《懷疑與學(xué)問》PPT優(yōu)選課件

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律。瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量。

哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心說。

牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。

這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)課文去尋找答案！九年級語文上冊第一課時第二課時18懷疑與學(xué)問1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。（難點）2.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。（重點）3.認(rèn)識“懷疑”“思索”對做學(xué)問及文化進(jìn)步的重要意義。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學(xué)家。著述頗豐，為古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表。代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。知識備查本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時間所作。背景資料知識備查讀一讀預(yù)習(xí)檢查頤妄滯折俗墨譬塾辯頡虛妄攻螢程虛流守扣論不自破腐草為yíwàngzhìzhésúmòpìshúbiànjiéxūwànggōngyíng停如師顧剛（）折跟頭（）打折（）折本折shézhēzhé多音字預(yù)習(xí)檢查（）析zàicáizāi載重（）裁剪（）栽樹（）biàn（）論（）子形近字預(yù)習(xí)檢查辨辯辮虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ和好模毫魉祝簺]有事實根據(jù)的。表示因循守舊，不肯改進(jìn)。不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。辨別虛假的并除去不合實際的。指因為受到阻礙，不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。不問是非地附和別人；盲目隨從。指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查整體感知請同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。整體感知學(xué)則須疑懷疑在消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件中心論點分論點一分論點二

分論點與總論點之間有何聯(lián)系？中心論點：學(xué)則須疑分論點：1.懷疑是消極方面辯偽去妄的必須步驟。2.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。證明整體感知1.說說作者是如何提出中心論點的？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載引用名言，提出觀點：做學(xué)問要有懷疑精神。精讀細(xì)研2.引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

引用名言，意在表明做學(xué)問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點——做學(xué)問“須疑”與“會疑”，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點更有說服力。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。精讀細(xì)研精讀細(xì)研3.說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運(yùn)用了哪些論證方法。①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。②事實和證據(jù)的兩種來源。③舉例說明。譬如在國難危急的時候……④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種：自己親見的事實根據(jù)；別人的傳說。因果（1）指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。例證法（2）論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。精讀細(xì)研①指出懷疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例說明。③用“腐草為螢”的事例說明。懷疑精神是做學(xué)問的基本條件。例證法三、論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。精讀細(xì)研①對于任何學(xué)問都要先懷疑。②提出“懷疑”“思索”“辨別”三步，正反兩面論證。③引用孟子名言進(jìn)行論證。求知要有懷疑精神，不應(yīng)該盲從迷信。引證法對比論證道理論證精讀細(xì)研指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。得出結(jié)論說一說：在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？精讀細(xì)研1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。2.形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。方法指導(dǎo)一“分析判斷論證方法及作用”是中考考點之一。常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。命題方式：“請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法”“畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？”等。舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。精讀細(xì)研方法指導(dǎo)二對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。精讀細(xì)研精讀細(xì)研4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?？偨Y(jié)上文提出下文論點承上啟下，使論述逐層深入。1.通過正反對比證明懷疑精神對治學(xué)的重要性。2.用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點。3.正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。4.反面補(bǔ)述墨守前人舊說的惡果。精讀細(xì)研懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件：討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學(xué)問有什么重要意義？（1）示例：對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。（2）示例：懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。精讀細(xì)研第二課時

上一節(jié)課，我們整體感知了文章內(nèi)容，弄清了文章的脈絡(luò)。今天我們再來詳細(xì)探討一下文章在語言運(yùn)用方面有哪些可取之處。不能。因為這三個步驟是依照人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？合作探究合作探究一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。2.結(jié)合上下文，揣摩下面的文字，回答問題?！?】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問家。合作探究【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

順序不能調(diào)整。因為這四個“常?！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞能互換嗎？合作探究若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

不能互換。因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或

讀者都是富有教益的。概括主題課堂小結(jié)學(xué)后感悟千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看?，就一定會獲得極大的喜悅和無窮的收獲。課堂小結(jié)論點鮮明，層層論證。

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第3-5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，但這種證據(jù)有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第5段擴(kuò)展開去，提出“對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明，思路清晰。寫作特色?引用名言、列舉事例論證論點，說服力強(qiáng)。首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第6段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。寫作特色?狀元成才路懷疑與學(xué)問中心論點——治學(xué)必須有懷疑精神（“學(xué)則須疑”）分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件做學(xué)問要有懷疑精神板書設(shè)計A．程頤(yíng)步驟(zhòu)

停滯

(zhì)B．大儒(rú)思索(suǒ)

腐草為螢(yíng)C．塾師(shú)譬如(pì)

辨?zhèn)稳ネ?wàng)D．懶惰(duò)墨守(mò)

流俗傳說(sú)[解析]“頤”應(yīng)讀“yí”。A課堂檢測1．下列詞語中畫橫線字的注音錯誤的一項是(

)A．墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強(qiáng)兵B．不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C．寸土必爭入木三分孤方自賞艱難困苦D．耳聞目睹見多識廣開卷有益拾金不昧課堂檢測C[解析]

“孤方自賞”應(yīng)為“孤芳自賞”。2．下列詞語中有錯別字的一項是(

)(1)一切學(xué)問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于______哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑______是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但

只有

不僅

不論C．不僅

不但

不論

只有D．不但

不論

不僅

只有D課堂檢測3.依次填入下列各句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是(

)A．據(jù)調(diào)查，我國超80%左右的成年人全谷物攝入不足，導(dǎo)致B族維生素、膳食纖維等的缺失。B．幾年來，“一帶一路”建設(shè)從無到有、由點及面，進(jìn)度和成果都超出了預(yù)期。C．通過在揚(yáng)州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年輕讀者深入了解了汪曾祺。D．我們不僅要學(xué)習(xí)巴西人“用腦踢球”的理念，但也要大力發(fā)展我國的青少年足球事業(yè)。[解析]A項，“超”和“左右”矛盾，刪去其一；C項，缺少主語，刪去“通過”或“使”；D項，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，將“但也”改為“而且”。B課堂檢測4．下列各句中，沒有語病的一項是(

)當(dāng)今社會已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。最新數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，其中手機(jī)網(wǎng)民6.95億。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，其安全問題也備受關(guān)注。

班級要舉行“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”為主題的班會，你想和同學(xué)們交流些什么？要求：①觀點明確，理由充分；②不少于80字。[解析]本題考查語言表達(dá)能力。解答此題，先分析題干要求，如，“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”——主題；“觀點明確，理由充分”——交流內(nèi)容；“你想和同學(xué)們交流”——交流對象；“不少于80字”——字?jǐn)?shù)要求。此外，還要注意語言流暢。課堂檢測5.閱讀下面的材料，回答問題。做學(xué)問要培養(yǎng)兩種能力：提問的能力和懷疑的能力，我將其稱為問題意識和懷疑精神。問題意識決定研究方向，沒有問題意識，不知朝哪鉆；懷疑精神決定研究深度，沒有懷疑精神，即使抓對了問題也可能淺嘗輒止。做學(xué)問，首先需要研究問題。嚴(yán)格說來，每篇有點意思的論文，都應(yīng)該或者能提出一個問題，或者回答一個問題。提不出問題，空空如也的文章，很難說是論文。根據(jù)我多年的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗，要提出一個重大而現(xiàn)實的問題，運(yùn)用馬克思主義加以分析和做出回答，太難了。這是對馬克思主義理論水平和功底的真正考驗。為什么現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)論文的題目，越寫越往西靠、往古靠呢？拓展閱讀拓展探究問題意識與懷疑精神就是沒有問題！找個人物，敘其生平，介紹其某本著作，歸納出幾點思想，最多加點無關(guān)痛癢的評說，完事。嚴(yán)格地說，這不算論文，只算作者生平介紹。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想貢獻(xiàn)和價值真正放在人類思想史過程中，真正運(yùn)用歷史唯物主義的基本理論方法進(jìn)行鞭辟入里地分析，考其得失，評其高下，能發(fā)前人之所未發(fā)，言前人之所未言。否則，寫出來的文章只能是白開水一杯。做學(xué)問，其次需要提倡懷疑精神。我們反對懷疑論，但不能反對懷疑精神。懷疑論與不可知論相伴隨，而懷疑則是一種研究的思維方式?？梢哉f，懷疑論沒有句號，永遠(yuǎn)是問號；而懷疑精神伴隨著提出問題、尋找答案，是在尋找句號，而且相信會有句號。盡管它可能不是最后的句號，但隨著具體問題的解決，對某個問題而言，可以畫個拓展探究句號。

而新的疑問，又促使研究者邁開新的研究歷程。這就是研究的深入。沒有疑問，永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。創(chuàng)造性思維就是具有懷疑精神的思維，它打破傳統(tǒng)解決問題的方式；而最保守的思維是習(xí)慣性思維，輕車熟路，率由舊章。古人說“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無疑則不進(jìn)”是有道理的。讀書如此，寫論文如此，著書也是如此。

懷疑精神與問題意識是不可分的。不能離開問題意識單獨(dú)提倡懷疑精神，同樣也不能離開懷疑精神，把問題意識片面化?？梢詳嘌裕瑳]有懷疑精神的人不可能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；而沒有問題意識的人，則無問題可懷疑。拓展探究拓展探究當(dāng)懷疑離開客觀問題，轉(zhuǎn)向懷疑自身，轉(zhuǎn)向主體的認(rèn)識能力自身，則懷疑成為一個形而上的問題，成為哲學(xué)認(rèn)識論中爭論不休的可知論與不可知論問題。這個問題的解決，如果離開對現(xiàn)實問題的研究而永遠(yuǎn)停留在認(rèn)識論范圍內(nèi)，則永無了時。正如不下水爭論誰會是游泳冠軍一樣。歸根結(jié)底，懷疑論問題的解決還要依靠實際認(rèn)識。哲學(xué)中的問題與問題中的哲學(xué)相脫離，往往會走火入魔。因此，千萬不能脫離現(xiàn)實問題去思考純概念，否則概念就會變?yōu)椤澳д稀?。拓展探究思考?.本文首先論述“做學(xué)問，首先需要研究問題”，接著論述“做學(xué)問，其次需要提倡懷疑精神”，這兩部分內(nèi)容能否互換順序？為什么？

2.下面的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？古人說“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無疑則不進(jìn)”是有道理的。讀書如此，寫論文如此，著書也是如此。2.引用論證（道理論證）。用古人的話證明了“做學(xué)問要提倡懷疑精神”的觀點，引用名言說理，更具有權(quán)威性和說服力。1.不能。因為文章開篇就告訴我們“問題意識決定研究方向，沒有問題意識，不知朝哪鉆；懷疑精神決定研究深度，沒有懷疑精神，即使抓對了問題也可能淺嘗輒止”，如果調(diào)整就不符合認(rèn)識和思辨規(guī)律，道理也就不正確了。參考答案：拓展探究無論在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，一定有過讓你極其認(rèn)同或異常反對的觀點。請選擇其中一個觀點，以此寫一篇議論文，論證你的觀點。課下作業(yè)九年級語文上冊18懷疑與學(xué)問一、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？思考探究

作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件。二、本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細(xì)讀課文，畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。中心論點學(xué)則須疑懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點一分論點二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件分析論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)1.考點解說

論證思路是作者論述某個觀點時的思維過程。

議論文一般按照“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”的思路組織文章。

一般議論文總是先提出問題，點明論點，也就是“引論”。問題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點的論據(jù)，組織論證過程，也就是“本論”。問題經(jīng)過分析，證明論點是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是“結(jié)論”。方法拓展2.方法技巧①分析論證思路，首先要看文章到什么地方完成了什么任務(wù)：從什么地方開始分析問題，到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還要注意的一點是，段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析。②然后在弄清楚段落層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類的詞語。

答題時，尤其要注意開頭的表述。開頭的內(nèi)容一般是提出……中心論點或引出……論題。要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方式：有的是通過名人名言，有的是通過名人逸事，有的是通過趣聞笑話等?！弈托某删鸵庵局馈Ｕ苋苏f：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简炄说囊懔投Α９磐駚?，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（《華聲文萃》2018年11期）請分析選文第⑥段的論證思路。真題演練首先提出本段論點（全文分論點）：耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點：通過文火慢燉、細(xì)水長流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）?！緟⒖即鸢浮咳⒈疚倪壿媷?yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題?！耙磺小睂W(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。積累拓展··········1.開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你么看？

不絕對。因為作者這里用的“一切”是由論述問題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要。

前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。2.這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

不能任意調(diào)換順序。第一個“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學(xué)說辯論”，“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個“常常”后面所說的“評判書中的學(xué)說”和第四個“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說”，“評判”是“修正”的前提。

所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。議論文語言