嘉興運(yùn)河景點(diǎn)模板課件

踏訪運(yùn)河的10個(gè)足跡京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代的三項(xiàng)偉大工程，并且使用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)文化地位的象征之一。春秋吳國(guó)為伐齊國(guó)而開鑿，隋朝大幅度擴(kuò)修并貫通至都城洛陽(yáng)且連涿郡，元朝翻修時(shí)棄洛陽(yáng)而取直至北京。開鑿到現(xiàn)在已有2500多年的歷史。2002年，大運(yùn)河被納入了“南水北調(diào)”東線工程。大運(yùn)河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)約1797公里。運(yùn)河對(duì)中國(guó)南北地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與交流，特別是對(duì)沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大作用。2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

自從隋煬帝大業(yè)六年（610年）開鑿江南運(yùn)河，與邗溝、通濟(jì)渠相通后，自北而南，流經(jīng)嘉興。從此，嘉興的歷史與運(yùn)河緊密相連，并因此而繁榮發(fā)展。元代形成了通縣至杭州的航運(yùn)通道后，大運(yùn)河更成為溝通中國(guó)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的命脈。運(yùn)河沿岸的嘉興也顯得更為重要，成為魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府。清代顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō)嘉興是“拊錢塘之肩背，通吳越之肘腋。魚鹽饒給，商旅四通，亦江東之雄郡也?！贝_實(shí)不是虛言。雍正嘉興府圖（局部）

紅線為大運(yùn)河流向嘉興是江南運(yùn)河進(jìn)入浙江境內(nèi)的第一站，不但沿途風(fēng)光秀麗，而且交通地位在古代也十分重要，雍正《浙江通志》記載，“嘉興為入浙門戶，上通八閩，旁達(dá)江右，陸有馬，水有舟，休息有亭有館。”嘉興的城市格局也是根據(jù)運(yùn)河而展開，城內(nèi)外河道縱橫交錯(cuò)，大運(yùn)河嘉興段北起嘉興秀洲區(qū)王江涇長(zhǎng)虹橋，南到桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn)，全長(zhǎng)81.22公里。運(yùn)河在經(jīng)過(guò)杉青閘端平橋后，經(jīng)分水墩分流，主干道經(jīng)過(guò)北麗橋、城北橋至西麗橋與濠河匯合，出城向西南而去。運(yùn)河兩岸的民居也構(gòu)成了濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，因此大運(yùn)河邊遺跡眾多，這些正是如今這座現(xiàn)代化城市的情感所系和心靈深處的靈魂。

長(zhǎng)虹橋

浙北第一橋大運(yùn)河從北而南，到嘉興的第一站就是王江涇。王江涇鎮(zhèn)地處蘇州與嘉興之間，是隨著大運(yùn)河而興起的一個(gè)江南小鎮(zhèn)。位于王江涇鎮(zhèn)的一里街東南，就是有名的長(zhǎng)虹橋。明萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)的嘉興知府吳國(guó)仕倡議修建的，是一座大型三孔實(shí)腹石拱大橋，這是目前浙北平原在軟基上修建的最大的石拱橋。在清康熙、嘉慶和光緒年間三次重修，據(jù)說(shuō)以前的航船可以不落帆而駛過(guò)橋洞。整座橋長(zhǎng)７２．８米，中間孔高４．９米，橋面寬４．９米，兩端各有石階５７級(jí)從中孔降至路面，以前橋頭還有石牌坊一座，可惜已被拆除。長(zhǎng)虹橋如其名，似長(zhǎng)虹臥波，橫跨在大運(yùn)河上，橋的兩側(cè)各有兩副對(duì)聯(lián)，一側(cè)為“勸世入善，愿天作?！保弧笆鐨怙L(fēng)光架嶺送登彼岸，洞天云漢橫梁穩(wěn)步長(zhǎng)堤”（中孔），另一側(cè)是“千秋永慶，萬(wàn)古長(zhǎng)齡”；“福澤長(zhǎng)流物阜民安國(guó)泰，慈航普渡江平海晏河清”（中孔）。

宿庵——祈求順風(fēng)順?biāo)L(zhǎng)虹橋的西堍，還有古庵一座，原名一粟庵，據(jù)說(shuō)是有一高僧曾在此住過(guò)一晚，故名。又傳說(shuō)乾隆下江南時(shí)，也在此住過(guò)一夜，所以又叫一宿庵，這里是否就是明代嘉興知府吳國(guó)仕的生祠原址呢，不得而知，只是現(xiàn)在在大興土木，要改建為長(zhǎng)虹古寺了。一宿庵前有一棵２５０年的老銀杏，在裊裊的香火中，回想著當(dāng)年歷史的夢(mèng)境中皇帝沿運(yùn)河而下的盛景。文生修道院

中國(guó)遣使會(huì)的唯一總修院去過(guò)文生修道院的人多多少少都忘不了那里。一進(jìn)大院，濃郁的綠色撲面而來(lái)，那是院內(nèi)郁郁蔥蔥的百年樟樹，掩映著這座恢宏、充滿著異域風(fēng)情的古老建筑。但更讓人難忘的或許還有這里吱嘎作響，搖搖欲墜的樓梯，昏暗的走道，破敗的門窗，散發(fā)著陳腐的氣息。修道院的一邊還在利用，應(yīng)該住著不少人，偶爾能看到他們的身影，聽(tīng)到緊閉的房門里傳出電視機(jī)的聲音。而另一邊，有門阻隔，不得而入，只能透過(guò)門縫，看到滿是灰塵的走廊。寬闊的走廊依稀能看到昔日的繁榮，斑駁的墻壁隱約可見(jiàn)在這里發(fā)生過(guò)的故事，而如今，只剩下滿目的蕭條。１９０２年，即清光緒二十八年，嘉興城北的運(yùn)河邊上，法籍神甫步師加在嘉興北門外建造了法蘭西嘉興文生修道院。修道院占地面積４７．５畝，建筑面積５６７７平方米，原種植樟樹近百余株，主體建筑坐南朝北，面向大運(yùn)河，軸線對(duì)稱。當(dāng)時(shí)是中國(guó)遣使會(huì)的唯一總修院，所以又稱總會(huì)院。后來(lái)因?yàn)楸狈絹?lái)的修士水土不服的關(guān)系，所以于１９０９年在北京另外建了遣使會(huì)修道院。當(dāng)時(shí)嘉興的文生修道院內(nèi)，經(jīng)常有數(shù)十名中外修士，修道合格后，即晉升為神父，派往全國(guó)各地的教堂。

杉青閘

落帆亭

史上南北交通樞紐，兵家必爭(zhēng)之地杉青閘是古代大運(yùn)河上的著名水閘，隨運(yùn)河的開鑿在隋唐時(shí)設(shè)置，由朝廷直接派官員管理。杉青閘也是宋孝宗的誕生地，《宋史·孝宗紀(jì)》：“建炎元年十月戊寅，生帝于秀州杉青閘之官舍”。歷史上杉青閘是大運(yùn)河的南北交通樞紐，也是兵家必爭(zhēng)之地，宋元后因水流變化，閘廢，但大運(yùn)河上的船只仍經(jīng)此而過(guò)。

落帆亭始建于宋代，位于杉青閘路西側(cè)，是古代杉青閘旁的一處園林。亭是取船只過(guò)閘落帆的實(shí)景命名。史載于北宋神宗熙寧(１０６８年)初重建，始建時(shí)代當(dāng)更早。當(dāng)時(shí)是官吏和過(guò)閘客商游憩之所。據(jù)說(shuō)，亭畔“濃綠暗宮柳，肥紅綻野梅”，景色極佳。以后歷經(jīng)修建，更是遠(yuǎn)近馳名。但是近現(xiàn)代以來(lái)，逐漸敗落。

雙魁巷：

明清的建筑，歷史的沉淀過(guò)街樓外運(yùn)河旁，門戶相對(duì)十三雙。戶戶二樓互相走，陰陽(yáng)凹凸東西梁。如果從光明街步入雙魁巷，首先映入眼簾的就是西邊門樓，在“雙魁巷”名稱的兩邊是兩幅相對(duì)應(yīng)的由五只蝙蝠形成的圓形紋樣，意指“五福臨門”。五福，指的是長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。五福說(shuō)法最早出現(xiàn)于《尚書·洪范》，是中國(guó)人對(duì)“福”最早的具體闡釋。雙魁巷位于光明街，西面緊靠古運(yùn)河，是百年前的一位紹興房產(chǎn)商叫宋傳箕的來(lái)建造的，取名隱喻“鴛鴦”和“一花雙魁”，據(jù)說(shuō)原本用作開設(shè)青樓，后來(lái)因故改成民居，巷建成于１９１７年，在端平橋的東面，全長(zhǎng)約５４米，寬約２．５米，石板路面，東西兩端有過(guò)街樓，下為磚砌券拱門，巷內(nèi)共有２６間樓房，列為兩排，門戶相對(duì)，格局一致，系磚木結(jié)構(gòu)建筑。樓底層高２．９米，樓上高４．１米。樓房門面采用落地長(zhǎng)窗，每間８扇，樓下每間都有左、右兩門，門楣均用細(xì)浮雕與花格裝飾，窗欞為花格，門面通用對(duì)開門翻窗，南北兩側(cè)門梁分別用圓木和方木，用來(lái)表示陰陽(yáng)之分，便于識(shí)別，是明、清建筑用于江南水鄉(xiāng)里巷的風(fēng)貌特色。這是嘉興市城區(qū)目前保存最完整的一組具有明、清里巷建筑形制與風(fēng)格的舊式民居建筑，對(duì)研究古里巷建筑有一定的價(jià)值。雙魁巷內(nèi)房屋的窗欞格為冰裂紋，就像冰面上炸裂開的白色紋路。每一個(gè)冰裂紋是由中間一個(gè)等邊六角形、周邊很有規(guī)律地排列著“人”字三角形的裝飾組成。據(jù)民間老者介紹，中間的這個(gè)等邊六角形，在裝飾紋圖里稱為“玄機(jī)”，在這種“內(nèi)藏玄機(jī)”的周邊，每?jī)筛绢^都有序地拼裝成一個(gè)“人”字，展示了一個(gè)“六面和通，以人為本”的理念。分水墩、水天庵

與現(xiàn)代都市遙遙相望在端平橋西南的運(yùn)河中有一座分水墩，面積２８５０平方米，是在隋朝開鑿運(yùn)河的時(shí)候，挖泥堆土而成的，它緩沖了水流，將運(yùn)河水一分為二，運(yùn)河主干道往西南而去，另一股往東南與秀水匯合。洲上原有水天庵，是唐朝神龍二年（７０６年）所建，之后成為一方名勝，清代同治年間又進(jìn)行重建，但現(xiàn)在早已荒廢。

秀城橋

回憶那往日的繁華秀城橋在嘉興北門地帶，是嘉興市區(qū)現(xiàn)存的石拱橋之一。據(jù)《竹林八圩志》記載，橋始建于明景泰元年（１４５０年），后經(jīng)多次重修，是通往城內(nèi)的主要行人橋。橋拱孔圈石縱聯(lián)砌置。橋身長(zhǎng)３５米，橋面寬３．８米，拱矢高約９．５米；南北各有臺(tái)階３６級(jí)。橋頂面欄板刻有花草紋飾，并有銘文“重建秀城橋”陽(yáng)刻楷書。橋南因缸甏匯河岸狹窄，不能伸展則在橋堍石階起步處筑有小平臺(tái)，平臺(tái)臺(tái)階沿街平行鋪伸相連，構(gòu)造巧妙。秀城橋一帶曾是嘉興最早的商業(yè)中心，是貿(mào)易集散地、水陸碼頭。

西驛亭

古嘉興的水陸門戶西驛亭位于市區(qū)斜西街、環(huán)城西路口運(yùn)河畔環(huán)城綠化帶，亭中有元代嘉興路重建水驛時(shí)所刻的碑石，為了保護(hù)這塊珍貴的石碑，１９９９年建造了這座西水亭，這兒也是古代西水驛的位置所在。

嘉興西門外在古代一直是水陸交通樞紐。元世祖至元十七年（１２８０年）置嘉興路水驛，地址就在西門外西麗坊，緊靠大運(yùn)河的三塔塘。明初稱西水驛，設(shè)驛丞，建筑有廳堂廨舍。清康熙時(shí)建儀門、廳堂、軒室、夫房，規(guī)模更宏敞。因此歷代以來(lái)，西水驛接待過(guò)無(wú)數(shù)過(guò)往官員。明代，朝鮮人崔溥經(jīng)過(guò)嘉興，停留在此，題詩(shī)“今日又過(guò)嘉興府，人自繁華竹自苞”。清代大詩(shī)人朱彝尊也有“西水驛前津鼓聲，原田角角野雞鳴。薹心菜甲桃花里，未到天明棹入城”的詩(shī)。

大運(yùn)河邊的西水驛是嘉興的水陸門戶之一，為兵家必爭(zhēng)之地，所以驛站多次遭受兵火毀壞，多次重建，至清末驛站圮毀?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)的“嘉興路重建水驛碑”是元代后至元五年（１３３９年）重建水驛時(shí)所立，碑高２．２米，寬１．１米，厚０．２９米，碑文共２１行，每行３７字。該碑從未在志書中著錄過(guò)，具有珍貴價(jià)值。

西驛亭面積約１０平方米，重檐方柱，古樸典雅，周圍砌水泥長(zhǎng)凳，可供游人憩坐。如今我們?cè)谕み吢?，看運(yùn)河水流逝而去，遙想當(dāng)年的情景，不勝今昔之慨。血印柱及血印寺

血印猶存，挺一身保數(shù)百人安全

血印禪寺守在運(yùn)河邊，過(guò)去就經(jīng)常有蘇州、杭州的香客搖船順河而下，在寺門前棄舟登岸，原來(lái)寺門前沒(méi)有路，只有碼頭?，F(xiàn)在，寺門前雖然已不復(fù)往日船來(lái)船往的樣子，但經(jīng)常還會(huì)有蘇州、杭州、吳江、平望的香客坐著客輪沿運(yùn)河而來(lái)，他們一般一年來(lái)一次，還有不少在運(yùn)河上運(yùn)輸?shù)呢洿?jīng)過(guò)，也會(huì)停船靠岸燒燒香，祈求平安。

現(xiàn)在的血印寺門前尚保存有石牌坊一座，上有司憲字樣，系明正德年間(１５０６－１５２１)立，原在城內(nèi)碧漪坊，后移至此地重建。牌坊西柱為花崗巖(與牌坊非原配)，上有一紅褐色圖形若僧影，人稱“血印柱”。據(jù)清康熙《嘉興府志》記述是清順治二年(１６４５年)清兵占領(lǐng)嘉興時(shí)，搶掠?jì)D女?dāng)?shù)十人囚于岳王祠中，祠里的老和尚仗義營(yíng)救，被清兵綁在柱上亂箭射死，血沁入石，留下痕跡。也有將故事背景放在明嘉靖年間倭寇擾犯時(shí)。上世紀(jì)初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀血印僧。民國(guó)十四年(１９２５年)建血印禪院，并勒碑贊頌血印僧反抗倭寇的不屈精神。民國(guó)三十五年（１９４６年），詩(shī)人易君左來(lái)此憑吊，留下一副對(duì)聯(lián)：“川流不息，挺一身保數(shù)百人安全，縱遭慘死何妨，智仁勇信真兼?zhèn)?；血印猶存，修三塔留千萬(wàn)年業(yè)績(jī)，早自破空飛去，貪嗔癡愛(ài)了無(wú)痕。”據(jù)考證，柱上“血印”實(shí)系花崗巖中紅褐色天然紋理，偶似僧人側(cè)影。血沁不滅的故事，均系由此附會(huì)流傳。舊時(shí)，血印寺與其周圍的三塔、岳王祠構(gòu)成著名風(fēng)景點(diǎn)，遐邇聞名。

三塔

運(yùn)河文化的標(biāo)志說(shuō)起三塔，嘉興人對(duì)此有著比其他古跡更為深厚的感情，以致于在上世紀(jì)７０年代被毀后，還念念不忘，經(jīng)常提及，終于１９９９年重建。這不但是三塔的歷史悠久，還是因?yàn)槿休d了深厚的運(yùn)河文化吧。

三塔始建于唐代，據(jù)《至元嘉禾志》記載，傳說(shuō)這里原有白龍?zhí)?，大運(yùn)河北流至此，水流湍急，行船經(jīng)常出事故。唐代有高僧云游來(lái)到這兒，于是運(yùn)土填潭，并建塔三座，以鎮(zhèn)潭中“白龍”。這之后，三塔起到了航標(biāo)作用，船工遠(yuǎn)見(jiàn)三塔，就謹(jǐn)慎操舟。

三塔于清光緒二年（１８７６年）重建，三座塔均為七層實(shí)心磚塔，中間一座稍高，約１５米，每層壁龕嵌鐵制浮雕佛像。上世紀(jì)２０年代，美國(guó)《國(guó)家地理》雜志將三塔作為運(yùn)河邊的標(biāo)志物做了封面。舊時(shí)，三塔后有茶禪寺，唐代名龍淵寺，五代吳越國(guó)時(shí)稱保安院，宋代改稱景德寺，又名三塔寺，相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，所以寺中建有煮茶亭。乾隆南巡經(jīng)過(guò)這兒，曾在寺中飲茶賦詩(shī)，賜名“茶禪寺”。清代“茶禪夕照”為嘉禾八景之一。文革前寺中祀“順德龍王”和“先蠶福主”，反映水鄉(xiāng)人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、桑茂蠶豐的愿望。

三塔塘是運(yùn)河的主要航道，由于水深流急，以前都要拉纖，塔邊有三塊纖石，現(xiàn)在尚存兩塊，在這里你能找到往昔的時(shí)光。

內(nèi)容總結(jié)踏訪運(yùn)河的10個(gè)足跡。元代形成了通縣至杭州的航運(yùn)通道后，大運(yùn)河更成為溝