社會保障崗位《公共基礎(chǔ)知識》馬克思哲學原理

104/1042012年甘肅省社會保障崗位《公共基礎(chǔ)知識》馬克思哲學原理一、單項選擇題，在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．德國古典哲學是馬克思主義的直接理論來源之一，其代表人物是（

C

）

A．培根、洛克

B．圣西門、歐文

C．黑格爾、費爾巴哈

D．斯密、李嘉圖

2．主張意識第一性、物質(zhì)第二性的是（

D

）

A．辯證法觀點

B．形而上學觀點

C．唯物主義觀點

D．唯心主義觀點

3．運動和靜止的關(guān)系屬于（

C

）

A．內(nèi)容和形式的關(guān)系

B．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C．絕對和相對的關(guān)系

D．共性和個性的關(guān)系

4．唯物辯證法有兩個總特征，一個是永恒進展的觀點，另一個是（

A

）

A．普遍聯(lián)系的觀點

B．對立統(tǒng)一的觀點

C．質(zhì)量互變的觀點

D．辯證否定的觀點

5．“一把鑰匙開一把鎖”。這句話強調(diào)的是（

D

）

A．要承認事物運動的客觀性

B．要承認事物運動的規(guī)律性

C．要注重分析矛盾的普遍性

D．要注重分析矛盾的專門性

6．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。從哲學上看，這是因為（

B

）

A．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

B．量變積存到一定程度會引起質(zhì)變

C．多種緣故引起一個結(jié)果

D．外因通過內(nèi)因而起作用

7．意識的能動性最突出的表現(xiàn)是（

D

）

A．意識活動具有目的性和打算性

B．意識活動具有主動制造性

C．意識對人的生理活動有阻礙

D．意識能通過指導實踐改造客觀世界

8．辯證唯物主義認識論第一的和差不多的觀點是（

C

）

A．唯物主義的觀點

B．辯證法的觀點

C．可知論的觀點

D．實踐的觀點

9．感受、知覺、表象是（

A

）

A．感性認識的三種形式

B．理性認識的三種形式

C．社會心理的三種形式

D．思想體系的三種形式

10．有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于（

D

）

A．唯心主義先驗論的錯誤

B．直觀被動反映論的錯誤

C．唯理論的錯誤

D．經(jīng)驗論的錯誤

11．實踐是檢驗真理的唯一標準，這要緊是因為（

C

）

A．實踐是人類生存和進展的基礎(chǔ)

B．實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來

C．實踐是認識的來源和目的

D．實踐是一個無限進展的過程

12．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（

D

）

A．勞動工具的狀況

B．勞動對象的廣度

C．勞動者的素養(yǎng)

D．勞動產(chǎn)品的質(zhì)量

13．下列選項中屬于上層建筑兩大組成部分的是（

）

A．政治思想和法律思想

B．政治制度和法律制度

C．政治法律思想和道德觀念

D．政治法律制度和社會意識形態(tài)

14．下列各項屬于社會差不多矛盾的是（

）

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B．社會存在和社會意識的矛盾

C．人口增長和資源匱乏的矛盾

D．進展經(jīng)濟和愛護環(huán)境的矛盾

15．社會改革的實質(zhì)是（

）

A．社會政治制度的全然改變

B．社會經(jīng)濟制度的全然改變

C．社會體制的改善與革新

D．社會風氣的改善與進步

16．社會主義建設(shè)的領(lǐng)導核心是（

）

A．工人階級

B．工人階級和全體勞動人民

C．馬克思主義政黨

D．社會主義國家的政府

17．馬克思主義認為，階級消滅和國家消亡是在（

）

A．社會主義革命中實現(xiàn)的

B．社會主義初級時期實現(xiàn)的

C．社會主義高級時期實現(xiàn)的

D．共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的

18．學習馬克思主義的全然方法是(

)

A．與時俱進

B．綜合創(chuàng)新

C．理論聯(lián)系實際

D．進展馬克思主義

19.哲學的差不多問題是(

)

A．自然和社會的關(guān)系問題

B．物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

C．思維和存在的關(guān)系問題

D．理論和實踐的關(guān)系問題

20“存在確實是被感知”這種觀點屬于(

)

A．樸素唯物主義

B．形而上學唯物主義

C．主觀唯心主義

D．客觀唯心主義

21“盛年不重來，一日難再晨”那個諺語表明時刻具有(

)

A．持續(xù)性

B．絕對性

C．一維性

D．伸張性

22分析矛盾的專門性確實是(

)

A．堅持實踐的觀點

B．堅持理論聯(lián)系實際

C．堅持辯證的否定

D．堅持具體問題具體分析

23．事物進展的動力和源泉是(

)

A．事物的內(nèi)部矛盾

B．事物的外部矛盾

C.事物的要緊矛盾

D，矛盾的要緊方面

24.“揠苗助長”那個寓言講明(

)

A.意識活動具有目的性和打算性

B．意識活動具有主動制造性

C．意識能通過指導實踐改造客觀物質(zhì)世界

D．假如違背規(guī)律，越是發(fā)揮主觀能動性，遭受的挫折和失敗就越嚴峻

25意識的起源和認識的起源是(

)

A．一致的

B．不一致的

C．同時的

D．不同時的

26“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和差不多的觀點”的提出者是(

)

A．馬克思

B．恩格斯

C．列寧

D．毛澤東

27．從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)，講的是認識的(

)

A.辯證運動

B．絕對運動

C．相對運動

D．辯證否定

28．只要再多走一小步，真理便會變成謬誤，這句話講的是(

)

A．真理和謬誤相互依存

B．真理和謬誤相互包含

C．真理和謬誤相互排斥

D．真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

29“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”的提出者是(

)

A．毛澤東

B．鄧小平

C．

D．

30．社會革命的差不多形式是(

)

A．和平進展

B．暴力革命

C．漸進改革

D．文化宣傳

31．人區(qū)不于動物的全然標志在于(

)

A．具有自我意識

B．具有宗教信仰

C．具有語言文字

D．制造使用工具

32．社會主義國家政權(quán)的領(lǐng)導核心是(

)

A．工人階級及其群眾組織

B．工人階級的先鋒隊共產(chǎn)黨

C．工農(nóng)聯(lián)盟

D．無產(chǎn)階級專政機關(guān)

33．社會主義國家要堅持社會主義方向，就必須堅持(

)

A．公有制為主體、全民所有制為主導

B．不斷進行社會主義革命

C．實行打算經(jīng)濟體制

D．實行市場經(jīng)濟體制

34．社會主義的分配原則是(

)

A．按勞分配

B．按需分配

C．按生產(chǎn)要素分配

D．按資分配

35．共產(chǎn)主義社會的兩個時期是指(

)

A．社會主義社會和共產(chǎn)主義社會

B．過渡時期和社會主義社會

C.社會主義初級時期和高級時期

D．共產(chǎn)主義社會初級時期和高級時期36．馬克思主義是(

)

A.關(guān)于工人階級和人類解放的科學

B.人類全部優(yōu)秀文化成果的總匯

C.自然知識和社會知識的總和

D.關(guān)于以后社會具體設(shè)想的學講

37馬克思主義哲學認為，物質(zhì)的唯一特性是(

)

A.廣延性

B.持續(xù)性

38唯物辯證法的總特征是(

)

A．聯(lián)系和進展的觀點

B.量變和質(zhì)變的觀點

C．對立統(tǒng)一的觀點

D.辯證否定的觀點

39在馬克思主義指導下，從中國社會主義初級時期的國情動身，走自己的路。這體現(xiàn)了(

)

A．矛盾的普遍性和專門性的統(tǒng)一

B.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

C．事物進展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.事物進展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

40確信和否定相互依存，離開了確信就沒有否定，離開了否定也沒有確信。這是一種(

)

A．相對主義詭辯論觀點

B.主觀唯心主義觀點

C．形而上學的觀點

D.辯證法的觀點

41．下列選項中，正確揭示了認識的本質(zhì)的是(

)

A．認識是主體對客體的能動反映

B.認識是主體對客體的直觀反映

C．認識是主體的主觀制造

D.認識是主體的內(nèi)心體驗

42．宋代詩人陸游在一首詩中講“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。這是強調(diào)(

)

A.讀書不能獲得真知

B.書本知識不能指導實踐

C.一切知識都直接來源于實踐

D.在實踐中檢驗和進展真理

43．黨的思想路線的核心是(

)

A.一切從實際動身

B.理論聯(lián)系實際

C.實事求是

D.在實踐中檢驗和進展真理

44．生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是(

)

A．人與人之間的政治關(guān)系

B.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

C．人與人之間的合作關(guān)系

D.人與人之間的交往關(guān)系

45．人的本質(zhì)在于(

)

A．人的自然屬性

B.人的文化素養(yǎng)

C．人的思想品德

D.人的社會屬性

46．商品的使用價值反映的是(

)

A．人與人的關(guān)系

B.人與自然的關(guān)系

C．生產(chǎn)關(guān)系

D.交換關(guān)系

47．社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導核心是(

)

A．工人階級

B.工人階級和全體勞動人民

C．馬克思主義政黨

D.社會主義國家的政府

48．共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)因素是(

)

A．實現(xiàn)社會單一的公有制

B.按需分配

C．人的自由而全面進展

D.勞動生產(chǎn)率的極大提高

49．共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)時期和必由之路是(

)

A．社會主義革命和無產(chǎn)階級專政

B.向社會主義過渡時期

C．社會主義初級時期

D.社會主義社會

50．下列選項屬于馬克思主義三個要緊組成部分之一的是（

）

A．馬克思主義政治學

B．科學社會主義

C．馬克思主義倫理學

D．空想社會主義

51．劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準，是看它是否承認（

）

A．社會歷史是進展變化的

B．人們的思想對社會的進展有重要作用

C．社會存在決定社會意識

D．社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果

52．設(shè)想沒有運動的物質(zhì)的觀點是（

）

A．形而上學唯物主義

B．樸素唯物主義

C．主觀唯心主義

D．客觀唯心主義

4．唯物辯證法認為，進展的實質(zhì)是（

）

A．事物數(shù)量的增加

B．事物位置的移動

C．事物性質(zhì)的變化

D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

53．矛盾有兩個差不多屬性，一個是同一性，另一個是（

）

A．客觀性

B．普遍性

C．專門性

D．斗爭性

54．“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調(diào)的是（

）

A．內(nèi)因是事物進展變化的依照

B．外部條件對事物進展變化有重要阻礙

C．外因通過內(nèi)因而起作用

D．外因和內(nèi)因共同推動事物進展

55．正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（

）

A．個人積極性的充分調(diào)動

B．集體智慧的充分發(fā)揮

C．對保守思想的完全克服

D．對客觀規(guī)律的正確反映

56．“認識是主體對客體的能動反映”。這是一種（

）

A．辯證唯物主義認識論觀點

B．機械唯物主義認識論觀點

C．主觀唯心主義認識論觀點

D．客觀唯心主義認識論觀點

57．感性認識的三種形式是（

）

A．感受、概念、推斷

B．概念、推斷、推理

C．感受、知覺、表象

D．感受、知覺、推理

58．有人把個不的、局部的經(jīng)驗當作普遍真理，到處搬用，否認科學理論的指導意義。這在認識論上犯了類似于（

）

A．唯理論的錯誤

B．經(jīng)驗論的錯誤

C．唯心主義先驗論的錯誤

D．直觀被動反映論的錯誤

59．辯證法與形而上學在真理觀上的對立在因此否承認（

）

A．真理具有相對性

B．真理具有客觀性

C．真理具有主觀性

D．真理具有絕對性

60．地理環(huán)境是（

）

A．社會制度性質(zhì)的決定性因素

B．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)

C．社會形態(tài)更替的決定力量

D．社會存在進展的必要條件

61．依照社會意識反映社會存在的程度和特點，能夠把社會意識劃分為（

）

A．個體意識和群體意識

B．意識形態(tài)和非意識形態(tài)

C．先進意識和落后意識

D．社會心理和思想體系

62．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（

）

A．生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

B．生產(chǎn)力的變化落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化

C．生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的進展水平

D．生產(chǎn)關(guān)系能夠超越生產(chǎn)力的進展水平

63．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，講的是（

）

A．任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)

B．任何社會的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)之后

C．上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化同步

D．上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟基礎(chǔ)直接決定

64．馬克思主義認為，決定人的本質(zhì)的是（

）

A．人的心理素養(yǎng)

B．人的文化素養(yǎng)

C．人的社會屬性

D．人的自然屬性

65．把社會主義本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，進展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！钡闹袊伯a(chǎn)黨人是（

）

A．毛澤東

B．劉少奇

C．周恩來

D．鄧小平

66．馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會的分配原則是（

）

A．按資分配

B．按勞分配

C．按需分配

D．平均分配

67學習馬克思主義的全然方法是（

）

A.精讀馬列原著

B.熟記差不多原理

C.理論聯(lián)系實際

D.深入調(diào)查研究

68.馬克思主義的革命性和科學性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（

）

A.邏輯性

B.理論性

C.戰(zhàn)斗性

D.實踐性

69.哲學的差不多問題是（

）

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

C.物質(zhì)和時空的關(guān)系問題

D.理論和實踐的關(guān)系問題

70.唯物辯證法的總特征是（

）

A.聯(lián)系和進展的觀點

B.量變和質(zhì)變的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點

D.辯證否定的觀點

71.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（

）

A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

B.否定之否定規(guī)律

C.對立統(tǒng)一規(guī)律

D.質(zhì)量互變規(guī)律

72.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（

）

A.事物進展的差不多趨勢

B.事物進展的狀態(tài)和過程

C.事物進展的方向和道路

D.事物進展的源泉和動力

73.人們正確發(fā)揮主觀能動作用的全然途徑是（

）

A.認識客觀規(guī)律

B.制定周密打算

C.依靠寬敞群眾

D.參加社會實踐

74.辯證唯物主義認識論首要的和差不多的觀點是（

）

A.唯物論的觀點

B.辯證法的觀點

C.實踐的觀點

D.可知論的觀點

75.下列各項正確講明推斷一種觀點的是非對錯的標準的是（

）

A.以偉人之是非為是非

B.以吾心之是非為是非

C.以眾人的意見定是非

D.以實踐中是否達到預(yù)期目標定是非

76.真理是有價值的，講的是（

）

A.真理是客觀的

B.真理是進展的

C.真理能滿足人的需要

D.有用的確實是真理

77.在人類社會進展中起決定作用的因素是（

）

A.地理環(huán)境

B.人口因素

C.政治制度

D.生產(chǎn)方式

78下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（

）

A.法律思想、邏輯學、宗教

B.政治思想、語言學、藝術(shù)

C.自然科學、道德、宗教

D.法律思想、哲學、藝術(shù)

79.“社會形態(tài)的進展是一種自然歷史過程”這句話講的是（

）

A.社會規(guī)律與自然規(guī)律沒有差不

B.社會進展是純粹自發(fā)的過程

C.人的思想動機對社會進展不起作用

D.社會進展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

80.階級產(chǎn)生的全然前提是（

）

A.用暴力掠奪他人財產(chǎn)

B.用特權(quán)侵吞公共財產(chǎn)

C.由于生產(chǎn)力進展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品

D.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

81.提出社會主義革命一國或數(shù)國首先勝利論的是（

）

A.馬克思和恩格斯

B.列寧

C.斯大林

D.毛澤東

82.共產(chǎn)主義社會的顯著特征和一面旗幟是（

）

A.按勞分配

B.按需分配

C.各盡所能，按勞分配

D.各盡所能，按需分配D．以集體主義為意識形態(tài)的核心

83馬克思主義最高的社會理想是（

）

A.全面建設(shè)小康社會

B.構(gòu)建社會主義和諧社會

C.建設(shè)中國特色社會主義

D.推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

84.物質(zhì)的唯一特性是（

）

A.自然性

B.可知性

C.不可逆性

D.客觀實在性

85.哲學上的一元論確實是承認（

）

A.世界是客觀存在的

B.世界是統(tǒng)一的

C.世界是能夠認識的

D.世界是不斷進展的

86.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（

）

A.事物進展的方向和道路

B.事物進展的源泉和動力

C.事物進展的狀態(tài)和過程

D.事物進展的趨向和走勢

87.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（

）

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的

C.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

D.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中

88.區(qū)重量變和質(zhì)變的全然標志是（

）

A.事物的變化是否顯著

B.事物的變化是否迅速

C.事物的變化是否突破原有的度

D.事物的變化是否合乎規(guī)律

89.認識事物的最全然方法是（

）

A.普遍聯(lián)系法

B.階級分析法

C.矛盾分析法

D.具體分析法

90.認識主體具有的突出特點是（

）

A.能動性

B.被動性

C.消極性

D.積極性

91.“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”體現(xiàn)的是（

）

A.唯心主義辯證法

B.唯物主義辯證法

C.樸素唯物主義觀點

D.機械唯物主義觀點

92.下列各項中正確講明真理問題的是（

）

A.真理是有價值的

B.有用即真理

C.真理是永恒的

D.真理是萬能的

93.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的提出者是（

）

A.黑格爾

B.費爾巴哈

C.馬克思

D.恩格斯

94.社會形態(tài)最差不多的劃分法之一是（

）

A.意識形態(tài)劃分法

B.經(jīng)濟社會形態(tài)劃分法

C.文化形態(tài)劃分法

D.政治形態(tài)劃分法

95.社會歷史進展的決定性是指（

）

A.歷史決定論

B.歷史被動論

C.歷史宿命論

D.歷史意志論

96.劃分階級的唯一標準是（

）

A.政治標準

B.思想標準

C.經(jīng)濟標準

D.道德標準

97.區(qū)分一般個人和歷史人物的標準是（

）

A.對歷史進展作用的大小

B.對歷史進展的作用是積極依舊消極的

C.對歷史進展的作用是主動依舊被動的

D.對歷史進展的作用是必定依舊偶然的

98.社會主義革命能夠在一國或數(shù)國首先勝利理論的提出者是（

）

A.馬克思

B.列寧

C.斯大林

D.毛澤東

99.馬克思所講以后社會的第一時期是指（

）

A.社會主義革命時期

B.向社會主義過渡時期

C.社會主義初級時期

D.社會主義社會

100.馬克思主義政黨的組織原則是（

）

A.普選制

B.一人一票制

C.民主集中制

D.黨委負責制

101.共產(chǎn)主義的本質(zhì)因素是（

）

A.實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制

B.人民生活富裕

C.實行按需分配

D.人的自由而全面進展

102張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湔J為：“萬一山河大地都陷了，怎么講理卻只在那個地點?！边@兩種天體演變的觀點的分歧體現(xiàn)了（）的分歧。

A.唯物主義與唯心主義B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學D.唯物史觀與唯心史觀

103“假如你想走得遠，就要和大伙兒一起走，因為能夠互相關(guān)心?！边@句話體現(xiàn)的哲理是（）。

A.矛盾雙方是對立統(tǒng)一的

B.量的積存必定引起質(zhì)變

C.事物進展是有規(guī)律的

D.人民群眾是社會實踐的主體

104.總理講：“一個艦隊，決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只，假如我們改善了最困難群眾的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況?！边@講明（）。

A.意識的對象是客觀存在

B.矛盾的要緊方面決定事物的性質(zhì)C.辯證的否定是事物自身的否定

D.部分的功能及其變化會阻礙整體的功能

105.30多年前，父輩人對遠行者的叮嚀是“一定要寫信來”；20世紀90年代后，離不的囑托變成“常打電話”?，F(xiàn)在，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ、飛信……總有一款適合離不者抒發(fā)不情。通信方式的變遷啟發(fā)我們要堅持（）。

A.兩點論和重點論的統(tǒng)一

B.群眾路線和群眾觀點C.用進展的觀點看問題

D.在實踐中追求真理和進展真理

106.盡管右腦比左腦更富有制造性，但人類的制造均是左右腦協(xié)同工作，同時是由右向左或稱潛意識向顯意識進行的結(jié)果。這表明（）。

A.意識是人腦的產(chǎn)物

B.實踐是認識的最終目的C.意識活動是有規(guī)律可循的

D.辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識

107.孔子提出“畏天命，獲罪于天，無所禱也”。這是（）。

A.樸素唯物主義觀點B.機械唯物主義觀點C.主觀唯心主義觀點

D.客觀唯心主義觀點

108.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”揭示的哲理是（）。

A.真理的獲得取決于人的認識能力

B.

只要與客觀一致的認識確實是真理

C.追求真理是一個發(fā)揮主觀能動性的過程

D.量變必定引起質(zhì)變

109.一個人的歡樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少，舍棄不一定是失去，而是另一種更寬敞的擁有?？梢姡ǎ?/p>

A.矛盾的同一性是以矛盾的對立為前提的

B.

正確認識事物要堅持具體問題具體分析

C.矛盾的同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約

D.矛盾的普遍性寓于專門性之中，并通過專門性表現(xiàn)出來

110.“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜?！边@首詩蘊含的哲理是（）。

A.

社會意識與社會存在無關(guān)B.

社會存在決定社會意識

C.

人的意識與自然環(huán)境無關(guān)D.

自然環(huán)境決定人的意識

11.在中國功夫中，太極拳的特點是“動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?，主張用“四兩撥千斤”來以柔克剛，這體現(xiàn)了中國古老的哲學觀念。可見（）。

A.有些事物是運動的

B.物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的C.有些事物是相對靜止的

D.應(yīng)該用辯證的思想把握事物運動的規(guī)律

112.意象，是指客觀物象通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而制造出來的一種藝術(shù)形象。如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻給予了它們以情感和生命?！耙箒盹L雨聲，花落知多少”表達了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！耙庀蟆狈从沉耍ǎ?。

A.人們能夠擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀制造

B.

客觀事物本身存在能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

C.思維能夠指導人們的實踐活動，把意識的東西變成現(xiàn)實

D.意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的制造性

113.面對國際金融海嘯的沖擊，有人講：“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰能講改日早晨可不能是滿天朝霞呢！”這啟發(fā)我們（）。

A.要用聯(lián)系的觀點看問題B.要用進展的觀點看問題

C.要學會具體問題具體分析D.要一切從實際動身，實事求是

114.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標準生產(chǎn)的手機問世后，人們能夠購機寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動電郵、移動搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這講明（）。

A.人們能夠制造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必須制造規(guī)律促使現(xiàn)有事物發(fā)生變化

C.應(yīng)該完全否定舊事物D.人們能夠依照自己的需要制造新的事物

115某市在創(chuàng)建全國文明都市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點、沒有終點，只有逗號、沒有句號”。這講明（）。

A.事物的進展具有前進性的趨勢B.要堅持為人民謀福利的正確價值取向

C.人們對事物的正確認識需要時刻的檢驗D.事物的運動是絕對的，靜止是不存在的

116.“Youandme，F(xiàn)romoneworld，Wearefamily.Traveldream，Athousandmiles，meetinginBeijing.Cometogetherputyourhandinmine.Youandme,Fromone

world,wearefamily.”《YouandMe》這首歌詞，要緊揭示了（）。

A.聯(lián)系具有普遍性、客觀性

B.真理是有條件的、具體的C.不同事物存在著不同的矛盾

D.不同人的世界是不同的

117.2009年11月23日在人民大會堂進行了優(yōu)秀指揮員蔡一清同志先進事跡報告會。中央軍委副主席徐才厚指出，全軍和武警部隊要廣泛開展向蔡一清同志學習活動，為推動軍隊建設(shè)科學進展、有效履行我軍歷史使命做出新的更大貢獻。這講明（）。

A.正確的意識對事物進展起到積極的推動作用

B.

錯誤的意識對事物的存在和進展起消極阻遏作用

C.社會意識對社會存在起促進作用

D.科學進展觀是處理社會進展問題的重要指導思想

118.2009年下半年經(jīng)濟增長速度加快，全年經(jīng)濟增長目標完成8％。經(jīng)濟學家提出當前調(diào)結(jié)構(gòu)比“保八”更迫切。這講明（）。

A.世界瞬息萬變，一切差不多上不可捉摸的B.世界是充滿矛盾的

C.主觀要符合客觀，做到一切從實際動身D.不同事物有不同的矛盾

119.中央經(jīng)濟工作會議提出做好2010年經(jīng)濟工作，重點要在促進進展方式轉(zhuǎn)變上下功夫，真正把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快進展和加快經(jīng)濟進展方式轉(zhuǎn)變有機統(tǒng)一起來，在進展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀進展。這一要求（）。

A.抓住了要緊矛盾B.抓住了矛盾的要緊方面

C.抓住了要緊矛盾的要緊方面D.堅持全面的觀點

120.美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學家通過測量，發(fā)覺了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)覺被美國《時代》周刊評選為2009年十大科學發(fā)覺之一。這講明（）。

A.認識產(chǎn)生于實踐的需要，反過來認識又推動了實踐的進展

B.

認識工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的進展

C.實踐鍛煉和提高了人的認識能力

D.實踐能夠把認識和客觀事物加以對比

121.60歲的新中國依舊一個正處在“青春期的年輕小伙”。既然是“青春期”，“成長的苦惱”因此少不了。這體現(xiàn)出（）。

A.世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系

B.世界上任何事物差不多上變化進展的C.矛盾具有普遍性

D.要緊矛盾決定事物的性質(zhì)

122.金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學家先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這傳達一個信息：金融危機現(xiàn)象復(fù)雜、形勢嚴峻，即使是受過專門訓練的經(jīng)濟學家也難以做到“一葉知秋”，這講明（）。

A.實踐是有意識、有目的的能動性的活動

B.

金融危機復(fù)雜多變，具有不可預(yù)測性

C.正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復(fù)中獲得

D.對客觀事物的反映能夠仁者見仁，智者見智

123.“人生的陰影，是自己遮擋陽光造成的?！边@句話意在講明（）。

A.消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B.人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中

C.要從內(nèi)因查找擺脫困境的有效方法D.外因無助于解決人生所面臨的難題

124上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大伙兒的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）。

A.古代樸素唯物主義觀點

B.形而上學唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點

D.客觀唯心主義觀點

125.黑格爾認為，實踐確實是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認了實踐的（）。

A.客觀物質(zhì)性

B.無限上升性

C.主觀能動性

D.社會歷史性

126.假如對通脹預(yù)期不加以正確治理、引導和化解的話，就可能被積存放大，最終導致通脹的實現(xiàn)。這講明（）。

A.事物進展的道路是曲折的

B.質(zhì)變是量變的必定結(jié)果

C.矛盾在一定條件下向其對立面轉(zhuǎn)化D.質(zhì)變是量變的必要預(yù)備

127.“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……”（《孫子兵法》）這段話啟發(fā)我們要（）。

A.按客觀規(guī)律辦事

B.透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)

C.具體問題具體分析

D.堅持從實際動身

128.要提高產(chǎn)品的性能，就會增加成本，使產(chǎn)品的價格上升；要考慮經(jīng)濟性原則，就制約了產(chǎn)品性能的提升?，F(xiàn)在最好的方法是分析產(chǎn)品的性價比，找到一個較好的平衡點。企業(yè)要確定一個好的平衡點所運用的矛盾分析法是（）。

A.兩點論

B.重點論

C.普遍性

D.專門性

129.在對某種產(chǎn)品設(shè)計進行評價時有時也存在“一票否決”的情況。例如關(guān)于一輛汽車而言，假如設(shè)計的產(chǎn)品缺乏安全性，那么盡管它美觀，成本低廉，也必須否定?！耙黄狈駴Q”的做法體現(xiàn)了（）。

A.矛盾普遍存在于一切事物之中

B.

要緊矛盾決定事物的存在和進展

C.事物進展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

D.矛盾的專門性是一事物區(qū)不于他事物的專門本質(zhì)

130.某人做關(guān)于跳蚤的聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳!”跳蚤跳得專門高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。因此他在實驗報告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力?！睆恼軐W上看，該實驗者要緊是因為不明白得（）。

A.實踐是認識的唯一來源

B人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)C.感性認識還有待于上升到理性認識D要從整體上把握事物的聯(lián)系

131.“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”這兩種觀點的不同體現(xiàn)了（）。

A.唯物主義與唯心主義的對立B.

唯物辯證法與形而上學的對立

C.可知論與不可知論的對立D.歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立

132.據(jù)報道，由于人類不加克制的活動，南極冰蓋每年消融570億噸，使海平面上升，地球水域面積擴大，導致雨季延長，各地洪水頻發(fā)。這一事實告誡我們（）。

A.要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

B.

任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系

C.認識和利用規(guī)律必須要發(fā)揮主觀能動性

D.實踐具有客觀性、能動性和社會歷史性

133.郭沫若講：“繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛?，堅持持久戰(zhàn)?！边@其中包含的要緊哲理是（）。

A.運動是絕對的，靜止是相對的B.辯證的否定是既確信又否定

C.量變是引起質(zhì)變的必要條件D.事物是個性和共性的統(tǒng)一

134.2009年12月21日，海協(xié)會會長陳云林在談話中表示，海協(xié)會與?；鶗闹贫然瘏f(xié)商已走上行穩(wěn)致遠的軌道，兩岸通過平等協(xié)商進展兩岸關(guān)系的理念深入人心。只要我們堅決走下去，兩岸關(guān)系和平進展的道路一定會越走越寬廣。這體現(xiàn)的哲學道理是（）。

A.要具體問題B.看問題要抓住要緊矛盾

C.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

D.要用進展的觀點看問題

135.恩格斯在馬克思墓前的講話中講，馬克思發(fā)覺了人類歷史的進展規(guī)律，……人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。這講明（）。

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.

生產(chǎn)活動是人類社會存在和進展的基礎(chǔ)C.人民群眾是歷史的制造者

D.社會存在決定社會意識

136.古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于（）。

A.主觀唯心主義觀點

B.近代機械唯物主義物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點

D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

137.古人云：“牽牛要牽牛鼻子”從哲學角度分析，那個地點的“牛鼻子”是指（）。

A.要緊矛盾

B.主流C.客觀規(guī)律

D.真理

138.辯證唯物主義認為事物進展的規(guī)律是（）。

A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映

B.用來整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系

D.事物聯(lián)系和進展的差不多環(huán)節(jié)

139.中央氣象臺2010年1月3日晨拉響寒潮和暴雪橙色警報。首都機場出港航班取消127班，延誤280班。天津市教委研究決定，全市中小學及中職學校4日停課一天。這講明（）。

A.聯(lián)系具有普遍性、多樣性，要一切以時刻、地點、條件為轉(zhuǎn)移

B.

世界是變化進展的，進展的實質(zhì)是前進的、上升的

C.意識對物質(zhì)具有能動促進作用，要一切從實際動身

D.事物的進展前途是光明的，道路是曲折的

140.面對擴散迅速的甲型H1N1流感，專家表示是可防、可控、可治的，不必過于驚慌。這是因為（）。

A.追求真理是認識活動的歸宿

B.人的主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

C.規(guī)律是人們對事物的正確認識D.人能夠認識和利用規(guī)律

141.“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊甑臍v程體現(xiàn)了（）。

A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.運動與靜止的統(tǒng)一C.普遍性與專門性的統(tǒng)一D.前進性與曲折性的統(tǒng)一

142.貓和老鼠有著必定的關(guān)系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”。由此可見，矛盾雙方（）。

A.對立是絕對的、有條件的B.統(tǒng)一是相對的、不變的

C.相互排斥、相互分離D.相統(tǒng)一而存在，相斗爭而進展

143.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱動?！边@首詩講明了（）。

A.世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)的運動是永恒的

B.

事物的變化進展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

C.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

D.人們能夠依照事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系

144.“從個不到一般，從一般到個不”的思維方法是（）。

A.歸納與演繹B.分析與綜合

C.抽象到具體D.實踐到認識

45.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，（）。

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.

內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的

C.內(nèi)容和形式差不多上處在不停的顯著運動狀況D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

146.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿执_實是勝利”的哲理在于（）。

A.必定性通過偶然性開發(fā)道路

B.確信中包含著否定的因素

C.量變必定引起質(zhì)變

D.有其因必有其果

147.中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)國民經(jīng)濟要“又好又快”地進展。與過去“又快又好”進展的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。從哲學上看，這表明（）。

A.量的增長和質(zhì)的進展是統(tǒng)一的

B.量變總是在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上進行的

C.量變進展到一定的程度必定引起質(zhì)變

D.只要抓住時機就能促進飛躍

148.《文選》的出版，是馬克思主義中國化的一件大事。這部著作科學總結(jié)了我們黨領(lǐng)導人民開創(chuàng)社會主義建設(shè)事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗，它必將更好地指導我們把全面建設(shè)小康社會偉大事業(yè)推向前進。這體現(xiàn)唯物論的哪一個道理？（）。

A.認識總是向前進展的

B.

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

C.事物的進展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D.主觀與客觀總是具體的歷史的統(tǒng)一的

149.魯迅在評《三國演義》時講：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評述所蘊含的哲理是（）。

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要確信，又要否定

D.要把事物看作一個整體

150.對“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”理解正確的是（）。

A.體現(xiàn)了事物是永恒進展的原理

、B.

這是一種科學的人生觀

C.違背了事物普遍聯(lián)系和進展的客觀規(guī)。D.這是唯心主義的

151.只有進展才能產(chǎn)生新事物，進展的本質(zhì)1是（）。

A.無序

B.聯(lián)系

C.前進

D.新事物代替舊事物

152.偶然性在事物進展過程中（）。

A.起非從屬性作用

B.有時不起作用

C.起促進或延緩的作用

D.起決定性的支配作用

153.以下哪一哲學范疇描述的是“包含在事物中并預(yù)示事物進展前途的種種趨勢”？（）

A.緣故

B.結(jié)果

C.可能

D.現(xiàn)實

154.“從物到感受和思想”與“從思想和感受到物”，這是（）

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

B.

辯證法和形而上學的對立

C.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立

D.可知論與不可知論的對立

155.以下關(guān)于假象的講法正確的是（）。

A.假象不是事物本質(zhì)的反映B.假象是由主觀條件造成的虛假現(xiàn)象

C.通過假象不能認識事物的本質(zhì)D.假象是對事物本質(zhì)歪曲的反映

156.馬克思主義的活的靈魂是（）。

A.一分為二

B.運動確實是一切

C.堅持斗爭就能進展D.具體問題具體分析

157.對“失敗是成功之母”理解正確的有（）。

A.失敗之后一定會成功

B.

成功之前必定會經(jīng)歷失敗C.要從失敗走向成功，需要具備一定的條件

D.失敗與成功是一致的

158.“和社會主義比較，資本主義是禍害；但和中世紀、小生產(chǎn)、官僚比起來，資本主義是幸福?！边@句話蘊涵的哲學道理是（）。

A.看問題要一分為二

B.看問題要看要緊方面C.看問題要堅持普遍聯(lián)系的觀點

D.看問題要看本質(zhì)

159.毛澤東指出：“那個辯證法的宇宙觀，要緊的確實是教導人們要善于去觀看和分析各種事物的矛盾的運動，并依照這種分析，指出解決矛盾的方法?！边@句話講明（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質(zhì)B.

矛盾的同一性和斗爭性在事物進展中的作用

C.矛盾分析方法在整個辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位

D.認識的目的是實踐

160.“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”告訴我們（）。

A.不同的事物有不同的進展規(guī)律

B.

內(nèi)因是一事物與他事物的全然區(qū)不

C.內(nèi)因是事物進展變化的全然緣故和決定性因素

D.外因能夠加速或延緩事物的進展進程

161.下列選項中，強調(diào)外因在事物進展中起到重要作用的是（）。

A.眾人皆醉我獨醒

B.近朱者赤，近墨者黑

C.威武不能屈，貧賤不能移

…..D.常在河邊走，確實是不濕鞋

162.克隆技術(shù)的進展，既給人類帶來了方便，同時也帶來一些道德上的困惑。要正確認識克隆技術(shù)帶給人類的阻礙必須堅持（）。

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

B.必定性和偶然性的統(tǒng)一C.兩點論和重點論的統(tǒng)一

D.矛盾雙方的同一性和斗爭性統(tǒng)一

163.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后；沒有正確，就無所謂錯誤。這講明（）。

A.矛盾雙方是相互對立的

..B.矛盾雙方相互對立是無條件的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

….D.矛盾雙方是相互依存的

164.下列關(guān)于“過猶不及”的理解正確的是（）。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變的客觀規(guī)律

..B.“過”是指在“質(zhì)”上的超過

C.應(yīng)當將事物的改變都操縱在量變

..D.質(zhì)變之時，量變停止

165.區(qū)重量變和質(zhì)變的標志是看（）。

A.事物的變化是否巨大

B.事物的變化是否能夠感知C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化

D.事物的變化是否超出度的范圍

166.唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（）。

A.事物周而復(fù)始的自我循環(huán)B事物相互轉(zhuǎn)化與無窮進展C.事物自我進展、自我完善的過程

D.通過兩次否定再回到動身點的運動

167.“世界上沒有直路，要預(yù)備走曲折的路”蘊涵的哲學原理是（）。

A.事物的進展道路是曲折性與前進性的統(tǒng)一

B.

進展的永恒性

C.進展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

D.矛盾的普遍性

168.認為世界上一切事物差不多上相互聯(lián)系的觀點是（）。

A.形而上學的觀點

B.唯物辯證法的觀點

C.客觀唯心主義的觀點

D.唯心主義的觀點

169.馬克思主義哲學產(chǎn)生往常不曾存在（）。

A.唯物主義與唯心主義的斗爭

B.唯物史觀與唯心史觀的斗爭

C.辯證法與形而上學的斗爭D.可知論與不可知論的斗爭

170.運動與靜止的關(guān)系（）。

A.絕對與相對的關(guān)系B共性與個性的關(guān)系

C.內(nèi)容與形式的關(guān)系D.抽象與具體的關(guān)系

171.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感受相近的特性、反映的特性”，這是（）。

A.主觀唯心主義觀點B.形而上學唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.相對主義詭辯論觀點

172.馬克思主義哲學按其本性來講是（）。

A.運動的、進展的

B.批判的、革命的

C.科學的、真理的

D.實踐的、客觀的

173.相對靜止是（）。

A不做任何運動的事物B運動的一種專門狀態(tài)

C.絕對不變的事物

D.絕對運動的狀態(tài)

174.階級劃分的首要標志是（）。

A.對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同

B.

在社會勞動組織中所起的作用不同

C.取得歸自己支配的那份社會財寶的方式和多寡不同

D.社會分工不同

175.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于（）。

A.物質(zhì)世界之中

B.主觀想象之中

C.絕對精神之中D.本本原則之中

176.唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一的關(guān)系

B.因果關(guān)系

C.內(nèi)因和外因的關(guān)系

D.等同的關(guān)系

177.關(guān)于同一事物，不同的人有不同的反映，這講明（）。

A意識是主體的自由制造B意識不受客體阻礙C.

意識受主體狀況的阻礙D.意識的內(nèi)容是主觀的

178.在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和進展來實現(xiàn)這種超越。體育科技的進展，體現(xiàn)了人類對自身能力認識的進展，推動世界紀錄不斷被刷新，這表明（）。

A.認識的不斷進展推動著實踐的不斷進展

B.

認識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐進展的動力

C.認識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷進展，永無止境

D.認識到的真理總是在認識進展中不斷被否定

179.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學道理是（）。

A矛盾是事物進展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C事物的進展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D新事物代替舊事物是事物進展的總趨勢

180.荀子講：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@講明（）。

A.只要參加實踐活動就能獲得正確認識

B.

所有知識都要通過直接參加實踐活動才能獲得

C.一切認識歸根到底差不多上來源于實踐

D.只有直接經(jīng)驗來源于實踐

181.馬克思主義哲學首要的和差不多的觀點是（）。

A.物質(zhì)的觀點

B.運動的觀點

C.實踐的觀點

D.進展的觀點

182.辯證的否定即“揚棄”它的含義是（）。

A.外在的否定B.完全完全的否定

C.純粹的否定D.既克服又保留

183.“人事有代謝，往來有古今”唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是（）。

A.

歷史是客觀的合規(guī)律的過程

B.人類社會是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

C.

事物之間的聯(lián)系的普遍的

D.一切事物差不多上進展變化的

184.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用的性質(zhì)，歸根到底取決于（）。

A.是否有利于綜合國力的提升

B.

是否有利于政權(quán)的鞏固C.是否有利于人民生活水平的提高

D.是否有利于生產(chǎn)力的進展

185.從“進展才是硬道理”，到“科學進展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會公平”，黨的十七大對進展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明（）。

A.真理會隨著時刻地點的變化而不斷改變

B.

任何真理差不多上主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

C.人們對同一確定對象的認識，真理不止一個

D.真理與謬誤的界限是相對的

186．哲學的差不多問題是（）A、社會和自然的關(guān)系問題B、思維與存在的關(guān)系問題C、政治和經(jīng)濟的關(guān)系問題D、實踐和理論的關(guān)系問題187．哲學所研究的一般規(guī)律，適用于（）A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會的經(jīng)濟和政治領(lǐng)域189．馬克思主義認為，哲學是（）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學的世界觀D、無產(chǎn)階級的世界觀190．確信思維和存在有同一性，這是（）A、辯證法的觀點B、形而上學的觀點C、唯心主義的觀點D、可知論的觀點191．唯心主義的差不多形式是（）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學唯心主義192．下列觀點屬于主觀唯心主義的是（）A、心外無物，心外無理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變193．下列屬于客觀唯心主義的是（）A、存在確實是被感知B、物是感受的復(fù)合C、意識是萬物的本原D、理在事先194．“存在確實是被感知”是（）A、機械唯物主義觀點B、客觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、主觀唯心主義觀點195．唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于（）A、世界進展的動力問題上的對立B、意識的本質(zhì)問題上的對立C、世界的本質(zhì)問題上的對立D、真理的本性問題上的對立196．古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為（）A、絕對觀念B、客觀實在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)197．中國古代哲學家荀子講：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）A、宿命論觀點B、唯意志論觀點C、機械唯物論觀點D、樸素唯物論觀點198．在馬克思主義哲學產(chǎn)生往常不曾存在（）A、唯物主義和唯心主義的斗爭B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭C、辯證法和形而上學的斗爭D、可知論和不可知論的斗爭199．“人為自然立法”的觀點屬于（）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機械唯物主義D、客觀唯心主義200．推斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它（）A、是否堅持唯心論B、是否堅持辯證法C、是否堅持唯物論D、是否是時代精神的精華201．哲學是（）A、科學的世界觀和方法論B、科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀D、辯證唯物主義和歷史唯物主義202．古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）A、客觀存在的各種物體B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D、某種具體的“原初物質(zhì)”203．哲學上的一元論確實是承認（）A、世界是物質(zhì)B、世界在本質(zhì)上是精神C、世界是進展的、D、世界的本原只有一個204、古希臘唯物主義的代表是（）A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、德謨克利特205、舊唯物主義不能完全戰(zhàn)勝唯心主義的全然緣故是（）A、主張物質(zhì)的決定作用B、否認意識的能動作用C、無法駁斥唯心主義狡猾的詭辯D、不明白得科學的實踐觀點206、對哲學差不多問題第一個方面內(nèi)容的不同回答是（）A、劃分唯物主義和唯心主義的標準B、劃分辯證法和形而上學的標準C、劃分可知論和不可知論的標準D、劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準207、馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系屬于（）A、內(nèi)容和形式的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、緣故和結(jié)果的關(guān)系D、共性和個性的關(guān)系208．馬克思主義哲學區(qū)不于一切舊哲學的最要緊、最顯著的特征是（）A、階級性B、革命性C、實踐性D、科學性209．馬克思主義哲學產(chǎn)生的最要緊的自然科學基礎(chǔ)是（）A、機械力學B、地質(zhì)學和胚胎學C、動植物生理學和有機化學D、細胞學講、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論210．馬克思主義哲學研究的對象是（）A、關(guān)于自然、社會和思維進展的一般規(guī)律B、自然界進展的一般規(guī)律C、理論思維進展的一般律D、社會歷史進展的一般律212．馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是（）A、要緊矛盾和次要矛盾的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、一般和個不的關(guān)系D、理論和實際的關(guān)系213．現(xiàn)代科技革命的成果對馬克思主義哲學的阻礙是（）A、使馬克思主義哲學越來越不適應(yīng)現(xiàn)時代B、深化和拓展了馬克思主義哲學宇宙觀C、證明馬克思主義哲學是絕對真理的體系D、對馬克思主義哲學時差不多原理作了否證214．學習馬克思主義哲學的全然方法是（）A、從個不到一般的方法B、向社會實踐學習的方法C、理論聯(lián)系實際的方法D、邏輯推理的方法215．馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、實事求是C、能動的革命的反映論D、為人民服務(wù)216．馬克思主義哲學對唯心主義哲學的科學態(tài)度是（）A、堅決批判、完全否認B、避而遠之，不聞不問C、棄其槽粕、取其精華D、有用則取之，無用則舍之217．現(xiàn)代西方哲學人本主義思潮發(fā)端于（）A、黑格爾B、尼采、叔本華C、薩特D、費爾巴哈218．馬克思主義哲學按其本性來講是（）A、運動的、進展的B、批判的、革命的C、科學的、真理的D、實踐的、可觀的219．馬克思主義在中國傳播最早的代表人物是（）A、李大釗B、陳獨秀C、毛澤東D、周恩來220．物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于（）A、辯證唯物主義物質(zhì)觀B、形而上學唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀D、樸素唯物主義物質(zhì)觀221．運動是物質(zhì)的存在方式。這是對運動的（）A、唯心主義理解B、直觀唯物主義理解C、辯證唯物主義理解D、庸俗唯物主義理解222．在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（）A、夸大運動的絕對性B、設(shè)想無物質(zhì)的運動C、否認靜止的存在D、設(shè)想無運動的物質(zhì)223．在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，唯心主義哲學的錯誤是（）A、設(shè)想無物質(zhì)的運動B、否認運動的存在C、設(shè)想無運動的物質(zhì)D、否認靜止的存在224．運動和靜止的關(guān)系是（）A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B、一般和個不的關(guān)系C、絕對和相對的關(guān)系D、抽象和具體的關(guān)系225．時刻和空間（）A、同物質(zhì)運動無關(guān)B、是一種先驗的形式C、是運動著的物質(zhì)的存在方式D、是運動著的物質(zhì)本身226．從動物心理進展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（）A、手腳分工B、語言的產(chǎn)\C、社會的出現(xiàn)D、勞動227．意識是人腦的機能，表現(xiàn)（）A、人腦是意識的源泉B、意識是人腦自生的C、意識是人腦的分泌物D、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官228．假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感受相近的特性，反映的特性。這種觀點是（）A、辯證唯物主義觀點B、主觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、客觀唯物主義觀點229．“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@種觀念是（）A、客觀唯心主義觀點B、樸素唯物主義觀點C、唯意志主義觀點D、辯證唯物主義230．列寧關(guān)于“人的意識不僅反映客觀世界，而且制造客觀世界”的講法（）A、夸大了意識的作用B、正確地指出了意識的能動作用\C、具有唯意志主義的傾向D、是主觀唯心主義的表現(xiàn)231．唯心主義的一元論主張世界萬物的本原是（）A、精神B、某種實物C、原初的物質(zhì)D、原子232世界的統(tǒng)一性在于它的（）A、存在性B、運動性C、物質(zhì)性D、可知性233．意識能動性實現(xiàn)的全然途徑是（）A、社會實踐B、主觀努力C、客觀規(guī)律D、先進的物質(zhì)手段234．正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（）A、個人積極性的發(fā)揮B、集體智慧的調(diào)動C、解放思想D、對客觀規(guī)律的正確反映235．哲學物質(zhì)范疇同自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是（）A、整體與部分的關(guān)系B、一般與個不的關(guān)系C、哲學物質(zhì)范疇能夠取代自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論D、全局與局部的關(guān)系236形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于（）A、沒有自然科學的依據(jù)B、不明白得一般和個不的辯證關(guān)系C、否認了物質(zhì)的客觀性D、是對物質(zhì)的自發(fā)推測237．承認客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性的哲學是（）A、樸素唯物主義B、形而上學唯物主義C、辯證唯物主D、庸俗唯物主義一．238．下列選項中錯誤的是A．哲學是世界觀的理論形態(tài)B．哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀C．哲學是以人為中心對世界的總體把握D．哲學是“世界觀”239．哲學差不多問題是A．思維與存在的關(guān)系問題B．思維與存在何者第一性的問題C．思維與存在誰是世界的本原的問題D．思維能否認識存在的問題240．下列選項中錯誤的是A．哲學具有時代性B．哲學具有民族性C．哲學具有階級性D．哲學具有真理性241．馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提是A．歐幾里得幾何學、哥白尼日心講、康德星云講B．細胞學講、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論C．牛頓力學、愛因斯坦相對論、玻爾的量子學講D．系統(tǒng)論、操縱論、信息論242．馬克思主義哲學首要的差不多的觀點是A．物質(zhì)觀B．運動觀C．時空觀D．實踐觀\243．馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，哲學上不存在A．唯物主義和唯心主義的斗爭B．辯證法和形而上學的斗爭C．可知論和不可知論的斗爭D．唯物史觀和唯心史觀的斗爭244．“存在確實是被感知”的觀點屬于A．客觀唯心主義物質(zhì)觀B．主觀唯心主義物質(zhì)觀C．形而上學唯物主義物質(zhì)觀D．辯證唯物主義物質(zhì)觀245．設(shè)想物質(zhì)能夠不運動，必定導致A．形而上學B．不可知論C．唯心主義D．相對主義詭辯論246．現(xiàn)代西方哲學的兩大思潮是A．唯物主義主義與唯心主義B．辯證法與形而上學C．主觀唯心主義與客觀唯心主義D．人本主義與實證主義247．以下對中西哲學特點表述不正確的是：A．西方哲學關(guān)注自然B．中國哲學注重人論C．中國哲學主張?zhí)烊撕弦籇．西方哲學主張?zhí)烊撕弦?48．以下正確反映絕對運動與相對靜止關(guān)系的是A．動者恒動，靜者恒靜B．動中有靜、靜中有動C．莊子“方生方死，方死方生”D．芝諾“飛矢不動”\249．下列選項中錯誤的是A．時刻具有一維性B．空間具有三維性C．時刻具有不可逆性D．空間具有不可逆性250．真正人類勞動的標志是A．古猿由林棲到地棲B．兩足直立行走C．制造工具D．手腳分工251．人類社會進展的決定力量是A．地理環(huán)境B．人口因素C．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D．生產(chǎn)關(guān)系252．世界的統(tǒng)一性在于它的A．存在性B．物質(zhì)性C．運動性\D．矛盾性253．“一切以時刻、地點、條件為轉(zhuǎn)移”這句話符合A．聯(lián)系的客觀性B．聯(lián)系的普遍性C．聯(lián)系的條件性D．聯(lián)系的多樣性254．下列選項錯誤的是A．質(zhì)與事物的存在具有直接同一性B．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性C．質(zhì)是屬性的外在表現(xiàn)D．無質(zhì)之物與無物之質(zhì)差不多上不存在的255．下列選項錯誤的是A．內(nèi)因是進展的內(nèi)在依照B．外因是進展的外部條件C．內(nèi)因通過外因而起作用D．內(nèi)因與外因共同推動事物進展256．對哲學差不多問題第二方面的不同回答，能夠劃分出：A．唯物主義和唯心主義\B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．一元論和二元論D．可知論和不可知論257．馬克思主義哲學中物質(zhì)與意識的關(guān)系，在中國哲學史中表述為A．認知關(guān)系B．知行關(guān)系C．身心關(guān)系D．主次關(guān)系258．哲學上有兩條全然對立的認識路線，其中唯物主義認識路線是A．從思想和感受到物質(zhì)B．從物質(zhì)到感受和思想C．從精神和感受到存在D．從感受和精神到存在259．屬于理性認識形式的是A．感受B．直覺C．頓悟D．推斷260．絕對真理和相對真理是A．兩種性質(zhì)不同的真理B．真理的兩種不同屬性C．真理的兩種不同形式D．真理的兩個不同時期261．下列選項錯誤的是A．共性寓于個性之中B．個性寓于共性之中C．共性統(tǒng)攝個性D．共性與個性能夠相互轉(zhuǎn)化262．社會物質(zhì)生活條件是指A.地理環(huán)境、上層建筑、生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境、人口因素、經(jīng)濟基礎(chǔ)C.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式D.地理環(huán)境、人口因素、上層建筑263．下列各項不屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的是A．生產(chǎn)資料所有制形式B．產(chǎn)品的分配形式C．人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系D．人與人之間的政治思想關(guān)系264．政治結(jié)構(gòu)既政治上層建筑的核心是A．國家政權(quán)B．軍隊警察C．法庭監(jiān)獄D．政黨265．價值評價的尺度是A．物的尺度B．人的尺度C．客觀尺度D．精神尺度266．關(guān)于人的全面進展，錯誤的選項是A．人的全面進展是指德、智、體、美、勞全面進展B．人的全面進展是指個人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮C．人的全面進展是指人的合理需要的全面豐富和滿足D．人的全面進展是指人的各種欲望完全滿足267．不屬于三大文明的是A．物質(zhì)文明B．精神文明C．社會文明\D．政治文明一．268．哲學差不多問題是\A．思維與存在的關(guān)系問題B．思維與存在何者第一性的問題C．思維與存在誰是世界的本原的問題D．思維能否認識存在的問題269．矛盾同一性與斗爭性之間的關(guān)系是A．主觀與客觀的關(guān)系B．共性與個性的關(guān)系\C．內(nèi)因與外因的關(guān)系D．對立統(tǒng)一的關(guān)系270．對哲學差不多問題第二方面的不同回答，能夠劃分出：A．唯物主義和唯心主義B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．一元論和二元論D．可知論和不可知論271．設(shè)想物質(zhì)能夠不運動，必定導致A．形而上學B．不可知論C．唯心主義D．相對主義詭辯論272．主觀唯心主義認為世界的本原是A．宇宙精神B．人的意識C．神的精神D．物質(zhì)和精神\273．馬克思主義哲學首要的差不多的觀點是A．唯物主義的觀點B．矛盾的觀點C．普遍聯(lián)系的觀點D．實踐的觀點274．哲學上有兩條全然對立的認識路線，其中唯物主義認識路線是A．從思想和感受到物質(zhì)B．從物質(zhì)到感受和思想C．從精神和感受到存在D．從感受和精神到存在275．唯物主義歷史觀的“物”是指A．物質(zhì)B．客觀存在C．社會存在\D．社會意識276．馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，哲學上不存在A．唯物主義和唯心主義的斗爭B．辯證法和形而上學的斗爭C．可知論和不可知論的斗爭D．唯物史觀和唯心史觀的斗爭277．馬克思主義哲學中物質(zhì)與意識的關(guān)系，在中國哲學史中表述為A．認知關(guān)系B．知行關(guān)系C．身心關(guān)系D．主次關(guān)系278．物質(zhì)的全然屬性是A．運動B．時刻和空間C．可知性D．客觀實在性279．下列各項不屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的是A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品的分配形式C.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系\D.人與人之間的政治思想關(guān)系280．絕對真理和相對真理是A．兩種性質(zhì)不同的真理\B．真理的兩種不同屬性C．真理的兩種不同形式D．真理的兩個不同時期281．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一構(gòu)成A．生產(chǎn)方式B．社會形態(tài)C．社會存在D．社會意識282．生產(chǎn)力范疇反映了A．人與人的關(guān)系B．人與自然的關(guān)系C．人與勞動工具的關(guān)系D．人與勞動資料的關(guān)系283．下列選項錯誤的是：A、哲學具有時代性B、哲學具有民族性C、哲學具有階級性D、哲學具有真理性284．決定事物性質(zhì)的是A．矛盾B．內(nèi)部矛盾C．外部矛盾\D．矛盾要緊方面285．價值評價的尺度是A．物的尺度B．人的尺度C．客觀尺度D．精神尺度286．屬于理性認識形式的是A．感受B．推斷C．直覺D．頓悟287．下列選項錯誤的是A．內(nèi)因是進展的內(nèi)在依照B．外因是進展的外部條件C．內(nèi)因通過外因而起作用D．內(nèi)因與外因共同推動事物進展288．馬克思主義哲學的直接理論來源是A．古希臘羅馬哲學B．德國古典哲學C．英國古典政治經(jīng)濟學D．法國空想社會主義289．世界的統(tǒng)一性在于它的A．存在性B．物質(zhì)性C．運動性D．矛盾性290．劃分階級的標準是A．政治立場B．社會地位C．經(jīng)濟地位D．思想狀況191．國家的實質(zhì)是A．治理社會公共事物的機構(gòu)B．凌駕于社會各階級之上的公正力量C．階級統(tǒng)治、壓迫的暴力工具D．制止階級斗爭的機關(guān)192．不屬于三大文明的是A．物質(zhì)文明B．精神文明\C．社會文明D．政治文明193．社會差不多矛盾是指A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D.階級矛盾294．下列選項錯誤的是A．只有正確認識必定，才能有真正的自由B．自由是對客觀必定性的認識和對客觀世界的改造C．自由確實是完全擺脫必定性D．自由與必定能夠在實踐基礎(chǔ)上達到統(tǒng)一295．人的本質(zhì)在于A．人是一切社會關(guān)系的總和B．人有生物屬性C．人有宗教信仰D．人有道德規(guī)范296．社會進展的最終決定力量是A．生產(chǎn)力B．科學技術(shù)C．階級斗爭D．改革297．共產(chǎn)主義的差不多特征不包括A．生產(chǎn)力高度進展，社會產(chǎn)品極大豐富B．人們的覺悟水平極大提高C．實行“各盡所能，按勞分配”D．消滅了舊式分工，個人得到全面進展298.人們常講“心動不如行動”，緣故在于（）。

A.實踐具有客觀物質(zhì)性

B.世界觀決定方法論

C.實踐是直接現(xiàn)實性活動

D.意識對人的生理活動具有調(diào)控作用

299．哲學的黨性是指()。A．哲學的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)B．唯物主義和唯心主義的全然對立和斗爭C．辯證法和形而上學的對立和斗爭D．可知論和不可知論的對立和斗爭300．實踐有力地駁斥了不可知論，因為它能夠把()。A．真理變成現(xiàn)實B．謬誤轉(zhuǎn)化為真理C．人的認識能力無限提高D．人的認識器官無限延長二、多項選擇題，在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

1．下列各項屬于馬克思主義要緊組成部分的有（

）

A．科學社會主義

B．空想社會主義

C．馬克思主義哲學

D．馬克思主義政治經(jīng)濟學

2．下列各項正確揭示了意識本質(zhì)的有（

）

A．意識是純粹主觀自生的

B．意識是人腦的機能

C．意識是客觀世界的主觀映象

D．意識是社會的產(chǎn)物

3．下列選項屬于中國共產(chǎn)黨的思想路線內(nèi)容的有（

）

A．一切從實際動身

B．全心全意為人民服務(wù)

C．在實踐中檢驗和進展真理

D．實事求是

4．下列選項屬于人類社會進展普遍規(guī)律的有（

）

A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

C．階級斗爭推動社會進展的規(guī)律

D．社會革命推動社會進展的規(guī)律

5．社會主義必定取代資本主義（

）

A．是由資本主義的差不多矛盾決定的

B．是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求

C．是由資本主義的歷史局限性決定的

D．是市場經(jīng)濟進展的客觀要求

6．在革命時期，馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導要緊體現(xiàn)在（

）

A．思想領(lǐng)導方面

B．政治領(lǐng)導方面

C．組織領(lǐng)導方面

D．經(jīng)濟領(lǐng)導方面

7．社會主義社會與共產(chǎn)主義社會之間的重大差不有（

）

A．生產(chǎn)力進展水平不同

B．公有制形式不同

C．分配原則不同

D．人們的思想道德水平不同

8．馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會將消滅（

）

A．工農(nóng)差不

B．城鄉(xiāng)差不

C．行業(yè)差不

D．體力勞動與腦力勞動的差不8．實踐的差不多特點包括(

)

A．客觀性

B．自覺能動性

C．辯證否定性

D．社會歷史性

9．規(guī)律具有(

)

A．永恒性

B．普遍性

C．客觀性

D．實踐性

10．主體和客體的關(guān)系表現(xiàn)為(

)

A．實踐關(guān)系

B．制約關(guān)系

C．認識關(guān)系

D．對立關(guān)系

11.感性認識和理性認識的辯證關(guān)系表現(xiàn)為(

)

A.理性認識依靠于感性認識

B．感性認識決定理性認識

C.感性認識有待于進展到理性認識

D．感性認識和理性認識相互滲透

12．文化的全然特性有(

)

A．制造性

B．無政府性

C．自由性

D.兼容性

13．探究適合本國國情的社會主義進展道路(

)

A．要以馬克思主義理論為指導

B．要從具體國情動身14．下列選項中，屬于唯心主義的差不多形式的有(

)

A．古代的唯心主義

B.近代的唯心主義

C．主觀唯心主義

D.客觀唯心主義

15．下列各項屬于矛盾統(tǒng)一性的含義的有(

)

A．矛盾雙方相互依存

B.矛盾雙方相互排斥

C．矛盾雙方相互貫穿

D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

16．從起源上講，意識是(

)

A．感性認識的產(chǎn)物

B.理性認識的產(chǎn)物

C．社會性勞動的產(chǎn)物

D.從勞動中產(chǎn)生的語言進展的產(chǎn)物

17．在關(guān)于真理標準的問題上，下列講法中屬于唯心主義觀點的有(

)

A．符合圣人之言的確實是真理

B.公講公有理，婆講婆有理

C．多數(shù)人認為正確的確實是真理

D.對我有用的認識確實是真理

18．下列各項屬于物質(zhì)生活條件的有(

)

A．生產(chǎn)方式

B.地理環(huán)境

C．人口因素

D.國家政權(quán)

19．社會主義民主(

)

A．只是一種目的

B.只是一種手段

C．是目的與手段的統(tǒng)一

D.是人類社會最高類型的民主

C．要汲取人類一切文明成果

D．要按發(fā)達國家模式進展20．黨的十七大報告指出；“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，確實是真正堅持馬克思主義?！边@講明，中國特色社會主義理論是（

）

A．馬克思主義中國化的最新成果

B．馬克思主義中國化的唯一成果

C．當代中國的馬克思主義

D．具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義

21．下列各項屬于哲學差不