2022-2023學(xué)年福建省廈門(mén)市普通高校對(duì)口單招教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年福建省廈門(mén)市普通高校對(duì)口單招教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是（）。A.A.思維B.想象C.注意D.復(fù)述

2.知覺(jué)與感覺(jué)的主要區(qū)別在于，知覺(jué)是（）

A．對(duì)事物個(gè)別屬性的反映

B．對(duì)事物整體屬性的反映

C．對(duì)事物概括間接的反映

D．對(duì)客觀(guān)事物主觀(guān)的反映

3.在實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件稱(chēng)為（）

A．自變量

B．因變量

C．無(wú)關(guān)變量

D．中介變量

4.世界上最早的一部教育著作是()。

A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《禮記·學(xué)記》D.《理想國(guó)》

5.在馬斯洛的需求層次理論中，社會(huì)交往需要是（）。A.生理與安全的需要B.愛(ài)與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

6.在建立良好師生關(guān)系的過(guò)程中起決定性作用的是()。

A.學(xué)生B.教師C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

7.一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想像是()。A.理想B.幻想C.想像D.聯(lián)想

8.稱(chēng)贊教師為“人類(lèi)靈魂的工程師”的教育家是（）。

A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知

9.體育的基本組織形式是（）。A.A.體育課B.課間操C.課外體育鍛煉D.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

10.衡量一個(gè)人品德水平高低的重要標(biāo)志是（）

A．品德認(rèn)識(shí)

B．品德情感

C．品德意志

D．品德行為

11.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了（）。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀(guān)性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

12.下列教學(xué)方法中以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法是（）。A.A.討論法B.讀書(shū)指導(dǎo)法C.演示法D.實(shí)驗(yàn)法

13.在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分中，體育的根本任務(wù)是（）。

A.促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育B.發(fā)展學(xué)生的人體基本活動(dòng)能力C.使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)和技能D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

14.根據(jù)與動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽(yù)等屬于（）。

A.生理性動(dòng)機(jī)B.社會(huì)性動(dòng)機(jī)C.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)D.近景性動(dòng)機(jī)

15.智力技能的特點(diǎn)是（）。

A.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性B.觀(guān)念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性C.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性D.觀(guān)念性、內(nèi)潛性、展開(kāi)性

16.動(dòng)作靈活穩(wěn)定、正確，動(dòng)作高度協(xié)調(diào)、連貫，多余動(dòng)作消失，動(dòng)覺(jué)控制占主導(dǎo)地位，緊張感逐漸消失等活動(dòng)方式屬于（）

A．動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段

B．動(dòng)作連接階段

C．動(dòng)作的整合、協(xié)調(diào)和完善階段

D．動(dòng)作的模仿和聯(lián)系階段

17.在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn)，如入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國(guó)家都是一致的。這是因?yàn)?，學(xué)制的建立要受（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制的影響

18.情緒是人對(duì)客觀(guān)事物是否符合需要而產(chǎn)生的（）。A.主觀(guān)認(rèn)識(shí)B.內(nèi)化過(guò)程C.態(tài)度體驗(yàn)D.外顯狀態(tài)

19.根據(jù)與動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽(yù)等屬于（）

A．生理性動(dòng)機(jī)

B．社會(huì)性動(dòng)機(jī)

C．遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D．近景性動(dòng)機(jī)

20.下列屬于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)的是()

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性

B．局限性、區(qū)域性

C．自覺(jué)性、感化性

D．傳遞性、短暫性

二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

23.人腦對(duì)客觀(guān)事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

24.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

25.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

26.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

27.思維的基本形式是_______、_______、_______。

28.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

30.課的類(lèi)型主要有兩大類(lèi)：?jiǎn)我徽n和______。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

33.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

34.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

36.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

40.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些?

42.試評(píng)析個(gè)人本位論的教育目的論。

43.簡(jiǎn)述加德納多元智力理論的主要觀(guān)點(diǎn)。

44.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的任務(wù)。

45.簡(jiǎn)述態(tài)度改變的自我防御表現(xiàn)。

四、論述題(5題)46.試論述如何促進(jìn)問(wèn)題解決。

47.結(jié)合自身的實(shí)際情況，談?wù)動(dòng)绊懭烁裥纬傻闹T因素。

48.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

49.試分析態(tài)度的理論。

50.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

五、辨析題(5題)51.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

52.技能與先天因素有很大關(guān)系。

53.教育決定人的發(fā)展。

54.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。

55.浮云中的太陽(yáng)或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺(jué)。

六、(0題)56.游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是()A.A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想

參考答案

1.D

2.B

3.A

4.C我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作，論述了中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出。

5.B

6.B由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，矛盾的主要方面在教師。

7.B

8.A教師是人類(lèi)靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱(chēng)贊教師為“人類(lèi)靈魂的工程師”。

9.A

10.D

11.A鞏固性原則是對(duì)中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”；烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的。

12.D

13.D

14.B

15.B略智力技能特點(diǎn)與操作技能特點(diǎn)是相反的，要注意區(qū)分。

16.C

17.C

18.C情緒是對(duì)客觀(guān)事物是否符合入的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。從含義上可以得知答案。

19.B

20.AA

[解析]教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長(zhǎng)期性、間接性。(4)主體性、示范性。

21.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

22.德育內(nèi)容，德育方法

23.認(rèn)識(shí)

24.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

25.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

26.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

27.概念，判斷，推理

28.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

29.一般能力；特殊能力

30.混合課混合課

31.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

32.識(shí)記保持

33.制度文化

34.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

35.學(xué)生集體學(xué)生集體

36.夸美紐斯夸美紐斯

37.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

38.先快后慢先快后慢

39.壬寅學(xué)制

40.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

41.德育過(guò)程具有以下幾條基本規(guī)律：(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程；(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程。

42.（1)個(gè)人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

（2）教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

（3)它三在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會(huì)對(duì)教育目的的制約，是片面的。

43.(1)加德納認(rèn)為，智力由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一項(xiàng)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生外顯的智力行為。(2)7種相對(duì)獨(dú)立的智力戚分是：言語(yǔ)智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、內(nèi)省智力。

44.(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德品質(zhì)、法紀(jì)觀(guān)念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

45.態(tài)度是理性的，與價(jià)值觀(guān)緊密聯(lián)系著，因而，人們?cè)诿媾R態(tài)度改變的壓力時(shí)，優(yōu)勢(shì)反應(yīng)不是改變態(tài)度，而是拒絕別人的影響，其自我防御的表現(xiàn)是：

(1)抗拒反應(yīng)(2)心理慣性(3)“保留面子”(4)籠統(tǒng)拒絕(5)貶損來(lái)源(6)歪曲信息(7)論點(diǎn)辯駁

46.影響問(wèn)題解決的因素很多，主要有以下幾種：

(1)人的知覺(jué)特點(diǎn)。

(2)定勢(shì)與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

(注：本題只舉出要點(diǎn)，考試時(shí)需結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明，因其是論述題)

47.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過(guò)學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過(guò)課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀(guān)。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀(guān)因素。環(huán)境因素必須通過(guò)個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。

48.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺(jué)性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅(jiān)韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強(qiáng)目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀(guān)念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀(guān)念可引起另一個(gè)觀(guān)念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀(guān)聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張