2022年中考語文閱讀答題方法指導(dǎo)及真題實(shí)戰(zhàn)5套 文言文閱讀

專題01議論文閱讀答題方法指導(dǎo)及真題實(shí)戰(zhàn)

★答題方法指導(dǎo)支

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)

度、看法和主張的一種文體。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。議論文閱讀是中考?？嘉捏w之一。

中考議論文常見考點(diǎn)如下：

1.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句

子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題

和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。

2.概括作者論證思路層次。主要考查學(xué)生對文章的整體把握，答題時應(yīng)對各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧

妙串聯(lián)。語言表述一般為：為：先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出…“

的結(jié)論

3.論證方法。主要從兩方面進(jìn)行考查：

(1)辨析論證方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證

(2)分析論證方法的作用。語言表述為：

①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)。

②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服

力。

③對比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了……的觀點(diǎn)。

④比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了……的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字

中不止一種論證方法，答題時要找全。

4.補(bǔ)充論據(jù)。這是近年來常見的題型，看起來要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，

說服力強(qiáng)。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累主要考查學(xué)生平時的知識積累，要求補(bǔ)寫出

能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

①補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則

就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。②補(bǔ)充道理論據(jù)時，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語

等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。

5.分析關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中

心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。分析作用時，首先要找出論點(diǎn)，其次確定本段在文

中地位，然后分析其對論證論點(diǎn)的作用（更嚴(yán)密、更有權(quán)威性、更有說服力）。如果考查的是在結(jié)構(gòu)上的作

用，通常情況下是起承上啟下的過渡作用。

6.仿寫。考查學(xué)生語言表達(dá)能力，要求仿照所給出的句子再寫一兩句話。仿寫時應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

①句式一致。要分析例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把例句中每一句話分割成幾部分，確定保留與變化部分。

②修辭相同。如果所給例句運(yùn)用了某種修辭，仿寫句子時一定要注意與例句的修辭相同。

③字?jǐn)?shù)相等。仿寫時字?jǐn)?shù)要盡可能與所給例句一樣多。

④語意連貫。所寫句子要符合整段文字的內(nèi)容，感情色彩、語體風(fēng)格應(yīng)保持一致。

7.拓展。結(jié)合文章或材料，談?wù)勀惬@得的啟示或感悟：答題時，首先應(yīng)明確同意與否，然后展開聯(lián)想,

聯(lián)系實(shí)際加以論證或闡述。這類題一般都是考查同學(xué)們閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時

需要結(jié)合文章寫出閱讀后獲得的感悟，相當(dāng)于寫一篇小的議論文。組織語言時要有論點(diǎn)、論據(jù)，注意恰當(dāng)

引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識。

★真題實(shí)戰(zhàn)★

山東省濟(jì)寧市2022年中考語文試題

閱讀下面的文章，完成14-16題。（10分）

有些苦難是可以避免的

趙宗彪

①唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，險象環(huán)生，苦海無邊。

斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個人成功的前提上間又有幾個?太自信。

②我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，，

必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提?？嚯y在一定程度上能提升人的精神。

但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威

武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、

理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅(jiān)韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而

上，成就夢想。

③唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空

有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)

美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么？是馴

服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨,

活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。

④孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉

帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當(dāng)個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)

的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣?即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會有張悟空、李

悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的

小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺

樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎？

⑤盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的？司馬遷能

寫出偉大的《史記》，不是因?yàn)闈h武帝對他實(shí)施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷

史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部《史記》？“吹盡狂沙始到金”，是因?yàn)槭紫扔薪?，否則，狂沙

吹盡,還不照樣是狂沙？

⑥任何人為的苦難,對人類而言,都是噩夢。

⑦如果因?yàn)闃O少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦

難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們,卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果

嗎？

⑧孫悟空們在■-個個的苦難面前堅(jiān)持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海,

一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了。

（選自《今晚報）2019-04—28,有刪改）

14.簡要分析第②段的論證思路。（3分）

15.分析第⑤段的論證方法及其作用。（4分）

16.第⑦段能否刪掉?為什么？（3分）

【答案】

14.這一段開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點(diǎn)，然后既引名句分析它的難點(diǎn)，再具體分析

苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點(diǎn)。

15.本段使用了舉例論證（擺事實(shí)），用司馬遷寫《史記》的事實(shí)證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的

苦難，他也會成功。事實(shí)勝于雄辯，論證說服力不言而喻。

16.不能。補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補(bǔ)充，使

論述觀點(diǎn)更全面，更易于讓人理解接受。

【解析】

14.本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文（全文或某段）的結(jié)構(gòu):提出問題一分

析回題一解決回題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞

語，進(jìn)行表述即可。如本文第②段論證思路是：首先用名言引出錯誤觀點(diǎn)然后進(jìn)行道理論證一一最

后表明正確觀點(diǎn)。答案如卜：此段以道理論證為主。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點(diǎn),

然后既引名句分析它的難點(diǎn)，再具體分析苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表

明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點(diǎn)。

15.本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確識別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法

的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第⑤段列舉司馬遷寫《史記》獲得成功的事實(shí)，論證并不是苦難讓他

成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。從而證明了中心論點(diǎn)。事實(shí)勝于雄辯，論證說服力不言而喻。

16.本題考查段落的作用。第⑦段的作用是：①補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌

德；②補(bǔ)充前文的論述的，使論述觀點(diǎn)更全面，更易于讓人理解接受。所以不能刪。

江西省2022年中等學(xué)校招生考試語文試題卷

閱讀下面文章，完成后面小題

談?wù)Z言

王力

語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然

愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士

愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的工具。

許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話

不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總

想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了

口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。

有一篇描寫英雄到大海救人的報道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！边@

是一個很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時絕不會這么說，這叫“故作姿態(tài)”。

還有篇報道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在坪堤上東奔西走”這樣的句子?！捌咴铝骰稹背鲎浴对娊?jīng)》，指

夏歷七月星辰位置的移動，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這

樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。

著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年

的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、

做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對

我們后人是一種啟發(fā)。

是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語言，在這一點(diǎn)上，也可以說文章和

語言不一樣0我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時候語言不連貫，甚至前后

矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄

下來，仔細(xì)看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對對口語加工。并且，我

一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。

報刊上使用的語言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而

更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。否則，會在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。

比如，我曾在《人民日報》上發(fā)表過意見，認(rèn)為“最好水平”這個說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，

而在報刊上運(yùn)用就不對了?！八健馐撬钠矫?，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之

分。因此，說“最好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報刊還在使用“最好水平”這個詞。

又比如，有的報刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時，習(xí)慣用“不以為然”這個詞。這也是不

對的?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷Α钡囊馑肌?，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們再

一次看到了不能隨便運(yùn)用口語.

但是在將口語上升到書面語的時候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者

能讀懂。在對口語進(jìn)行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會、理解。否則，這

種上升就失去了意義！

有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。

誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約

定俗成"拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。

語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。

17.通覽全文，作者談?wù)撜Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個觀點(diǎn)？

18.文章在論述兩個觀點(diǎn)時都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。

19.對于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述?

20.概括文章的語言特點(diǎn)。

【答案】

17.（1）文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。（2）口語要經(jīng)過加

工才能上升為書面語。

18.文章在論述第一個觀點(diǎn)時，以一篇報道中誤用“七月流火”形容天氣炎熱的事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文

章的說服力：文章在論述第二個觀點(diǎn)時，以報刊上一直錯誤使用的詞語“最好水平”的事例論證觀點(diǎn)，增

強(qiáng)了文章的說服力。

19.文章從三個方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述：一是寫文章要有讀者意識，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化；二

是不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化；三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語言的發(fā)展。

20.文章語言樸實(shí)自然，又不乏生動。

【解析】

17.此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀全文之后，可以搜集到作者的觀點(diǎn)：“文章脫離了口語，脫

離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。"，“我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面

語。”據(jù)此理解作答。

18.此題考查的舉例論證的方法及其作用。可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達(dá)效果（具體有力

或生動形象）+論證的觀點(diǎn)。示例：③段通過列舉事例，具體準(zhǔn)確地說明了“文章脫離了口語，脫離了人民

大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的”。⑧段“有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但

是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性”，通過列舉事例，具

體準(zhǔn)確地說明了“口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語”的觀點(diǎn)。據(jù)此作答即可。

19.此題考查的是對文章的理解。對于語言規(guī)范化問題，作者在文中做了補(bǔ)充“一定不能忘了它的目的是什

么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂……既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會、

理解”，“不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化”，“語

言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸”。據(jù)此概括作答。

20.此題考查對文章語言風(fēng)格的賞析。文段的語言風(fēng)格有很多種，有的詼諧幽默，有的質(zhì)樸自然，有的華麗

典雅。細(xì)讀全文，摘錄能體現(xiàn)語言風(fēng)格的關(guān)鍵句子分析即可?！拔覀兗热粣酆脤懽?，又想在這方面成才，就

不能不首先掌握好這個工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的

工具”，“用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈

日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番”等句子可以看出文章的語言質(zhì)樸自然,

娓娓道來，不枯燥，說理不生硬。據(jù)此作答。

湖南省衡陽市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷

議論文閱讀（10分）

有趣的人不茍且

孟祥夫

①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識一番。有趣，和枯燥、乏味人相

對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，

好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。

②那么，何為有趣?明人袁宏道說：“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中

之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！睂Α笆裁词侨ぁ保沤裰型?，尚無定論，只能見仁見智。在文

人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的,

都莫不有趣。

③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他

們也總能找到詩和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和

趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡

肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動

一時.，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得

之情，躍然紙上。

④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人

一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時，張目對日，明察秋毫。見藐小

微物，必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間,觀之正

濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。

神定,捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不

出來。

⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的

深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅

嬉笑怒罵，皆成文章，針硬時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些

柿霜糖，“吃起來又涼又細(xì)膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一

大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一

大半?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。

⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之

不及。現(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而

一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多

發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。

⑦梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值;若哭

喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?！彼?，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人。

《人民日報》（2018年01月30日18版）

19.下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）

A.本文的中心論點(diǎn)是要做一個有趣的人。

B.“有趣的靈魂萬里挑一”是對一個人很高的評價。

C.“開心果”用比喻的修辭手法，生動形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂，而且能夠給別人帶

來快樂的觀點(diǎn)。語言輕松活潑，具有趣味性。

D.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是

真趣。

20.下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是（）

A.錢鐘書行事如頑童，經(jīng)常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形

象的綽號來戲弄她。即使生活清苦，但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。

B.有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經(jīng)過

的旁人問他：“你挨打，為什么不還手？”蘇格拉底微笑地回答：“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時，你會還它一腳

嗎？”

C.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長了一個大腫

瘤，被時人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱

也不介意。

D.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說：“我若病死，你不要守寡，要再嫁?！北R

氏到房內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬。

21.本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用？

22.作者認(rèn)為怎樣才能過“不茍且”的生活?結(jié)合全文簡要回容。

【答案】

19.D

20.D

21.舉例論證。用蘇軾身處逆境，依然對生活充滿激情，用心做美食，用心寫詩的事例，論證了本段“有

趣的人，對生活抱有大愛”的觀點(diǎn)。既具有故事性，又有事實(shí)勝于雄辯的說服力。

22.不茍且就要做一個有趣的人。有趣的人就需要對生活抱有大愛：就要有著強(qiáng)烈的好奇心：不僅自己收

獲快樂，也是別人的“開心果”。

【解析】

19.本題考查閱讀提取信息能力。這是一篇議論文，重點(diǎn)在作者的看法和主張。D.有誤。第⑥段，“現(xiàn)在，

成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以‘斗圖’為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、

鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣”。

20.此題考查論據(jù)的運(yùn)用能力。論據(jù)必須要能證明觀點(diǎn)，才是可取的材料，才能做論據(jù)用。D項(xiàng)，“盧氏到房

內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)”“房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬”表現(xiàn)的是二

人對愛情的忠貞，與“做一個有趣的人”含義不相同。

21.本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法

有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，

然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第③段的內(nèi)容可知，為了論證本段的分論點(diǎn)一一有趣的人,

對生活抱有大愛，列舉了蘇軾身處逆境，依然對生活充滿激情，用心做美食，用心寫詩的事例，屬于舉例

論證。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……分論點(diǎn)，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，使

文章更有說服力。

22.此題考查對全文論述內(nèi)容的概括。通讀全文，劃分層次，結(jié)合論點(diǎn)及每一層的分論點(diǎn)回答。首先結(jié)合論

點(diǎn)回答。文章的標(biāo)題“有趣的人不茍且"告訴我們不茍且就要做一個有趣的人。其次結(jié)合每一部分的分論

點(diǎn)回答。“有趣的人就需要對生活抱有大愛”“有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心”“有趣的人，深藏大智慧”“有

趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的’開心果最后精煉地整合答案即可。

江蘇省宿遷市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文

閱讀下面的文字，完成后面小題

談謙虛

朱光潛

①謙虛并非故意自貶身價，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己

所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的

無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意

識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是

全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地

謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消

極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。

②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法

再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，''知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先

弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄?“上善若

水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于

谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可

是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。

③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的

對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美

感經(jīng)驗(yàn)中的"崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺

此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動魄之余，就繼以心領(lǐng)神會，物我交融，不知不覺中把自己

也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或

盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。

（選自《給青年的十二封信》，有刪改）

12.請簡述第①段的論證思路。

13.第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？

14.依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括謙虛的作用。

15.結(jié)合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。

【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己

不會做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問：“你為什么說不會做呢？”他

說：'‘謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂?dǎo)師聽了哈哈大笑：”會就會，不會就不會，為什么要如此謙虛呢？”

【答案】

12.先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。

為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。

13.運(yùn)用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極

剛健”的觀點(diǎn)。

14.謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。

15.謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚(yáng)，面對不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精

神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對自己的工作、

學(xué)習(xí)才是正確的選擇。

【解析】

12.本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題一一分析問題一一解

決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表

述即可。文章第1段先分析謙虛的內(nèi)涵一一他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自

己渺小，就不能不起謙虛之感；再分析謙虛的內(nèi)因一一謙虛必起于自我渺小的意識：然后和不知天高地厚

者對比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。據(jù)此概括作答。

13.此題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。比喻論證：通

過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。句子“這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是‘四

兩撥千斤’，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡”把“人的謙虛”比作“打太極拳”，運(yùn)用了比

喻論證的方法，生動形象地論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的這

一觀點(diǎn)。

14.本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求篩選出符合題意的句

子并概括作答。本題可依據(jù)“一個人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛”“謙虛是知不足，’知

不足然后能自強(qiáng)“這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的〃崇高意識''以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然

間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小……不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界”來概括作

答。

15.此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀

點(diǎn)，并結(jié)合文本材料闡述理由。文本材料中的同學(xué)有能力來完成任務(wù)卻還要“謙虛”，可以從“人需要謙虛,

但不要過分謙虛”的角度，結(jié)合生活實(shí)際來發(fā)表自己的看法。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成

理即可。

浙江省金華市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文試題

非文學(xué)類文本閱讀

千年敦煌“活”起來

當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r，我們在談?wù)撌裁矗?/p>

濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌一1650敦煌大展”，邀觀眾步入

“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。

公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，

就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此，一個中國文化圣地開啟了長達(dá)1650多年的興起、廢棄、

重生的跌宕命運(yùn)。

此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”

起來。

現(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來的逾萬株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的

決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闌、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯

和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無反顧，張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時空的疊加

中一齊涌來。

展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、

宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完

整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書》等26部敦煌遺書復(fù)制品，令觀者駐足。

首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，

觀者仿佛回到敦煌一一走入“時先”，與供養(yǎng)人對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智

慧：品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞：解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活

和細(xì)節(jié)片段。

莫高窟最大的壁畫一一《五臺山圖》，高達(dá)3米，長達(dá)13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1:1高

精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投

影。

“我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看

見了我們源遠(yuǎn)流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西

方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。

（選自2019年5月12日《光明日報》，有刪節(jié)，作者顏維琦系該報記者）

10.“千年敦煌'活’起來”的“活”，在文中有哪幾層意思?請作解釋。

11.文章開頭問：“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r，我們在談?wù)撌裁?？”讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁矗?/p>

12.報紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想，你可能會分別在哪兩個展區(qū)看到這兩幅圖呢?請你

結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。

展區(qū):時光如是世相人心

甲：張騫出使西域圖乙：都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨?。?/p>

鏈接材料：

甲張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來，佛教徒為了傳

播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會演繹，《張騫出使西域圖》據(jù)此繪制。

乙《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了

重要資料。圖中人物依據(jù)長幼尊卑，依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個女兒和九個身著男裝的婢女。

【答案】

10.古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來：敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要

樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。

n.談?wù)摱鼗?，?shí)際上就是談?wù)撝袊?，談?wù)撐覀冊催h(yuǎn)流長的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰?，談?wù)撝形鞣轿?/p>

明對話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。

12.示例：我會在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》，這幅圖將張騫出使西域附會成傳播佛教的故事,

“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的：在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》，這是一幅綺羅人

物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等

有關(guān)。

【解析】

10.本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體介紹的內(nèi)容分析作答。本

題可結(jié)合文章“此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，占老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓

凈土世界‘活’起來”和“隨著中國‘一帶一路’倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、

互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光”這些語句來概括作答。

n.本題考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合各段落介紹的內(nèi)容依次概括即

可。文章從“覺色敦煌—1650敦煌大展”寫起，談?wù)摱鼗偷乃囆g(shù)的內(nèi)容，由此談?wù)摰轿覀冎袊催h(yuǎn)流長的

歷史和文化，談?wù)撈鹬袊珜?dǎo)的“一帶一路”，談?wù)撈鹬形鞣轿拿鞯膶υ?，談?wù)撈鹬腥A民族的文化復(fù)興。

重點(diǎn)結(jié)合“正在上海寶龍美術(shù)館展出的‘覺色敦煌一1650敦煌大展’，邀觀眾步入‘瀚海沙漠’和‘洞窟’

中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴”和最后段中的''在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中

國，看見了我們源遠(yuǎn)流長的歷史和文化。今天，隨著中國‘一帶一路’倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成

為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光”的內(nèi)容概括作答。

12.本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“觀者仿佛回到敦煌一一走入‘時先’，與供養(yǎng)人對話洞窟建

造史；感悟'如是‘，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味‘世相'，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解

讀‘人心’，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段”這段文字可知，《張騫出使西域圖》這幅圖表

現(xiàn)的張騫出使西域加以附會演繹成傳播佛教的故事，所以應(yīng)該在“如是”展區(qū)看到?！抖级椒蛉硕Y佛圖》是

莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。所以應(yīng)該在“世相”

展區(qū)看到。據(jù)此作答。

浙江省杭州市2022年中考語文試題

閱讀下面的材料，完成下列小題。

【材料一】

2018年

我國新增1億多人次

?新統(tǒng)計(jì)效據(jù)襄示

被至2018年底

__________________,家▲218家

^StggggBgatgggggg^免費(fèi)開放數(shù)量4743家?88.6%

▲比上年?占1?物情總數(shù)一

我國博物館舉辦展覽約2.6萬個

2018年教育活動近26萬次

參觀人數(shù)11.26億人次

.............人次

（新華社2019年5月18S）

【材料二】

“我不在博物館看展覽，就在去博物館的路上”-----個熱衷于在博物館“打卡”的網(wǎng)友這樣描述自

己的休閑時光。毋庸置疑，“逛博物館”正在成為一種生活方式。

仿佛是跨越千百年時光而來的先人信札，一件件文物的“前世今生”，讓觀眾得以一窺祖先們的生活圖

景、悲歡離合。這樣的“精神盛宴”，在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的背景下，已不再是小眾需求。雖然發(fā)展速度令

人驚嘆，但中國博物館仍然面臨“成長的煩惱”。

“一個好的博物館，應(yīng)該在做好保護(hù)、研究等本職工作的基礎(chǔ)上，讓身處其中的觀眾在很舒服的狀態(tài)

下接受教育，潛移默化地樹立文化自信國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)說。這對博物館“講故事”的能力無疑提

出了很高要求。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，博物館“講故事”能力仍是短板。觀眾對博物館不同方面的評價中，評分最低的三項(xiàng)是“互

動體驗(yàn)手段”“高科技展示手段”和“講解體驗(yàn)”。至今還有很多博物館停留在展示奇珍異寶的階段。好的

展覽，要用古詩打動觀眾。展覽的要義，不是追求最上乘的展品，而是講好展品之間的相互關(guān)系；展覽的

最終目的不是展示壇壇罐罐，而是展示這個區(qū)域過去人們的生活。

（同材料一）

【材料三】

紀(jì)錄片《如果國寶會說話》的成功，正在于它跳出了傳統(tǒng)器物學(xué)和考古學(xué)的解讀思路，通過透物見史、

見人、見精神的方法，解讀國寶背后的文明密碼及傳奇故事。

與傳統(tǒng)展陳方式相比，觀眾更青睞有互動和參與感的展覽。為了滿足新需求，不少博物館借助現(xiàn)代技

術(shù)手段，在文物活化方面各出奇招。甘肅省博物館推出一組文物表情包，被年輕人大量下載；高科技互動

藝術(shù)展演《清明上河圖3.0》構(gòu)筑出真人與虛擬交織、人在畫中的沉浸體驗(yàn)；湖北省博物館推出“我的假日

在湘博”等系列活動，每場預(yù)約名額被一搶而空……

（《人民日報》2019年5月100）

13.下列對材料一圖表的解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.2018年我國登記備案的博物館數(shù)量和參觀人數(shù)，與上年相比都有增加。

B.“新華社記者盧哲編制”，標(biāo)明了編制者的身份和姓名，以體現(xiàn)信息的可靠性。

C.2018年我國登記備案的苗費(fèi)開放博物館數(shù)量，比上年增加了218家。

D.統(tǒng)計(jì)圖配有多個中國傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑圖案，可以讓讀者感到形象、親切。

14.結(jié)合材料，談?wù)勅绾谓鉀Q目前博物館“成長的煩惱”。

15.如果選用上述三則材料做一期宣傳專題，下列哪項(xiàng)適合做專題的主標(biāo)題？請選擇并簡述理由。

A.博物館“熱”背后的“冷”思考

B.博物館的未來，路在何方？

C.博物館，應(yīng)講好自己的“故事”

【答案】

13.C

14.轉(zhuǎn)變博物館傳統(tǒng)思路，關(guān)注展品背后的文化；改善博物館展示和講解方式，增加觀眾的互動和參與感。

15.示例1：我選擇A。標(biāo)題用“冷”“熱”對比，形象生動，表達(dá)鮮明，容易吸引讀者。既關(guān)注到當(dāng)今博

物館“熱”的現(xiàn)狀，又冷靜思考了博物館存在的短板和未來發(fā)展的出路。

示例2：我選擇B。標(biāo)題用設(shè)問的形勢能吸引讀者，引人思考。暗示了博物館現(xiàn)狀的不足，引發(fā)讀者思考博

物館未來如何改革發(fā)展。

示例3：我選擇C。標(biāo)題用擬人的手法，表明在博物館“熱”的當(dāng)下，講“故事”仍是博物館的短板，今后

應(yīng)該在講解方式、互動體驗(yàn)等方面作出努力。

【解析】

13.此題考查的是對材料的理解。C：表述與原文不符，應(yīng)該是2018年我國登記備案的博物館數(shù)量，比上年

增加了218家。故選C。

14.此題考查的是從材料中搜集信息的能力。對于解決目前博物館“成長的煩惱”，在材料三中做了具體闡

釋“通過透物見史、見人、見精神的方法，解讀國寶背后的文明密碼及傳奇故事”，“與傳統(tǒng)展陳方式相比,

觀眾更青睞有互動和參與感的展覽”。據(jù)此理解作答。

15.此題屬于半開放性試題。選擇觀點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容來充當(dāng)理由。如果選擇A,就可以從“熱”和“冷”

的對比設(shè)計(jì)來加以解釋，''熱”指的是博物館的關(guān)注度高，“冷”意指存在的短板。如果選擇B,可以從句勢

上來分析妙處，運(yùn)用設(shè)問吸引讀者，暗示了人們的思考。如果選擇C,可以結(jié)合擬人的修辭手法，暗示了“講

出自己的故事”是博物館當(dāng)下需要解決的難題。據(jù)此作答。

重慶市2022年初中學(xué)業(yè)水平暨高中招生考試語文試題（A卷）

閱讀下面的實(shí)用類文本完成下面小題，

【文本一】

剛剛過去的勞動節(jié)，家長們帶著孩子們出去游玩，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢?

放學(xué)途中，書包在父母長輩的肩上，孩子們卻兩手空空:午餐時，小學(xué)一年級的眾多孩子不會剝蝦，導(dǎo)

致無從下口；更有甚者，大學(xué)生不會自己洗衣服,每周帶一大包臟衣服回家。

對于勞動，家長們各有說法。

家長1:兒子從2歲多。開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己

煮西紅柿雞蛋面。

家長2:兒子10歲了，還不太會系鞋帶。每次看他系得那么費(fèi)動，我很著急。干脆所有的鞋子都買成帶

粘扣的。男孩就是沒有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧。

家長3:作為80后，因?yàn)橛谐芨傻膵寢?，?dǎo)致我的個人生活能力很差。我倒是挺想教會孩子一些生活

技能，問題是我自己也不太會做。對此我也很無奈。

家長4:我覺得孩子的任務(wù)就是讀書。只要學(xué)習(xí)成嗜好。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒

什么意義。

（摘自“校長會”微信公眾號）

【文本二】

2017年9月到12月期間，XX省在八所中小學(xué)對450名師生就學(xué)校勞動的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果

如下。

XX省中小學(xué)勞動的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

調(diào)查項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

很有必要沒有瞎耽誤工夫無所謂討論

學(xué)生對開設(shè)勞動課的看法

10%16%71%

開設(shè)了未開設(shè)不清楚

學(xué)校勞動教育違約開設(shè)情況

33%33%34%

是否不清楚

勞動教育課程是否作為考核科目

3%7%18%

【文本三】

①勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。

勞動教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普指出，“勞動水

遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”。

②勞動教育對于立德樹人,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)

約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)需要在長期

的社會實(shí)踐中、在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中踏踏實(shí)實(shí)地磨煉達(dá)成。

③勞動可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實(shí)踐的能

力。勞動技育嬰在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社會勞動實(shí)踐中增

長見識，豐富學(xué)識、求真理、悟道理，明事理。

④勞動可以促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動中享受樂趣、

增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。

⑤勞動教有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，形成以勞有美，以美育人、以文化人的育人模式，促進(jìn)學(xué)生樹

立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動市美觀，讓青少年學(xué)生在勞動創(chuàng)造中形

成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)關(guān)、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。

⑥培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動教育的支撐。嬰把勞動教育融入

勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實(shí)踐，家務(wù)勞動各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。

（選自《光明日報》2018年10月11日有刪改）

18.列對文本一相關(guān)內(nèi)容和文本三第③⑤段內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)（）

A.文本一的第二段列出了有關(guān)勞動的種種現(xiàn)象，意在引起大家對勞動教育的關(guān)注。

B.“家長2”忽視孩子的勞動教育，這樣做不利于培養(yǎng)孩了獨(dú)立自主的生活能力。

C.要增長青少年的勞動知識和見識，主要靠社會勞動實(shí)踐，在做中學(xué)，學(xué)中做。

D.青少年學(xué)生只有在勞動創(chuàng)造中才能形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。

19.當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動能力較差的原因有哪些?請結(jié)合文本一和文本二作答。

20.請寫出文本三中畫線句運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。

21.針對文本中“家長4”關(guān)于勞動教育的看法，請運(yùn)用文本三的相關(guān)內(nèi)容予以反駁。

【答案】

18.C

19.（1）家長原因：更多的家長不注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。只注服學(xué)習(xí)教育，從面忽視了勞動教育，導(dǎo)致

學(xué)生缺乏勞動鍛煉。（2）學(xué)生原因：學(xué)生對勞動教育缺乏主動性，對勞動課的態(tài)度也是可有可無的。（3）學(xué)校

原因：很多學(xué)校對勞動課的開設(shè)不夠承視，大多學(xué)校認(rèn)為勞動課程沒有必要作為考核科目。

20.引用論證引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的說服力

和權(quán)威性.

21.勞動教育對于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實(shí)踐以及未索腰劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。

第一，一個孩子?jì)胗谐鱿?光是看學(xué)習(xí)成績。還愛立德樹人，全面發(fā)展。著沒有勤儉節(jié)約，踏實(shí)肯干等優(yōu)良

品質(zhì)。也是庸才而已。第二，出息成才，不光是靠學(xué)習(xí)成還有生產(chǎn)技能，職業(yè)意識等實(shí)踐能力。缺乏

這些，無異于紙上讀兵，誤人誤己.第三。出息成才，還需愛一個強(qiáng)健的體魄，健康身心和健全人格。綜

上所述，要成長成才。得得智體美勞全面發(fā)展才行。因此，勞動教育是十分有必要的。

【解析】

18.考查理解文本內(nèi)容。文本三中說.“勞動教育在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué),

學(xué)中做”強(qiáng)調(diào)的是勞動教育，并非是社會勞動實(shí)踐。所以選C。

19.考查文本內(nèi)容概括。文本一：勞動節(jié)，本來可以借此機(jī)會教育孩子做力所能及的事情，但家長越俎代庖,

上演的“家長勞動節(jié)”。由此分析當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動能力較差的原因，家長有一部分責(zé)任。文本二中的

XX省中小學(xué)勞動的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計(jì)表中，通過數(shù)字對比，當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動能力較差的原因，學(xué)

生也學(xué)校也存在一定問題。

20.考查論證方法的作用。議論文論證方法包括舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證?？?/p>

查對文章論證方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時候,

要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)?！皠趧铀h(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”這里引用了馬卡連柯

指出的一句話。使其更有說服力，強(qiáng)調(diào)了勞動教育的基礎(chǔ)性。

21.考查理解文本內(nèi)容。家長4的觀點(diǎn)：我覺得孩子的任務(wù)就是讀書。只要學(xué)習(xí)成嗜好。長大了自然有出息。

至于勞動教育，對孩子沒什么意義?？梢蕴釤挸鰞蓚€信息，第一，學(xué)習(xí)好就有出息。第二，勞動教育不重

型。題目要求反駁，所以反駁內(nèi)容一定圍繞著“勞動教育重要，只有學(xué)習(xí)好并非能出息

2022年四川省廣安市初中學(xué)業(yè)水平考試試題

閱讀下面短文，完成下列小題。

君子知“怕”

①朋友是個小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定

會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏：上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一

不留神成為階下囚。

②我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？

③個人應(yīng)該懂得畏懼。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n

予的命運(yùn)：大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。

孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主

張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基

本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明

顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的

人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？

④不僅個人要學(xué)會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其

害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘

了疼；有的國家卻總是''怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年,

一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口

銳減20%至2