人教歷史2023高考一輪基礎(chǔ)自練題（19）附答案

第頁人教歷史2023高考一輪根底自練題〔19〕附答案一、選擇題1、公元前651年，齊國召集葵丘之會，確定諸侯國間不得筑堤防把水禍引向別國，不準因別國災荒而不賣給糧食。這反映了當時齊國()A.試圖建立中央集權(quán)制度B.積極推行孟子仁政思想C.努力獲得諸侯國的支持D.取代周王室的共主地位答案C解析春秋時期還沒有出現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A項錯誤；孟子仁政思想要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，是一種民本思想，材料中沒有這方面的信息，且時間不符，故B項錯誤；材料中齊國的做法主要是為了獲得諸侯國的支持，以便周王成認齊國為合法霸主，故C項正確；齊國要求周王成認齊國為合法霸主，不是要取代周王室的共主地位，故D項錯誤。2、?漢書·武帝紀?載：“元封五年，初置刺史部十三州。〞?漢儀?載：“常以秋分行部，到所部，郡國各遣一吏迎之界上，奉詔六條察州。〞材料說明()A.漢朝的封國制與周朝分封制相比擬有一定變化B.刺史行使在地方的察舉權(quán)C.刺史出現(xiàn)對丞相權(quán)力有一定的牽制作用D.造成刺史濫用職權(quán)干預地方的現(xiàn)象產(chǎn)生答案A解析題干中“常以秋分行部，到所部，郡國各遣一吏迎之界上，奉詔六條察州〞說明漢代實行的是郡國并行制，這與周朝的分封制有所不同，故A項正確。3、(2023·樂山三模)宋代行業(yè)組織曾一度空前開展。在“行〞的數(shù)目上，曾開展到440行。如北宋后期的開封城內(nèi)，有640家資本雄厚的商戶，分屬160種行業(yè)。這些行業(yè)組織的開展()A.反映了商業(yè)環(huán)境的變動B.改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C.有利于抑制土地兼并D.扭轉(zhuǎn)了北方經(jīng)濟頹勢答案A解析材料中“曾一度空前開展〞，表達了商業(yè)環(huán)境的變動，故A項正確；中國古代社會傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)始終是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，因此宋代行業(yè)組織的開展并不能使傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)根本改變，故B項錯誤；行業(yè)組織的開展與土地兼并無關(guān)，故C項錯誤；行業(yè)組織的開展不能表達出扭轉(zhuǎn)了北方經(jīng)濟頹勢，故D項錯誤。4、維新變法時期，譚嗣同提出側(cè)重“沖絕網(wǎng)羅〞，抨擊“綱常禮教〞；新文化運動時期，激進知識分子也對“綱常禮教〞予以猛烈抨擊。由此看來他們都()A.倡導思想解放推動社會變革B.抨擊封建道德推動民主革命C.利用傳統(tǒng)思想進行社會改進D.倡導民主共和反對專制統(tǒng)治答案A解析根據(jù)材料中譚嗣同主張“沖絕網(wǎng)羅〞，抨擊“綱常禮教〞，新文化運動主張猛烈抨擊“綱常禮教〞說明都主張進行思想解放運動，以推動社會變革，故A項正確；抨擊封建道德主要是為了進行思想解放，并不會推動民主革命，故B項錯誤；材料抨擊封建綱常禮教，不是利用傳統(tǒng)思想，故C項錯誤；維新派主張的是君主立憲，不是民主共和，故D項錯誤。5、.(2023·齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北局部重點中學高考沖刺模擬，30)在侵華戰(zhàn)爭期間，日本和國民政府進行了血雨腥風的“貨幣戰(zhàn)爭〞。日本共印制45億假法幣，實際使用了其中的30多億。日本將這些假法幣大量投放中國市場，成為中國的貨幣貶值、經(jīng)濟混亂的一個重要誘因。以下對日本大量偽造法幣的主要意圖分析正確的選項是()A.擾亂淪陷區(qū)金融秩序B.轉(zhuǎn)嫁戰(zhàn)爭負擔C.為了以華制華D.建立統(tǒng)制經(jīng)濟答案B解析日本大量偽造法幣的主要意圖是掠奪財富，轉(zhuǎn)嫁戰(zhàn)爭負擔，這一做法也擾亂淪陷區(qū)金融秩序，但這不是意圖而是結(jié)果，故A項錯誤，B項正確；材料沒有涉及以華制華的策略，故C項錯誤；這一做法有利于建立統(tǒng)制經(jīng)濟，不合題意，故D項錯誤。6、(2023·河南天一大聯(lián)考高三階段性測試，14)1950年，中國與蘇聯(lián)、東歐國家的貿(mào)易額占中國外貿(mào)總額的26%，到1954年上升到80.55%。對這一變化的合理解釋是()A.朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后西方對華封鎖加劇B.中國優(yōu)先開展與社會主義國家關(guān)系C.蘇聯(lián)對中國實行大規(guī)模的經(jīng)濟援助D.中國奉行獨立自主的和平外交政策答案A解析根據(jù)材料1950～1954年中國與蘇聯(lián)、東歐國家的貿(mào)易額增加并結(jié)合所學知識可知，當時正值朝鮮戰(zhàn)爭，以美國為首的西方國家對中國經(jīng)濟封鎖加劇，故A項正確。7、古希臘人所尊奉的諸神，不過是大寫的人，呈現(xiàn)出人格化和世俗化的特征。這說明古希臘()A.缺乏神圣的宗教信仰B.哲學研究以人為主題C.具有征服自然的能力D.具有較強的人文精神答案D解析據(jù)材料“古希臘人所尊奉的諸神〞，說明古希臘人是有宗教信仰的，故A項錯誤；哲學研究以人為主題材料不涉及，故B項錯誤；具有征服自然的能力在材料中無表達，故C項錯誤；據(jù)材料古希臘的諸神“呈現(xiàn)出人格化和世俗化的特征〞可得古希臘重視人的價值，關(guān)注人的塵世生活，具有較強的人文精神，故D項正確。8、“他不主張廢除私有制，夢想通過宣傳和教育來建立一種以‘法郎吉’為其基層組織的社會主義社會……還首次提出婦女解放的程度是人民是否徹底解放的準繩。〞材料中的“他〞是指()A.伏爾泰 B.盧梭C.傅立葉 D.馬克思答案C解析伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，他的思想屬于資產(chǎn)階級思想，不符合材料中要求建立社會主義社會的主張，故A項錯誤；盧梭也屬于資產(chǎn)階級啟蒙思想家，同樣不符合材料中建立社會主義社會的主張，故B項錯誤；根據(jù)材料“不主張廢除私有制〞“夢想通過宣傳和教育來建立……社會主義社會〞可以判斷是傅立葉的空想社會主義思想，故C項正確；馬克思創(chuàng)立的是科學社會主義理論，主張通過階級斗爭推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，故D項錯誤。9、1958年，法國、德國等國組建了歐洲經(jīng)濟共同體；1960年，英國和葡萄牙等國組成歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟。這些組織的出現(xiàn)()A.阻礙了全球化的進程B.具有鮮明的“冷戰(zhàn)〞色彩C.沖擊了美蘇兩極格局D.緩解了歐洲各國的矛盾答案C解析歐洲經(jīng)濟共同體的建立，推動了經(jīng)濟區(qū)域集團化，最終有利于經(jīng)濟全球化，故A項錯誤；這些國家的合作是為了推動自身經(jīng)濟的開展，與“冷戰(zhàn)〞對抗色彩無關(guān)，故B項錯誤；材料中隨著歐洲的聯(lián)合，經(jīng)濟實力的增強，沖擊了美國的霸主地位和美蘇兩極格局，故C項正確；此時為冷戰(zhàn)時期，東歐與西歐的對抗仍然存在，矛盾并沒有緩和，故D項錯誤。10、冷戰(zhàn)結(jié)束后，有些政治評論員對一些軍事聯(lián)盟如北約組織和華約組織的態(tài)度由批評轉(zhuǎn)為贊揚，稱贊它們具有控制軍事沖突升級的能力。這是因為當時()A.區(qū)域集團化的加強B.大國對抗的危險已消失C.安理會的作用增強D.破壞穩(wěn)定的新因素出現(xiàn)答案D解析隨著美蘇兩極格局的瓦解，破壞穩(wěn)定的新因素出現(xiàn)，如大國強權(quán)、恐怖主義等出現(xiàn)，對世界和平構(gòu)成威脅，出現(xiàn)軍事沖突升級的趨勢，故D項正確。二、非選擇題閱讀材料，完成以下要求。材料一?孝經(jīng)?開宗明義地說：“夫孝，德之本也。〞從周代至春秋，孝的初始含義主要是尊祖敬宗，另外還包含生育子女、傳宗接代。春秋至戰(zhàn)國之際，經(jīng)過儒家的闡釋發(fā)揮，“善事父母〞最終成為“孝〞的核心內(nèi)容?？鬃影研⒌暮x歸納為三：一是無違；二是能養(yǎng)；三是有敬。曾子繼承和開展了孔子的孝道思想，將孝道與忠君聯(lián)系為一體，使之成為政治原那么。而到了漢代，封建統(tǒng)治者那么從實踐上使其政治化，孝由此成為“以孝治天下〞的工具?！耙孕⒅翁煜篓暤乃枷?，將本來標準血緣家庭的倫理范疇變成國家的政治哲學，嚴重地扭曲了孝的本義。在封建社會后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡〞的殘酷結(jié)論，其精神實質(zhì)已經(jīng)背離了傳統(tǒng)儒家的孝道原那么?！幾员R明霞?當代中國孝德研究?材料二要使現(xiàn)代人真正從感情上接受孝觀念，就必須讓孝德回歸到家庭倫理的地位，僅僅作為一種子女對父母的愛，消解其在社會生活領(lǐng)域和政治領(lǐng)域中的影響。隨著社會生活的巨大變化，在現(xiàn)代社會中，家庭生活已退為多層面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修養(yǎng)亦非個體道德生活中的核心與全部。在當代，孝德與其他德目應該是并列的，共同為社會主義道德建設(shè)效勞。今天，對父母的孝敬應該從現(xiàn)實出發(fā)，主要是重感情，重贍養(yǎng)，不應該追求繁瑣的禮儀和不近人情的形式。盡管今天的孝行還應該遵循一定的標準，但是決不應該拘泥于標準，而應該以使父母安樂幸福和尊重老人的意愿為原那么?！幾员R明霞?當代中國孝德研究?(1)根據(jù)材料一和所學知識，概括指出中國古代孝德的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析當代社會孝德變化的原因，并簡要說明當今社會弘揚孝德的意義。答案(1)特點：①內(nèi)容為尊祖敬宗，傳宗接代，核心為善事父母；②禮儀繁瑣、不近人情(復雜化、繁瑣化)；③嚴重的等級觀念；④孝道與忠君治國相結(jié)合(“以孝治天下〞的工具，政治化)；⑤虛偽化、形式化，社會教化；⑥孝德內(nèi)容開展?jié)u趨廣泛。(2)原因：①社會主義市場經(jīng)濟體制的根本建立；②現(xiàn)代社會民主政治的開展；③當代社會家庭結(jié)構(gòu)(家庭生活)發(fā)生了巨大變化；④適應社會主義道德建設(shè)的要求；⑤孝德教育的缺失；⑥西方倫理文化的沖擊。意義：①弘揚尊老、愛老、養(yǎng)老的傳