《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀書心得

第14頁共14頁《教學(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得《教學(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得1暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步老師心靈》一書，給我最大的感受就是作為老師，為自己，為工作的對象，我們老師要認(rèn)清自己，擅長走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能表達(dá)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己安康地工作、生活。作為一名科學(xué)老師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是表達(dá)在平時(shí)的上課，同時(shí)也表達(dá)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的表達(dá)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改良教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和理論才能等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效表達(dá)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料表達(dá)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和平安性，必須做到“四個(gè)一”：〔一〕有一顆擅長探究的心有的青年老師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求構(gòu)造的復(fù)雜。我們需要的是有一顆擅長探究的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)歷和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探究，不斷錘煉?！捕秤幸浑p擅長捕捉的眼睛我們需要有一只擅長捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深化鉆研教材的同時(shí)，還要理解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析^p學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度。在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生，擅長尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析^p，多反思。這些都是老師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比擬中，我們在發(fā)現(xiàn)比擬的困難時(shí)，是否可以想到改變教具到達(dá)效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會有考慮與收獲。我們還需要有一只擅長捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料，及時(shí)搜集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時(shí)也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氣氛。假如你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加亮堂，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊?！踩秤幸粚ι瞄L傾聽的耳朵自制實(shí)驗(yàn)教具不是老師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生效勞，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評委，老師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的實(shí)在需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。我們還需要一只擅長傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，老師要虛心承受別人提出的珍貴意見，多理解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法，汲取別人的成功經(jīng)歷?！菜摹秤幸浑p擅長制作的巧手在自制實(shí)驗(yàn)教具的詳細(xì)制作中老師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要理解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷進(jìn)步自己的動(dòng)手才能和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對老師的一種才能鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉和進(jìn)步，最后就會到達(dá)熟能生巧的程度。《教學(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得2讀了《教學(xué)勇氣——漫步老師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探究的問題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂老師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。這本書帶著我進(jìn)展了一次沖動(dòng)人心的、深化的精神之旅。人們出于情感的原因選擇老師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多老師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？在本書中，帕爾默帶著著重新把老師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)老師從事這份異常艱辛和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)于老師正直、老實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀老師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)絡(luò)超越了技巧和方法，存在于老師的內(nèi)心中。老師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志?！督虒W(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為老師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對老師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、____、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未普及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘假設(shè)拼搏、____、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功績連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感慨：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感慨過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉?！督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有創(chuàng)始性的書，能帶著教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)展永無止境的探究。這本書合適這些老師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅自其所愛；本書合適這些老師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?！崩蠋煛⒑屠蠋熛嚓P(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書?！督虒W(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得3滿懷著一分老師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深化的洗禮，被書中通透老師心靈世界的深邃智慧和深化啟迪所震撼。他的天賦帶著我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性，從關(guān)注老師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀老師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于老師的自身認(rèn)同與自身完好。自身認(rèn)同與自身完好不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的會聚，自身完好與這些力量的結(jié)合方式有關(guān)，使我的自身完好協(xié)調(diào)，活力勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)絡(luò)進(jìn)步我們的自身完好，我們就必須體驗(yàn)?！八姓鎸?shí)的生活在于相遇?！苯虒W(xué)就是無止境的相遇。我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音?？梢詢A聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音意味著不斷地寬容別人，關(guān)注別人，關(guān)心別人，尊重別人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽別人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會可以真實(shí)而又自信地說話。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自老師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚是尊重真實(shí)的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”老師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完好的吶喊。我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地承受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的安康。只要我們略微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫順的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中，當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完好時(shí)，依靠內(nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹立起來了，這時(shí)教學(xué)就可以發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有時(shí)機(jī)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。做了十多年的老師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時(shí)常也會抱怨我們的那些“來自地獄的學(xué)生”。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典闡述，使我豁然開朗：“來自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。因此，我們的教學(xué)應(yīng)該是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。老師對學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待老師的世界。第三，自心靈地融入我們的教學(xué)，就是要?jiǎng)?chuàng)始一個(gè)理論真正的共同體的空間：以老師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得交融和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)絡(luò)中才能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變，重復(fù)認(rèn)知的過程。“一切閱讀都是以自身底色作根底。”可以進(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的親密聯(lián)絡(luò)中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，表達(dá)出我們老師應(yīng)有的價(jià)值?！督虒W(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得4就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不管好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科，以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交織盤繞。從這個(gè)角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。假如我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有時(shí)機(jī)獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于老師的自身認(rèn)同與自身完好。自身認(rèn)同是指一種開展的聯(lián)絡(luò)，在這種聯(lián)絡(luò)中，自我生命中所有力量會聚，進(jìn)而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格；我成長的文化環(huán)境，有支持過我的人，也有傷害過我的人；我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永久的微妙中。自身完好，就是說，無論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)可以在朝著一定方向形成和再形成我的生活形式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的會聚，自身完好與這些力量的結(jié)合方式有關(guān)，使我的自身完好協(xié)調(diào)，活力勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。好的老師具有結(jié)合才能。他們可以將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，以便學(xué)生可以學(xué)會去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的結(jié)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完好，重獲我們生活的完好。當(dāng)我們忘記了我們是誰的時(shí)候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中，提倡職業(yè)的最正確內(nèi)涵的象征是深層愉悅，這是一場____——而且是實(shí)實(shí)在在的____。假如一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些困難的日子最終也會使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。老師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完好的吶喊。心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴，假如我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音，我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完好時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識時(shí)，威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就可以發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有時(shí)機(jī)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。任何制度或文化，假如不提倡老師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢，不鼓勵(lì)老師以一種自身認(rèn)同與自身完好的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動(dòng)，永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏，那就很可能壓抑老師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力，枯竭老師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來的心靈世界，相應(yīng)地會導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識概念，卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。教育迫切需要找回老師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴老師心靈之誠信與完好，老師更需要透過學(xué)生的生命強(qiáng)健而完美自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂成敗中吸納成長的泉，把老師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于老師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創(chuàng)造條件讓老師在聯(lián)絡(luò)性教學(xué)活動(dòng)中彰顯自身生命的本質(zhì)?！督虒W(xué)勇氣——漫步老師心靈》讀書心得5我覺的自己一直就是一個(gè)自信的人，但工作以來，對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內(nèi)心也產(chǎn)生了宏大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個(gè)老實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，討論如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。在導(dǎo)言局部，作者帕克?帕爾默提出：“這本書合適這些老師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅自于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?！蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己