“草根”顛覆傳統(tǒng)文化

本文格式為Word版，下載可任意編輯——“草根”顛覆傳統(tǒng)文化2022年是大轉(zhuǎn)折年，是顛覆傳統(tǒng)的一年，一向敬仰精英文化、喜好高雅的蕓蕓眾生們突然都愛(ài)上了“草根”一詞。上網(wǎng)隨意一搜，與其相關(guān)的主題撲面而來(lái)：草根文學(xué)、草根博客、草根群體、草根文化、草根政治、草根記者、草根工業(yè)，甚至是草根MBA、草根和尚，三百六十行，行行出“草根”。2022年，是“草根”元年。

可以用“風(fēng)起云涌”來(lái)形容2022年“草根”文化的全面崛起：挾2022年“超女”告成的余威，最具影響力的《超級(jí)女聲》、《理想中國(guó)》、《星光大道》、《我型我秀》等一批電視選秀節(jié)目，在這一年以更大的力度吸引著群眾的眼球，伴隨著下半年興起的“紅樓選秀”活動(dòng)，全民消遣大鼓動(dòng)，眾多草根群體隨之入夢(mèng)，空想實(shí)現(xiàn)其草根理想；一群群草根博客，扮演著網(wǎng)絡(luò)暴民，打著惡搞的大旗，四處“興風(fēng)作浪”；“非出名相聲演員”郭德綱急速“出名”，成為藝術(shù)的“草根英雄”；主動(dòng)和“學(xué)院派”拉開(kāi)距離的草根學(xué)者易中天突然如日中天，依靠他陳述的草根歷史，名利雙收……“草根”文化的強(qiáng)勢(shì)亮相成為2022年我國(guó)重要的文化事情之一。

草根理想和群眾消遣

2022年，以“超女”為代表的電視造星運(yùn)動(dòng)秉承了堅(jiān)韌的“草根”精神，以更大的規(guī)模和聲勢(shì)，吸引了更多心懷理想的年輕人參與其中?！坝掠趪L試、不計(jì)得失”被一些社會(huì)學(xué)者視為群眾社會(huì)心理的積極轉(zhuǎn)變，第一批“吃螃蟹”告成的“草根英雄”們，也成了現(xiàn)今年輕人“理想成真”的典范：上屆“超女”冠軍李宇春如今風(fēng)光無(wú)限；這一年《理想中國(guó)》的年度總冠軍熊汝霖更成為幾大唱片公司爭(zhēng)搶的目標(biāo)。盡管“草根”文化制造了好多無(wú)節(jié)制的消遣垃圾和選秀泡沫，但無(wú)可否認(rèn)，不少以往鮮有亮相機(jī)遇的“草根”，憑借這些專(zhuān)為他們搭建的平臺(tái)，以?shī)Z目的光亮得到群眾斷定而成為“草根明星”。

“紅樓選秀”更是得志草根人的理想，這樣后現(xiàn)代的群眾文化文本，借助我國(guó)文化經(jīng)典，又融入現(xiàn)代時(shí)尚，再調(diào)動(dòng)全民的參與，將一鍋《紅樓夢(mèng)》的百年老湯，重新攪拌出新的味道和滾沸的熱氣來(lái)。讓受眾看到了比電視劇《紅樓夢(mèng)》更好看好玩、也更真實(shí)更彌漫想象力的一面。群眾文化再一次以新的形式，讓媒體與受眾一起互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和嘉年華的游樂(lè)場(chǎng)。2022年，我們進(jìn)入融入了草根理想的新群眾消遣時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)惡搞和草根網(wǎng)民

2022年無(wú)疑是惡搞流行的一年――從文本惡搞、圖片惡搞到視頻惡搞，每天都有假相被戳穿、權(quán)威被解構(gòu)、嚴(yán)肅被嘲弄。本以含蓄著稱(chēng)的國(guó)人開(kāi)頭披上消遣馬甲，義無(wú)反顧地張揚(yáng)，毫不避諱地搞笑。

拉開(kāi)惡搞首幕的是胡戈為譏諷陳凱歌導(dǎo)演創(chuàng)作的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》。隨后，依托互聯(lián)網(wǎng)的惡搞之風(fēng)愈演愈烈。從方言配音到電影剪輯，從惡搞影視作品中的人物到明星藝人，惡搞的槍口甚至在此后瞄準(zhǔn)了紅色經(jīng)典、英雄人物與古典詩(shī)詞。

如今，這股惡搞之風(fēng)儼然已從一片面網(wǎng)友“沒(méi)事偷著樂(lè)”的個(gè)體行為，變成了群眾的集體消遣，并滲透進(jìn)了普遍人的生活。網(wǎng)絡(luò)成為惡搞現(xiàn)象集聚的大本營(yíng)。

有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)惡搞已成為當(dāng)今“草根文化”的代名詞，其中既有精華，也有非理性的宣泄。無(wú)論如何，網(wǎng)絡(luò)惡搞不能越界，不能傷害別人，不能進(jìn)犯版權(quán)，不能突破道德底線(xiàn)，更不能超越法律紅線(xiàn)。

《三聯(lián)生活周刊》的文章分析指出，解構(gòu)、反諷成了網(wǎng)絡(luò)文化的特征之一，它是對(duì)傳統(tǒng)傳播媒體“此路不通”的一個(gè)補(bǔ)充。甚至，現(xiàn)在人們的思維方式也越來(lái)越習(xí)慣，只要正面出來(lái)的東西，都要把它解構(gòu)一次，以此“尋歡作樂(lè)”。這是純民間自發(fā)的找樂(lè)方式，是不拘一格、毫無(wú)戒律的喜悅，反正，只要能樂(lè)出來(lái)，怎么折騰都行。人們不管是通過(guò)書(shū)籍、報(bào)紙、播送、電視，尋求歡樂(lè)的內(nèi)容都是有限的，由于來(lái)自民間的歡樂(lè)很難原汁原味兒地呈現(xiàn)在這些媒體上。而互聯(lián)網(wǎng)恰恰成了表示民間聰慧的舞臺(tái)，成了真正的喜悅大本營(yíng)。

草根學(xué)者和草根歷史

所謂“學(xué)術(shù)元年”的2022，乍看起來(lái)貌似有點(diǎn)讓人一頭霧水，理由莫過(guò)于“學(xué)術(shù)”一詞顯得有些過(guò)于高深了。但就是這樣一個(gè)貌似從前只流傳于少數(shù)高知人群中間的詞匯，在這樣一段平凡的歲月中，卻逐漸滲透進(jìn)了普遍百姓們的生活，甚至播撒下了渴望持續(xù)成長(zhǎng)的種子。中國(guó)草根學(xué)者的代表人物突然如日中天，成為文壇炙手可熱的人物。無(wú)論是葛紅兵等人的炮轟，還是易中天被曝抄襲，都沒(méi)有阻擋易中天走紅的步伐。成就“草根歷史”這一切的，便是央視《百家論壇》的廣闊平臺(tái)，獨(dú)特的敘事方式，對(duì)于歷史的另類(lèi)解讀等等。

易中天在《百家講壇》的走紅，《品三國(guó)》版權(quán)拍賣(mài)出180萬(wàn)元的高價(jià)，頗使一些學(xué)術(shù)和媒體中人看不過(guò)眼，他們對(duì)易中天是學(xué)者還是消遣明星，搞學(xué)術(shù)還是秀表演發(fā)表了不同的觀法。但無(wú)論如何，易中天切實(shí)使好多年輕人愛(ài)上了歷史，愛(ài)上了《三國(guó)》。

假設(shè)講易中天的歷史研究是學(xué)者草根化的話(huà)，那么《明朝的那些事兒》就是一部純粹草根的作品，它的走紅使得對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)回到了草根自己的手中。從易中天到“當(dāng)年明月”，才真正開(kāi)啟了草根學(xué)者陳述草根歷史的一頁(yè)?！睹鞒哪切┦聝骸芬云洹八牟幌瘛钡捏w裁，對(duì)歷史個(gè)人化、天性化的解讀，拉近了群眾與歷史的關(guān)系。

草根歷史的興起，其最本質(zhì)的意義，不在于對(duì)原來(lái)過(guò)于死板的歷史寫(xiě)作形式的顛覆，而在于將逐步不成阻擋地打破某些“權(quán)威”們對(duì)歷史解讀權(quán)的壟斷和把持，使得我們這些草民百姓，終究能夠用自己的眼睛，站在自己覺(jué)得理應(yīng)站的角度，去掃視歷史中自己感興趣的東西，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，得出自己的結(jié)論和判斷。

草根藝術(shù)和草根英雄

郭德綱無(wú)疑是2022年勢(shì)頭最強(qiáng)勁的草根。在群眾對(duì)“晚會(huì)式”相聲感到厭倦消沉之時(shí)，自稱(chēng)為“非出名相聲演員”的老郭重新把觀眾帶回了相聲的發(fā)源地――小劇場(chǎng)。他的名字忽如一夜春風(fēng)，被“吹”上了各大傳媒，一批“鋼絲”就此應(yīng)運(yùn)而生。

相聲被百姓稱(chēng)為草根藝術(shù)，是為最普遍百姓服務(wù)的?，F(xiàn)在,我們看到相聲走進(jìn)大學(xué),更多有學(xué)識(shí)、有文化的年輕人熱愛(ài)上了相聲。有人說(shuō)，郭德綱的展現(xiàn)，讓相聲晚死了50年。而現(xiàn)在，相聲走入高等學(xué)府，我們更看到了相聲長(zhǎng)盛不衰的夢(mèng)想。

郭德綱的告成帶來(lái)草根階層的崛起已是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)此有人稱(chēng)他為“草根英雄”。有人認(rèn)為他們是泡沫經(jīng)濟(jì)的一個(gè)反映。不管怎樣，存在即為合理。筆者認(rèn)為，我們理應(yīng)推出更多的有一技之長(zhǎng)的身邊人，同時(shí)，我們也要兼顧大俗與大雅，做到俗中有雅，雅俗共賞！

有文化批評(píng)家說(shuō)，“當(dāng)越來(lái)越多的‘草根文化’以‘英雄’的容貌展現(xiàn)在我們的視線(xiàn)里，當(dāng)全體的粗俗、無(wú)聊以及惡搞被冠以‘草根文化’的名頭后‘身價(jià)百倍’時(shí)，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：‘草根文化’并非優(yōu)秀文化的代名詞，這里面既有精華，也有糟粕，原生態(tài)的東西并非確定就是優(yōu)秀的，有生命力的東西，也要看是什么生命力，并非確定值得提倡?！?/p>

在這個(gè)快餐文化和消遣文化流行的時(shí)代，在時(shí)代呼叫