2022年甘肅省隴南市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2022年甘肅省隴南市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.兩頰（jiá）荸薺（jì）慫（sǒng）恿竹篁（huáng）

B.涎（xián）皮莞（wǎn）爾晌（xiǎng）午鳧（fú）水

C.懵（měng）懂鐲(zhuó)子廣袤(mào)無(wú)垠（yín）

D.敕（chì）造阜（fǔ）盛內(nèi)幃（wéi）宮絳（tāo）

2.下面各句中，成語(yǔ)使用正確的一組是()

A.古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野【求田問(wèn)舍】，過(guò)著愜意的隱居生活。

B.對(duì)于自己的處女作《過(guò)客》，吳宇森用心去拍，也滿心憧憬著影片會(huì)帶來(lái)可觀的票房。沒(méi)想到【一語(yǔ)成讖】：《過(guò)客》竟成了電影院的過(guò)客!

C.伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，【江河日下】，詩(shī)意油然而生。

D.王力宏自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，【朝歌夜弦】，反復(fù)揣摩，音樂(lè)基礎(chǔ)尤為扎實(shí)，可以說(shuō)是”十八般樂(lè)器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。

3.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》的區(qū)別是：

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國(guó)語(yǔ)》側(cè)重于記言。

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國(guó)語(yǔ)》系統(tǒng)完整。

C.《左傳》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū),《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)

D.《國(guó)語(yǔ)》的作者是劉向,《左傳》的作者是左丘明。

4.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是雨果的《巴黎圣母院》________為運(yùn)用“美丑對(duì)照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對(duì)照，又是《巴黎圣母院》對(duì)照藝術(shù)的________。愛(ài)斯梅拉迭的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的________與弗比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對(duì)比。A.無(wú)愧真諦衷情B.無(wú)愧精髓鐘情C.不愧精髓鐘情D.不愧真諦衷情

5.下列各句中的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A.這所房子看上去裝修得十分豪華，但因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏僻，故而顯得【煢煢孑立】。

B.我國(guó)歷史上有許多格言警句和詩(shī)詞歌賦，都是勸人要奮發(fā)向上，淡泊名利，不要為了【蝸角虛名】、蠅頭微利而蠅營(yíng)狗茍地生活。

C.袁剛的弟弟袁田雖然為了一己私利出賣(mài)了兄長(zhǎng)，但作為兄長(zhǎng)的袁剛在了解情況之后選擇了包容，彰顯了【舉案齊眉】的傳統(tǒng)美德。

D.長(zhǎng)期以來(lái)，一些官員把官場(chǎng)的繁文縟節(jié)當(dāng)成一種為官待遇，習(xí)以為常，【安之若素】。

6.對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無(wú)法救治的。

B.如今地球上幅射巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽(yáng)紫外線，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。

C.人類所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴(yán)重的是存在于生物賴以生存的世界。

D.化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。

7.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利B.曲終收撥當(dāng)心畫(huà)C.同舍被綺繡D.其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也

8.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.對(duì)于傳說(shuō)中這類擁有異常可怕力量的動(dòng)物,尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。

B.杜絕過(guò)度治療,除了加強(qiáng)宣傳教育外,還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn),調(diào)控盲目擴(kuò)張的逐利行為。

C.作者觀察細(xì)致,一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲,都能激發(fā)他的靈感,都能從中找到抒情敘事的切入點(diǎn)。

D.過(guò)于重視教育功能,文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性,思想大于形象,甚至全無(wú)藝術(shù)性,變成干巴巴的說(shuō)教。

9.下列作品、文體、作者及其國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）A.《約翰·克利斯多夫》——小說(shuō)——羅曼·羅蘭——法國(guó)

B.《在馬克思墓前的講話》——悼詞——恩格斯——德國(guó)

C.《東方和西方的科學(xué)》——科學(xué)史論文——英國(guó)——喬治·薩頓

D.《五月的鮮花》——隨筆——中國(guó)——李皖

10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.記者日前通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人不愛(ài)喝牛奶的原因主要是人們的飲食習(xí)慣還沒(méi)有隨著生活水平的提高相應(yīng)改變所致。

B.我們必須站在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面實(shí)現(xiàn)小康的高度，把農(nóng)業(yè)放到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大格局中統(tǒng)籌規(guī)劃

C.從教學(xué)樓到食堂是一條砂石路，從食堂到宿舍是一條煤屑路，在沒(méi)有月光的晚上，這條路顯得陰森可怕。

D.由于人口大量增加，往往帶來(lái)濫伐林木、超限采挖、盲目獵殺、過(guò)量捕撈等等問(wèn)題，導(dǎo)致生物物種瀕危的嚴(yán)重后果。

二、填空題(10題)11.___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。(《古詩(shī)十九首?涉江采芙蓉》)

12.《過(guò)秦論》的作者是()，西漢政治家、文學(xué)家。司馬遷曾將他與屈原寫(xiě)成合傳編入《史記》。

13.《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是古代阿拉伯的民間故事集?！?)》是古代希臘寓言家伊索的作品。

14.____________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫)

15.子曰：“歲寒，___________________________?！弊釉诖ㄉ显唬骸癬____________________，不舍晝夜！”(《論語(yǔ)?子罕》)

16.錦瑟無(wú)端五十弦，____________。____________，望帝春心托杜鵑。(李商隱《錦瑟》)

17.中國(guó)古代對(duì)農(nóng)歷每月的十五叫“望”，每月的最后一天叫()。

18._________，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，________。(王羲之《蘭亭集序》)

19.人生古誰(shuí)無(wú)死?

。(《過(guò)零丁洋》文天祥)

20.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)

三、古詩(shī)文閱讀(2題)21.下列對(duì)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.以兄霸之子妻之。妻：妻子B.雖樂(lè)毅，諸葛孔明不能過(guò)也雖：即使C.祜患之患：擔(dān)心D.祜饋之藥饋：贈(zèng)送

22.對(duì)文句理解正確的一項(xiàng)是()(1)所以進(jìn)(2)易于身引舟A.(1)進(jìn)入官場(chǎng)的原因(2)易于親自為崔樸拉船

B.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸找來(lái)船口

C.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸拉船

D.(1)進(jìn)人官場(chǎng)的原因(2)易于親自為崔樸找來(lái)船口

四、單選題(10題)23.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A.膏梁青澀雍容華貴豆寇年華

B.繳納戍邊平心而論得魚(yú)忘筌

C.桀驁羈旅磨肩接踵勵(lì)精圖治

D.裊娜覆蓋開(kāi)城布公嘔心瀝血

24.下列各句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A.想要了解當(dāng)代中學(xué)生的現(xiàn)狀，我們可以多看看當(dāng)代中學(xué)生寫(xiě)的一些作品，如《夢(mèng)里花落知多少》（春風(fēng)文藝出版社，2003年11月出版。）

B.升學(xué)率這根指揮棒指揮著教育行為的一切環(huán)節(jié)：音、體、美——所謂“小三門(mén)”成了次要的課程。

C.不良的食物搭配不僅可以引發(fā)不適，甚至有可能導(dǎo)致中毒，如蘿卜與橘子，白酒與柿子，牛奶與巧克力，牛肉與栗子，香蕉與芋頭，花生與黃瓜等等。

D.把這份遲到的書(shū)信插在娘冷寂的墳頭，“娘，兒出息了，你聽(tīng)到了嗎？你可以含笑九泉了！”我喃喃自語(yǔ)著。

25.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的是（）A.“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，就是為了選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?，表現(xiàn)出最美的意境。

B.我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它；我們意識(shí)不到我們的健康，直到我們生了病——自古以來(lái)，莫不如此。

C.過(guò)去“日啖荔枝三百顆”，究竟能有幾人呢？如今現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠改變過(guò)去那種只能供少數(shù)人享受的狀況了吧！

D.正如梁?jiǎn)⒊吧倌曛袊?guó)說(shuō)”中講的：少年人如朝陽(yáng),如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。

26.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是?（）A.教育在綜合國(guó)力的形成過(guò)程中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。

B.學(xué)習(xí)方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和合理的時(shí)間安排卻是每個(gè)想取得成功的學(xué)生所必須具備的。

C.在那些艱難的日子里，不管他的身體有多差，生活條件再不好，精神壓力有多大，他都堅(jiān)持創(chuàng)作。

D.3月5號(hào)那天，我市萬(wàn)名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動(dòng)。這次活動(dòng)的口號(hào)是：“弘揚(yáng)雷鋒精神，參與志愿行動(dòng)，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”。

27.下列句子中橫線處填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()他(運(yùn)動(dòng)員)喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感,_______因?yàn)檫@種緊張感,_______他不能獲勝,_______會(huì)給人以勝利在望的感覺(jué)。_______這種樂(lè)趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處,在某種程度上只是自得其樂(lè)。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

28.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.走到一個(gè)十字路口，左拐；繼續(xù)向前，走到第二個(gè)十字路口，還是左拐，跨過(guò)馬路，就是圖書(shū)館。

B.蕓齋主人說(shuō)：魯迅先生有言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

C.蝴蝶縱有千般不是，還是有一樁長(zhǎng)處：不作室中物！飛,則飛于野；舞，則舞于田。

D.“血戰(zhàn)長(zhǎng)空”以獨(dú)特視角關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)空軍的真實(shí)歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

29.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！分链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

30.下面各句中，成語(yǔ)使用正確的一組是()

A.古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野【求田問(wèn)舍】，過(guò)著愜意的隱居生活。

B.對(duì)于自己的處女作《過(guò)客》，吳宇森用心去拍，也滿心憧憬著影片會(huì)帶來(lái)可觀的票房。沒(méi)想到【一語(yǔ)成讖】：《過(guò)客》竟成了電影院的過(guò)客!

C.伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，【江河日下】，詩(shī)意油然而生。

D.王力宏自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，【朝歌夜弦】，反復(fù)揣摩，音樂(lè)基礎(chǔ)尤為扎實(shí)，可以說(shuō)是”十八般樂(lè)器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。

31.下列文句與作品、作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()A.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?——《游褒禪山記》王安石

B.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?——《水調(diào)歌頭?游泳》毛澤東

C.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!一一《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》荀況

32.依次填入下列各句括號(hào)中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中()。②今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這()的情況公諸于眾。③本世紀(jì)下半葉，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下又為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，經(jīng)過(guò)艱辛的探索，()成功地走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。④一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，()只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也己經(jīng)是幸福的了。

A.摸索，駭人聽(tīng)聞，終于，即使

B.探索，駭人聽(tīng)聞，最終，即使

C.探索，聳人聽(tīng)聞，終于，倘若

D.探索，聳人聽(tīng)聞，最終，倘若

五、單選題(10題)33.下列作品、文體、作者及其國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）A.《約翰·克利斯多夫》——小說(shuō)——羅曼·羅蘭——法國(guó)

B.《在馬克思墓前的講話》——悼詞——恩格斯——德國(guó)

C.《東方和西方的科學(xué)》——科學(xué)史論文——英國(guó)——喬治·薩頓

D.《五月的鮮花》——隨筆——中國(guó)——李皖

34.依次填人下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋可能夾痛另一人的腳，_____于一切病癥的生活處方并不存在。②每項(xiàng)真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個(gè)方面，每句箴言都有兩種_____方式。③一個(gè)將法律_____于他人的人，他自己也當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。A.利用適用作用B.作用適用利用C.應(yīng)用作用施用D.適用應(yīng)用施用

35.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是雨果的《巴黎圣母院》________為運(yùn)用“美丑對(duì)照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對(duì)照，又是《巴黎圣母院》對(duì)照藝術(shù)的________。愛(ài)斯梅拉迭的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的________與弗比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對(duì)比。A.無(wú)愧真諦衷情B.無(wú)愧精髓鐘情C.不愧精髓鐘情D.不愧真諦衷情

36.依次填入下列句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞.最恰當(dāng)?shù)氖?)每個(gè)事物都作用于別的事物，______反過(guò)來(lái)后者也作用于前者，_____在大多數(shù)場(chǎng)合下，正是______忘記了這種多方面的運(yùn)動(dòng)和相互作用，_____妨礙了我們的自然研究家看清最簡(jiǎn)單的事物。A.并且而由于就B.而且可由于就C.并且而因?yàn)橐睤.而且可因?yàn)橐?/p>

37.下列句子中加橫線的字意思不相同的一項(xiàng)是（）A.使人（先）表澭水向其（先）表之時(shí)可導(dǎo)也

B.傳世而不（朽）永垂不（朽）

C.（安）得使予多暇日（安）能摧眉折腰事權(quán)貴

D.凡六百一十六（言）自（言）本是京城女

38.在過(guò)去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)也發(fā)生了變化。這句話中“這種力量”具體是指什么？（）

A.人類改變大自然B.人類改造大自然C.人類善待大自然D.人類影響大自然

39.①古詩(shī)詞中，用“一曲”“一聲”“一笛”以抒情寫(xiě)景者很多。寫(xiě)“一曲”者，如：春江一曲柳千條，二十年前舊板橋?！?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝》今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》②以上這些詩(shī)詞，有的抒寫(xiě)懷舊之情，有的寫(xiě)飲酒之樂(lè)，有的寫(xiě)離愁別緒，作者不云“數(shù)曲”而云“一曲”者，也是“動(dòng)人春色不須多”之意。一曲清歌，陽(yáng)關(guān)一曲，這是飽含著感情的樂(lè)曲，一曲足矣，何必言多！以“一聲”“一笛”抒寫(xiě)不盡之情者，亦不少見(jiàn)。例如：一聲何滿子，雙淚落君前?！獜堨铩秾m詞》深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)?！拍痢额}宣州開(kāi)元寺水閣》殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！w嘏《長(zhǎng)安秋望》③所有這些詩(shī)句的情致，都在這“一”字，如果易“一”為“幾”、為“數(shù)”，則興趣索然了?！耙宦暫螡M子”，就在這一聲中，凝結(jié)了宮女的千愁萬(wàn)恨，歌喉哽咽，剛發(fā)一聲而雙淚齊下，其情之凄切可知。至于“長(zhǎng)笛一聲”，點(diǎn)綴著殘星皓月，哀怨之意，溢于文字之表。寫(xiě)情如此，言“一”足矣，亦不須多。類似的表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中是很普遍的，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。另本“一帆”作“數(shù)帆”，自然是“一帆”好，意境和“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”類似，“數(shù)帆”就一般化了。又如“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”等等都屬此類?！x自張文勛《“運(yùn)用之妙，存乎一心”》對(duì)選文中有關(guān)詩(shī)句的理解有誤的是（）A.“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”這句話說(shuō)明詩(shī)人在與愛(ài)人離別時(shí)肝腸寸斷，不忍聽(tīng)新曲。

B.“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋”抒寫(xiě)的是懷舊之情。

C.“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”寫(xiě)晚風(fēng)中送出一笛之聲，與深秋密雨意境相配，方顯笛聲悠揚(yáng)，方可襯詩(shī)人惆悵，否則興趣索然。

D.“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”寫(xiě)深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和詩(shī)人羈旅思?xì)w的心情。講解：作者西京留守推官任滿，離別洛陽(yáng)時(shí)，和親友話別，內(nèi)心凄涼。在離筵上擬說(shuō)歸期，卻又未語(yǔ)先咽。離情別恨是人與生懼來(lái)的情感，與風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)。因此，離別的歌不要再翻新曲了，一曲已經(jīng)令人痛斷肝腸了。并不是“愛(ài)人”。

40.下邊選項(xiàng)書(shū)寫(xiě)全對(duì)的一組是（）A.穿流不息粗獷一如繼往B.一諾千斤再接再勵(lì)水龍頭C.名信片入場(chǎng)券人情事故D.追溯金榜題名濫竽充數(shù)

41.下列各句中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新來(lái)的王老師為人（不茍言笑），同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開(kāi)點(diǎn)兒無(wú)傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來(lái)中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)（絡(luò)繹不絕），不過(guò)，人們對(duì)俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭。

C.李老漢是個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也（睚眥必報(bào)）。

D.儒學(xué)時(shí)儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子所創(chuàng)立，（薪火相傳），經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。

42.下列文句與作品、作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()A.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?——《游褒禪山記》王安石

B.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?——《水調(diào)歌頭?游泳》毛澤東

C.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!一一《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學(xué)》荀況

六、單選題(0題)43.下列表述中，不屬于“動(dòng)物的異常行為是地震前兆的決定因素”的一項(xiàng)是()

A.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的時(shí)間與未來(lái)地震的發(fā)震時(shí)間有關(guān)。

B.屋里頂棚上老鼠多而亂串、黃鼠狼成群結(jié)隊(duì)大轉(zhuǎn)移、無(wú)處藏身的黃鼬繞核桃樹(shù)亂轉(zhuǎn)。

C.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的反應(yīng)強(qiáng)度與未來(lái)地震的震級(jí)有關(guān)。

D.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的地區(qū)與未來(lái)地震的發(fā)震地點(diǎn)有關(guān)。

參考答案

1.CA項(xiàng)，荸薺（bíqí）；B項(xiàng)，晌（siǎng）午；D項(xiàng)，阜（fù）盛。

2.BB一語(yǔ)成讖：讖：指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆，一般指一些”兇”事，不吉利的預(yù)言。指一句(不好的)話說(shuō)中了。就是”不幸而言中”(不吉利的事情，詛咒別人似的)。A求田問(wèn)舍：舍：房子，多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢屋價(jià)。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，多含貶義。也作”問(wèn)舍求田”。C江河日下：比喻情況一天天壞下去。用錯(cuò)對(duì)象。D朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸樂(lè)無(wú)度。含貶義。此處是望文生義。辨析成語(yǔ)可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義，有的成語(yǔ)有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象。③要分清成語(yǔ)的感情色彩。④要識(shí)別成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心與不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配等。⑤要分析成語(yǔ)使用是否符合邏輯。成語(yǔ)使用的”不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。

3.AB項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū),《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。D項(xiàng)，相傳《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》的作者都是左丘明。

4.C

5.BB項(xiàng)，“蝸角虛名”比喻微不足道的名聲。含貶義。符合語(yǔ)境。A項(xiàng)“煢煢孑立”指孤零零一人站在那。形容孤單、無(wú)依無(wú)靠。指的是人，不能形容“房子”。屬于用錯(cuò)對(duì)象。C項(xiàng)，“舉案齊眉”形容夫妻相敬。這里指兄弟之間情誼深厚、應(yīng)用“手足情深”。屬于用錯(cuò)對(duì)象D項(xiàng)安之若素”指(遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。不合語(yǔ)境。解答此類試題不一定要弄清楚具體的含義，但應(yīng)從感情色彩、指代對(duì)象、語(yǔ)體色彩等方面進(jìn)行辨析，此外還要弄清熟語(yǔ)的本義、引申義、比喻義并能恰當(dāng)運(yùn)用。

6.A

7.AB項(xiàng)“畫(huà)”通“劃”，用撥子劃；C項(xiàng)“被”通“披”，穿上；D項(xiàng)“辟”通“避”，躲避。

8.A

9.C《東方和西方的科學(xué)》是美國(guó)科學(xué)史家喬治·薩頓創(chuàng)作的一篇議論文。

10.BA、句式雜糅，“原因……是”與“是……所致”兩句雜糅;C、指代不明，“這”既可指代砂石路，又可指代煤屑路。D、缺主語(yǔ)，“由于”掩蓋了主語(yǔ)。

11.還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩

12.賈誼

13.《伊索寓言》

14.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

15.然后知松柏之后凋也逝者如斯夫

16.一弦一柱思華年；莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

17.晦

18.雖趣舍萬(wàn)殊暫行于己

19.留取丹心照汗青

20.月有陰晴圓缺

21.A妻：名詞作動(dòng)詞，嫁給。

22.C

23.BA項(xiàng)高粱；C項(xiàng)摩肩接踵；D項(xiàng)開(kāi)誠(chéng)布公。

24.D

25.D正如梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中講的：“少年人如朝陽(yáng),如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源?！?/p>

26.BA項(xiàng)兩面對(duì)一面，“強(qiáng)弱”對(duì)應(yīng)“提高”；C項(xiàng)“再不好”應(yīng)改為“有多不好”，與前后一致；D缺少動(dòng)詞，應(yīng)改為“開(kāi)展學(xué)