2022年南寧市語文統(tǒng)招專升本二輪練習題【帶答案】

2022年南寧市語文統(tǒng)招專升本二輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.19世紀初期世界文學藝術作品緊密結合社會現(xiàn)實，以美好的理想和憧憬從側面揭示和抨擊了當時的社會，充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時代人們的浪漫情懷。下列作品最能體現(xiàn)這一特點的是（）

A.《人間喜劇》B.《西風頌》C.《母親》D.《等待戈多》

2.因國勢日蹙，理想破滅，投汨羅江而死的詩人是（）

A.屈原B.賈誼C.王勃D.李賀

3.唐代大詩人李白有（）之稱

A.詩仙B.詩圣C.詩佛D.詩鬼

4.《風波》中的風波，所圍繞著展開的事件是（）

A.七斤頭上有沒有辮子B.趙七爺?shù)酵翀錾鲜就﨏.六斤打破了一個飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

5.《都江堰》體裁屬于記敘文中的（）

A.寓言B.人物傳記C.游記D.筆記

6.下面文章出自劉義慶的是（）

A.《石崇與王愷爭豪》B.《馬伶?zhèn)鳌稢.《段太尉逸事狀》D.《祭十二郎文》

7.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》所用的主要藝術手法是（）

A.比喻B.象征C.用典D.夸張

8.辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風格獨特的（）

A.易安體B.半山體C.誠齋體D.稼軒體

9.中國文學史上被譽為詩圣的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.歐陽修

10.《又是一年芳草綠》一文的作者是（）

A.老舍B.余秋雨C.賈平凹D.林語堂

11.從抽象的角度看，《雨巷》中的丁香姑娘象征著（）

A.戀人B.憂愁C.革命D.理想

12.《飲酒》（其五）前四句表明真意的一句是（）

A.結廬在人境B.而無車馬喧C.問君何能爾D.心遠地自偏

13.屈原曾輔佐楚懷王，任左徒和（）

A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師

14.司馬遷用桃李不言，下自成蹊贊美（）

A.孟嘗君B.項羽C.李廣D.蘇武

15.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.秦觀C.柳永D.蘇軾

16.以目標預設性為其主要特點的文種是（）

A.調(diào)查報告B.簡報C.計劃D.總結

17.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦的作者是（）

A.李清照B.秦觀C.李煜D.晏殊

18.《諫太宗十思疏》從文體上看是一篇（）

A.奏疏B.語錄C.雜文D.書信

19.曾經(jīng)榮獲人民藝術家稱號的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

20.桑之未落，其葉沃若使用的藝術手法是（）

A.象征B.對偶C.擬人D.比興

二、閱讀理解(10題)21.分宜指的是誰？

22.春去也，飛紅萬點愁如海是傳頌千古的名句，請結合全詞內(nèi)容進行賞析

23.閱讀下面的文言文，按要求答題。

師說

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

第一段是從哪幾個層次進行分析論述的？

24.下列對本詞內(nèi)容的分析正確的有（）

A.這首詞是抒寫羈旅行役之苦的名作

B.上片借事抒情，下片借景抒情

C.登高臨遠四字，是融貫上下片的過渡線索

D.惟有長江水，無語東流的主要情感內(nèi)涵是：游子漂泊，行役無盡

25.閱讀下面的文言文，按要求答題。

與王昆繩書①

方苞

苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)，雖古之為交者，豈有過哉！苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎？

出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌；又違膝下色養(yǎng)久②，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋乖隔異地，會合不可以期。夢中時時見兄與褐甫抵掌③，今故酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅宣、歙間。入涇河，路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣，聚落居人貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫；或胥易技系④，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也⑤。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨。仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事誰可告語？吾兄其安以為苞策哉？

吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云⑥：眾人之進，未始不為退。愿時自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。日月迅邁，惟各勖勵以慰索居。苞頓首。

（有刪改）

【注】①本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學友王昆繩的回信。②色養(yǎng)：指孝養(yǎng)侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形體勞累，心懷憂懼。⑤蔑蔑：藐小，不足稱道。⑥退之：唐代文學家韓愈，字退之

文中表達作者愿望的句子有哪些？請找出3處并用原文作答

26.這段文字主要運用了哪些修辭手法？有何表達效果？

27.閱讀下面的文言文，按要求答題。

祖諱汝霖，號雨若。幼好古學，博覽群書。少不肯臨池學書，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學，淹蹇二十年。文恭捐館①，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轤傳食，不下樓者三年。江西鄧文潔公至越，吊文恭,文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父近開酒肆，不事文墨久矣，故見大父輒欷歔。是日將別，顧大父曰：汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業(yè)。大父泣曰：侄命蹇，特耕而不獲耳，藨蓘尚不敢不勤②。文潔曰：有是乎？吾且面試子。乃拈六十而耳順題，大父走筆成，文不加點。文潔驚喜，擊節(jié)曰：子文當名世，何止科名？陽和子其不死矣！

甲午正月朔，即入南都，讀書雞鳴山，晝夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經(jīng)書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入闈，日未午，即完牘，牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡矣，教諭忿恚而泣。公簡其牘少七卷，問教諭，教諭曰：七卷大不通，留作笑資耳。公曰：亟取若笑資來！公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛?！兑捉?jīng)》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。

乙未，成進士，授清江令，調(diào)廣昌，僚寀多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈袴子。巡方下疑獄，令五縣會鞫之。貞父語同寅曰：爰書例應屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。大父知其意，勿固辭，走筆數(shù)千言，皆引經(jīng)據(jù)典，斷案如老吏。貞父歙然張口稱：奇才！奇才！遂與大父定交，稱莫逆。滿六載，考卓異第一。

（選自張岱《家傳》，有刪改）

【注】①文恭：張元汴，號陽和，謚文恭；張汝霖的父親，張岱的曾祖父。②藨蓘：耕耘

根據(jù)文中張汝霖的科舉經(jīng)歷，概括當時科舉考試的相關特點

28.清代考古辨?zhèn)螌W家崔述在《洙泗考信錄·余錄》中評價《國語》是（）

A.周、魯多平衍B.晉、楚多尖穎C.吳、越多姿放D.文字多質(zhì)樸平實

29.這首詩的后兩聯(lián)表達了作者什么樣的感情？請簡要分析

30.此詩的創(chuàng)作地點是（）

A.長安B.鞏義C.夔州D.江陵

三、解釋劃線詞(10題)31.故王者居九畡之田，收經(jīng)入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。

食

32.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

33.不以其道得之,不處也。

處

34.河海不擇細流，故能就其深。

就

35.孟嘗君怪之。

怪

36.先王之治，大都不過參國之一。

國

37.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

38.花鈿委地無人收。

委

39.諸侯危社稷，則變置。

變置

40.大隧之中，其樂也融融。

融融

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談談你對文中的教養(yǎng)的理解

42.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個月的旅程，一天便能走完，真是實現(xiàn)了費長房的縮地術。但是，我有時會懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機，對于一個旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實，細雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩?！度胧裼洝冯m然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機會，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當然都不是孤身獨行，至少總有三人結伴，才不會怨厭前路遙遠，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設攤，供應茶水。有幾處還供應米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時蔬野味。有些涼亭，設在山上，非常合理。你走上一個大山坡，已經(jīng)很累，就有一個舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈別和行旅的作品，都是以當時的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因為人人都有這種生活經(jīng)驗，現(xiàn)代青年讀后，便無動于衷，連想象也無從想象，因為他們的生活中從來沒有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風格和情調(diào)，因為我的行旅之感和古人一致了。要多認識一些中國的山川林木、風土人情，乘火車、搭飛機的旅游者是收獲較少的。有過一個外國人到中國來旅行，他堅持要坐火車，不要乘飛機。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

五、作文題(1題)43.手握一滴水

一滴水里有陽光的譜系圖

有雪的過去和未來式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個世界

但一個小小的意外，比如一個趔趄

足以丟失這一切

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.B《西風頌》寫于1819年，當時歐洲各國的工人運動和革命運動風起云涌，英國工人階級為了爭取自身的生存權利，正同資產(chǎn)階級展開英勇的斗爭。雪萊創(chuàng)作《西風頌》，以美好的理想和憧憬從側面揭示和抨擊了當時的社會，充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時代人們的浪漫情懷

2.A屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，也是我國浪漫主義文學的奠基人，當秦將白起攻破楚國郢都后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國

3.A識記類試題，屬作家作品類文學常識考查。三十五篇有《蜀道難》一首，李白的知識即出自本篇。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，隴西成紀人（今甘肅天水），一說綿州昌隆人。是既屈原之后的又一位唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽為詩仙。后世將李白和杜甫并稱李杜。有《李太白集》。詩圣指杜甫，其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩圣。詩佛指王維，這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。詩鬼指李賀，其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼

4.A《風波》一文的線索是辮子事件，所圍繞著展開的事件是七斤剪掉了頭上的辮子

5.C《都江堰》屬于記敘文中的游記，描繪的是都江堰水利工程的壯觀

6.AA《石崇與王愷爭豪》的作者是劉義慶，《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤呛罘接颍抖翁疽菔聽睢返淖髡呤橇谠?，《祭十二郎文》的作者是韓愈

7.C辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中的主要藝術手法是用典，詞中三次用典：張翰聞西風而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備所不齒、桓溫流年易逝之嘆

8.DD辛棄疾，號稼軒，以文為詞，善于塑造英雄形象，風格多樣。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境，形成了以豪放悲壯為主導風格的詞，人們稱之為稼軒體

9.B

10.A《又是一年芳草綠》是二十世紀三十年代老舍應報社之約而寫的一篇散文

11.D丁香姑娘具有象征意義。她是一個可望而不可即的美好形象的化身。從三個角度來理解：日常生活層面，她是戀人；現(xiàn)實斗爭層面，她是革命；哲學層面（抽象），她是美好理想的象征

12.D

13.B屈原出身貴族，學識淵博，善于辭令。曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。對外主張聯(lián)齊抗秦，對內(nèi)倡導舉賢授能、改革弊政、變法圖強

14.C桃李不言，下自成蹊出自《李將軍列傳》，是用來贊美將軍李廣的

15.D宋詞主要分為婉約派與豪放派。婉約派以柳永、李清照為代表，著名作品有《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《如夢令》（昨夜雨疏風驟）等。豪放派以蘇軾、辛棄疾、陳亮為代表，著名作品有《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等

16.CC計劃是黨政機關、社會團體、企事業(yè)單位和個人，為了實現(xiàn)某項目標或完成某項任務而事先做的安排和打算

17.A莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦一句出自李清照的《醉花陰》，這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)了重陽佳節(jié)思念丈夫的心情

18.AA《諫太宗十思疏》中疏即奏疏，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬于議論文

19.C識記類試題，屬作家作品類文學常識考察。老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予人民藝術家稱號，文化大革命初期因被迫害而棄世。主要著作有：長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，‘為中國現(xiàn)代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態(tài)人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的京味。優(yōu)秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。其余三個選項中，巴金《懷念蕭珊》在考試大綱規(guī)定的三十五篇之內(nèi)，考生比較熟悉。這里重點介紹一下茅盾和冰心。茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家及文學評論家?！蹲右埂烦霭嬗?933年，震動了中國文壇。這部長篇圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，藝術地再現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的風云，反映了革命深入發(fā)展，星火燎原的中國社會風貌。瞿秋白曾撰文評論說：這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。一九三三年在將來的文學史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。（《<子夜>和國貨年》）冰心原名謝婉瑩，筆名冰心，取一片冰心在玉壺為意?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。詩集《繁星》、《春水》，為無標題的自由體小詩，以自然童真與母愛為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內(nèi)容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體

20.D

21.分宜指的是嚴嵩。借代

22.春去也一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時暗示自己生命的春天也將一去不復返，可謂一語雙關，言簡意深。飛紅萬點愁如海運用了借代、比喻的修辭手法，飛紅萬點生動地寫出了暮春時節(jié)落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感；愁如海比喻新奇，以深不可測、茫無邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春懷人之愁，年華已逝之悲，也有人生失意之苦

23.第一段從四個層次進行分析論述。第一層：正面概論老師的職能，傳道、授業(yè)、解惑。第二層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。第三層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。第四層：歸納上文，提出從師的原則

24.ACAC。B項，上片借景抒情，下片借事抒情。D項，惟有長江水，無語東流的主要情感內(nèi)涵是：青春不再，人生如寄

25.①得一畝之宮、數(shù)頃之田耕且養(yǎng)。②胸中豁然，不為外物侵亂。③窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬

26.排比，增強氣勢；比喻，增加形象性

27.考生書法的優(yōu)劣對考試成績有影響；可捐納財貨進入太學；考題出自經(jīng)書；考官的喜好直接決定考試結果

28.ABCABC清代考古辨?zhèn)螌W家崔述在《洙泗考信錄·余錄》中評價《國語》：周、魯多平衍，晉、楚多尖穎，吳、越多姿放

29.表達了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故國之情。通過參禪使自己平靜，通過飲酒化解愁陣，表明他內(nèi)心孤寂愁苦；避免染塵埃，整理朝冠期待眼明，表明他不愿依附奸佞，對大唐一片忠心

30.CC《秋興八首》是唐代宗大歷元年杜甫寄居四川夔州時所寫的八首七律組詩，因此此詩的創(chuàng)作地點為夔州

31.食：供養(yǎng)

32.赍：給予，贈送

33.處：處于,處在

34.就：成就，完成

35.怪：意動用法，認為……很奇怪

36.國：國都，都城

37.自矜：自夸，自負

38.委：丟棄

39.變置：更立，廢舊立新

40.融融：和睦快樂的樣子

41.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

42.騎馬、乘船、火車、汽車、飛機、騎驢等旅行方式；因為古代旅行方式可以