2022年浙江省嘉興市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022年浙江省嘉興市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.在新民主主義革命時期，最主要的斗爭形式是（）。A.A.武裝斗爭B.合法斗爭C.非法斗爭D.群眾斗爭

2.三講中的核心是（）。

A.講學(xué)習(xí)B.講政治C.講正氣D.三個代表

3.哲學(xué)上的基本派別是（）

A.辯證法和形而上學(xué)B.形而上學(xué)唯物主義和唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法和唯心主義辯證法D.唯物主義和唯心主義

4.堅持與時俱進，最重要的是要

A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性B.立黨為公，執(zhí)政為民C.鞏固執(zhí)政黨的地位D.發(fā)展先進生產(chǎn)力

5.

第

20

題

社會主義民主政治的本質(zhì)要求是（）

6.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)是在（）。A.《目前形勢和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會上的講話》D.《新民主主義論》

7.毛澤東正式提出探索中國社主義道路任務(wù)的文章是（）

A.《論人民民主專政》B.《實踐論》C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《論十大關(guān)系》

8.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是（）

A.武裝斗爭B.土地革命C.革命根據(jù)地的建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，從根本上說是因為

A.人民群眾占人口的大多數(shù)B.人民群眾有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.勞動群眾是生產(chǎn)力的主體D.人民群眾掌握了科學(xué)技術(shù)

10.黨的十七大報告指出，“事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重”的問題是

A.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式B.推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展D.解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題

11.“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗C.國情和黨情的新變化D.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

12.我國國民經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)以（）。

A.增加國民生產(chǎn)總值為中心B.保持經(jīng)濟總量平衡為中心C.增強綜合國力為中心D.提高經(jīng)濟效益為中心

13.不屬于意識形態(tài)的是()

A.法學(xué)B.哲學(xué)C.語言學(xué)D.倫理學(xué)

14.意識的形式是（）

A.客觀的B.主觀的C.主客觀的統(tǒng)一D.人腦的機能

15.毛澤東思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。

A.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

C.二者是相互對立的

D.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

16.毛澤東在《反對本本主義》中所反對的主要錯誤傾向是（）。

A.教條主義B.經(jīng)驗主義C.冒險主義D.宗派主義

17.鼓吹在我國實行多黨制的實質(zhì)是（）

A.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)B.否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.加大共產(chǎn)黨的被監(jiān)督力度D.發(fā)展社會主義民主

18.社會保障的根本目標是

A.滿足人們的基本生活需要B.滿足人們小康生活的需要C.保障人們達到共同富裕D.滿足人們各方面生活的需要

19.中國共產(chǎn)黨的根本路線是（）。

A.政治路線B.群眾路線C.組織路線D.思想路線

20.

第

38

題

在中國各政黨中，中國共產(chǎn)黨是（）

21.在五四愛國運動中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是

A.知識分子B.中國無產(chǎn)階級C.革命青年學(xué)生D.民族資產(chǎn)階級22.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實行土地改革的第一次嘗試的標志性文件是（）。A.《興國土地法》B.《井岡山土地法》C.中共閩西第一次代表大會決議D.《中國土地法大綱》23.按勞分配的前提是（）。A.A.勞動者的實際需要B.社會主義生產(chǎn)資料公有制C.生產(chǎn)力水平D.勞動是勞動者的謀生手段

24.在認識活動中，主體和客體之間的關(guān)系是

A.滿足和被滿足的關(guān)系B.反映和被反映的關(guān)系C.改造和被改造的關(guān)系D.觀賞和被觀賞的關(guān)系

25.否認思維和存在的同一性必然導(dǎo)致【】

A.一元論B.可知論C.不可知論D.詭辯論

26.在社會物質(zhì)生活條件中，具有決定意義的方面是（）

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.自然環(huán)境C.人口因素D.科學(xué)技術(shù)

27.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看（）

A.事物的變化是否顯著B.事物的變化是否迅速C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化D.事物的變化是否超出度的范圍28.歷史主體是指（）A.A.從事實踐和認識活動的現(xiàn)實的人

B.社會歷史規(guī)律的創(chuàng)造者和制定者

C.從事社會活動的英雄人物

D.進行社會改革的倡導(dǎo)者和實踐者

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在【】

A.在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上D.對非公有制經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)上

30.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供()

A.思想的解放B.精神動力C.思想引導(dǎo)D.政治保證二、多選題(10題)31.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，因為它（）

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對社會主義的認識提高到了新的科學(xué)水平

C.對當(dāng)今時代特點和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

32.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

33.鄧小平關(guān)于計劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計劃是社會主義的本質(zhì)特征

B.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃

C.市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場

D.計劃和市場都是經(jīng)濟手段

34.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因為（）

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標的認識是一樣的

35.社會主義經(jīng)濟制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計劃經(jīng)濟D.按勞分配

36.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會主義的價值目標

C.在動態(tài)中描述了社會主義本質(zhì)

D.在目標層次上界定了社會主義本質(zhì)

37.實施科教興國戰(zhàn)略的措施（）

A.加強基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究B.鼓勵科技創(chuàng)新C.把工程科技放在科技發(fā)展的突出地位D.以引進設(shè)備代替自我研制

38.我國對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的經(jīng)驗主要有（）

A.嚴格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實行和平贖買，和平地實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級到高級逐步過渡的形式

C.把對企業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者

D.對私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅持采取“四馬分肥”

39.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開

40.解放思想和實事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實事求是的前提

B.實事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實事求是的內(nèi)在要求

三、判斷題(5題)41.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。42.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。

44.意識具有主觀特性。

45.對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。四、辨析題(2題)46.社會主義初級階段的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

47.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。五、論述題(2題)48.試述社會意識的相對獨立性原理，并說明它對我國社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果?這些成果與鄧小平理論的形成有何關(guān)系?

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.

簡要說明非公有制經(jīng)濟地位的變化。

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.A

5.B

6.A經(jīng)過長期革命斗爭的實踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)即“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)”

7.D

8.B

9.C

10.D

11.C

12.D

13.C

14.B

15.B【答案】B【考情點撥】本題考查了毛澤東思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的關(guān)系?！緫?yīng)試指導(dǎo)】毛澤東思想的主要來源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。

16.A

17.B

18.A

19.B

20.B

21.B本題考查了五四愛國運動中的領(lǐng)導(dǎo)階級。在五四運動中，中國工人階級發(fā)揮了決定性作用，開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，從此，中國無產(chǎn)階級開始領(lǐng)導(dǎo)中國的革命戰(zhàn)爭。

22.B1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民獲得土地的權(quán)利?！毒畬酵恋胤ā返念C布，標志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實行土地改革的第一次嘗試。

23.B

24.B

25.C本題考查了不可知論。不可知論與可知論相對，是一種哲學(xué)的認識論，不可知論認為，除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認識的。

26.A

27.D解析：只要事物在度的范圍內(nèi)變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關(guān)鍵點就上升為質(zhì)變。

28.A

29.C黨的十五大對國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用進行了科學(xué)闡述，指出在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上。

30.D

31.ABCD

32.ABCD

33.BCD

34.BD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABC

38.ABC

39.ABCD

40.ABD

41.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。認為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

42.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標準苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點給予如實的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。46.錯誤。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是社會主義初級階段的主要矛盾。社會主義初級階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。47.錯誤。(2分)(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。(4分)認為社會存在是第一性的主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2分)(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。(2分)

48.(1)社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性；②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會意識各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識可以促進或加速社會存在的發(fā)展。(3)掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設(shè)我國社會主義精神文明具有重要意義：①由于社會意識的發(fā)展同社會存在、社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設(shè)高于發(fā)達資本主義國家的社會主義精神文明。②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國社會主義精神文明的發(fā)展。③由于社會意識對社會存在具有能動的反作用，因此，建設(shè)先進的社會主義精神文明，就會對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

49.(1)我國是一個脫胎于半殖民地半封建社會的、人口眾多、經(jīng)濟文化十分落后的東方大國經(jīng)過新民主主義社會進入社會主義社會之后怎樣建設(shè)建設(shè)社會主義這是一個亟待解決的重大理論與實際的問題。面對這一全新課題對毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對中國社會主義建設(shè)道路進行了全方位的探索形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點和方針政策是被實踐證明了的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點和方針政策指導(dǎo)下我國社會主義建設(shè)取得了很大成就在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個初步基礎(chǔ)有了一個向四個現(xiàn)代化前進的陣地。這些被實踐證明是正確的理論觀點和方針政策對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長遠的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點如調(diào)動一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的思想；把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來的思想；社會主義社會可分為不發(fā)達的和比較發(fā)達的兩階段的思想；實現(xiàn)四個現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的思想；社會主義社會的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想；加強社會主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等等這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分或者為恥小平理論所吸收成為這一理論的重要思想來源。而探索中所經(jīng)歷的曲折也從正反兩個方面為十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來說現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來把他反對錯了的改正過來把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期不是做這件事。當(dāng)然我們也有發(fā)展而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?1)我國是一個脫胎于半殖民地半封建社會的、人口眾多、經(jīng)濟文化十分落后的東方大國，經(jīng)過新民主主義社會進入社會主義社會之后，怎樣建設(shè)建設(shè)社會主義，這是一個亟待解決的重大理論與實際的問題。面對這一全新課題，對毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對中國社會主義建設(shè)道路進行了全方位的探索，形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點和方針政策，是被實踐證明了的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確理論原