河南天一大聯(lián)考2017-2018學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期11月階段性測(cè)試試題一掃描版

絕密★啟用前天一大聯(lián)考2017-2018學(xué)年高一年級(jí)階段性測(cè)試（一）考生注意：i答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)埴寫在試卷和答題卡上,并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，苒選涂其他答案標(biāo)號(hào)3回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成1?3題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)被納入頂層設(shè)計(jì)，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略.隨著智能手機(jī)和3G網(wǎng)絡(luò)的普及,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)村落文"建設(shè)提供了新的機(jī)遇，“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式將是有效、可行和必行的新途徑。 .建立基于虛擬收藏社區(qū)的傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)”新模式。為了實(shí)現(xiàn)文化資源的供應(yīng)和村民的需求有效對(duì)接的目標(biāo)，必須積極運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)改進(jìn)公共文化服務(wù)方式，建立傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、大數(shù)據(jù)抓取等手段分析公眾的文化需求，將傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館中的虛擬藏品打造成有吸引力的數(shù)字文化產(chǎn)品，在虛擬交往過(guò)程中傳遞傳統(tǒng)文化精髓，延續(xù)文明的火種。虛擬藏品主要是指?jìng)鹘y(tǒng)村落中具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值的文化遺產(chǎn)數(shù)字化復(fù)本,具體包括襯落古建筑、生活器物、家譜文書、宗教器物以及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。采用3D激光掃描技術(shù)，逼真再現(xiàn)藏品的色澤等形態(tài)特征，通過(guò)移動(dòng)互寐網(wǎng)生動(dòng)展示傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，將虛擬展示和線上交易相結(jié)合，從而幫助村民實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)O建立基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺(tái)，枸建“互聯(lián)網(wǎng)+家譜文化”新模式。家譜是以父系家族世系為中心，記載一個(gè)家族的世系繁衍的文獻(xiàn)，是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。在中國(guó)漫長(zhǎng)的宗族社會(huì)歷史中，家譜不僅是維系家族穩(wěn)定的重要檔案，也是村落原住民文化基因的圖譜序列。為了方便村民收集和利用家譜文獻(xiàn)，建議運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維將家譜文獻(xiàn)數(shù)字化，建立基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺(tái)。歷史上，鄉(xiāng)賢曾長(zhǎng)期充當(dāng)鄉(xiāng)村意見(jiàn)領(lǐng)袖角色，村民經(jīng)常向鄉(xiāng)賢們表達(dá)自己的利益訴求。在“互寐網(wǎng)+”時(shí)代背景下，新鄉(xiāng)賢能激活和發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化“黏合劑？功能，提高村民的文化認(rèn)同感和文化自信心。通過(guò)基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺(tái)，村民可以對(duì)自己的家譜進(jìn)行展示、曬家規(guī)和家風(fēng)、設(shè)立家族文化論壇等，家族成員之間可以通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等各種形式展開互動(dòng)。通過(guò)線上線下活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)虛擬家族社群的運(yùn)營(yíng)。語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）建立基于用戶創(chuàng)造內(nèi)容的新媒體傳播平臺(tái)，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式。應(yīng)為每一個(gè)傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)一個(gè)符合本村實(shí)際情況的手機(jī)APP應(yīng)用°手機(jī)APP的服務(wù)對(duì)象分為兩類：一是本村村民，二是游客。在這個(gè)APP中，可專設(shè)一塊產(chǎn)品推薦區(qū)，村民在這里推薦自產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品并進(jìn)行售賣，這個(gè)推薦會(huì)鏈接到微店中，并通過(guò)微信二維碼便捷地傳播和分享。對(duì)于游客來(lái)說(shuō),APP展現(xiàn)出的是一個(gè)智慧鄉(xiāng)村。同時(shí)，游客可以通過(guò)手機(jī)客戶端購(gòu)買村民自產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，預(yù)約農(nóng)家樂(lè)，等等；游客也可以通過(guò)APP盡情享受“數(shù)字旅游”“智慧旅游”的便捷快樂(lè)。（摘編自劉燦姣《我國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)須用好“互聯(lián)網(wǎng)+”》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)村落文化建設(shè)中曾經(jīng)遇到的一系列難題，在“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式中將得到解決。-B.傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建立，將能夠使村民的需求和文化資源的供應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。C.把傳統(tǒng)村落中具備歷史、文化價(jià)值的文化遺產(chǎn)變?yōu)閿?shù)字文化產(chǎn)品，就可使傳統(tǒng)文化的精髓得到傳遞。D.以父系家族世系為中心的家譜，不僅是一種文獻(xiàn)和歷史圖籍，更牢固維系著中國(guó)家族的穩(wěn)定。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第一段論述了“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式出現(xiàn)的相關(guān)政治背景及技術(shù)方面的支持。B.文章從公共文化服務(wù)、家譜文化、村落旅游三方面，論述了如何構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式。C.文中寫到與村民有關(guān)的家譜文書、宗教器物等內(nèi)容，意在強(qiáng)調(diào)我國(guó)農(nóng)村文化遺產(chǎn)種類豐富°D-在闡述構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式時(shí)，文章從村民和旅客的角度論述了手機(jī)APP具有的巨大功用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.3D激光掃描技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，進(jìn)行虛擬展示和線上交易，幫助村民實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)。B.作為鄉(xiāng)村的領(lǐng)袖人物，新鄉(xiāng)賢在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，能夠充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的“黏合劑”功能。C.傳統(tǒng)村落文化杉承平臺(tái)，使村民通過(guò)展示家譜、設(shè)立文化論壇等形式實(shí)現(xiàn)家族成員間的互動(dòng)成為可能。D.為傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)手機(jī)APP應(yīng)用，建立村民和游客之間的緊密聯(lián)系，是構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”的一種手段。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。鄉(xiāng)村老人

劉國(guó)芳①老人只有七十幾歲，又疫又小，臉上全是縱橫交錯(cuò)的溝溝壑壑，背還駝著。有人問(wèn)老人高壽？老人反問(wèn)人家說(shuō)你看我有多少歲？很多人就說(shuō)老婆婆你有八十歲吧？老人說(shuō)我今年七十五C問(wèn)的人有些不好意思了，跟老人笑一笑。老人沒(méi)有怪人家的意思，老人說(shuō)鄉(xiāng)下人，顯老。②老人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，鄉(xiāng)下人都顯老C鄉(xiāng)下事多，地里田里家里，都有做不完的事;就拿老人來(lái)說(shuō)，老人要帶一個(gè)孫子和一個(gè)孫女。老人養(yǎng)了一群雞，一群鴨，還種了一塊地，地不是很大，但老人什么都栽口辣子茄子韭菜空心菜小白菜，南瓜冬瓜西瓜和絲瓜，以及扁豆江豆四季豆,還有蘿卜芋頭e老人幾乎整天都在地里忙，老人看著地里的菜一天天成長(zhǎng)，看著地里的菜開花結(jié)果，心里很高興c比如辣椒開花了，老人會(huì)蹲下來(lái)，很認(rèn)真地看。那白白的細(xì)細(xì)的花，花里面藏了'一只小辣椒，激綠嫩綠的小辣椒，只有一丁點(diǎn)大，但在去人目光的關(guān)懷下，那辣椒就一天一天大了，由嫩綠變?yōu)樯罹G，然后變紅。這時(shí)候，老人就會(huì)喜不自禁地摘下辣椒,在辣椒開著白白的花的時(shí)候，茄子也開花了……這時(shí)候地里真的是五花八門五顏六色五彩繽紛。語(yǔ)文試巔第2頁(yè)（共8頁(yè)）③老人有的時(shí)候真的很累，地里那么多東取，有的可以不怎么管，比如紅薯，南瓜還有韭菜蘿卜。但有些卻要花很多力氣，比如芋頭，就要澆很多水，老人下午要花很多力氣去給芋頭澆水。扁豆容易長(zhǎng)蟲，老人要花很多精力去捉蟲。有人看見(jiàn)老人捉蟲，就笑老人,說(shuō)你還捉蟲呀，買點(diǎn)農(nóng)藥，蟲子都會(huì)打光。老人笑笑，老人說(shuō)我的菜不打農(nóng)藥。說(shuō)的人又笑，說(shuō)那你會(huì)累死。老人不再作聲了，老人的眼神不好，她一說(shuō)話，就看不到蟲子了，老人靜下心來(lái)，一只一只把也子捉掉。④老人地里栽什么像什么，我瓜得瓜，種豆得豆。就說(shuō)老人栽的辣椒吧，一只一只翠翠綠綠，又長(zhǎng)又大，那些辣椒像是為了報(bào)答老人，爭(zhēng)先恐后長(zhǎng)出來(lái)。還有扁豆，這里一團(tuán)那里一簇，看得人眼花繚亂。絲瓜也不甘示弱，一只一只吊在藤上，有風(fēng)吹來(lái)，一只只控瓜搖搖晃晃，像頑皮的孩子，惹人喜歡?？招牟藵M地爬，也是翠翠綠綠，一塊空心菜地,像鋪了一塊綠:毯。挖出來(lái)的薯又大又圜，紅撲撲很好看，讓老人喜笑顏開。⑤老人吃不了她地里栽出的東西，要拿到城里去賣。每天都去。藏里離老人家有H■一二里，老人要一大早就出門。老人也挑不了多少，通常是幾把韭菜，幾把大薛或者青菜，空心菜小白菜,加擾來(lái)，也不過(guò)十幾斤。但就是這些東西，者人也要在珞上歇好幾次。到城里了，老人才把擔(dān)子放下，就有人過(guò)來(lái)，他們有的人經(jīng)常買老人的東西，知道老人的東西不打農(nóng)藥。有這樣的?？停先说臇|西就賣得非?？?，有時(shí)候好像才放下?lián)?，老人?dān)子里的東西就沒(méi)有了。有一個(gè)人，知道老人住的地方離城里有十幾里遠(yuǎn)，覺(jué)得老人辛辛苦苦上街一越，扭來(lái)的菜卻賣不了幾個(gè)錢，這人就跟老人說(shuō)還是在家歇著吧，你走了半天到城里來(lái)，只賣到幾塊錢，不劃算。老人說(shuō)沒(méi)什么劃不劃算，地里的東西，賣了才好。⑥這天，老人又擔(dān)了蘿卜去賣C這已是冬天了，天很冷，甚至都結(jié)了薄冰。有人見(jiàn)老人還要上街，跟她說(shuō)天這么杳，蘿卜又不值錢，別去吧c老人說(shuō)不值錢也要賣了它，總不能讓它爛在地里吧。說(shuō)著，老人慢慢往前去o不一會(huì)兒，落雨了。妄■人停下來(lái)，為自己打起一把傘。這是老人小孫女的傘，新紅的顏色。于是，雨中緩境地有一把傘在9c那新缸的顏包，在草枯葉黃的冬天分外醒目，它像是一團(tuán)火，給冬天捎來(lái)了溫暖的氣息……, （有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老人在家里不但要帶孫子、孫女，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨,而且自己還種著一塊地,整天都有做不完的活,這些都表現(xiàn)出了老人的勤勞。B.有人看見(jiàn)老人捉蟲，說(shuō)那樣會(huì)被累死;有人認(rèn)為老人挑菜到城里賣，不劃算。文章批判了當(dāng)今社會(huì)人們普遍存在的急功近利、見(jiàn)識(shí)短淺問(wèn)題。C.老人精心經(jīng)營(yíng)著菜園，看著辣椒一天夭長(zhǎng)大，完全沉浸其中;還將吃不了的菜蔬拿到城里賣,不怕路途遙遠(yuǎn)。小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)自食其力、自得其樂(lè)的老人形象。D.小說(shuō)注重從細(xì)微處表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，如“老人會(huì)蹲下來(lái)，很認(rèn)真地看"，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把地里的菜開花時(shí)，老人內(nèi)心的喜悅顯露了出來(lái)。.小說(shuō)第④段主要使用什么修辭手法來(lái)寫老人菜園里的蔬菜？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析所用修辭手法的表達(dá)效果。（5分）答： .小說(shuō)以老人為自己撐開一把新紅的小傘結(jié)尾有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）答： . 語(yǔ)文試題第3頁(yè)（共8頁(yè)）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：（摘編自苗雨時(shí)《新詩(shī)向古詩(shī)學(xué)習(xí)什么》,2017（摘編自苗雨時(shí)《新詩(shī)向古詩(shī)學(xué)習(xí)什么》,2017年8月27日《揚(yáng)子晚報(bào)》）材料二：2017年是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展100年，“80后”著名詩(shī)人、作家李成思于當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月5日，應(yīng)邀出訪拉美。她重點(diǎn)談到了百年中國(guó)新詩(shī)所率得的成就,首先是詩(shī)歌的現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒，從人性的角度確立了詩(shī)的現(xiàn)代性，她認(rèn)為詩(shī)是人類共同的精神追求。通過(guò)世界不同國(guó)家、地域與民族的生活、詩(shī)歌語(yǔ)言與詩(shī)歌藝術(shù)的探索，世界詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的樣貌。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人與拉美詩(shī)人有共同之處，都對(duì)日常生活較為關(guān)注，多寫人在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)。她說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)與世界最好的語(yǔ)歌處于同一個(gè)水準(zhǔn)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)建立了中國(guó)的傳統(tǒng)，這是_個(gè)現(xiàn)代性的傳統(tǒng)，從語(yǔ)言的開放到個(gè)體的想象，中國(guó)新詩(shī)歷經(jīng)百年，出現(xiàn)了_批可與世界對(duì)話的重量級(jí)詩(shī)人并且正在反過(guò)來(lái)影響其他國(guó)家詩(shī)人的寫作。現(xiàn)在的問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)對(duì)外的翻譯還要快步跟上，外國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)的翻譯總是快一步，我們慶幸能夠很快讀到世界上最好的詩(shī)歌,但我們最好的作品卻要滯后被外國(guó)讀者讀到。這次來(lái)拉美,她發(fā)現(xiàn)拉美對(duì)中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人了解得并不多，所以這次來(lái)得恰逢其時(shí)o材料三:（摘編自《李成恩在拉美談中國(guó)百年新詩(shī)》,2017年8月29日“鳳凰網(wǎng)”）材料三:近日，第四屆，“北大培文杯”全國(guó)青少年創(chuàng)意寫作大賽在北京頒獎(jiǎng)，大賽顧問(wèn)、著名詩(shī)人謝冕在接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)談到了創(chuàng)意寫作，也談到了詩(shī)歌目前存在的一些問(wèn)題。他說(shuō)，在目前良好的寫作狀態(tài)中，一些詩(shī)人的作品看似個(gè)人表達(dá)，但概念化傾向很嚴(yán)重。平豺，出于研究需要，謝冕閱讀過(guò)很多詩(shī)歌,但能讓他眼前一亮的不多，謝冕說(shuō)，基本都是大體相同，個(gè)性突出的詩(shī)人并沒(méi)有出現(xiàn),這是當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該注意的問(wèn)題，比如都寫一條江，可能詞句不同、結(jié)構(gòu)不但思路都相同，讀起來(lái)感受差不多。什么才是個(gè)性獨(dú)特的詩(shī)人？謝冕舉了海子的例子："想想他的詩(shī)有多獨(dú)特？里面有這樣的文字:從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界……那都是他很獨(dú)特的東西，別人無(wú)法模仿、重復(fù)?！敝x冕還提到，在目前的詩(shī)歌寫作中，確實(shí)還存在一些比較嚴(yán)重的問(wèn)題:過(guò)分口語(yǔ)化、然乏節(jié)奏感，等等。他指出，現(xiàn)代詩(shī)歌接近口語(yǔ)是自然的，但要有節(jié)制，不能無(wú)邊無(wú)界，像“今天我去找你，你媽說(shuō)你不在”，類似的詩(shī)歌，可以舉出很多例子。“詩(shī)歌要有詩(shī)歌的內(nèi)涵，它是文學(xué)皇冠上的珍珠，語(yǔ)言是文學(xué)體裁中最講究的，要精練，過(guò)度口語(yǔ)化會(huì)使這些內(nèi)涵喪失殆盡J謝冕認(rèn)為，艾青先生把“白話寫詩(shī)”發(fā)揮到了極致，雖然口語(yǔ)化但有節(jié)制，現(xiàn)在很多人都在努力創(chuàng)作，但很少人能做到這么好。除了語(yǔ)言不夠精致外，謝冕認(rèn)為，詩(shī)歌是音樂(lè)的文學(xué)，要講究韻律，“徐志摩詩(shī)歌的格律感是很好的，句子長(zhǎng)短一致,有的還押韻。沒(méi)有節(jié)奏感，詩(shī)歌就會(huì)，不好聽(tīng)，。”謝冕說(shuō)。新詩(shī)發(fā)展到現(xiàn)在,有成就，但也要直面問(wèn)題，只有這樣,新詩(shī)才能夠健康向前發(fā)展。（摘編自《專訪謝冕;現(xiàn)代詩(shī)歌接近口語(yǔ)不能無(wú)邊無(wú)界》,2017年8月5日“中國(guó)新聞網(wǎng)”）語(yǔ)文試題第4頁(yè)（共8頁(yè)）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.新詩(shī)在五四新文化運(yùn)動(dòng)中雖替代古詩(shī)，但與傳統(tǒng)古詩(shī)相比，其在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了諸如直覺(jué)思維減弱、忽視詞法、不重視表現(xiàn)等問(wèn)題。B.李成恩認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)最大的成就在于詩(shī)歌中現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒，而這正是中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特之處,也是區(qū)別于世界其他地方詩(shī)歌的不同之處。C.“80后”著名詩(shī)人和作家李成恩在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展100年之際，受邀出訪拉美，對(duì)于我國(guó)新詩(shī)在海外傳播、擴(kuò)大影響有著積極意義。D.類似“今天我去找你,你媽說(shuō)你不在”這樣的詩(shī)歌語(yǔ)言，目前在我國(guó)的新詩(shī)創(chuàng)作中還能找出許多，詩(shī)句過(guò)于口語(yǔ)化，缺乏節(jié)奏感，不可取。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A.古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語(yǔ)使新詩(shī)發(fā)展成為可能，但在新詩(shī)的發(fā)展歷史中也帶來(lái)了許多不利因素，最終必會(huì)阻礙新詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展壯大。B.與新詩(shī)誕生之初主要學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)不同，我國(guó)新詩(shī)歷經(jīng)百年，已建立起了自己的傳統(tǒng)，也出現(xiàn)了一批可與世界對(duì)話的重量級(jí)詩(shī)人。C.出于對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的喜愛(ài),詩(shī)人謝冕在平時(shí)的工作之余，抽出時(shí)間閱讀了大量的現(xiàn)代詩(shī)歌，從而發(fā)現(xiàn)了新詩(shī)目前存在的一些問(wèn)題。D.新詩(shī)雖然與古詩(shī)存在著血脈淵源，但由于古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詩(shī)歌寫作上存在著巨大的詩(shī)性差距,導(dǎo)致了新詩(shī)與古詩(shī)之間的斷裂。E,謝冕以海子、艾青、徐志摩為正面例子，為諄歌創(chuàng)作者樹立榜樣，一方面有利于指出新詩(shī)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，另一方面也有助于創(chuàng)作者借鑒、吸收。.請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，概括當(dāng)前我國(guó)新詩(shī)發(fā)展中存在的問(wèn)題。（4分）答： _ 二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,28分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。 一豆半，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。父日太公，母日劉媼。高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。高祖常徭成陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息日「'嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫日：“進(jìn)不滿于錢，坐之堂下?！案咦鏋槔铋L(zhǎng)，素易諸吏，力紿為謁日“賀錢萬(wàn)”，實(shí)不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何日：“劉季鳥多大言，少成事「高祖因狎傳諸客，遂坐上坐，無(wú)所詡。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖競(jìng)酒，后。呂公日：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如李相，愿李自愛(ài)，臣有急女，愿為季箕帚妾?！本屏T呂媼怒呂公日公始常欲奇此女與貴人沛令善公求之不與何自妄許與劉季呂公日：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸之田O呂后與兩子居田中耨，有一老父過(guò)請(qǐng)飲，呂后因情之。老父相呂后日：“夫人天下貴人令相兩子，見(jiàn)孝惠，日：“夫人所以貴者，乃此男也。”相魯元，亦皆貴。高祖適從旁舍來(lái)，呂后具言客有過(guò)，相我子母皆大貴C高祖問(wèn)，日：“未遠(yuǎn)?！蹦俗芳?，問(wèn)老父，老父日：“鄉(xiāng)者夫人嬰兒皆似君,君相貴不可言?！备咦婺酥x日：“誠(chéng)如父言，不敢忘德「及高祖貴，遂不知老父處。（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共8頁(yè)）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.單父人呂公等沛令善:善良。B.因等沛焉 家:安家。C.劉季里多大言 固:本來(lái);向來(lái)。D.高祖乃到日 謝:感謝。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）A.酒罷/呂媼怒呂公日/公始常欲奇此女/與貴人/沛令善公/求之不與何自/妄許與劉季/B.酒罷/呂媼怒呂公日/公始常欲奇/此女與貴人/沛令善公/求之不與/何自妄許與劉季/C.酒罷/呂媼怒呂公日/公始常欲奇此女/與貴人/沛令善公/求之不與/何自妄許與劉季/D.酒罷/呂媼怒呂公日/公始常欲奇/此女與貴人/沛令善公/求之不與何自/妄許與劉季/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.高祖,多為開國(guó)之君的廟號(hào)，歷史上的著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。B.徭,即徭役，指中國(guó)古代社會(huì)中各階層的人們?yōu)榻y(tǒng)治者所從事的無(wú)償勞動(dòng)，包括力役、軍役、雜役等。C.蕭何早年任秦沛縣縣吏，秦末輔佐劉邦起義，史稱“蕭相國(guó)”，與韓信、張良并稱“漢初三杰”。D.我國(guó)古代對(duì)皇女、王女、宗女都曾稱過(guò)公主。漢代皇帝之女稱公主，諸王之女則稱為翁主。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉季相貌不凡。劉季天生高鼻子，額頭隆起，胡須十分漂亮;后來(lái)呂公見(jiàn)了他覺(jué)得他相貌不凡，因而對(duì)他非常敬重。B.劉季胸懷大志。他志向遠(yuǎn)大,不愿從事百姓的生產(chǎn)勞動(dòng);在咸陽(yáng)服徭役時(shí)，目睹了秦始皇出巡的盛大場(chǎng)面，心生羨慕、向往之情。C.劉季為人機(jī)智。沛中的豪杰、官吏們拿著賀禮去縣令府上祝賀，劉季沒(méi)有錢財(cái),就謊稱自己拿了賀錢一萬(wàn)，坐在上座。D.劉季深得厚遇。呂公初見(jiàn)劉季就認(rèn)為他不是凡人,將來(lái)必定顯貴，于是不顧妻子呂媼的反對(duì)，執(zhí)意將女兒嫁給他為妻。14一（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①呂后與兩子居田中耨，有一老父過(guò)請(qǐng)飲，呂后因輔之。譯文: ②高祖適從旁舍來(lái)，呂后具言客有過(guò)，相我子母皆大貴。譯文： （2）課內(nèi)翻譯。（6分）①越國(guó)以鄙選，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？譯文: ②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。譯文: 語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共8頁(yè)）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。長(zhǎng)安秋夕①

戎昱②■

八月更漏③長(zhǎng)，愁人起常早。閉門寂無(wú)事，滿院生秋草，昨宵西窗夢(mèng)，夢(mèng)入荊南道。遠(yuǎn)客歸去來(lái)，在家貧亦好?！咀ⅰ竣儆置吨星锔袘选贰＂谌株牛呵G州（今湖北江陵）人，寫此詩(shī)時(shí)詩(shī)人寓居長(zhǎng)安。③更漏：古代用滴漏方法計(jì)時(shí)的器具，即漏壺。 ,15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析、不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.從詩(shī)歌的題目可以看出，該特主要寫的是詩(shī)人寓居長(zhǎng)安、時(shí)逢中秋而生發(fā)的感觸。B.首句寫漫漫長(zhǎng)夜,更漏的聲音也顯得格外長(zhǎng)久，反襯出夜的寂靜和詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。C.“愁人"指詩(shī)人自己，“起常早”是經(jīng)常早起的意思，從中可以看出詩(shī)人是一個(gè)勤快的人。D.五、六句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫昨晚自己孤獨(dú)一人倚靠西窗，夢(mèng)見(jiàn)自己走在荊南道上。 '.E.最后兩句寫詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己回到千里之外的故鄉(xiāng)，不禁感慨家中雖然貧寒，也是溫馨之地口16“滿院生秋草”一句使用了什么抒情手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答： （三）名篇名句默耳（本題共1小題,5分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（D東岳泰山是古代詩(shī)人經(jīng)常歌詠的對(duì)象，杜甫《望岳》一詩(shī)中的“,，，兩句，寫詩(shī)人想要登上泰山，盡觀天下山脈，表現(xiàn)了詩(shī)人的寬廣胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。⑵《沁園春?長(zhǎng)沙》中，詩(shī)人面對(duì)生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)端,不禁問(wèn)道:“ ，，?”這一問(wèn),道出了詩(shī)人的雄心壯志,表現(xiàn)了他的博大胸懷°三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）18-下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①陳耀文雖年過(guò)八旬，依然風(fēng)華正茂，業(yè)余時(shí)間還經(jīng)常參加比賽，全國(guó)老將田徑錦.標(biāo)賽至今已舉辦16場(chǎng)，他一場(chǎng)不落全部參賽，共拿12枚獎(jiǎng)牌0②經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的升級(jí)改造,三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館于10月1日重新開放迎客，豐富的歷史圖片和文物，真實(shí)地再現(xiàn)了我軍建軍史上那一段崢噪歲月。????③我倆雖然相識(shí)有一段時(shí)間了，但最近在許多重要問(wèn)題上總是難以達(dá)成一致的意見(jiàn)，既然