)立個體和發(fā)展中的人。６.教育等于發(fā)展。三、材料分析題１．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個人是否能順利地發(fā)展他的天才,這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這句話。２．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談,甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一,真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f:“我班的××和上次同樣，又沒及格,沒辦法,父母都是小學(xué)文化?！奔捉處熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛,就是這個理兒?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這段對話。四、論述題１．素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面?2.現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用?第四章現(xiàn)代教育與社會發(fā)展

一、不定項選擇題1.我國教育投資存在的問題(）A.教育投資水平偏低B．教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度重要是由()因素決定的A．政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化

Ｄ.人口3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育限度C．地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。4.教育具有（）功能A.政治功能B．經(jīng)濟(jì)功能Ｃ．文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在（）Ａ.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息Ｃ．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)Ｄ.決定受教育者的權(quán)利６.教育的文化功能表現(xiàn)在（）A.選擇文化Ｂ.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展7.教育對科技的影響()A.促進(jìn)科學(xué)知識再生產(chǎn)B推動科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化涉及（）A．物質(zhì)文化Ｂ.精神文化Ｃ.制度文化D.教師文化9．現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系(）A.屬性與本質(zhì)B.互相制約Ｃ.互相促進(jìn)D.兩者具有共同性10．教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在（）A.教育是一種相對獨(dú)立的社會實踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實踐活動C.有跟社會發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D．教育總是具有階級性二、判斷題(對的的打“√”,錯誤的打“×”）１.任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。()2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(）３．教育可以推動社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展,因此教育影響都是正面的。(）4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制約。(）5.學(xué)校教育就是文化教育。（)6．現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。(）7.在不同階級中，教育具有“提高機(jī)”的作用。（)8．教育是制造社會輿論的有力陣地。（）９．教育是科技發(fā)展的動力和源泉。()１０.教育總是具有相對獨(dú)立性。(）三、材料分析題材料1：馬克思認(rèn)為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時也涉及技能的世代傳授和積累。”材料2：馬克思指出:“要改變一般的人的本性,使它獲得一定勞動部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！比说膭趧幽芰Φ男再|(zhì),也稱質(zhì)量和素質(zhì),重要是指提高體力勞動者的智力水平，把一個非純熟的勞動力提高成為一個純熟勞動力。而體力勞動者的智力水平重要指其教育限度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育限度和教育水平又是重要的。上述材料蘊(yùn)涵的重要觀點(diǎn)有哪些?材料1：教育活動與其他社會活動在一個開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地聯(lián)系在一起的,在融合中不失其相對獨(dú)立,在對峙中體現(xiàn)超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會進(jìn)步的樊籬,也可以成為社會發(fā)展的驅(qū)動器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式,但不管如何，教育地位的合法性是顯而易見的。材料２:教育是促進(jìn)學(xué)生成長的自覺實踐，是一種獨(dú)特的社會活動,說它獨(dú)特，是由于世界上再也找不到此外一種活動像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的,人才的成長有自身規(guī)律；知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從結(jié)識活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個學(xué)科群，就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特性的。認(rèn)可教育的相對獨(dú)立性,就是把教育作為一項特殊的社會活動來看待，它有相對獨(dú)立的“問題域”與觀念系統(tǒng)，因此,必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與教育的討論中,有一種觀點(diǎn),就是要讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中自生自滅，持這種觀點(diǎn)的人假如不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。材料3:教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。他們依靠對學(xué)生知識、思想的影響,主導(dǎo)著社會的智力狀況和思想走向，是一股特殊的不客忽視的力量；學(xué)生是社會上一種特殊的群層，并有著獨(dú)特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類獨(dú)特存在;教育活動是一類獨(dú)特的社會實踐活動，它有自身運(yùn)營的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源于社會文化,但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。上述材料表達(dá)了一個什么樣的觀點(diǎn)？四、論述題１.試論“教育先行”2.試運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。

第五章現(xiàn)代教育與生活

一、單選題1．教育原初的存在狀態(tài)是___＿_(dá)。A.生活式教育

B．學(xué)校式教育

C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育2.最早提出“生活世界”的人物是＿_(dá)___。A．哈貝馬斯

B.胡塞爾

Ｃ．杜威D.海德格爾3．生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人可以任意支配的背景知識”。這句話是誰的觀點(diǎn)。A.哈貝馬斯

B.胡塞爾

C.杜威D.海德格爾4.“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。A．科學(xué)世界源于生活世界

B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界

C.科學(xué)世界先于生活世界D．科學(xué)世界與生活世界同時產(chǎn)生5.“課題化”的教育是指_____。Ａ.生活世界的教育

B.科學(xué)世界的教育

Ｃ.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱Ｄ.一種基于“課題”解決的教育6．以下哪個不是平常生活教育的特性____＿。A.自發(fā)性

B.異質(zhì)性

Ｃ.發(fā)明性D．自為性7.以下哪個不是非平常生活教育的特性____＿。A.自發(fā)性

Ｂ.同質(zhì)性

C.發(fā)明性D.自為性８.科學(xué)世界的教育是對生活世界_＿_(dá)__的刪除。A.系統(tǒng)性

B.抽象性

C.結(jié)構(gòu)性D．瑣碎性9.在課程內(nèi)容設(shè)計方面,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的重要趨勢是__＿_(dá)_＿。Ａ.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界

Ｃ.更多的科學(xué)世界,較少的生活世界D．都不是1０.現(xiàn)代教育重要缺少__＿_(dá)＿_(dá)。A.生活世界教育

B．科學(xué)世界教育

C．兩者都缺少D.知識教育二、多選題1.通常情況下,教育由哪幾種組成A.生活世界的教育

B.科學(xué)世界的教育

Ｃ.知識教育D．情感、態(tài)度和價值觀教育２.以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念Ａ.胡塞爾

B.杜威

C.阿普爾Ｄ.哈貝馬斯3．生活世界的教育特點(diǎn)是A.感性的

Ｂ．自發(fā)的

C.實然的D.組織性4.科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是A．理性化

B.結(jié)構(gòu)化

C.技術(shù)化D．課題化5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面Ａ.自我的迷失

Ｂ.關(guān)系的異化

Ｃ.理解的缺失D．情感的疏遠(yuǎn)6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中,有哪幾種觀點(diǎn)A.教育即生活

Ｂ.教育與生活若即若離

C.教育非生活D.教育即成長7．平常生活教育的特性重要有A.傳統(tǒng)性

B.自發(fā)性

C.異質(zhì)性D.自為性８．非平常生活教育的特性重要有A.發(fā)明性

B.自發(fā)性

Ｃ.同質(zhì)性Ｄ.自為性９．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為Ａ．現(xiàn)代教育與自然的疏離

B.現(xiàn)代教育與人的疏離

C．現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離１0．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是Ａ．由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”

Ｂ.在“生活世界”中結(jié)識“科學(xué)世界”Ｃ.只規(guī)定“生活世界”,不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)三、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”）1.生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的、不言自明的世界。（)２.科學(xué)世界是一個由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。()3.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）4.生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的,并充滿邏輯的。（）5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）6.現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（)7.平常生活的教育是一種自為的教育。()８.非平常生活的教育是一種自發(fā)的教育。()9．科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。()10.科學(xué)世界起源于生活世界。(）四、材料分析題１.“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的也許性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不妥。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程事實上是一個遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性，就隱含著對生活世界這一母體遺忘的也許。胡塞爾說:“自伽利略起，理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才，又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī)，胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說胡塞爾的觀點(diǎn)對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的?！ぁぁぁぁぁぁ?/p>

摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。2．沈從文在自傳中說:“我幼小時較美麗的生活，大部分都與水不能分離”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡)、“我結(jié)識美,學(xué)會思考,水對我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問,都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味,腐草的氣味,屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種,直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書,卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具有、內(nèi)容充實、用人事寫成的大書”、摘引自《沈從文散文選》,湖南文藝出版社,１99２年版盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同,但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義,應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。五、論述題１．論述生活世界的教育的重要特性2．論述科學(xué)世界的教育的重要特性

第六章現(xiàn)代教師與學(xué)生一、單選題1．“其身正,不令而行，其身不正，雖令不從”,這句話反映了教師職業(yè)的（

）。A．發(fā)明性

Ｂ.示范性

Ｃ．公共性

D.模糊性2.“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（

）的特點(diǎn)。

A．教育性

B．長期性

C．示范性

Ｄ．發(fā)明性3．我國的《教師資格條例》頒布于（

)。A．1986年

B.1９9４年

C.1995年

D.１9９9年

4．最早實行教師資格制度的是（

）

Ａ．美國

Ｂ．英國

C.法國

D．德國

５．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（

)A．柏拉圖

B．盧梭

C．赫爾巴特

D.杜威6．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”,這一命題中對師生關(guān)系的理解是(

)A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系

B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系

D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵(

)A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提高學(xué)生在教育中的主體地位C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D.教育只有回歸生活世界,才在社會中具有主體地位8.認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實行的()A.忠實取向

B．互相適應(yīng)取向C.主體取向

D.課程創(chuàng)生取向9．在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中,教師是作為(

）存在的。A.先知者

B.管理者

C.促進(jìn)者

D．指導(dǎo)者10．教師與學(xué)生交往的主渠道是（

)。A.課外活動

B.課堂

Ｃ.游戲

D.提問二、多選題1．美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報告有（

）。A．《明天的教師》

Ｂ.《明日之學(xué)校》C.《明日之教育學(xué)院》

D.《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

２.美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下（

）。A．教學(xué)前關(guān)注階段

Ｂ.初期生存關(guān)注階段Ｃ.教學(xué)關(guān)注階段

Ｄ．關(guān)注學(xué)生階段

３.“外塑論”學(xué)生觀的代表有（

）。

Ａ．洛克

Ｂ．赫爾巴特Ｃ.斯賓塞

D．盧梭

4．行動研究的提倡者有（

）。A.勒溫

B．斯騰豪斯

Ｃ.埃利奧特

D.凱米斯5.美國學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個階段(

）。A．求生存階段

B.調(diào)整階段

C.專家生涯階段

D．成熟階段6.現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的重要形式有（

)。A．教學(xué)研討

B．案例分析C．專題講座

D．經(jīng)驗交流7．現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)()。

Ａ．主體性

Ｂ．發(fā)展性Ｃ．完整性

D．個性化

８．教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性()

A．積極地旁觀

B．給學(xué)生心理支持Ｃ.知識傳授

D.幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力9．教師應(yīng)當(dāng)具有的教學(xué)能力(）。Ａ.加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力

B.自我調(diào)控能力C．教學(xué)實驗與研究能力

D．

教學(xué)直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有(

）。

A.蘇格拉底

B．西塞羅Ｃ.亞里士多德

D．馬克思三、判斷題（對的的打“√”，錯誤的打“×”）1．我國目前的教師職業(yè)正處在追求專業(yè)化階段。（

）2．世界上正式的教師評價制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國家。(

）３.學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。(）４.學(xué)生的愛好、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素事實上是指非智力因素。（

)5．英國的表現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評價模式。(

）6．沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。(

)7．在美國所有州于1９2023均實行了教師資格制度。(

）８．司德菲在別人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式,他將教師的發(fā)展劃分為4個階段。（

）9．校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”,于２0世紀(jì)７0年代最先在我國產(chǎn)生。(

)１0.美國霍姆斯小組在一篇報告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（

)四、分析題

１.一位青年教師講秦牧的《土地》一文時,對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師:“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方,收起韁繩,回到眼前燦爛的現(xiàn)實?！痹捯魟偮?一位學(xué)生站起來說：“老師,野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說:“你總鉆些牛角尖,學(xué)習(xí)成績會好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅,自尊心受到打擊,欲言又止。

請運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計解決辦法?

2.某學(xué)校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,并且全校地球儀只有六個,與新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的距離較大，課程資源缺少,課程開發(fā)困難較大。請聯(lián)系我國當(dāng)前的新課程改革,并運(yùn)用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對這一案例進(jìn)行分析?五、論述題1．我國當(dāng)前新課程改革背景下教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實途徑?２．我國當(dāng)前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題、因素分析以及也許途徑?第七章現(xiàn)代課程一、單選題1．“文化課程概念”的提出者是：（

)A．布魯納

B.胡塞爾

C.杰特

D.惠勒２.科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個重要標(biāo)志是:（

)Ａ．學(xué)會生存

B.學(xué)會關(guān)心

C.學(xué)會學(xué)習(xí)

D.學(xué)會做事３．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：(

）A．強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一;B．強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體

自然即課程;Ｃ.強(qiáng)調(diào)同社會融為一體

生活即課程；D.強(qiáng)調(diào)向自我開放

自我即課程4．課程實際的目的模式最初源于：(

）A．泰勒的目的模式

B．惠勒的過程模式

Ｃ.塔巴模式

Ｄ．博比特的“活動分析法”5.課程實行的忠實取向即：（

）A．者“忠實”地貫徹課程設(shè)計者的意圖;Ｂ．者忠于自己的教育觀念來實行課程;Ｃ.者以社會目的為依據(jù)來實行課程；Ｄ.者以教參為依據(jù)來實行課程6．第一次明確提出課程設(shè)計的過程模式的人是:（

)A.布魯納

B．阿特金

C．斯騰豪斯

D．斯基爾貝克７.課程設(shè)計的取向即:（

)A．課程設(shè)計的方向

B.課程設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)

C．課程設(shè)計的模式

D．制約課程設(shè)計活動的價值準(zhǔn)則8．課程政策關(guān)注的核心問題是:(

）Ａ．課程設(shè)計

B．課程實行

Ｃ．課程權(quán)力的分派和再分派

D.課程管理體制９．《第44屆國際教育大會宣言》以＿_(dá)___＿為中心內(nèi)容：（

)A.終身學(xué)習(xí)

B.全民教育

C．和平文化

D.人文文化１0.過程模式的思想最初可以追溯到＿＿_(dá)___：（

）A．皮壓杰

B．布魯納

C.斯騰豪斯

D.盧梭二、多選題1.自然設(shè)計模式的要素有：(

）Ａ.目的

B.立場

C．慎思

D.設(shè)計2.要探討課程的本質(zhì)問題，需回答以下幾個問題：（

）A.課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B.課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗體系的計劃，還是一種目的體系Ｃ.課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D.課程是故意的、客觀的，還是無意的、主觀理解的３.現(xiàn)代課程的基本理念有:（

)A．全人發(fā)展的課程價值取向觀B．科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D.均衡化的課程設(shè)計觀E、締造取向的課程實行觀Ｆ、民主化的課程政策觀４．課程目的一般涉及：（

)A．認(rèn)知類

B．技能類

C.情感類

D.價值類

Ｅ.應(yīng)用類

5．課程要素一般涉及:(

）Ａ．目的

Ｂ．教材

Ｃ.教與學(xué)的方法

Ｄ.教學(xué)評估

Ｅ．內(nèi)容6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：(

）A.多元文化教育課程

B．生態(tài)政治課程觀

C.國際理解教育

D．開發(fā)教育

E.后現(xiàn)代課程觀7.泰勒認(rèn)為課程資源的類型有:(

)A.目的資源

B.素材性資源

C.教學(xué)活動資源

D.組織教學(xué)活動資源

Ｅ．制定評估方案的資源8．現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有:（

)Ａ.共享策略

Ｂ．需求導(dǎo)向策略

C．增強(qiáng)特性策略

D．因地制宜策略

Ｅ．全員參與策略9.現(xiàn)代課程實行的取向有:（

)A．忠實取向

Ｂ.創(chuàng)生取向

C．互相調(diào)適取向

Ｄ.締造取向10.蘭德變革模式的階段有:（

)A.啟動

B.實行

C．合并

D．評價三、判斷題(對的的打“√”，錯誤的打“×”）1．課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。(

）2.美國２0世紀(jì)8０年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動。(

）3．科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn),它的核心是“科學(xué)崇敬”和“工具理性”。（

)4．人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素,諸如人的情感、意志等,才是人的存在、人的本質(zhì),而理性和科學(xué)但是是意志的工具。（

)５．科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個整體。（

)６．自我即課程,意味著以我為中心設(shè)計課程,關(guān)注自我的知識和文化。（

)7．課程設(shè)計重要是一個理論研究過程,以理念來統(tǒng)領(lǐng)實踐。(

)８．課程結(jié)構(gòu)重要是指課程各部分的組織與配合,它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的擬定。(

)９．在從事課程設(shè)計時，教師是最重要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)當(dāng)服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的規(guī)定。(

）1０．建國以來,我國的課程改革重要是采用的自上而下的策略。（

）四、材料分析題1.某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,并且全校地球儀只有六個，與新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的距離較大，課程資源缺少,課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。2．某人認(rèn)為，課程設(shè)計是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實行者,教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運(yùn)用有效的辦法學(xué)會課程的內(nèi)容。請結(jié)合課程設(shè)計的知識、課程實行的有關(guān)理論分析這一案例。五、論述題1．試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。２．試論述全人發(fā)展的課程價值取向及新的發(fā)展特點(diǎn)。

第八章現(xiàn)代教學(xué)一、單選題1．

的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。A．赫爾巴特《普通教育學(xué)》

Ｂ.夸美紐斯《大教學(xué)論》Ｃ.洛克《教育漫話》

D.杜威《民主主義與教育》2．《大教學(xué)論》一書中,夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是

。A.班級授課制

B．個別教學(xué)

C．小組教學(xué)

D.合作學(xué)習(xí)３．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為

、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。A.分析

Ｂ．綜合

C.明了

D.統(tǒng)合4．教學(xué)過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、

及提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要條件。

Ａ.任務(wù)

B．內(nèi)容

C．方法

D．策略5．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充足體現(xiàn)師生之間的“

”。A.教師主體學(xué)生客體性

B.交互主體性C.學(xué)生主體性

D.教師主體性６.教學(xué)活動既要有動力來發(fā)動和維持，又要有一定的程序、方法、

來具體操作。A．形式

Ｂ.策略

C.模式

D．內(nèi)容7．在教學(xué)活動中制定實行方案的過程是

。A．教學(xué)原則

Ｂ.教學(xué)策略

C．教學(xué)設(shè)計

Ｄ.教學(xué)模式8、設(shè)計教學(xué)評價時應(yīng)遵循全面、客觀、公正、

的基本準(zhǔn)則。A．平等

B．民主

C．.合理

D.及時9.先行組織的設(shè)計是針對專家內(nèi)容之間的聯(lián)系,起著教學(xué)

的作用。A.輔導(dǎo)

Ｂ.定向

C.目的

D.方式10.教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、

和控制的過程,其目的在于解決好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。Ａ．設(shè)計

Ｂ．協(xié)調(diào)

C．評價

D.反饋二、多選題１．赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有（)。A.敘述教學(xué)法

B．分析教學(xué)法C．綜合教學(xué)法Ｄ．直觀教學(xué)法2.狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動。其中，教師有目的地進(jìn)行教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成（),使其獲得發(fā)展。Ａ.技能

B.情感

Ｃ.態(tài)度

D．能力３.現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系重要體現(xiàn)為一種(）交往關(guān)系，是一種基于“對話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動。A.合作的

B．動態(tài)的

C．平等的

D.民主的４．教學(xué)動力的重要特性是（）。A.方向性

B．轉(zhuǎn)化性

Ｃ.強(qiáng)度性

Ｄ.多樣性5.教學(xué)設(shè)計的基本特性是（)。A．指導(dǎo)性

B．系統(tǒng)性

C．操作性

D.預(yù)演性6.現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點(diǎn)是(）。A.指向性

B．靈活性

C.多樣性

D.發(fā)明性7．教學(xué)目的一般分為(）。A．認(rèn)知領(lǐng)域

Ｂ．心理動作領(lǐng)域

C.情感態(tài)度領(lǐng)域

D.人際交往領(lǐng)域8．教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目的，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)的全過程進(jìn)行積極積極的（)、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。Ａ．計劃

B.檢查

Ｃ.評價

D.反饋9．師生互動策略指有助于促進(jìn)師生互動的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱,重要有()。Ａ.規(guī)范約束策略

B.營造和諧課堂氣氛的策略C.多向交往與合作學(xué)習(xí)策略

Ｄ．行為矯正策略1０.教學(xué)活動中,反悔方式一般分為()。Ａ.現(xiàn)場言語反饋

B．專家反饋Ｃ.攝像反饋Ｄ.測驗反饋三、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”）1．夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中重要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。(）2．從狹義上講,教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。（）３.從教學(xué)的存在形態(tài)上看,教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的,所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（)4.

現(xiàn)代教學(xué)所提倡的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實際、溫故知新等教學(xué)原則都是對傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。()5.

杜威從實用主義教育哲學(xué)出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動過程。(）６．

教師作為知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動處在主體地位,而學(xué)生處在客體地位。（)7．

教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的互相作用、教學(xué)自身和社會系統(tǒng)。（）８．

史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計模式劃分為分析、策略、實行和評價階段。（）9.

教學(xué)評價是一個系統(tǒng)的過程,我們只需在教學(xué)完結(jié)的時候進(jìn)行評價。()10、教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下,遵循教育教學(xué)規(guī)律和原則，綜合教學(xué)過程的諸要素,為實現(xiàn)特定的教學(xué)目的而采用的方式方法。（)四、材料分析題1.現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。２.教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。五、論述題1．試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。2．試析教學(xué)設(shè)計的基本程序。3.試論現(xiàn)代教學(xué)過程的重要教學(xué)策略。第九章現(xiàn)代德育

一、選擇題1.現(xiàn)代德育建立的基礎(chǔ)是(

)。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

B.現(xiàn)代信息社會C.現(xiàn)代工業(yè)社會

D.社會主義社會2.現(xiàn)代德育特點(diǎn)的描述，對的的是(

)。A.人本化、民主化、科學(xué)化

B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會的結(jié)合C.國際化和民族化趨勢日益明顯

D終身化和全民化3．關(guān)于原始社會德育特點(diǎn)的敘述，錯誤的是(

)。A.德育的內(nèi)容及其簡樸Ｂ.德育的方式是和勞動、生活相結(jié)合Ｃ.德育是平等的

Ｄ.德育具有鮮明的階級性4.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德品質(zhì)在很大限度上依賴于兒童的(

)。Ａ.交往的發(fā)展

B．個性的發(fā)展Ｃ．思維的發(fā)展

D.情感的發(fā)展５.提出觀測學(xué)習(xí)理論的重要代表人物是(

)。A．皮亞杰

B.杜威

C．班杜拉

Ｄ.柯爾伯格6．德育應(yīng)“服從最強(qiáng)烈的人性沖動”,對這句話的啟示應(yīng)：A.德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律Ｂ.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練C.舍棄情感,僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。Ｄ.德育應(yīng)寓于情感教育之中7.德育活動的基本環(huán)節(jié)涉及（

)。A.德育任務(wù)的制定

Ｂ.德育內(nèi)容的確立C.德育模式和德育方法的選擇

D.德育途徑的實行８.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“追求抱負(fù)是一個人進(jìn)行自我教育的最初動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級的教育技巧和藝術(shù)?！边@段話強(qiáng)調(diào)德育的過程具有以下哪種特點(diǎn)（

)。A.德育過程是教育與自我教育的過程,具有塑造性和能動性B.德育過程是一個長期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性C．德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強(qiáng)的實踐性D.德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德結(jié)識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程,它具有側(cè)重性和同時性9．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā),引導(dǎo)他們對現(xiàn)實生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題進(jìn)行價值判斷和評價,自己做出價值選擇。(

）A．體諒模式

B．價值澄清模式C.社會行動模式D.楷模學(xué)習(xí)模式10.說服教育法的方式重要有(

)。A.灌輸

Ｂ.疏導(dǎo)

C．模仿

D.獎懲11.德育方法是(

)A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和C.教師德育手段的總稱

D.德育過程中教育者和受教育者互相作用的活動方式的總和12.充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,啟發(fā)學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育方法是(

）A．說服教育法

B．楷模教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法13．提出道德認(rèn)知發(fā)展階段論的代表人物是(

)。Ａ.杜威Ｂ.馬卡連柯C.班杜拉Ｄ.柯爾伯格14.德育過程的基礎(chǔ)是（

)。

A.提高品德結(jié)識

B.陶冶品德情感

Ｃ．激發(fā)品德發(fā)展的動機(jī)

D.組織學(xué)生活動和交往15.學(xué)生在教育者的幫助下,積極地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提高自己修養(yǎng)的德育方法是（

）。A.說理教育法

B.楷模教育法Ｃ.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法16.孔子說：“其身正，不令而行;其身不正,雖令不從?！边@句話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性。（

）Ａ.說理教育法

B.楷模教育法Ｃ.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法17.教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動,使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是（

)。A.說理教育法

B．楷模教育法C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法18．成長記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。（

)A．說理教育法

B.品德評價法C.陶冶教育法

D.自我修養(yǎng)法1９.紐曼認(rèn)為公民社會行動模式的過程涉及(

)。A.制定政策目的

Ｂ．爭取目的支持工作C.解決心理哲學(xué)難題

Ｄ.讓學(xué)生掌握理論２０.體諒模式形成于2０世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為(

）Ａ．彼得·麥克菲爾

Ｂ.路易·拉斯思C.弗雷德·紐曼

D.科爾伯格二、辨析題(對的的打“√”，錯誤的打“×”）１.德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展,逐步發(fā)展并逐步完善起來。（

）2.德育是階級社會才有的教育。（

）3．德育要以灌輸為依托,知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。（

）４心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。(

)5.社會的道德規(guī)范規(guī)定與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動力。(

)6.集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（

）７.學(xué)校德育的任務(wù)、內(nèi)容重要通過課程來體現(xiàn)和實行。(

）8．生活德育模式強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生主體參與，來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主、積極積極的道德素質(zhì)與能力,即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（

）9.陶冶教育方式重要涉及人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（

)10.“楷模”模仿是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。(

）三、論述題1．如何理解德育過程是長期的、反復(fù)的、不斷提高的過程?2.聯(lián)系實際，如何對學(xué)生進(jìn)行說服教育？3.試述我國當(dāng)前德育的基本任務(wù)涉及哪些方面？四、材料分析題材料分析題1材料1:在虹橋小學(xué)，三（1)班班主任王老師對學(xué)生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師積極到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語:"養(yǎng)不教，父之過＂,偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說："王老師,您這話欠妥。＇養(yǎng)不教,父之過'意思是說孩子是我生養(yǎng)的,我不送他到學(xué)校接受教育,剝奪他受教育的權(quán)利,那是我的過錯。現(xiàn)在，我把孩子送學(xué)校接受教育，你們教不好,這應(yīng)是老師的過錯,怎么能說是我們做家長的過錯呢?"結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達(dá)成共識。問題:王老師和家長的說法對的嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做好學(xué)生的德育工作。材料分析題2材料2：摘自董德中《四國道德教育管窺》,河南日報，2023年7月23日。韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育,強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)立“道德訓(xùn)練教室”，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體涉及：1.個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢,與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止;2.家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié);3.學(xué)校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時的見面禮、辭別禮；4.社會生活的禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；5.國家生活禮節(jié),如國旗、國歌的禮節(jié)等。談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對我國如何抓好中小學(xué)生的道德行為的教育有哪些啟示？

第十章現(xiàn)代教育評價一、單選題１.從教育評價的功能上區(qū)分,中小學(xué)教育評價的類型可分為Ａ.絕對評價與相對評價

B.正式評價與非正式評價

C.形成性評價與總結(jié)性評價

Ｄ.對的評價與錯誤評價2．“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種Ａ.相對評價

Ｂ.絕對評價

C.定性評價

D.定量評價3．有“現(xiàn)代教育評價之父”之稱的是A．杜威

B.桑達(dá)斯

C.泰勒

Ｄ.布魯姆4.現(xiàn)代教育評價的重要功能是A.智力測驗

B.分等排序

C.選拔人才

D.調(diào)節(jié)改善5．主觀評價和客觀評價是按評價什么樣的方式來進(jìn)行劃分的Ａ.評價的對象

B．評價的功能

C.評價的價值標(biāo)準(zhǔn)

Ｄ.評價的運(yùn)用方式６.蘇格拉底式研討評估法是一種Ａ．表現(xiàn)性評價方法

B．形成性評價方法

C.定性評價方法

D.相對評價方法7．測驗結(jié)果的可靠性或一致性的限度,是指測驗的A.效度

B.信度

C.

區(qū)分度

D．

難度８．診斷性評價往往在教育活動的A.過程中進(jìn)行

B．開始前進(jìn)行

Ｃ.結(jié)束后進(jìn)行

D.各階段中進(jìn)行９．新課程提倡的三維教學(xué)目的是指A.知識、技能和方法

B.情感、態(tài)度和價值觀

C.知識、技能和情感

D．知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀10.建立評價學(xué)生全面發(fā)展的評價指標(biāo)體系必須涉及A．學(xué)科學(xué)習(xí)目的B.一般性發(fā)展目的C.學(xué)科學(xué)習(xí)目的和一般性發(fā)展目的Ｄ.情感目的二、多選題11.新課程的具體目的除了有改革考試和評價制度、重建課程管理體系外,尚有A.改變課程功能B.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)

C.精選課程內(nèi)容Ｄ.改善教學(xué)方式12．在下列教育評價方式中,屬于質(zhì)性評價方式的有A.檔案袋評估B.蘇格拉底式研討評估

C.表現(xiàn)展示評估D.成就測驗13.現(xiàn)代教育評價的產(chǎn)生和發(fā)展可分為如下幾個時期A.教育測驗運(yùn)動時期B．目的分析研究時期

C.多方位研究時期

D．教育評價的興盛時期14.簡述質(zhì)性評估的重要特性有A.評估是一種自上而下的評價Ｂ.評價的目的在于促進(jìn)主體人的發(fā)展C.評價的方式具有情境性D．評估是不斷探索改善的過程三、辨析題(對的的打“√”，錯誤的打“×”)1．考試和教育測驗是一回事。（

）２．教育評價的實行方法就是考試。(

）3.教育評價的重要功能是對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績排序分等。（

）4．教育評價重要是在教育過程的終結(jié)階段進(jìn)行。()5.新課程目的取向及精神內(nèi)核就是以學(xué)生的發(fā)展為本。（

）６.課程標(biāo)準(zhǔn)它是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本規(guī)定和最高規(guī)定。（

)7．素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種個性化教育。(

）8．教育測驗是一種以追求考察教育效果客觀性為目的的活動。（

）四、材料分析題新課程推動中的教育評價及其案例1.你用你心愛的小手工作品表達(dá)了對數(shù)學(xué)和老師的熱愛。謝謝你！你的語言清楚、簡潔。你的剪貼拼圖做得那么美麗,可以看出你對圖形的理解很深,操作能力很強(qiáng)。計算的對的率也很高。你能認(rèn)真和勇敢地克服暫時的困難,重新找回自信,祝賀你，親愛的小女孩,這比１０0分更值得驕傲!

你經(jīng)?？磿硌菡n文時也非常杰出。認(rèn)字表上3３０個字全會認(rèn)，查字表上186個字會認(rèn)18２上，很不錯。你的字寫得越來越美麗。閱讀課上,你回答問題對的流利,并能提出有挑戰(zhàn)性的問題，你講的故事很吸引人。這是一位教師給學(xué)生的評語,你認(rèn)為他體現(xiàn)了一種什么樣的評價觀念?2.語文課上，同學(xué)們正在熱烈地討論著,大家都在用自己喜歡的方法識記生字。這時，劉佳欣站起來說：“我有一個記‘全’的好辦法?！蓖Ａ送Ｖ?她接著說:“以前，我們記‘金’字時,有的同學(xué)用猜字謎的方法來記的，我記得是‘一個人，她姓王，腰里別著兩塊糖’,這回我還用這個字謎來記,只是把它稍稍改一下?！粋€人,他姓王,腰里丟了兩塊糖’?！甭犃怂慕榻B,同學(xué)們仿佛恍然大悟。這時，我并沒有對劉佳欣的發(fā)言做評判,而是轉(zhuǎn)過頭來說:“劉佳欣這個方法好嗎?”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭?！澳敲春迷谀睦锬?？請你來評價一下?！边@時,田宇站起來說：“劉佳欣用上個學(xué)期學(xué)習(xí)‘金’字的方法來記這學(xué)期的字從這兒看出她以前學(xué)習(xí)就很認(rèn)真，記得也很牢?！编嵵幸唤又f：“我覺得她的方法很巧妙,并且很有效,讓我一下子就記住了這個字?！薄吧杏?，尚有，”鄧聰接著說“我覺得劉佳欣很會動腦筋,我就想不出這樣的方法?！甭犃送瑢W(xué)們的評價,我滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說:“同學(xué)們說得很好，讓我們用掌聲對劉佳欣這種富有創(chuàng)意的想法表達(dá)鼓勵?！鳖D時，教室里響起了一片熱烈的掌聲。教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行著,在后面地討論中,大家更加積極。在記“先”字時，有幾位同學(xué)用了不同的方法,有的同學(xué)說：“我可以用去偏旁的方法來記。‘洗’字去掉‘氵’就是‘先’。”有的同學(xué)說:“我可以用換偏旁的方法來記,把‘告’字下面換成‘兒’就是‘先’。”接著，有的同學(xué)用“元”字加“丿”和“丨”(加筆畫）的方法記。尚有的同學(xué)把“?！弊值摹柏弊兌淘偌印皟骸钡姆椒ㄓ涀×恕跋取?。在大家說完這些識記的方法之后,我及時給予了肯定，“這些同學(xué)都能積極開動腦筋，想出自己喜歡的方法來識記生字。”這時,我覺得還不夠,于是我又說“請同學(xué)們說說你認(rèn)為哪種方法更好?”這時,有的學(xué)生站起來說“我覺得第一種方法最佳，由于這種方法最簡樸，也很方便?！庇械膶W(xué)生說:“用‘告’自己也挺好的?！鄙杏械膶W(xué)生說:“第三種和第四種方法雖然也能記住,但是不是太好記。”聽到同學(xué)們的這些評價，我感到比較滿意。這是一節(jié)語文課堂教學(xué),教師敘述了自己的教學(xué)方法,在其中你能感悟到評價方式的特點(diǎn)嗎?五、論述題1．評析相對評價法、絕對評價法和個體差異評價法的優(yōu)缺陷。2．試述發(fā)展性評價的內(nèi)涵是什么？3.根據(jù)教育評價的發(fā)展趨勢，你對教育評價模式的構(gòu)建有哪些體會與結(jié)識？

第十一章現(xiàn)代教育制度和管理一、單選題1．我國正式實行的第一個學(xué)制是下列哪一個學(xué)制？A.“壬戌學(xué)制”

B．“壬子癸丑學(xué)制”C．“癸卯學(xué)制”

D．壬寅學(xué)制2.下列哪一個學(xué)制，把女子教育列入學(xué)制,并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容？A.“癸卯學(xué)制”

Ｂ．“壬子癸丑學(xué)制”Ｃ.“壬戌學(xué)制”

D．“壬寅學(xué)制”3．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是哪一年頒布的?

A．1985年

B.19８6年

Ｃ．１9９5年

D．１997年4.現(xiàn)代教育制度最早誕生于？

A.我國唐代

B．美國

C．日本

D．西歐5．現(xiàn)代教育制度誕生是以下列哪種教育制度的出現(xiàn)為標(biāo)志?A．教會教育制度

B.行會教育制度

C.國家教育制度

D.中檔教育制度二、多選題1.義務(wù)教育中的“義務(wù)”是指哪些義務(wù)？

Ａ.就學(xué)義務(wù)

B．設(shè)立義務(wù)

C．保障義務(wù)

D.避止義務(wù)2．義務(wù)教育具有哪些特點(diǎn)?

A．強(qiáng)制性

B．普及性

C．免費(fèi)性

D.普通性3．歷史上，學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出哪幾種形態(tài)？A．雙軌制

B．單軌制

C．綜合制D．分支型學(xué)制4.下列哪些說法是對的的?

Ａ．終身教育并非一種全新的教育

B.終身教育不是一種實體的存在C．終身教育持一種民主的教育觀

D.終身教育持一種大教育觀5．下列哪些是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的缺陷?A.開放性

B.過度制度化

C．霸權(quán)性

Ｄ.一次性

二、辨析題(對的的打“√”，錯誤的打“×”)１．普職之爭的實質(zhì)是現(xiàn)代中檔教育中的教育分流問題。它不同于文實之爭,文實之爭涉及的是教育平等問題。(）2.目前，中檔教育結(jié)構(gòu)改革的趨勢是由互相獨(dú)立的普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)向綜合中學(xué)發(fā)展。3.終身教育不是一種實體的存在，它但是是某種意念。（)4．西歐最初普及義務(wù)教育重要是國家基于民重規(guī)定而給每一個兒童提供了接受基礎(chǔ)教育的機(jī)會。()5.大學(xué)是研究高等學(xué)問的專門機(jī)構(gòu)，重要從事教育和研究，因此大學(xué)并不直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。6.強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最基本的特點(diǎn)。（)7．我國唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。（）8．終身教育是一種全新的教育制度。(）9．近代歐洲出現(xiàn)的雙軌學(xué)制中,上延型系統(tǒng)重要是為升大學(xué)做準(zhǔn)備的。(）10．國外的校本管理和我國的校長負(fù)責(zé)制同樣,都是為了明確校長在學(xué)校中的權(quán)力和地位的。（)四、材料分析題1．“在某種意義上，我們的學(xué)校就是工廠。原始產(chǎn)品（兒童)被導(dǎo)致成品以滿足各種生活需要。2０世紀(jì)的文明對產(chǎn)品制造的規(guī)格提出了規(guī)定,根據(jù)規(guī)格的規(guī)定來塑造學(xué)生是學(xué)校的職責(zé)。”試用所學(xué)過的教育學(xué)知識對這段話做出分析。2.請閱讀以下材料：１９8４年4月，美國“全國高質(zhì)量教育委員會”在提交白官發(fā)表的題為“國家處在危險之中:教育改革勢在必行”的報告中指出，為了尋找教育問題的答案,必須致力于終身教育，開創(chuàng)一個以學(xué)習(xí)化社會為目的的教改起動。]９91年4月1８日布什總統(tǒng)發(fā)布的《美國2023年計劃》的教育戰(zhàn)略中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)是終身的事業(yè),規(guī)定全體美國人終身學(xué)習(xí)知識和技能，一輩子當(dāng)學(xué)生,并號召開展一場把美國改導(dǎo)致“學(xué)生之國”的運(yùn)動。美國的這一改革方向體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)在哪些方面的發(fā)展?五、論述題1．校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示2.面對學(xué)習(xí)化社會的到來,現(xiàn)行學(xué)校教育制度存在哪些局限？其改革方向是什么？

第十二章現(xiàn)代教育研究與方法一、單選題1.教育研究人員運(yùn)用應(yīng)用研究的結(jié)果，透過實際教育行動解決實際教育問題是屬于哪一類型的研究？A．基礎(chǔ)研究

B．量的研究

Ｃ．行動研究

D．質(zhì)的研究２．有關(guān)人種志研究的敘述何者為非?A.在研究設(shè)計上采用個案研究設(shè)計

Ｂ．在自然情境中探討人類行為Ｃ．資料分析采三角互證法并做交叉比較

Ｄ.研究結(jié)果具代表性3.對于行動研究的描述,何者為非?

A.行動研究可使教育理論與實際相結(jié)合

B．行動研究中“問題”的性質(zhì)和范圍應(yīng)為教育工作者能力可解決者

C．行動研究的結(jié)果具有普遍性

D．行動研究中的研究者須具有共同的教育典范4．量的研究遵循的基本研究范式是Ａ.邏輯—演繹的研究范式

B.自然類比范式

C.邏輯—實證研究范式

D.人文理解研究范式５.敘事研究的基本指導(dǎo)思想是：A.科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B.人文主義

C.科學(xué)主義

D.以上皆不是6．質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究的Ａ．科學(xué)性

B．自然性C．精確的量化結(jié)果D．人為控制二、多選題1.教育研究是事理研究，它包含兩大類型的研究：A．理論研究

B.應(yīng)用研究

C.敘事研究

D.人種志研究2.現(xiàn)代教育研究的重要特點(diǎn):A.研究范式的整合性

B．研究關(guān)系的互動性

Ｃ.研究方法的多樣性

D.研究過程的動態(tài)性3.依據(jù)教育研究的性質(zhì)或使用的手段的不同，現(xiàn)代教育研究可分為：A．量的研究

B．應(yīng)用研究

C.質(zhì)的研究

D.基礎(chǔ)研究4．質(zhì)的研究的特點(diǎn)：A.自然性

Ｂ.解釋性理解

Ｃ.歸納方法

Ｄ.復(fù)雜性５．教育人種學(xué)研究遵循的是“現(xiàn)象—解釋”的研究范式,具有如下一些特性：A.對現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)描述

Ｂ．實地研究

C.應(yīng)用演繹法

Ｄ．量化分析6．在人種學(xué)研究中,研究者應(yīng)遵循的原則是：A．避免先入為主

B．接受對現(xiàn)象的不同理解

C.臆想理論

Ｄ．現(xiàn)實被整體看待7.敘事研究中研究者獲取現(xiàn)場文本的重要途徑有：Ａ.經(jīng)驗故事

B．現(xiàn)場觀測

C.訪談

D．自傳或傳記二、辨析題(對的的打“√”,錯誤的打“×”)1.教育研究僅是對事實的研究，不涉及對價值的研究。()2．現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—物關(guān)系或我—他關(guān)系，他們之間是無法溝通和交互作用的。()３.質(zhì)的研究是通過收集資料和證據(jù)來評估或驗證在研究之前預(yù)想的假設(shè)或理論。（）4.敘事研究的研究成果——研究文本就是現(xiàn)場文本,即僅表述現(xiàn)場經(jīng)驗。（)5．在行動研究中，教師是研究教育實際問題的“局內(nèi)人”。(）６.敘事研究以研究教育理論為主。（)７．建構(gòu)主義者看來，所有的社會科學(xué)研究都是一種“參與式觀測”，真正意義上的“局外人”是不存在的。（)8．在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)避免對現(xiàn)象的不同理解。（)9.敘事研究僅僅是講故事和寫故事。（）1０.行動研究重要在追求普遍的知識與原理原則。()三、案例分析題１．某老師發(fā)現(xiàn)他班上的一名學(xué)生在校外對父親的態(tài)度十分惡劣,全然不同于平時在學(xué)校里那副膽小怕事的樣子。為什么該學(xué)生在學(xué)校與在校外的表現(xiàn)差異會如此之大呢？經(jīng)了解知道該生在幼兒園時曾因與一小朋友發(fā)生爭執(zhí),而被老師處罰關(guān)在廁所達(dá)兩小時之久,這之后性情開始發(fā)生變化。這位老師猜想:也許是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深地刺激了她，導(dǎo)致現(xiàn)在她對學(xué)校和老師心懷恐驚。她愛在家里發(fā)脾氣,也許跟她在學(xué)校里過得不快樂有關(guān)。為了要改變這種狀況,這位老師認(rèn)為關(guān)鍵是老師要體貼她、關(guān)心她、信任她，讓她真正感受到師愛。因此,這位教師打算遵循循序漸進(jìn)的原則,一步步消除她對教師的成見,對學(xué)校生活的恐驚。第一步是設(shè)法使該生相信老師,在老師面前抬起頭來;然后設(shè)法使她在該教師任教的英語課上積極開口進(jìn)行對話練習(xí),在課堂上輕松起來；在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步引導(dǎo)她體會其他老師的關(guān)愛和信任,在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)。這之后這位教師尋找各種機(jī)會運(yùn)用輔導(dǎo)性談話、英語對話練習(xí)、教育性對話等措施逐步實行他的計劃，通過一個多學(xué)期的努力，該生同以往大不同樣。事后這位教師結(jié)識到在輔導(dǎo)、教育和轉(zhuǎn)變該生的這一工作中,之所以取得如此成效一方面得益于對學(xué)生的行為問題的歸因分析,另一方面得益于事先通過設(shè)計。但是，這位教師也感到有一些遺憾,即對該生進(jìn)行的一次教育性談話效果不明顯，她在關(guān)心和體貼父母方面似乎沒有實質(zhì)性的進(jìn)步。為此,這位教師準(zhǔn)備采用進(jìn)一步的措施，如讓學(xué)生寫《爸爸媽媽的一天》的觀測日記或讓家長與學(xué)生“互換角色”進(jìn)行換位思考等,以進(jìn)一步疏導(dǎo)該生。問題:（1）該案例采用了什么研究方法?

（2）試分析該研究的基本過程。2.有研究者欲探討山村小學(xué)教師心理需要和影響山村小學(xué)青年教師需要的相關(guān)因素,以及如何滿足他們的