唯物的辯證法概要課件

第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索】

本單元講辯證唯物主義的重要內(nèi)容：唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辯證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點看待周圍的世界。第二，世界是唯物辯證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對精神”賜予的，也不是主觀臆造的。本單元的基本內(nèi)容如下：唯物辯證法的總特征——聯(lián)系和發(fā)展的觀點。唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾的觀點。唯物辯證法的根本要求——樹立創(chuàng)新意識。唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧。關(guān)于唯物辯證法1、唯物辯證法的含義2、唯物辯證法的總特征3、唯物辯證法的實質(zhì)與核心4、唯物辯證法的根本要求

唯物辯證法是主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題的世界觀和方法論。

聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，是唯物辯證法的總特征，是我們認識和觀察事物的基本方法

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。這是因為矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動力。

唯物辯證法的根本要求:創(chuàng)新基本結(jié)構(gòu)：本單元的核心問題：★世界是怎么樣?：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎郝?lián)系、發(fā)展的觀點（七、八課）實質(zhì)和核心：矛盾（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅持唯物主義，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面辯證法形而上學(xué)

聯(lián)系

發(fā)展

矛盾含義普遍性客觀性多樣性構(gòu)成含義實質(zhì)趨勢狀態(tài)原因含義普遍性特殊性主次矛盾主次方面內(nèi)外因孤立靜止片面用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題前途充滿信心準備走曲折路適度、促進、重視量的積累具體問題具體分析兩點論與重點論的統(tǒng)一內(nèi)外因相結(jié)合對立知識結(jié)構(gòu)：唯物辯證法承認矛盾、一分為二第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性

2、聯(lián)系的客觀性

3、聯(lián)系的多樣性4、整體和部分的關(guān)系

5、系統(tǒng)優(yōu)化方法1、唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性（考點1）（2）聯(lián)系的客觀性（考點2）（3）聯(lián)系具有條件性、具體性（4）聯(lián)系的多樣性（考點3）（1）聯(lián)系的含義（2）聯(lián)系的特征1、聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2、聯(lián)系的特點：（1）聯(lián)系的普遍性（聯(lián)系是普遍的）①原理內(nèi)容：判斷：

▲任何事物都處在聯(lián)系之中；

▲任何事物都是相互聯(lián)系的。

▲任何（兩個）事物之間都是相互聯(lián)系的②方法論要求：

堅持用聯(lián)系的觀點看問題（既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系），反對用孤立的觀點看問題。（2）聯(lián)系的客觀性

②原理內(nèi)容：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【提示】

聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。②表現(xiàn)事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。③方法論要求a.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。b.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性①原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②方法論要求

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。(既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。)總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（把握事物的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，有利于我們認識事物具有重要意義。）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（直接聯(lián)系）（間接聯(lián)系）（眼前聯(lián)系和長遠聯(lián)系）（必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系）（因果聯(lián)系）（整體與部分的聯(lián)系）（偶然聯(lián)系）（必然聯(lián)系、表面聯(lián)系）（本質(zhì)聯(lián)系）魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。竭澤而漁。時勢與英雄。一分耕耘，一分收獲。一著不慎，滿盤皆輸。守株待兔。晝夜循環(huán)。萬有引力規(guī)律判斷它們是什么聯(lián)系：（4）聯(lián)系的條件性：①原理：世界上的每一具體聯(lián)系是有條件的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。②方法論要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。△涉及事物“聯(lián)系觀點”的三句話(了解)：a.外因是事物發(fā)展的外部條件b.客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提c.與一事物相聯(lián)系的周圍那些事物，是該事物存在和發(fā)展的條件練：(09江蘇30)2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．②③C．①④D．③④

C練：（09北京24）“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中

②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果

③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果

④某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.①②B.①④C.②③D.③④B

（2010湖南·23）生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)②認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②B．②③

C．②④D．③④B

（2010江蘇·30）2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明①搞好局部有利于推動整體的發(fā)展②政府運用行政手段對經(jīng)濟實行調(diào)控③整體的功能狀態(tài)極其變化會影響到部分④政府努力推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.①④

B.①②

C.②

③

D.③④

A3、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)之一：整體和部分的聯(lián)系（1）整體和部分的辯證關(guān)系

區(qū)別含義不同（全局與局部）。地位不同（主導(dǎo)和統(tǒng)率、服從和服務(wù)）。功能不同（整體具有部分根本沒有的功能）。聯(lián)系相互依存，密不可分。相互制約，相互影響。（關(guān)鍵部分起著決定作用）一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論要求（兩個方面）第一：要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。第二：要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

（2008寧夏·8）“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯誤導(dǎo)致100％的失敗?！?00－1＝0”蘊含的哲理是①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用A．①②B．①④C．②③D．③④C【提示】整體功能總是大于部分功能之和？？

第一：當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和；

第二：當各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。

（2010四川·30）“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實，只有竹竿最長的才能收得最多。“竹竿效應(yīng)”蘊含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進事物從量變到質(zhì)變A．①②B.①③Ｃ.②③Ｄ.③④

（3）整體與部分辯證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀

①含義系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。②系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。【提示】整體與系統(tǒng)的關(guān)系“一定意義上”強調(diào)二者具有共同點，但又有區(qū)別。整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。有序性：系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都是有層次等級式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和。③方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法第一，從認識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。第二，從實踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。（2010廣東·41）根據(jù)下述材料，運用《生活與哲學(xué)》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。(1)結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。(9分）40.(1)①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。

（2010北京·38）你熟悉互聯(lián)網(wǎng)，但你了解物聯(lián)網(wǎng)嗎？下面，讓我們一起來認識和感受奇妙的物聯(lián)網(wǎng)世界吧。

（1）如圖11所示，在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上誕生的物聯(lián)網(wǎng)，向我們展開了一幅人與人、人與物、物與物之間聯(lián)系的新圖景。與自在事物的聯(lián)系不同，物聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的聯(lián)系時一種什么聯(lián)系？（2分）這種聯(lián)系時如何建立的？（4分）

物聯(lián)網(wǎng)將使我們的世界更加智能化。通過物聯(lián)網(wǎng)，主人在路上能夠遙控家中的電器做家務(wù)；顧客在超市能夠了解商品的生產(chǎn)和流通過程的主要信息，假冒偽劣商品將無從遁形：企業(yè)信息監(jiān)控中心能夠自動協(xié)調(diào)生產(chǎn)過程；農(nóng)作物會“主動”發(fā)出該澆水、該施肥的各種信息。物聯(lián)網(wǎng)還將促進新技術(shù)的研發(fā)，加快相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成長，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。（2）結(jié)合上述材料，運用《經(jīng)濟生活》中的相關(guān)知識，分析物聯(lián)網(wǎng)對個人消費、企業(yè)經(jīng)營和國民經(jīng)濟發(fā)展可能帶來哪些方面的影響。(14分)38.（1）①人為事物的聯(lián)系。 ②這種聯(lián)系是人們按照實踐的需要，在實踐中，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立起來的。

（2）①對個人消費的影響：將改變?nèi)藗兊南M方式，提高消費的質(zhì)量和水平。②對企業(yè)經(jīng)營的影響：使生產(chǎn)管理更加科學(xué)降低生產(chǎn)成本，促進誠信經(jīng)營，有助于樹立良好的信譽和形象。③對國民經(jīng)濟的影響：有助于規(guī)范市場秩序，提高市場配置資源的效率；有助于提高國家的整體技術(shù)水平和創(chuàng)新能力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進就業(yè)。

全國人大常委會正在進行三審的食品安全法草案增加規(guī)定，強調(diào)政府在食品召回中的責(zé)任，進一步完善食品召回制度。許多專家認為：實行食品召回制度，不僅要靠企業(yè)自覺，還要強調(diào)政府的責(zé)任，在企業(yè)不主動召回的情況下，政府要責(zé)令企業(yè)召回不合格食品。而且，社會與公眾也應(yīng)該加強對食品行業(yè)的監(jiān)督。

結(jié)合材料，從唯物辯證法聯(lián)系的觀點說明，要促進食品市場健康發(fā)展，保障食品安全，為什么政府、企業(yè)、社會公眾要共同關(guān)注？

①事物是普遍聯(lián)系的，要堅持聯(lián)系的觀點。食品市場的健康發(fā)展，是多方面因素共同作用的結(jié)果。

②整體和部分辯證關(guān)系，要求我們應(yīng)當樹立全局，立足整體。食品市場的健康發(fā)展，要加強政府的責(zé)任，政府需要綜合運用經(jīng)濟、法律、行政等各種手段加強宏觀調(diào)控。企業(yè)要加強行業(yè)自律，社會與公眾也應(yīng)該加強對食品行業(yè)的監(jiān)督。二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點（一）高考考點

1、發(fā)展的概念、發(fā)展的前進性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

2、辯證的否定觀辯證否定、形而上學(xué)的否定觀3、唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意、創(chuàng)新的社會作用（二）重點講解與提示1、運動（1）含義哲學(xué)上講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?！咎崾尽空軐W(xué)上的運動概括了一切運動的共性，而這一共性是通過運動的具體形式表現(xiàn)出來的。（2）運動與物質(zhì)的辯證關(guān)系①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能存在?！咎崾尽縜.承認這一點就是在物質(zhì)觀上堅持了辯證法思想。b.運動是物質(zhì)的根本屬性，客觀實在是物質(zhì)的唯一特性（根本特性）?！咎崾尽砍姓J這一點就是在運動觀上堅持了唯物論思想。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者(主體)，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。③反對兩種錯誤傾向離開物質(zhì)談運動——唯心主義的觀點。離開運動談物質(zhì)——形而上學(xué)唯物主義的觀點。【提示】形而上學(xué)要么否認運動，要么只承認機械運動。

（3）運動與靜止的辯證關(guān)系

①什么是靜止？靜止是就物質(zhì)的具體存在形式來說，是運動的一種特殊狀態(tài)，包括兩個方面的含義：……

【拓展】承認相對靜止的意義相對靜止是人們認識事物的基礎(chǔ)。承認相對靜止，才能區(qū)分事物，并進一步認識事物。

②二者的辯證關(guān)系區(qū)別：運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。聯(lián)系：動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。③反對的錯誤傾向承認靜止否認運動->形而上學(xué)的不變論（靜止觀）承認運動而否認靜止->相對主義(不可知論)、詭辯論

練：(09江蘇26)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A．運動是永恒的、絕對的和有條件的B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運動是靜止的特殊狀態(tài)

練：王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜。”下列觀點與之相符的是A．運動和靜止都是絕對的B．運動和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運動是相對的D．運動是絕對的，靜止是相對的CD2、發(fā)展（1）發(fā)展概念①含義：是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。（唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進性和上升的趨勢性）

②實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！咎崾尽堪l(fā)展與運動、變化的關(guān)系運動變化有兩種情形：一是前進性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運動變化，但運動變化不一定是發(fā)展。【拓展】關(guān)于新事物與舊事物a.什么是新事物？

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判斷是否新事物的標準，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時力量的強弱，其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。b.新事物永遠是新事物嗎？

新事物也是相對的、有條件的，不會永遠是新事物。c.新事物與舊事物毫無關(guān)系嗎？

新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對舊事物的“揚棄”。練：（2008江蘇卷32）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①②B．①③c．①④D．②③B練：下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有：①青春出于藍又勝于藍②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A①②B②③C②③④D①④D（2）發(fā)展的普遍性①原理內(nèi)容：

世界是永恒發(fā)展的。（自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識也是發(fā)展的。）

【提示】

a.世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。b.世界是永恒、無限發(fā)展的，而具體事物的變化發(fā)展則是暫時的、有限的，正是具體事物的有限的變化發(fā)展，才構(gòu)成了整個世界的無限的永恒的變化發(fā)展。②方法論要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。反對靜止和僵化保守思想。

(3)發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一①為什么事物發(fā)展的前途是光明的？abcΔ事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個階段的方向是前進的（判斷）②為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？abc判斷：▲新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物▲新事物每一次較量都能戰(zhàn)勝舊事物▲事物發(fā)展的總趨勢是前進的③方法論要求

第一，事物發(fā)展的方向是前進的，要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大。第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。(4)發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變

①量變和質(zhì)變的區(qū)別含義特征表現(xiàn)量變事物數(shù)量的增減和場所的變更漸進的、不顯著的變化

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止

質(zhì)變事物根本性質(zhì)的變化根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞

【提示】

a.量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量(大小、速度、程度)的增減，二是場所的變更(結(jié)構(gòu)發(fā)生變化)。

b.質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變也是多方面的。②量變和質(zhì)變的聯(lián)系第一，量變是質(zhì)變的必要準備；第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不斷前進。割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯誤思想（P66下）割裂二者的辯證關(guān)系，是形而上學(xué)的思想：①生物學(xué)的“激變論”——承認質(zhì)變，否認量變。②庸俗進化論——承認量變，否認質(zhì)變。【提示】(1)量變只有達到一定程度才能引起質(zhì)變。(2)質(zhì)變有兩種情形，一是前進性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。(3)量變的基本形式：①單純數(shù)量的增減；②構(gòu)成事物成分的結(jié)構(gòu)變化。質(zhì)變的基本形式：爆發(fā)式飛躍；非爆發(fā)式飛躍。(4)就事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要③方法論要求第一：量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累。（不能拔苗助長、急于求成）。【質(zhì)變始于量變，當要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時，就要防微杜漸。（實際上是重視量的積累的另一方面）】。第二：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機地促成飛躍。（不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷）。第三：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就要堅持適度原則。(避免過猶不及)（5）發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因①含義：

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系；

外因是事物的外部矛盾，是指一事物與它事物之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。②關(guān)系：

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)(內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向)；

外因是事物變化發(fā)展的條件(外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起加速或延緩的作用)；

外因通過內(nèi)因起作用。事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。③方法論要求：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點

練：(09江蘇27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①②④D．②③④B

練：2008年10月25日，溫家寶總理在第七屆亞歐首腦會議記者招待會上說，由于金融危機對世界經(jīng)濟的影響，特別是延緩世界經(jīng)濟的發(fā)展，對中國的經(jīng)濟也必將造成影響，但只要我們政策對頭，我們一定能夠保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。材料蘊含的哲學(xué)道理有①整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分②部分的功能及其變化會影響整體的功能

③社會歷史的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④正確的意識決定著客觀事物的方向和進程A.①③B.②③C.①②③D.①②④A

練：從“神舟”一號到“神舟”七號，每發(fā)射一次，就前進一步。這就是中國特色的載人航天。這說明：①意識對實踐活動具有巨大的促進作用②事物是變化發(fā)展的

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④實踐活動具有歷史性，不會停滯不前A②③B②③④

C①③④D①②④B（2010年廣東高考37題）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)。（2）①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。⑤做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（16分）

近二十年來，我國的貨幣政策進行過多次調(diào)整。上個世紀八十年代末至九十年代初，國民經(jīng)濟運行出現(xiàn)了較為嚴重的通貨膨脹，從1993年至1996年間，政府實行了適度從緊的貨幣政策；1997年，亞洲金融危機爆發(fā)，為了防范中國經(jīng)濟出現(xiàn)衰退，政府把“適度從緊”的貨幣政策調(diào)整為“寬松”的貨幣政策；2003年以來，政府開始適當緊縮銀根，貨幣政策在“穩(wěn)健”和“適度從緊”之間尋找平衡；2007年中央經(jīng)濟工作會議面對中國經(jīng)濟存在的投資增長過快、信貸投放過多、外貿(mào)順差過大等問題，將貨幣政策由“穩(wěn)健”改為“從緊”；在美國金融危機蔓延、全球金融動蕩的背景下，2008年10月8日晚，中國人民銀行宣布，從10月9日起，下調(diào)一年期人民幣存貸款基準利率各0.27個百分點；從10月15日起，下調(diào)人民幣存款準備金率0.5個百分點。

運用唯物辯證法的知識，分析說明我國運用和調(diào)整貨幣政策的依據(jù)。

①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。我國經(jīng)濟形勢的變化導(dǎo)致我國貨幣政策的調(diào)整。

②矛盾具有特殊性，同一事物在不同階段上有不同的矛盾，要求我們具體問題具體分析。根據(jù)我國不同階段的經(jīng)濟形勢，采取不同的貨幣政策。

③發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。隨著我國經(jīng)濟形勢的變化，我國的貨幣政策也不斷地調(diào)整。3、辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀

(1)辯證否定觀A.原理內(nèi)容（基本內(nèi)涵）：a.辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。b.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。c.辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切,是既肯定又否定，既克服又保留。（克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。）B.方法論要求a.必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實b.不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

(2)形而上學(xué)的否定觀形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切，否定就是絕對否定，否定一切。

練：（09天津6）人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是A.肯定與否定的統(tǒng)一B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

練：（07海南18）在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該：①以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A．①②

B．②③

C.①④

D．③④

練：現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對否定”，認為任何肯定都是對辯證法的“背叛”；經(jīng)過否定，一切對立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無”。這種觀點的錯誤在于（）①把否定看作全盤拋棄

②把否定和肯定絕對對立起來③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié)

④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié)A．①②B．①③C．③④D．②④（3）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識①樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)a.世界處在永恒發(fā)展的過程中，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。b.辯證法對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解和對現(xiàn)存事物暫時方面的理解，本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的

創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破,要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展③辯證法的革命批判精神和批判性思維的方法論要求④創(chuàng)新的社會作用a.創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展b.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革c.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

練：（09山東25）據(jù)報道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計出一種能控制光線運行方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們

①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能正確預(yù)測未來

②利學(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動

③科學(xué)幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實驗

④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實

A．①②B.③④C.①④D.②③練：十六屆五中全會強調(diào)，“十一五”時期，必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須加強和諧社會建設(shè)。提高自主創(chuàng)新能力就要（）①樹立辯證法的革命批判精神 ②注重研究新情況，善于提出新問題③敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界 ④敢于破除落后的思想觀念A(yù)．①②③B．①②③④

C．②③④D．①②④

練：當今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，國家的競爭力越來越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實力上，經(jīng)濟競爭力、文化影響力歸根到底有賴于自主創(chuàng)新能力。這表明（）①創(chuàng)新是時代的引擎 ②創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力③創(chuàng)新推動人類思維方式的變革 ④創(chuàng)新推動社會制度的變革A．①②B．①③C．②③D．③④聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系

二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。4、唯物辯證法的實質(zhì)與核心：矛盾規(guī)律聯(lián)系發(fā)展構(gòu)成的根本內(nèi)容矛盾的源泉和動力辯證法的兩大總特征矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是我們認識世界和改造世界的根本方法。（1）含義

反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一提示：①不能把邏輯矛盾和哲學(xué)上的矛盾混為一談（

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象）②生活中講的人與人的矛盾、階級與階級的矛盾，其實是矛盾雙方斗爭性的具體體現(xiàn)，與哲學(xué)中的斗爭性是個性和共性的關(guān)系。③世界上的一切事物都包含著既對立，又統(tǒng)一的的兩方面。①“兩個方面”不是任意的兩個方面，而是構(gòu)成對立統(tǒng)一的兩個方面。②“兩個方面”是具體的、多樣的，不局限于“好”與“不好”或“利”與“弊”兩個方面。（2）矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性①矛盾的同一性和斗爭性的含義：矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。②矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系a.同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。b.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。c.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（1）同一離不開斗爭 具體地說，第一，依存離不開斗爭。“依存”中很重要的一點是：一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定，這就是平時所言的“相比較而存在”。例如，“上”與“下”的性質(zhì)是相互規(guī)定的；“大”與“小”的性質(zhì)也是相互規(guī)定的。這是因為，“上”與“下”“大”與“小”是對立的。而“上”不是由“大”或“小”來規(guī)定，因為二者并不對立?？梢姡来媸菍α⒅械囊来?。

第二，轉(zhuǎn)化也離不開斗爭性。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。當我們說“上”轉(zhuǎn)化了，那肯定是指“上”轉(zhuǎn)化成“下”。只有“上”與“下”之間的轉(zhuǎn)化，絕無“上”與“大”或“小”之間的轉(zhuǎn)化。因為只有“上、下”之間是對立面，“上”與“大”或“小”不是對立面。

（2）斗爭離不開同一。（斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。）

什么樣的東西才相互排斥呢?必須具有某種共同的基礎(chǔ)、相互依存的東西，才同時呈現(xiàn)出排斥的傾向。如果不是相互依存的東西，那就意味著“徹底離”“毫不相干”，還談什么相互排斥呢?例如，正如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，有了后者的剝削，才有了前者的被剝削，其利益要求是相互排斥的，而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，也就談不上他們之間的排斥、斗爭關(guān)系。

（3）關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論

第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當促進有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。

第二，矛盾雙方的對立性和同一性不可分割，我們應(yīng)當在對立中把握同一，在同一中把握對立。①失敗乃成功之母②金無足赤，人無完人③刻舟求劍④居安思危⑤故步自封，夜郎自大A①②③④⑤B①②④C②③D①④下列包含矛盾觀點的有下列說法中，能體現(xiàn)矛盾同一性的是A、把螞蟻踩死B、教與學(xué)不同C、男女有別D、a+b=a-(-b)DB練：（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是A.公說公有理，婆說婆有理B.尺有所短，寸有所長C.金無足赤，人無完人D.一葉障目，不見泰山B（3）矛盾的普遍性①含義（原理內(nèi)容）：是指矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾），并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）。判斷：△任何兩個事物都構(gòu)成矛盾的雙方△矛盾是推動事物發(fā)展的動力，所以矛盾越多越好△矛盾就是問題，因此矛盾越多越不好△任何兩個事物之間都存在矛盾△矛盾是可以隨意制造的提示：理解矛盾普遍性要注意幾點：第一，不能把“普遍性”理解為每任何事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第三、矛盾不僅是普遍的，也是客觀的，是事物固有的，人們不能任意地制造和消滅矛盾。但人們可以根據(jù)事物固有的矛盾，通過改變矛盾的條件來改變矛盾的狀態(tài)甚至解決矛盾。②方法論要求第一，矛盾是普遍的，又是客觀的，要求我們在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。第二，矛盾是普遍的，又是客觀的，這要求我們想問題、辦事情都要堅持“兩點論”、“兩分法”，全面地看問題（一分為二的全面分析方法），反對形而上學(xué)的“一點論”（片面觀點）。△提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是承認矛盾并勇于解決矛盾的體現(xiàn)。△科學(xué)發(fā)展觀中的“五個統(tǒng)籌”——兼顧矛盾雙方；“和而不同”的外交戰(zhàn)略思想——兼顧對立和統(tǒng)一（4）矛盾的特殊性①含義（原理內(nèi)容）：矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②表現(xiàn)：a.不同事物有不同的矛盾。（這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是區(qū)分不同事物的依據(jù)）；b.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。（這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段）；c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。③方法論要求：具體問題具體分析a.含義：b.地位：c.意義：第一點從認識世界的角度講，第二點從改造世界的角度講，前者是后者的前提，后者是前者的目的。d.怎樣堅持具體問題具體分析

第一，一切從實際出發(fā)，實事求是。第二，分析不同事物的不同矛盾。第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個不同方面。第五，反對不顧時間、地點、條件的“一刀切”。

【拓展】全面理解“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移”從唯物論角度：一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進；從辯證法角度：聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、具體問題具體分析的觀點；從認識論的角度：認識的不斷發(fā)展。

一切從實際出發(fā)具體問題具體分析

區(qū)別含義…………哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識矛盾具有特殊性哲學(xué)范疇唯物論辯證法聯(lián)系二者具有一致性，都要求堅持主觀與客觀的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是從實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)?！骶唧w問題具體分析和一切從實際出發(fā)（5）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（共性和個性、一般和個別的關(guān)系）①區(qū)別普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點、共同性，或叫“共同本質(zhì)”。特殊性即個性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點、特性，或叫“特殊本質(zhì)”。②聯(lián)系A(chǔ).相互聯(lián)結(jié)。第一、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。第二、特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。提示：

a.“寓于”、“包含”、“表現(xiàn)”的使用不要混淆。b.不能將第二點概括為“沒有普遍性就沒有特殊性”。B.相互轉(zhuǎn)化由于事物范圍（空間）的極其廣大和發(fā)展（時間）的無限性，二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化。判斷：Δ具體事物有的是普遍性，有的是特殊性Δ任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一Δ要堅持在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，研究矛盾的普遍性。Δ個性寓于共性之中。Δ矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。Δ沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。③方法論要求矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

【提示】

馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。所謂“具體的統(tǒng)一”，就是指馬克思主義普遍原理與中國自身的實際相結(jié)合；所謂“歷史的統(tǒng)一”，就是指馬克思主義與中國不同階段的實際相結(jié)合。

練：（09安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

練：（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是A．事物發(fā)展的前途都是光明的B．矛盾的普遍性寓于特殊性中C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．量變達到一定程度必然引起質(zhì)變

練：2008年12月5日，《成品油價稅費改革方案(征求意見稿)》刊載在國家發(fā)改委等政府網(wǎng)站，各界人士通過信函、傳真或網(wǎng)絡(luò)等方式提出意見，國務(wù)院在廣泛征求各方面意見后決定該方案于2009年1月1日起實施。如何妥善安置交通收費人員，是這次實施燃油稅費改革方案的最大掣肘，此次改革方案涉及人員安置數(shù)量大約24萬。《方案》指出，對原有交通收費征稽人員和公路收費人員，地方各級人民政府將針對不同人員多渠道妥善安置，確保改革穩(wěn)妥有序推進。

材料中對收費人員的安置是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀點的？（8分）

①矛盾是普遍存在的，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。政府妥善安置原有交通收費征稽人員和收費人員的解決方案說明了這一點。（4分）

②矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析。對原有交通收費征稽和收費人員多渠道安置說明了這一點。（4分）（如答主要矛盾的原理要求我們抓關(guān)鍵，政府妥善安置收費人員就體現(xiàn)了這一點。亦可得4分。）（6）主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系

①主次矛盾的辯證關(guān)系原理區(qū)別地位和作用不同（支配與從屬、決定與非決定）。主要矛盾只有一個，次要矛盾可能有多個。聯(lián)系兩者相互依賴、相互影響。兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

②矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理區(qū)別地位和作用不同（支配和被支配、主導(dǎo)和非主導(dǎo)）。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。聯(lián)系兩者相互依賴,兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

（拓展）如何區(qū)別主要矛盾和矛盾主要方面關(guān)系類別主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別