社會(huì)學(xué)概論課件十四講社會(huì)問題

社會(huì)學(xué)概論課件十四講社會(huì)問題第一頁，共十七頁，2022年，8月28日一、社會(huì)問題概述（一）社會(huì)問題的界定

1、社會(huì)問題的含義社會(huì)問題既是一種客觀行為，即違背社會(huì)規(guī)范的行為，又含有較強(qiáng)的主觀意識(shí)，是為大多數(shù)社會(huì)成員視為違背社會(huì)規(guī)范的行為。

2、四個(gè)要素

1）一種或數(shù)種失調(diào)的社會(huì)現(xiàn)象；

2）這種失調(diào)影響了許多人的社會(huì)生活；

3）這引起了多數(shù)人的注意；

4）這種失調(diào)必須通過社會(huì)的力量才能解決。第二頁，共十七頁，2022年，8月28日3、社會(huì)問題的認(rèn)定過程1）某一現(xiàn)象引起多數(shù)人注意，尤其是利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈反映2）敏感集團(tuán)的呼吁，尤其是專家學(xué)者有識(shí)之士的認(rèn)識(shí)；3）輿論宣傳推動(dòng)4）民眾普遍認(rèn)接受5）決策人物或權(quán)力集團(tuán)認(rèn)可支持6）開始解決問題。第三頁，共十七頁，2022年，8月28日

4、社會(huì)問題的類型

1）結(jié)構(gòu)性問題

2）變遷性問題

3）行為偏差性問題

第四頁，共十七頁，2022年，8月28日（二）有關(guān)社會(huì)問題的研究視角

1、社會(huì)病理學(xué)是20世紀(jì)初期美國一些社會(huì)學(xué)者所持有的觀點(diǎn)，其理論基礎(chǔ)是斯賓塞的有機(jī)體類比法。社會(huì)被看成是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的有機(jī)體，凡妨礙有機(jī)體正常運(yùn)行的情況皆可視為社會(huì)問題。第五頁，共十七頁，2022年，8月28日

2、社會(huì)解組論盛行于1918－1935年間，關(guān)注的不是個(gè)人而是社會(huì)規(guī)則，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來看待社會(huì)問題。該理論認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)各部分相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的組織系統(tǒng)，某些事件的出現(xiàn)改變了系統(tǒng)某部分的功能，其他部分必須重新協(xié)調(diào)以適應(yīng)這種變化，各部分缺乏適應(yīng)或適應(yīng)不良就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)解組現(xiàn)象，逐漸造成社會(huì)問題。第六頁，共十七頁，2022年，8月28日

3、價(jià)值沖突論價(jià)值沖突論認(rèn)為，社會(huì)問題的產(chǎn)生主要來源于社會(huì)不同群體之間的價(jià)值和利益沖突。

4、偏差行為論所謂偏差行為，是指社會(huì)成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會(huì)所期望的規(guī)范。

第七頁，共十七頁，2022年，8月28日

5、標(biāo)簽論標(biāo)簽論來自米德的互動(dòng)理論，側(cè)重于從主觀方面探討問題。偏差行為并非個(gè)人行動(dòng)的本質(zhì)，而是由他人利用規(guī)則制裁犯罪者而產(chǎn)生的結(jié)果，偏差行為亦即被貼上標(biāo)簽的行為。

6、社會(huì)建構(gòu)主義

20世紀(jì)70年代以后產(chǎn)生的。該理論認(rèn)為，社會(huì)問題的出現(xiàn)是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)圍繞社會(huì)問題的界定、解釋、解決的過程而產(chǎn)生的不同行動(dòng)者之間的互動(dòng)。第八頁，共十七頁，2022年，8月28日

7、批判理論批判理論的主要著眼點(diǎn)放在宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度與階級(jí)關(guān)系等方面。該理論認(rèn)為，社會(huì)問題之成為問題，完全是由統(tǒng)治階級(jí)或政治權(quán)力和其他強(qiáng)權(quán)一手造成的，社會(huì)問題產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會(huì)制度。第九頁，共十七頁，2022年，8月28日二、若干社會(huì)問題分析（一）環(huán)境問題

1、環(huán)境問題的概念環(huán)境問題主要指生態(tài)環(huán)境問題，一般分為兩種：一種是由環(huán)境自身變化引起的問題，又稱原生環(huán)境問題，如火山爆發(fā)、地震等導(dǎo)致的環(huán)境破壞；另一種是由人類活動(dòng)引起的問題，也叫次生環(huán)境問題，其中又分為兩種情況——一類是不合理開發(fā)自然資源導(dǎo)致生態(tài)破壞，一類是城市化和工農(nóng)業(yè)高速發(fā)展引起的環(huán)境污染問題。

2、目前世界及中國的環(huán)境問題第十頁，共十七頁，2022年，8月28日（二）貧困問題

1、貧困的含義與類型（1）貧困的含義從抽象意義上來說，一般是指?jìng)€(gè)人或家庭缺乏必要的資源，因而不能達(dá)到一個(gè)社會(huì)的基本生活水準(zhǔn)。（2）貧困的類型

①絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困絕對(duì)貧困是指?jìng)€(gè)人或家庭缺乏起碼的資源以維持最低的生活需求，甚至難以生存。相對(duì)貧困是指?jìng)€(gè)人或家庭所擁有的資源雖然可以滿足其基本的生活需要，但是不足以達(dá)到一個(gè)社會(huì)的平均生活水平的狀況。第十一頁，共十七頁，2022年，8月28日

②制度性貧困、區(qū)域性貧困和階層性貧困制度性貧困是指由于社會(huì)制度決定了生活資源在不同地區(qū)、不同區(qū)域、不同群體個(gè)個(gè)人之間的不平等分配，從而導(dǎo)致了特定地區(qū)、區(qū)域、群體或個(gè)人處于貧困狀態(tài)。區(qū)域性貧困是指在相同的制度安排下，由于各個(gè)地區(qū)在自然條件和社會(huì)發(fā)育程度方面的差異，從而導(dǎo)致特定區(qū)域生活資源供給的相對(duì)缺乏，貧困人群相對(duì)集中。階層性貧困是指在相同的制度安排下，在大約均質(zhì)的空間區(qū)域或行政區(qū)劃內(nèi)，某些群體、家庭或個(gè)人，由于身體素質(zhì)較差，文化程度不高，家庭勞動(dòng)力少，生活資料不足，缺少社會(huì)關(guān)系等原因而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)生活資源的能力較差，從而陷于貧困狀態(tài)。第十二頁，共十七頁，2022年，8月28日

2、關(guān)于貧困的理論

（1）個(gè)人主義觀點(diǎn)將貧困的原因歸因于個(gè)人。（2）結(jié)構(gòu)主義理論包括功能論、沖突論和轉(zhuǎn)型論功能論：貧困是所有社會(huì)都普遍存在的一種現(xiàn)象，它的普遍存在證明了其自身的合理性，即它對(duì)社會(huì)系統(tǒng)一定發(fā)揮著某種功能，滿足著社會(huì)運(yùn)行的某種需要。沖突論：社會(huì)中的貧困現(xiàn)象主要是各種社會(huì)資源分配不平等的結(jié)果。轉(zhuǎn)型論：特定的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程也可以改變貧困者的構(gòu)成，制造新的貧困階層。第十三頁，共十七頁，2022年，8月28日（3）貧困文化論該理論認(rèn)為貧困本身實(shí)際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也即貧困文化。窮人由于長(zhǎng)期生活于貧困之中，結(jié)果形成了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，這種類型的亞文化一旦形成，會(huì)代代相傳，從而貧困本身也就得以在此種文化制約下不斷延續(xù)。（4）建構(gòu)主義的觀點(diǎn)呼吁對(duì)現(xiàn)有貧困研究進(jìn)行反思，主張深入解析貧困問題的界定過程及其影響。第十四頁，共十七頁，2022年，8月28日（三）弱勢(shì)群體與社會(huì)排斥問題

1、弱勢(shì)群體的含義是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上不利地位的人群。

2、弱勢(shì)群體的特征（1）生物性特征一是指那些在生命周期中處于非生產(chǎn)或依賴性階段的人群，如老人和兒童。二是指由于一些特殊的事件，使得生命有機(jī)體處于低度自我維持狀態(tài)的人群，如殘疾人。（2）社會(huì)性特征一是指生產(chǎn)、政治、社會(huì)活動(dòng)等的低參與者；二是指?jìng)€(gè)人較低的自我滿足能力和交換能力。第十五頁，共十七頁，2022年，8月28日

3、弱勢(shì)群體形成的原因（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)的不合理、不公平。（2）社會(huì)福利制度的不完備、不健全。

4、社會(huì)排斥與弱勢(shì)群體社會(huì)排斥是指把屬于某些群體的人排斥在社會(huì)主流之外的一種機(jī)制，使其喪失平等參與的機(jī)會(huì)。