江蘇省無(wú)錫市前洲中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：11《核舟記》(共29張PPT)

雄鷹，你為什么還不展翅高飛？美麗的鳳凰啊，你聚精會(huì)神地在看什么呢？金絲猴，你要跑到哪兒去？外型樣式及材料、尺寸：汽船型牛角凍石；3.9CM*2.05CM微刻內(nèi)容、字?jǐn)?shù)、刻寫面積：上等名貴石料刻魏學(xué)咿《核舟記》；543字看微雕需要放大鏡只有4厘米喲！

是微型雕刻的簡(jiǎn)稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。微雕

我國(guó)的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，堪稱一絕，據(jù)說(shuō)如今已創(chuàng)下七項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。三千多年前的中國(guó)人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識(shí)讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢(mèng)》，甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫。今天我們要學(xué)的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國(guó)古代微型雕刻藝術(shù)，讀來(lái)令人驚喜。魏學(xué)洢大蘇泛赤壁作者簡(jiǎn)介魏學(xué)洢，明末人。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。我們學(xué)過(guò)的《口技》也是編選在《虞初新志》中。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？

這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。

宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁段落梳理：課文各自然段分別寫了什么？

第1段，概括介紹雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明“核舟”主題——大蘇泛赤壁。

第2段，說(shuō)明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫了船艙、船篷、小窗、欄桿和對(duì)聯(lián)。

第3段，介紹船頭部分，著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印三人的動(dòng)作、神情。

第4段，介紹船尾部分，著重刻畫了撐船人的動(dòng)作、表情。第5段，介紹船背上的題名和篆章。

第6段，總結(jié)說(shuō)明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的數(shù)量以及所刻文字的字?jǐn)?shù)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇高可二黍許中軒敞者為艙，箬篷覆之旁開小窗，左右各四。啟窗而觀，雕欄相望焉。舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人船頭坐三人其船背稍夷，則題名其上。

全文共6段。第一段為文章的第一部分，簡(jiǎn)介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝并道出核舟的主題。第2～5段為文章的第二部分，介紹了核舟的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名，是文章的主體部分。第6段為文章的第三部分，總計(jì)核舟的人、物、文字?jǐn)?shù)目，以對(duì)雕刻者技術(shù)的贊嘆收束全文。文章思路：結(jié)構(gòu)圖示核舟記概說(shuō)核舟之奇巧，點(diǎn)明主題。詳述核舟之精妙船體設(shè)計(jì)的大小和格局總括核舟，發(fā)出贊嘆。船中人物的神態(tài)和動(dòng)作船背技師的題款和著色總總分整體感知：1.本文按照什么順序來(lái)寫的？

本文采用了總—分—總結(jié)構(gòu)方式，從整體到局部，又從局部到整體，按照核舟各部分的位置和人物的主次依次描述。說(shuō)明順序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人中軒敞者舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部中間兩邊船背邏輯順序空間順序主——次文章一開頭，作者如何圍繞“奇巧”二字介紹雕刻者王叔遠(yuǎn)的？朗讀全文,思考下列問(wèn)題:找出表示核舟主題的句子?！捌媲伞币鉃槠婷罹桑从吵鐾跏暹h(yuǎn)雕刻技藝的特點(diǎn)。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者用“徑木”強(qiáng)調(diào)雕刻材料的微小：用“宮室”“器皿”“人物”“鳥獸”“木石”概括指出其雕刻題材之廣泛；用“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”突出其雕刻手藝之卓越；用“罔不”說(shuō)明所雕刻的東西無(wú)一不精，進(jìn)一步印證“奇巧”。蓋大蘇泛赤壁云。

這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫的是蘇軾泛舟赤壁之所見、所感。將它們刻在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”？作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫，一是因?yàn)樘K東坡的主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁；”二是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者不能違背其初衷。作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的是誰(shuí)？為什么？船頭仨人的神態(tài)有何不同？哪些描寫突出雕刻家技藝的奇巧精湛？對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明。前二人是士大夫兼詩(shī)人、學(xué)者，受世俗禮法的束縛，顯得拘謹(jǐn)，嚴(yán)肅；后者是僧人，不拘禮節(jié)，放浪形骸。

兩“舟子”雖神情有異，右邊的舟子突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的悠閑自在；左邊的舟子突出“視端容寂”的平靜神態(tài)。但兩人的神情動(dòng)作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。描寫“舟子”的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？文章結(jié)尾，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？

使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。與第一自然段相照應(yīng)，突出中心。

課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？

說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的高超技藝。全文小結(jié)

課文介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古