黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題含答案哈爾濱市第六中學(xué)2019級(jí)上學(xué)期期中考試高二語文試題(滿分：150分時(shí)間：150分鐘命題：高二語文備課組）一、現(xiàn)代文閱讀（28分） （一)論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用.我們要把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。歷史已經(jīng)向人類充分證明,科技是時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展的重要力量，每一次科技進(jìn)步都將深刻影響人們的社會(huì)生活。毋庸置疑，區(qū)塊鏈技術(shù)將同樣如此.區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由多方共同維護(hù)、分布式存儲(chǔ)的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)是“最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”，隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來一個(gè)全新而豐富的世界。從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技賦能生活，生活因科技而改變。每一次科技革命給人類社會(huì)帶來的都是翻天覆地的變化，但“科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)人類創(chuàng)造更加美好的生活，邁向更加美好的未來"這一共識(shí)卻是一以貫之的.也正因如此,在對(duì)區(qū)塊鏈的認(rèn)知存在差異和誤區(qū)的情況下，區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新尤需“以人為本",著力回答好誰來創(chuàng)新、為誰創(chuàng)新，以及如何實(shí)現(xiàn)安全、可靠、可控創(chuàng)新等問題?？萍紕?chuàng)新，人才為本.把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，關(guān)鍵在于發(fā)揮人的積極性.誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就能占據(jù)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢.區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展前景廣闊，但區(qū)塊鏈人才尤為稀缺.只有盡快培養(yǎng)并儲(chǔ)備大量區(qū)塊鏈理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開發(fā)、技術(shù)運(yùn)維等各方面的人才，才能不斷提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，在激烈的競爭局面中掌握主動(dòng)權(quán)，穩(wěn)居領(lǐng)跑之勢.“要探索‘區(qū)塊鏈+’在民生領(lǐng)域的運(yùn)用，積極推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)在教育、就業(yè)、養(yǎng)老、精準(zhǔn)脫貧、醫(yī)療健康、商品防偽、食品安全、公益、社會(huì)救助等領(lǐng)域的應(yīng)用，為人民群眾提供更加智能、更加便捷、更加優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)."把握好區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)遇，除了技術(shù)層面的更新迭代,還在于從人民美好生活的需要出發(fā),實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利.科技把想象變成現(xiàn)實(shí)，但科技創(chuàng)造的世界同樣需要法規(guī)和倫理的維護(hù).“要加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系"“要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中”.在區(qū)塊鏈技術(shù)研發(fā)運(yùn)用中，同樣需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德,以捍衛(wèi)科技造福人類的價(jià)值導(dǎo)向.科技創(chuàng)新是開啟未來的密碼,“以人為本”則是掌控密碼的關(guān)鍵。我們經(jīng)歷了席卷一切的互聯(lián)網(wǎng)“旋風(fēng)”,更將見證區(qū)塊鏈形成新的歷史趨勢。區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，尤需“以人為本”,讓科技更好服務(wù)于人,創(chuàng)造更加美好未來。（摘編自丁鐵《區(qū)塊鏈發(fā)展尤需“以人為本”》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.將區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的突破口,可促進(jìn)新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革。B.作為新興記賬技術(shù)，區(qū)塊鏈具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特點(diǎn)。C.區(qū)塊鏈技術(shù)必將深刻影響社會(huì)生活，但對(duì)區(qū)塊鏈認(rèn)知的差異和誤區(qū)仍然存在。D.區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)，將推動(dòng)時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展。2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.開篇兩段闡述區(qū)塊鏈技術(shù)重要現(xiàn)實(shí)意義，采用引用論證和道理論證等方法。B.文章基于以人為本的理念，提出區(qū)塊鏈技術(shù)誰來創(chuàng)新、為誰創(chuàng)新等重要問題。C。文章論及區(qū)塊鏈理論的普及和普惠,也談到對(duì)它的引導(dǎo)和規(guī)范，有辯證意味。D。文章末段預(yù)言區(qū)塊鏈即將形成新的歷史趨勢,呼應(yīng)開篇內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。科技能否造福人類涉及價(jià)值導(dǎo)向問題，因此研發(fā)運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。B.實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機(jī)遇,利于區(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)技術(shù)層面的更新迭代。C.只有盡快做好理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開發(fā)等技術(shù)運(yùn)維,才能不斷提高關(guān)鍵核心創(chuàng)新能力.D.區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，如將依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中,便可以為群眾提供更加智能、便捷、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。（二）實(shí)用類文本閱讀（6分）閱讀下面的材料，完成4—5題。材料一:劉宗周《〈論語>學(xué)案》中說：“‘學(xué)’字是孔門第一義?！闭J(rèn)為對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)"的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)"呢？至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺也，悟也?！边@個(gè)理解不無道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟.”強(qiáng)調(diào)以“先王之道"來對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟"，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺"明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺悟”，還需要從自身切近處入手，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí).子夏說“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇"，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺”的相對(duì)容易的途徑。對(duì)“學(xué)"的另一種較為常見的解釋是“效”,有“效法”之義?！靶?的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即“讀書”?！皩W(xué)謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的觀點(diǎn),不過將“效”只是理解為效法先賢,甚至進(jìn)一步引申為讀書，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說,連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起來，明代的郝敬說:“或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀,不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解.“學(xué)”的過程是“說（悅）”的.中國自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無涯苦作舟"等說法,愉悅何來呢?通過前文對(duì)“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”,并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)",而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路,那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分.從目標(biāo)上說,學(xué)無止境；從過程上說，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果?？鞓繁銜?huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知,都不會(huì)影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關(guān)文章）材料二：對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“時(shí)”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說到：“時(shí)習(xí)者,無時(shí)而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來說,謝氏的說法說明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“無終食之間違仁”，就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”.從這種意義上來說，“學(xué)"在“時(shí)”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所欲不逾矩".（取材于陳祥龍的相關(guān)文章）材料三:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎？”通常對(duì)這句話的理解是:“學(xué)問是要大家隨時(shí)練習(xí)它，不也高興嗎?”（南懷瑾《〈論語>別裁》)“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”(楊伯峻《〈論語〉譯注》)這些理解從字面上看是確切的，但再細(xì)加思考,則似嫌簡單，“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問，而“習(xí)"也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思。“習(xí)"與“學(xué)"息息相關(guān)，有“實(shí)習(xí)、實(shí)踐"的意思?？鬃邮种匾晫?shí)踐,以是否見于行動(dòng)，來確定其是否為“學(xué)"或“好學(xué)"。技能需要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾，而親仁.行有余力,則以學(xué)文?！睆?qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐、躬行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”，是從書本知識(shí)的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”，是從知識(shí)、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”，乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼,是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，是“行”孔子之“道”,這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。學(xué)之習(xí)之,知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也開了中國教育史知行論之先河.目前,教育注重書本知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)貼近社會(huì)生活的道德禮義的規(guī)范和實(shí)踐不夠重視，孔子的這一教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人,再學(xué)文章，強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行，是孔子教學(xué)的成功之處，提示我們在政治思想教育中必須聯(lián)系生活實(shí)際，切忌空談.（取材于朱依群的相關(guān)文章)4.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A。天道和人道是一致的,不過天道比人道更易于把握。B。明代的郝敬認(rèn)為，學(xué)既不能廢棄讀書，也不能完全倚仗讀書。C。學(xué)習(xí)過程的苦樂與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)。D。通過學(xué)習(xí)完善自我的過程令人愉悅。5。下列對(duì)材料二、三的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A。學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生，要時(shí)刻不忘做人之道.B.學(xué)習(xí)內(nèi)化成心性和品質(zhì)，便可“從心所欲不逾矩"。C。將“學(xué)”“習(xí)”解釋為“學(xué)問”“練習(xí)"完全錯(cuò)誤。D。教育要重視“學(xué)"“習(xí)”聯(lián)系，“知”“行”結(jié)合。（三）文學(xué)類文本閱讀（13分)閱讀下面文字，完成6—8題。芭蕾之葩李金安清晨,她輕輕推開窗戶,地中海的景色仍是那樣迷人，聽到一串潤濕的鶯啼，她感到恍若長江邊飄柔的柳絮拂面,那里曾有母親熟悉的呼喚。她回到了故國.芭蕾舞學(xué)校考場，她在觀看考生的即興舞蹈表演……今天在進(jìn)行面試。一個(gè)考生剛剛離去，她對(duì)旁邊的同事悄悄地說：“但愿下一個(gè)考生不會(huì)使我失望。”又進(jìn)來一位考生，身著素色圓領(lǐng)抽帶短袖套衫，亭亭玉立在面前真像春天山野間一株杏樹。她看看手中考生登記表：姓名，金春杏?？忌⑽⒕瞎?“18號(hào),金春杏?！彼允侨岷偷穆曊{(diào)：“……你熱愛芭蕾藝術(shù)，你對(duì)芭蕾藝術(shù)肯定有相當(dāng)?shù)母惺?，在芭蕾藝術(shù)史上你對(duì)哪位演員評(píng)價(jià)較高?"“我非常崇敬俄國的巴芙羅娃?！薄盀槭裁矗俊薄八驯緦儆谫F族和帝王的藝術(shù)，帶給了美洲城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的普通觀眾?！彼旖俏⑽F(xiàn)出笑意：“咱們這個(gè)芭蕾舞學(xué)校平時(shí)訓(xùn)練是很艱苦的,紀(jì)律是很嚴(yán)格的，如果在上課、訓(xùn)練時(shí)間因私事外出，那是會(huì)被除名的。比如有一天你正在緊張的訓(xùn)練，有人告訴你,從火車站打來一個(gè)電話，你母親從農(nóng)村來看你,剛下火車，讓你去火車站接她，你去不去？”與其他考生回答相反:“我當(dāng)然去?！薄澳悄銜?huì)被淘汰的.”“我接受.”“為什么？”“因?yàn)槲艺J(rèn)為，在廣闊的社會(huì)空間，仍然有體現(xiàn)我生存價(jià)值的方式。”喬茜：“很好！”五天后，芭蕾舞學(xué)校通知金春杏被錄取了.在旭日、花叢中疊映出來的舞蹈訓(xùn)練室，學(xué)員們在做倒三角、鶴立式造型……訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，喬茜掏出手帕在金春杏額頭上擦了一下汗：“明天就要正式排練《向往》舞?。ㄅ畠赫饶赣H逃離水災(zāi)越過雪山奔向太陽村的故事）了。你是主角，你一定要準(zhǔn)確理解劇中的精神境界、寓意。”金春杏雙眼閃爍著淚花?！杳苡兄碌臉淠军c(diǎn)綴的雪山上,一群白天鵝振翅起舞、回旋、飛翔……喬茜喚回領(lǐng)頭的白天鵝：“要使‘凌空越'飽滿、充盈，心魂里必須首先懷著崇高的向往.……就像音樂韻律是舞蹈精靈中不可分割的一部分一樣，就像任何美德都是生命的組成部分一樣。"一年后，喬茜在患嚴(yán)重眼疾期間，沒有停止她的《芭蕾藝術(shù)史》的寫作，以至雙目失明了。屋外，潔白潔白的雪在飄灑著.金春杏握著喬茜的手：“媽媽，讓我的眼睛與您的生命融為一體吧，從現(xiàn)在起，您就是我的第二個(gè)母親.媽媽，告訴我，您的《芭蕾藝術(shù)史》還有多少?zèng)]有完成？"她激動(dòng)地?fù)肀е鸫盒?淚水縱橫：“只剩下最后一部分‘以交響樂芭蕾為主的現(xiàn)代芭蕾’的尾聲了?！贝夯魉c秋果銀雪變換中，她向金春杏敘述著什么，金春杏翻閱著資料，敲擊著電腦鍵盤……一群天鵝不斷變換隊(duì)形。舞臺(tái)上懸掛的巨型畫板上映出鮮紅大字:慶祝芭蕾舞劇《向往》成功演出一周年……在白天鵝的倩影中綻開的冰山上的雪蓮花終于停留在飽滿的大和弦上……暴風(fēng)雨般的掌聲，金春杏領(lǐng)頭多次謝幕。喬茜被人攙扶著走上舞臺(tái)，激動(dòng)地向金春杏獻(xiàn)上一束鮮花：“前幾天,有一位西方紳士，以優(yōu)越的條件招聘你去歐洲一個(gè)最負(fù)盛名的芭蕾舞劇團(tuán)，還要把你培養(yǎng)為世界級(jí)的芭蕾皇后，被你用一句話拒絕了，那是一句什么話？”“媽媽，您知道了?其實(shí)，那是您說過的一句話:‘摯愛母親或是背叛母親，是測試一個(gè)人人性優(yōu)劣的試金石。'”《芭蕾藝術(shù)史》終于瀟灑、飄逸地畫上了句號(hào)。天有不測風(fēng)云，喬茜又患絕癥，她口述幾句話，讓春杏編印在《芭蕾藝術(shù)史》的扉頁上：謹(jǐn)將此書獻(xiàn)給我一生最摯愛的女兒金春杏。喬茜在白天鵝疊變的光色中溘然辭世.正式出版問世的《芭蕾藝術(shù)史》扉頁上，只出現(xiàn)了這么兩句懷念作者的詩：她用熱血培育了一朵朵芭蕾之葩，她并沒有離開我們，她不過是化作一只白天鵝永恒地在天地間展翅翱翔。《向往》正在演出，皚皚冰山驟然綻開朵朵潔白美麗的雪蓮花……（有刪改）6。下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)（)

A．小說主要講述金春杏成功演出《向往》，與喬茜結(jié)為母女的故事，金春杏的成長與喬茜的命運(yùn)融為一體，相互映襯。

B．金春杏被錄取的原因不僅僅是她對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解，更重要的是，她冒著被淘汰的危險(xiǎn)接來從農(nóng)村進(jìn)城的母親的果決與勇氣。

C．小說善于刻畫人物,以春天山野間的杏樹為喻寫金春杏的美，給人想象空間，同時(shí)善于在情節(jié)展開中表現(xiàn)金春杏的美。

D．小說沒有曲折的情節(jié),平鋪直敘,按時(shí)間順序敘述故事，場景描寫感人，人物形象散發(fā)出人情美、人性美的魅力.

7．小說的景物描寫有實(shí)有虛，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析下面兩處景物描寫。（4分）

（1）屋外，潔白潔白的雪在飄灑。（2分)（2）皚皚冰山驟然綻開朵朵潔白美麗的雪蓮花……(2分）8．小說開頭“那里曾有母親熟悉的呼喚”看似不經(jīng)意的一筆，卻是理解這篇小說的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品從人物、情節(jié)和主題三方面分析這句話的作用。（6分)古代詩文閱讀（42分)（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。梅詢,字昌言，宣州宣城人.少好學(xué)，有辭辨。進(jìn)士及第，為利豐監(jiān)判官。后以秘書省著作佐郎、御史臺(tái)推勘官,預(yù)考進(jìn)士于崇政殿，真宗過殿廬，奇其占對(duì)詳敏，召試中書，除集賢院。李繼遷攻靈州急,吳淑上書請(qǐng)遣使諭秦、隴以西諸戎，使攻繼遷。詢亦請(qǐng)以朔方授潘羅支，使自攻取。帝問誰可使羅支詢請(qǐng)行未至靈州陷還為三司戶部判官詢自以為遇主知屢上書陳論西北事時(shí)契丹數(shù)侵河北，詢請(qǐng)遣大臣臨邊督戰(zhàn)，募游手擊賊。又論曹瑋、馬知節(jié)才可用，傅潛、楊瓊敗當(dāng)誅，田紹斌、王榮等可責(zé)其效以贖過，凡數(shù)十事,其言甚壯。帝欲命知制誥,李沆力言其險(xiǎn)薄望輕,不可用。后斷田訟失實(shí)，降通判杭州，知蘇州，就徙兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使,判三司開拆司.坐議天書，出知濠州。為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，擅假驛馬與邵曄子省親疾而馬死,奪官一級(jí)，降通判襄州,知鄂州，徙蘇州，為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。坐薦舉朱能，貶懷州團(tuán)練副使.又以善寇準(zhǔn)，徙池州。復(fù)直集賢院,改直昭文館、知荊南，擢龍圖閣待制，糾察在京刑獄。歷龍圖閣直學(xué)士、樞密直學(xué)士，知通進(jìn)銀臺(tái)司，判流內(nèi)銓，為翰林侍讀學(xué)士、群牧使.累遷給事中、知審官院.仁宗御邇英閣，讀《正說養(yǎng)民篇》，覽歷代戶口登耗之?dāng)?shù),顧謂侍臣曰“今天下民籍幾何？”詢對(duì)曰:“先帝所作，蓋述前代帝王恭儉有節(jié)，則戶口充羨;賦斂無藝，則版圖衰減。炳然在目,作鑒后王。自五代之仲,生齒凋耗,太宗、真宗休養(yǎng)百姓，天下戶口之?dāng)?shù)，蓋倍于前矣.”因詔三司及編修院檢閱以聞.病足，出知許州卒，故事侍讀學(xué)士無出外者.天禧中,張知白罷參知政事，領(lǐng)此職，始出知大名府，非歷二府而出者，自詢始。詢性卞急好進(jìn),而侈于奉養(yǎng)，至老不衰。在濠州,夢人告曰：“呂丞相至矣。”既而呂夷簡通判州事,故待之甚厚。其后，援詢于廢斥中，以至貴顯，夷簡力也。(選自《宋史·梅詢傳》有刪改)9.下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是(3分)（)A。帝問誰可使羅支/詢請(qǐng)行/未至/靈州陷/還為三司戶部判官/詢自以為遇主知/屢上書陳論西北事/B.帝問誰可使羅支/詢請(qǐng)/行未至靈州/陷還/為三司戶部判官/詢自以為遇主/知屢上書陳論西北事/C。帝問誰可使羅支/詢請(qǐng)行/未至靈州/陷還/為三司戶部判官/詢自以為遇主知/屢上書陳論西北事/D.帝問誰可使羅支/詢請(qǐng)行未至/靈州陷/還為三司戶部判官/詢自以為遇主/知屢上書陳論西北事/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.古代任命官職可叫“除”，給官員升職可叫“擢",給官員降職可叫“貶"，給官員調(diào)職可叫“徙"。B。古代對(duì)各方的少數(shù)名族有著不同的稱呼，常常稱呼西方的少數(shù)民族為“戎”，而稱東方的少數(shù)民族為“夷”。C.古代“坐"是會(huì)意字，古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上，這是其本義;文中“坐議天書"的“坐”是席地而坐的意思。D.古代與帝王相關(guān)的事物都有專稱，帝王的食物可叫“御膳”,帝王的詔書可稱“御旨”，帝王親自到某處可謂“御臨"。11。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.梅詢聰慧，善于辭令，在崇政殿參加進(jìn)士考，他的出眾的表現(xiàn)，引起了皇上的關(guān)注，受到了皇上的好評(píng)。B。梅詢可稱得上忠臣，邊事危急，梅詢上書獻(xiàn)策，使“蠻夷攻蠻夷"；在用人上，梅詢積極進(jìn)言，主張唯才是用等.C.梅詢在官任上并非一帆風(fēng)順，這其中既有自身原因-—“險(xiǎn)薄望輕”，也有外在因素-—李沆的力阻、寇準(zhǔn)的善變。D。梅詢性格急躁，一生都講究生活的奢華；梅詢同呂夷簡關(guān)系很好，能得到要職，得益于危難中呂夷簡的救助。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)奪官一級(jí)，降通判襄州.知鄂州，徙蘇州，為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。（5分）（2）自五代之仲，生齒凋耗，太宗、真宗休養(yǎng)百姓,天下戶口之?dāng)?shù),蓋倍于前矣。(5分）(二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成13—14題。南柯子·憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙.數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯.白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花:記得年時(shí)沽酒那人家①？【注】①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣，無實(shí)意。13．對(duì)這首詞所抒發(fā)的作者的思想感情理解不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．“數(shù)聲啼鳥怨年華“一句抒發(fā)了作者年華易逝，青春不再的憂傷之情。B。“清風(fēng)散曉霞”抒發(fā)了作者早起時(shí)眼見之景，表達(dá)了詩人此刻神清氣爽的愉悅心境。C．“綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家”，寫詞人站在荷塘邊，想起從前路過此地，乘著酒意，觀賞荷花,引發(fā)叩問：“你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”抒發(fā)了作者對(duì)物是人非的復(fù)雜心情。D．這首詞寫作者一路所見之景，景物多樣,色調(diào)清麗，作者追昔撫今,有感而發(fā)，令人動(dòng)容。14．這首詞的上闋在寫景時(shí)用了哪些技巧？試結(jié)合詩句分析。（6分)(三）名篇名句默寫(14分）15。補(bǔ)寫出下列名句中空缺部分.(1)《逍遙游》中“

，”兩句強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持,不理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難.（2）辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見”與陸游《游山西村》中的詩句“

，"有著異曲同工之妙。（3）辛棄疾在《破陣子》一詞中用

“

,”兩句寫出了將帥用牛肉犒勞部下，塞外邊境響起軍樂和戰(zhàn)歌的悲壯場面。（4)文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是?。(5）馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是，。(6)張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫潼關(guān)地勢險(xiǎn)要的句子是,。（7）《己亥雜詩》中能表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘愿犧牲自己，培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩句是，。三、語言文字運(yùn)用（20分）16。下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全部不正確的一項(xiàng)是(3分)()①成熟的蘋果吃起來酸甜可口，不熟的蘋果吃來可是索然無味.②他功成名就后，竟得魚忘筌，不承認(rèn)曾經(jīng)帶他入行的師父。③儒家陽剛，道家陰柔；儒家積極，道家消極.兩家盡管有很多不同之處，但在維護(hù)社會(huì)群體這一點(diǎn)上，可以說是殊途同歸.④經(jīng)濟(jì)改革是一項(xiàng)長期的任務(wù),不是一夜之間就能成功的，所以不能因噎廢食，給改革一定的時(shí)間才是對(duì)待改革的正確態(tài)度。⑤做文章原本就要自出機(jī)杼，自行發(fā)揮,而不是迎合他人的嗜好。如今,他已經(jīng)攀上寫作的高峰，“峰高無坦途"，相信他定能書寫出更美的畫卷。⑥雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊(duì)員們并沒有得意忘言,在接受采訪時(shí)坦然表示，比賽絕非一帆風(fēng)順。①②⑥B。①④⑥C。②③⑤D。③④⑤17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部不正確的一項(xiàng)是(3分）()①中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化,而且逐漸腐化.這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮.②賞景和讀文的感受，往往各不相同,所謂見仁見智，就像人們通常所說的,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆菜特”。③晉商重信守約，一言九鼎，有諾必踐，形成了義利并重的商業(yè)價(jià)值觀，取得了舉世矚目的業(yè)績，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。④曾經(jīng)靠浩如煙海的小商品闖出一片天地、聞名世界的小義烏，如今正在借助中國國際旅游商品博覽會(huì)在世界掀起大波瀾。⑤一望無垠的大海上，蕩漾著藍(lán)色的波紋;金黃的沙灘上，各式各樣的貝殼橫七豎八地躺著，俯拾即是.⑥面對(duì)“世界讀書日”關(guān)于閱讀方式要回歸紙質(zhì)圖書的呼吁,許多人不贊一詞，認(rèn)為如今電子閱讀才是閱讀的發(fā)展方向，才更加符合時(shí)代特點(diǎn)。A.②③⑥B.①②⑤C。③④⑥D(zhuǎn)。①③④閱讀下面的文字,完成18~20題.2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》指出，海南要圍繞以打造國際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).在文旅融合的大背景下，海口迎來了擁抱世界__________的機(jī)遇，也是?？诎l(fā)展的一個(gè)新的起點(diǎn)。?？冢?文化和旅游的深度融合，提升旅游品質(zhì)的同時(shí)也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)穩(wěn)步增長，成為促進(jìn)?？诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線。美食是文化的縮影，是一個(gè)城市歷史沉淀的展示，每晚華燈初上，?？诘母骷乙故卸紩?huì)飄出特色美食的味道，成為?？谝雇硪坏烙形兜赖娘L(fēng)景線。_________的夜市生活離不開精細(xì)化管理,干凈整潔的特色夜市吸引了_________的市民游客，_________的生意讓經(jīng)營者樂得合不攏嘴。夜市已成為一道風(fēng)景，成為外地游客品嘗?？诿朗车谋厝ブ?。除了夜市，?？诓簧傩羌?jí)酒店也在挖掘地道的海南美食。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》指出，海南要圍繞以打造國際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培育旅游消費(fèi)新熱點(diǎn)。B．2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》指出，海南要圍繞打造國際旅游消費(fèi)中心,積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).C．2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》指出，海南要以打造國際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).D．2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》指出，海南要以打造國際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培育旅游消費(fèi)新熱點(diǎn)。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）()A．空前絕后有條不紊絡(luò)繹不絕如火如荼B．千載難逢井然有序絡(luò)繹不絕紅紅火火C．千載難逢有條不紊不絕如縷紅紅火火D．空前絕后井然有序不絕如縷如火如荼20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A．翻開優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章,進(jìn)行多元化文化旅游探索，推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展B．推動(dòng)旅游＋產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，翻開優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章，進(jìn)行多元化文化旅游探索C．進(jìn)行多元化文化旅游探索，翻開優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章,推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展D．進(jìn)行多元化文化旅游探索，推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，翻開優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章21.下面是在外地上大學(xué)的張明寫給父親的一封信的片段，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)指出并作修改.（5分）在您的殷殷關(guān)懷下,我度過了快樂的童年。上高中時(shí)，每次回家看到您勞累的樣子，心中都不禁泛起一陣陣憐憫。從小到大，您都希望我能成為一名作家。現(xiàn)在，我加入業(yè)余文學(xué)創(chuàng)造社，前幾天寫的一篇大作被省里的報(bào)紙付梓了.本打算寫一部有關(guān)您的小說,可惜自己只有八斗之才,只能等以后再說了。答：①“"改為“”②“"改為“”③“”改為“”④“”改為“”⑤“”改為“”四、寫作(60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人說現(xiàn)在是知道“周迅"的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了;知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾"的越來越少了；知道“景崗山"的越來越多了