初中文言文《論語(yǔ)》基礎(chǔ)知識(shí)匯總

初中文言文《論語(yǔ)》基礎(chǔ)知識(shí)匯總

【文學(xué)常識(shí)】

1.作者簡(jiǎn)介

孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，魯國(guó)瞰（zuo）邑（今

山東曲阜東南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家

學(xué)派的創(chuàng)始人。

宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”，提出“己所不欲

勿施于人”，主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，

誨人不倦”的精神。

整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》

加以刪修，使其成為我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作。被

后人尊稱為“圣人”。

2.《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，

由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。“論”在這里是“依次編輯”

的意思。

語(yǔ)錄體：門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，偏重于只言片語(yǔ)的記錄，

短小簡(jiǎn)約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間

的，沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

㈠字音字形

1

⑴論語(yǔ)（1Un）；⑵說(shuō)（yu省）；⑶慍（yfin）；⑷三?。▁ing）；

（5）曾子（zCng）；⑹傳（chudn）；⑺不習(xí)乎逾（yil）;⑻罔子。ng）；

⑼殆（ddi）；⑩一簞食（ddn）；（ID曲肱（g6ng）；?篤志（dS）；

㈡朗讀節(jié)奏

⑴有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？

⑵人不知/而不慍，不亦/君子乎？

⑶吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？

⑷吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。

⑸學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。

⑹人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。

⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。

⑻逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

㈢課下注釋及譯文

1.子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說(shuō)乎③？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學(xué)而⑥》）

①［子］古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

②［時(shí)習(xí)］按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

③［不亦說(shuō)乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉

的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。

④［慍（y€in）］生氣，惱怒。

⑤［君子］指有才德的人。

2

⑥［學(xué)而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是

《論語(yǔ)》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章摘取出來(lái)的，并沒(méi)

有特別的意義。

【譯】孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)之后時(shí)常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？

有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻

不惱怒，不是有才德的人嗎？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：為人謀⑤而不忠⑥乎？與朋

友交而不信⑦乎？傳⑧不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)

①［曾子(前505-前436)］姓曾，名參(shen),字子輿，

春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

②［吾(wu)］人稱代詞，我。

③［日］每天。

④［三省(xing)］多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō),

實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查，反省。

⑤［為人謀］替人謀劃事情。

⑥［忠］竭盡自己的心力。

⑦［信］誠(chéng)信。

⑧［傳(chudn)］傳授，指老師傳授的知識(shí)。

【譯】曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是

否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳

授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

3

3.子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，

五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！?/p>

（《為政》）

①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，

命令。

⑤［耳順］對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)

⑥［從心所欲］順從意愿。

【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲便小有

所成，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上

天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心

所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?/p>

4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。"（《為政》）

①［溫故而知新］溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

【譯】孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì),

那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！?/p>

5.子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②。"（《為政》）

①［罔（wSng）:迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

②［殆（ddi）］疑惑。

4

【譯】孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從;

只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

③其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

①［回］即顏回（前521-前490）,字子淵，春秋末期魯國(guó)人,

孔子的弟子。

②［簞（ddn）］古代盛飯用的圓形竹器。

③［堪］能忍受。

【譯】孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在

簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變

他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏回！”

7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂(lè)④之者?！保ā队?/p>

也》）

①［之］代詞。它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)指仁德。

②［者］代詞，……的人。

③［好（hM）］喜愛(ài)，愛(ài)好。

④［樂(lè)］以...為快樂(lè)。

【譯】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)

習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水①，曲肱②而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不

義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚?/p>

5

①［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。

水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

②［肱（gong）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

③［于］介詞，對(duì)，對(duì)于。

④［如浮云］像浮云一樣。

【譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣

也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像

天上的浮云一樣。”

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不?/p>

者而改之。”（《述而》）

①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

【譯】孔子說(shuō)：“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我

的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也

有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10?子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚?/p>

①［川上］河邊。川，河流。

②［逝者如斯夫（“），不舍晝夜］時(shí)光像河水一樣流去，日

夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，

用于語(yǔ)末，表示感嘆。

【譯】孔子在河岸上說(shuō)：“逝去的一切［6］像河水一樣流

去，日夜不停?！?/p>

6

11.子曰：“三軍①可奪②帥也，匹夫③不可奪志也。”（《子罕》）

①［三軍］指軍隊(duì)。

②［奪］改變。

③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不

可改變?！?/p>

12.子夏①曰：“博學(xué)而篤志②，切問(wèn)而近思③，仁④在其中矣?！?/p>

（《子張》）

①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，

孔子的弟子。

②［篤（dU）志］堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

③［切問(wèn)而近思］懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，

懇切。

④［仁］仁德

【譯】子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志

向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

㈡主題歸納

通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)

度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方

法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。

㈢寫作特色

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神

7

每章語(yǔ)錄雖然寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭

手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有

感染力和表現(xiàn)力。

句式變化：排比句、反問(wèn)句、對(duì)偶句、正反對(duì)比、感嘆語(yǔ)等。

2.雋永含蓄，富有哲理

十二章語(yǔ)錄，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)

容，各有所指，語(yǔ)意含蓄，富有哲理，有很強(qiáng)的教育意義，今天

仍有很強(qiáng)的借鑒和啟示作用。

㈣課后題

1.下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不

習(xí)乎？

⑶一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

⑷不義而富且貴，于我如浮云。

⑸三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

［參考答案］(D別人不了解我，卻不因此惱怒，不也是君子嗎？

⑵我每天多次地反省自己：替別人辦事是否盡力了呢？跟朋友

交往是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？

⑶一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那

種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。

⑷用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。

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⑸一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改

變的。

2.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇

其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

［示例］⑴學(xué)習(xí)態(tài)度上主張：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?/p>

而從之，其不善者而改之。

⑵學(xué)習(xí)方法上的主張：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。溫故而知新，

可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者,

好之者不如樂(lè)之者。

⑶孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)明了學(xué)思結(jié)合

是最有效的讀書(shū)方法。一味讀書(shū)而不去思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻

子走，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)；一味空想而不去學(xué)

習(xí)和實(shí)踐，終究會(huì)一無(wú)所得。

3.理解下列句中加線詞的含義。

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

⑶不義而富且貴，于我如浮云。

⑷博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

［參考答案］⑴“君子”，與“小人”相對(duì)，有兩種意思：一

是指有身份的人，即出身貴族的人；二是指有修養(yǎng)的人，即有才

德的人。

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⑵“忠”，指盡心盡意，是與他人相處的道理，不僅臣對(duì)君而

言，也包括其他人。“信”即“誠(chéng)信”，對(duì)待一切人都應(yīng)如此。

⑶“義”即“宜”，是行為的尺度。

⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本體。仁義相連，仁是

發(fā)端，義是體現(xiàn)。

4.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后

生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些？課外搜集一些，與同

學(xué)分享。

［參考答案］出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)：

巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！

言而有信一一事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，

言而有信。

一言以蔽之一一《詩(shī)》三百，一言以蔽之，日：“思無(wú)邪。”

見(jiàn)義勇為一一見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

朽木不可雕一一朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也；于予與何

誅？

不恥下問(wèn)一一敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之''文"也。

三思而行一一季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

舉一反三一一舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

循循善誘一一夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

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欲罷不能一一博我以文，約我以禮，欲罷不能。

己所不欲，勿施于人一一己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在

家無(wú)怨。

一言既出，駟馬難追----惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。

殺身成仁一一志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

登堂入室一一由也升堂矣，未入于室也。

㈤重點(diǎn)問(wèn)題

1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出

相應(yīng)的句子。

【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面

的內(nèi)容。

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)

興趣）

②三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）

③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)

驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn)I）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）

（2）學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

②傳不習(xí)乎？

11

③溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）

（3）品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬

以待人）

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠

實(shí)守信）

③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為）

④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（安貧樂(lè)道）

⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，

于我如浮云。（安貧樂(lè)道）

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）

⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）

2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)

調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不

到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中

有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”不是并

列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

12

這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥

仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人,

也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，

志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈

士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣

節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈

膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。

4.在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？

⑴顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件

下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成

功的必要條件。

⑵我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)?/p>

物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追

名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。

⑶我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物

質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？

1知識(shí)梳理

（一）通假字1.不亦說(shuō)乎（“說(shuō)”同“悅”，愉快）2.吾十有五而

志于學(xué)（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（二）古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之古義：按

時(shí)今義：時(shí)間2.與朋友交而不信乎古義：

誠(chéng)信今義：相信，信用3.溫故而知

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新古義：學(xué)過(guò)的知識(shí)今義：原來(lái)的，從前的

4.可以為師矣古義：可以憑借今義：表

示許可或可能5.不舍晝夜古義：停留，止

息今義：舍棄

（三）一詞多義1.人不知而不慍（了解）溫故而知新（知道，

懂得）2.吾十有五而志于學(xué)（有志）博學(xué)而篤志（志向）3.逝者

如斯夫（語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆）匹夫不可奪志也（成年

男子的統(tǒng)稱）4.為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（擔(dān)任，充當(dāng)）

（四）詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）2.吾日三省吾

身（名詞作狀語(yǔ)，每天）3.溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí);

新的理解和體會(huì)）4.一瓢飲（動(dòng)詞作名詞，指水）5.好之者不如樂(lè)之

者（意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）6.飯疏食（名詞作動(dòng)詞，吃）

（五）重要實(shí)詞1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)）2.不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）3.人

不知而不慍（生氣，惱怒）4.吾日三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天；自我

檢查、反?。?.不逾矩（越過(guò)）6.溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解

和體會(huì)）7.知之者不如好之者（喜愛(ài)，愛(ài)好）8.好之者不如樂(lè)之者（形

容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）9.飯疏食（名詞作動(dòng)詞，吃）10.子在

川上曰（河流）11.三軍可奪帥也（軍隊(duì)；改變）12.匹夫不可奪志也（泛

指平民百姓）13.博學(xué)而篤志（堅(jiān)定）14.切問(wèn)而近思（懇切）

2問(wèn)題導(dǎo)讀

1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？【答案】不

是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而“習(xí)”則是

14

一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起

來(lái)。2.如何理解曾子所說(shuō)的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對(duì)

現(xiàn)代人有什么特殊意義？【答案】“忠”是辦事盡心盡力，“信”是

誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠”和“信”，只有這樣，

我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。3.如何理解孔子所說(shuō)的

“耳順”與“從心所欲"？【答案】“耳順”一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)

不同的意見(jiàn)。人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么樣的話，都能夠最大限度

地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。

有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有

的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)

是每一個(gè)生命所追求的最高境界。4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？

【答案】孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目

的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見(jiàn)“溫故”

是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5.“不義而

富且貴，于我如浮云?！边@句話運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的

品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？【答案】這句話運(yùn)用了比喻的修辭，

將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，

孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人

生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇

手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。6.孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則

罔，思而不學(xué)則殆?！比绾握_認(rèn)識(shí)“學(xué)”與“思”的關(guān)系？【答案】

孔子非常重視正確的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)”和“思”相結(jié)合就是他所提倡

15

的學(xué)習(xí)方法之一?？鬃诱J(rèn)為，一味地讀書(shū)而不思考，只能被書(shū)本牽著

鼻子走，這樣就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解，

所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。如果只是一味地埋頭苦思而不進(jìn)行一定的

書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能流于空想，問(wèn)題

仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多地疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合

起來(lái)，才能學(xué)到真知。

3

試題精選

【2021?四川成都市?中考真題】

閱讀下面文言材料，完成下面小題。

甲

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手

自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群

書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍

降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，

色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余

雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)

尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，

以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

16

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備

容臭，炸然若神人；余則媼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有

足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

乙

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而

富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?/p>

改之?！保ā妒龆罚?/p>

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.以是人多以書(shū)假余假：借

B.久而乃和和：暖

C.同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著

D.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：快樂(lè)

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)/策之不以其道

B.不敢出一言以復(fù)/全石以為底

C.學(xué)而不思則罔/濯清漣而不妖

D.于我如浮云/皆以美于徐公

17

3.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

A.（我）寄居在旅店，店主人每天會(huì)多次吃飯，（他）沒(méi)有新

鮮肥美的東西可以享受。

B.（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒(méi)有新鮮

肥美的東西可以享受。

C.（我）處在逆境中，店主人每天供給兩頓飯，（他）沒(méi)有新鮮

肥美的東西可以享受。

D.（我）處在逆境中，店主人每天會(huì)多次吃飯，（我）沒(méi)有新

鮮肥美的東西可以享受。

4.用甲文的內(nèi)容來(lái)印證乙文的觀點(diǎn)，搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)一一知之者不如好之者

B.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)一一三人行，必有我?guī)?/p>

焉

C.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中一一思而不學(xué)則殆

D.余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意一一不義而富且貴，于我

如浮云

【答案】

1.D

2.C

3.B

18

4.A

【分析】

1.D.句意：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。樂(lè)，意動(dòng)

用法，以……為快樂(lè)。故選D。

2.本題考查一詞多義。

A.助詞，的\代詞，指千里馬；

B.連詞，來(lái)\介詞，把；

C.表轉(zhuǎn)折，卻'表轉(zhuǎn)折，去「J；

D.介詞，對(duì)于'表比較；

故選Co

3.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：逆旅，

旅店；再，兩次；食，供養(yǎng)，給……吃；之，的；享，享受。故

譯為：（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒(méi)有

新鮮肥美的東西可以享受。故選B。

4.A.句意：我小時(shí)就愛(ài)好學(xué)習(xí)'句意：知道學(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)

習(xí)的人。前句能印證后句觀點(diǎn)；

B.句意：我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子,

側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教。\句意：多個(gè)人同行，其中必定有人可以

做我的老師。前句表現(xiàn)了作者求學(xué)態(tài)度的謙虛，后句說(shuō)明每個(gè)人

都有長(zhǎng)處。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

C.句意：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深

山峽谷之中'句意：只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。

19

前句表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難，后句強(qiáng)調(diào)了要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起

來(lái)。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

D.句意：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心

'句意：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。

前句說(shuō)明作者因?yàn)樽x書(shū)學(xué)習(xí)而快樂(lè)。后句強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于“不義”

獲得富貴的不屑。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

故選Ao

【參考譯文】：

甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，

常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著口期按時(shí)送還。冬天

非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，

也不放松抄錄書(shū)。抄寫完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)

約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀

群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)

識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)

里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的

屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提

出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到

他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字

反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲

得不少教益。

20

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷

之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚

受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿

著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店

里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客

舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，

腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像

神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的

心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不

如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。

乙：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從,

只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人

比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得

其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇

他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的

缺點(diǎn)。”

21

1.【海南省2020年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文】

閱讀下面文言文選段，按要求答題。

甲

雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲?/p>

命》曰：，，學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《〈禮記〉二則》）

乙

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者「改之?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)

而》）

（選自《〈論語(yǔ)》十二章》）

8.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）不知其目也

（2）《兌命》S：“學(xué)學(xué)半”

（3）知之者不如好之者

（4）傳不習(xí)乎

9.將卜面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

（2）與朋友交而不信乎？

10.比較甲、乙兩段中的畫線句，說(shuō)說(shuō)這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。

11.班級(jí)召開(kāi)“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從甲、乙兩文中選一句作為你發(fā)

言的論據(jù)寫在橫線上。

22

【答案】

8.（1）味美；（2）教導(dǎo)；（3）喜愛(ài)，愛(ài)好；（4）傳授，這里指老師傳授的知識(shí)

9.（1）所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。

（2）和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？

10.示例①:甲段畫線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果：乙段畫線句從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。

示例②：甲段畫線句強(qiáng)調(diào)要自主學(xué)習(xí)，乙段畫線句強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)。

11.示例①：知不足，然后能口反也；知困，然后能自強(qiáng)也

示例②：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【解析】

【8題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)占環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。本題中，“旨”，占今異義，古義為味美；“學(xué)”

是通假字，同“教”（xido）,教導(dǎo)；“好”，動(dòng)詞，愛(ài)好，喜歡；“傳”，動(dòng)詞活用作名

詞，傳授的知識(shí)。

【9題詳解】

本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有

無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須

翻譯到位。本題的重:點(diǎn)詞有：

（1）故：所以；長(zhǎng)：推動(dòng)，促進(jìn)；

（2）交：交往；而：表轉(zhuǎn)折；信：誠(chéng)信。

【10題詳解】

本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。甲句意思是：雖然有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。

“弗學(xué)，不知其善也”這是從反面在論述不學(xué)習(xí)的后果，也即強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；乙句''三

人行，必有我?guī)熝伞睆?qiáng)調(diào)了耍善于向他人學(xué)習(xí)，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

【11題詳解】

本題考查選用論據(jù)。解答本題，首先要清楚論點(diǎn)是“學(xué)會(huì)反思”，所選的論據(jù)要能證明該論

點(diǎn)。甲文中，“知不足，然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也”中的“自反”“自強(qiáng)”就強(qiáng)

23

調(diào)了反思的重要性，能證明論點(diǎn)；乙文中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而

不信乎？傳不習(xí)乎？”也強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反思，以提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，能證明論點(diǎn)。

【參考譯文】：

甲：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學(xué)，

就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這

樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、

互相促進(jìn)的。《兌命》上說(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的?半。”說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。

乙：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中一定有個(gè)人能夠當(dāng)我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向

他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正自己的缺點(diǎn)?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，而愛(ài)好學(xué)習(xí)的人又比不上以學(xué)習(xí)為

樂(lè)的人?！保ā队阂病罚?/p>

曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：給人謀劃事情是不是竭盡心力了呢?和朋友

交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是熨習(xí)了呢？”（《學(xué)而》）

2.12020?內(nèi)蒙古自治區(qū)中考真題】

閱讀下文，完成各題。

《論語(yǔ)》八章

①子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

②子夏日：“博學(xué)而”志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

③子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。"（《衛(wèi)靈公》）

④子夏日：“君子有三變：望之儼然，可之也溫，聽(tīng)其言也厲?！保ā蹲訌垺罚?/p>

⑤子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?/p>

⑥子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,不

亦君子乎？”（《學(xué)而》）

⑦子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

⑧子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）

1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

（1）博學(xué)而尊志（2）呼之也溫

24

因私利而胡作非為。這便是小人和君子的不同之處。

【參考譯文】

①孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所適從，只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。”（《為政》）

②子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，

仁德就在其中了?！保ā蹲訌垺罚?/p>

③孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不知道自己?！保ā缎l(wèi)靈公》）

④子夏說(shuō)：“君子會(huì)使人感到有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏，接近他時(shí)卻溫和可親，聽(tīng)他

說(shuō)話則嚴(yán)厲不茍。"（《子張》）

⑤孔了?說(shuō)：“君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！保ā独锶省罚?/p>

⑥孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從

遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”（《學(xué)

而》）

⑦孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！保ā独锶省罚?/p>

⑧孔子說(shuō)：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會(huì)胡作非為?！保ā缎l(wèi)靈公》）

3.12019?江蘇省常州市中考真題】

閱讀兩組文言選段，完成各題。

甲

子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢戰(zhàn)

回也！”

了口：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《論語(yǔ)》）

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献?/p>

曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行

其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（《孟子》）

乙

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我子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。

孔子將往拜禮①，陳、藜大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾2.今者久留陳、蔡之

間，諸大夫所設(shè)行’皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事”

大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役"'圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦

弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮’乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫,矣?！?/p>

（《史記?孔子世家》）

曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦

遠(yuǎn)乎？

（《論語(yǔ)?泰伯》）

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有

禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

（《孟子?離婁》）

（注糅）①拜禮：拜見(jiàn)并接受聘禮。②中諸侯之疾：切中諸侯的弊病。③所設(shè)行：措施和作

為。④用事：當(dāng)政，掌權(quán)。⑤徒役：服勞役的人。⑥窮；走投無(wú)路、困厄。⑦濫：不加節(jié)制，

亂來(lái)。

（1）解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

①曲肱而枕之

②威武不能屈

③軍于城父

④士不可以不弘毅

⑤所刺譏皆中諸侯之疾

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

①不義而富且貴，于我如浮云。

②仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

（3）在陳蔡被圍，弟子們餓得站不起來(lái)，孔子為什么還不停地講學(xué)、誦讀、彈琴、歌唱？

請(qǐng)結(jié)合甲乙兩部分材料加以綜合分析。

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（4）對(duì)甲、乙兩組文言的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子稱贊顏【可貧賤不能移的精神，表明了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人為了自己的理

想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也要能自得其樂(lè)。

B.孟子認(rèn)為符合仁、禮、義的策略才是“正道”，所以公孫衍、張儀之流不是大丈夫。

C.在幾段選文中，對(duì)“賢者、士、仁者、君子”這幾種人的道德要求是趨向于一致的。

D.選文中“安居、小人、存心”三個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中我們最常用的意思相同。

【答案】

（1）①手臂自肘到腕的部分：②使…屈服：③駐軍、駐扎；④弘，廣大。毅，強(qiáng)毅：⑤批

評(píng)、指責(zé)。

（2）①不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。

②把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？

（3）孔子在弟子們餓得站不起來(lái)，還不停地講學(xué)、通讀、彈琴、歌唱，很好地闡釋了“貧

賤不能移”的大丈夫氣節(jié)，而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士

節(jié)寫下了形象的注解。

（4）D.

【解析】

（1）此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞

意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)。

“曲肱而枕之”翻譯為“彎著胳膊枕著它睡”，“肱”意思是“手臂自肘到腕的部分”?！巴?/p>

武不能屈”翻譯為“威武不能使他的意志屈服”，“屈”意思是“使……屈服”?！避娪?/p>

城父"翻譯為“駐扎在城父”，“軍”意思是“駐扎”?！笆坎豢梢圆缓胍恪狈g為“士

不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)”，“弘毅”意思是“志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)”。“所刺譏皆中

諸侯之疾”翻譯為“他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病?！?，“刺譏”意思是“批評(píng)指責(zé)”。

（2）此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假

字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣

進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“不義而富且貴，于我如浮云”句中“不義”意思是“用不正當(dāng)?shù)氖?/p>

段”，“于”意思是“對(duì)于"。（2）“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

句中“以為”意思是“把……作為”，“亦”意思是“也”。“己”意思是“停止”。兩個(gè)

句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。

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（3）此題考查的是對(duì)文章的理解。選段中寫弟子們餓得站不起來(lái)，孔子還不停地講學(xué)、誦

讀、彈琴、歌唱，用孔了?的話說(shuō)就是：“君子固窮”，這恰好能印證“貧賤不能移”和“士

不可以不弘毅”，表現(xiàn)了孔子安于貧困，處變不驚的人生態(tài)度。據(jù)此作答。

（4）此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解.D：“安居”的古義是“安靜”，今以是“安定的居住、

生活”?！靶∪恕惫帕x”指社會(huì)地位低的人”，今義“人格卑鄙的人”?！按嫘摹惫帕x“內(nèi)

心存有的念頭”，今義“有意；故意”。故選D。

t參考譯文】：

甲：

孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能

忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。“多么賢德啊，顏同！”

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?/p>

來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！?/p>

景春說(shuō)：“公孫衍（ydn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，

諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！贝笳煞驊?yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——'仁’，

站在天下最正確的位置一'禮'，走著天下最正確的道路——'義'。得志時(shí)，與百姓一

同遵循正道而行：不得志時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路.富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能

使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！?/p>

乙：

孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)

孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫

謀劃說(shuō)：''孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡

國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若

孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔

子圍困在野外。孔子沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子

仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)亳不間斷。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄

嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！?/p>

曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為

已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程

還不遙遠(yuǎn)嗎？”

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孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君了吶心所

懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常

愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。

4.【2019年廣西百色市中考題】

閱讀下列的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？"（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（