第四編隋唐五代文學(xué)教案

第四編隋唐五代文學(xué)緒論唐代文學(xué)可以分為前后兩期。前期上承魏晉南北朝文學(xué)，屬于中國文學(xué)中古期的第一段；后期下啟兩宋文學(xué)，屬于中古期的第二段。唐代文學(xué)一般可分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。隋文帝開皇九年（589年）統(tǒng)一全國，結(jié)束了長達(dá)二百七十余年南北分裂的政治局面。但隋朝只維持了不到30年，就被農(nóng)民起義推翻。隋代文學(xué)屬于由魏晉南北朝文學(xué)向高度繁榮的唐代文學(xué)的過渡時(shí)期。公元618年，李淵在長安即帝位，建立唐朝。唐朝成為我國歷史上政治軍事強(qiáng)大、文化經(jīng)濟(jì)繁榮的一個(gè)朝代。以安史之亂為分水嶺，公元907年，朱全忠廢唐哀帝建立后梁，歷史進(jìn)入五代十國。公元960年，宋朝建立。第一節(jié)開放的文化環(huán)境與唐詩的繁榮.唐朝國力的強(qiáng)盛，達(dá)120余年之久的“天可汗”的實(shí)際存在，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境。.中外文化的交流，胡漢文化的交融，統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣，對文學(xué)題材的拓廣，文學(xué)趣味、文學(xué)風(fēng)格的多樣化，都具有重要的意義。.南北文化的交融，各去其短，合其兩長，南方的“文”裝點(diǎn)了北方的“質(zhì)”的“質(zhì)”補(bǔ)充了南方的“文”，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。.科舉制的推行，刺激了文人的功名心和積極進(jìn)取的精神，一大批寒門士子進(jìn)入仕途，進(jìn)入文壇，使文學(xué)離開宮廷的狹窄圈子，走向市井和關(guān)山塞漠，促進(jìn)了文學(xué)的新發(fā)展。.唐人恢宏的氣度和對待不同文化的兼容心理， 創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境。史學(xué)、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈都有很大的發(fā)展，都對文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。第二節(jié)漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué).唐代士人在入仕之前，大都有漫游的經(jīng)歷，他們漫游名山大川、通都大邑、關(guān)山塞漠，找到了新的體驗(yàn)，拓展了文學(xué)的題材，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促進(jìn)了山水田園詩和邊塞詩的發(fā)展。.唐代士人入仕的途徑很多，除科舉外，入幕是一條重要的途徑。幕府宴飲、樂伎唱詩、唱和送別、戎幕閑談，對于詩的創(chuàng)作和詞的產(chǎn)生以及小說的發(fā)展，都有影響。.唐代士人在入仕之前，或隱居山林，或寄宿寺廟、道觀以讀書。山林的清幽環(huán)境，對于士人情趣的陶冶，審美趣味的走向，都會(huì)有影響。唐詩中那種清幽明秀格調(diào)，與此有關(guān)。.唐代特別是中唐以后文人的貶謫生活，也豐富了唐文學(xué)。貶謫的悲憤不平，孤獨(dú)寂寞，凄楚憂傷，和對于生命的執(zhí)著、理想的追求，構(gòu)成了貶謫文學(xué)豐富多樣的內(nèi)涵。第三節(jié)佛、道二家對唐文學(xué)的影響唐代近三百年間，以儒學(xué)為主，對佛、道思想兼收并蓄。儒家思想給文學(xué)帶來了進(jìn)取的精神；佛教的影響豐富了唐詩的心境表現(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批詩僧；道教的影響促進(jìn)了詩人思想的解放，豐富了唐詩的想象。它們對于唐代文學(xué)特別是唐詩的發(fā)展，都有積極的作用。第四節(jié)唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位有唐一代，詩歌、散文、小說（傳奇）、詞等文學(xué)都得到全面的發(fā)展。這既是國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮，思想的兼容并包，文化的南北中外融合等外因?yàn)槲膶W(xué)的發(fā)展提供了豐厚的土壤的結(jié)果，也是文學(xué)自身特別是魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。.唐代文學(xué)的最高成就是詩。唐詩的發(fā)展軌跡是：最初的90年左右，是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段；開元、天寶盛世是唐詩的全面繁榮階段，這個(gè)時(shí)期流派紛呈，名家輩出，代表詩人是李白；安史之亂后，詩風(fēng)驟變，氣骨頓衰，理想浪漫色彩消褪，表現(xiàn)戰(zhàn)火中的人間災(zāi)難、生民涂炭成為詩歌的主調(diào)，代表詩人是詩圣杜甫；貞元元和年間，詩壇上出現(xiàn)了革新的風(fēng)氣，詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了又一個(gè)高潮，代表詩人是韓愈、白居易；長慶以后，詩歌創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新階段，李商隱是本時(shí)期的杰出代表，他把詩歌表現(xiàn)心靈深層世界的能力推向了無與倫比的高峰，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌。.韓愈、柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，把文體文風(fēng)改革與政治革新聯(lián)系在一起，散體文終于取代駢文占據(jù)文壇，把散文的創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)全新的階段。.唐代出現(xiàn)了一些新文體。在魏晉南北朝志怪志人小說和雜史雜傳的基礎(chǔ)上，誕生了傳奇小說；佛教的傳播，出現(xiàn)了俗講和變文；燕樂的盛行，燕飲歌吹的需要，出現(xiàn)了一種新的詩歌體式一一詞。唐代文學(xué)是我國封建社會(huì)上升到高峰并由高峰開始下降的產(chǎn)物。唐詩達(dá)到了難以企及的高峰，是難以模仿，無法代替的，在唐代完成的律詩，成了我國后來詩歌發(fā)展的主要體式，李白、杜甫幾乎成了我國詩歌的代名詞；唐代散文的文體文風(fēng)革新，為后來宋代的作家所發(fā)揚(yáng)，深遠(yuǎn)的影響著我國后來散文的發(fā)展；唐傳奇使我國的文言小說走向成熟，也在人情味、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造上影響著宋代的話本小說；晚唐五代詞的成就，則是詞這種重要文體在以后得以發(fā)展的很好的開端。第一章南北文學(xué)的合流與初唐詩歌【教學(xué)要點(diǎn)】隋和初唐文學(xué)是六朝文學(xué)向盛唐文學(xué)的過渡，此時(shí)的文學(xué)體現(xiàn)出南北文風(fēng)融合的趨勢，并經(jīng)初唐詩人對齊梁詩風(fēng)的革新，為盛唐詩歌的到來掃清了道路。對隋代詩歌只作一般了解，重點(diǎn)掌握初唐四杰和陳子昂，對于四杰要了解他們的詩歌是如何突破齊梁詩風(fēng)以及他們的創(chuàng)作對律詩的發(fā)展和盛唐詩歌的貢獻(xiàn)；對陳子昂重點(diǎn)了解他在理論和實(shí)踐上對初唐詩歌革新的貢獻(xiàn)。第一節(jié)隋代文學(xué)隋(581——618)立國37年，詩歌成就不高。隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩風(fēng)的代表;二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過渡的最初階段。薛道衡受南方文學(xué)的影響，詩語駢偶工麗。代表作《夕夕鹽》，因其佳句“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”見稱于世，詩中所寫乃南朝常見閨怨題材，清辭麗句，委婉細(xì)膩，情調(diào)和趣味偏于齊梁詩風(fēng)。但楊素《出塞》、盧思道《從軍行》、薛道衡《渡河北》等詩，就內(nèi)容風(fēng)格而，盧思道以歌行體寫邊塞軍旅生活，其《從軍行》深婉而又有蒼勁之氣。楊素是隋朝開國重臣，親歷征戰(zhàn)，對軍旅生活體驗(yàn)尤深，其《出塞》其二在平實(shí)的敘說中流動(dòng)著粗獷深沉的悲涼情思?！渡烬S獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》二首，以武人而為詩格調(diào)清遠(yuǎn)，“轉(zhuǎn)似出世高人"（沈德潛），還有《贈(zèng)薛播州詩十四章》也是佳作。第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風(fēng)及上官儀貞觀時(shí)期，南、北朝文學(xué)由對立走向融合。唐太宗是貞觀文學(xué)的領(lǐng)袖。貞觀詩風(fēng)主要受南朝文學(xué)的影響，逐步走向?qū)m廷化。上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩，婉媚”，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”代表當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典型范式。 但其內(nèi)容仍局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，所以詩歌的變革只能由處于社會(huì)中下層的一般士人即四杰來承擔(dān)。王績在初唐詩人中市較為獨(dú)特的一位，他的《野望》等詩歌，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。二、“初唐四杰”《舊唐書?楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱’王楊盧駱’亦號為’四杰’。"四杰官小而才大，位卑而名高。他們有變革文風(fēng)的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩，內(nèi)容上代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向；風(fēng)格上與宮體詩的綺靡不同，而是真實(shí)情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵(lì)；形式上王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩。他們的詩歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩風(fēng)的成就。杜甫說：時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身于名俱滅，不廢江河萬古流。 ”（《戲?yàn)榱^句》），對他們的歷史地位做出來很高的評價(jià)?！咀髌分v讀】《送杜少府之任蜀川》：首聯(lián)對仗精整，意境開闊， “風(fēng)煙”一詞，點(diǎn)出宦游之地一派凄迷，傷別之已微露。頷聯(lián)散承，以友情來寬釋離情。同時(shí)表達(dá)了作者的胸懷大志，對未來充滿信心，并以此來鼓勵(lì)杜少府，情感細(xì)致微妙，誠摯懇切，顯得親切而有信心。頸聯(lián)：千古名句，歷來為人所稱引，由曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰”點(diǎn)化而來，但比曹植原句更為工整、凝煉、深沉、精警，以寬闊的胸懷提出對人生離別的態(tài)度，一洗以往送別詩中悲苦纏綿之常態(tài)，格調(diào)高朗。這種對人生的積極態(tài)度給人以鼓舞的力量，奮發(fā)、向上，充分體現(xiàn)出了唐代那種充滿自信、樂觀奮進(jìn)的時(shí)代氣息。此后，張九齡《送韋城李少府》詩有：“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，高適《別董大》有:“莫愁前路無知己，天下誰認(rèn)不識君”與此一脈相承。尾聯(lián)由上聯(lián)的豪情勉勵(lì)轉(zhuǎn)為柔情開導(dǎo)，語氣委婉，感情深摯，結(jié)出不必傷別之意。此聯(lián)也化用曹植“憂思成疾疹，毋乃兒女仁”一聯(lián)，但更顯曠達(dá)?！稄能娦小罚涸姷闹虚g兩聯(lián)對仗工整， 筆法精煉，平仄合律，音韻鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，尤其最后一聯(lián)，充滿豪情，體現(xiàn)了初唐士人積極向上的精神風(fēng)貌?！对讵z詠蟬》：詩以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。清人施補(bǔ)華《峴傭說詩》：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南’居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王’露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語；李商隱’本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’是牢騷人語。比興不同如此?！比?、杜審言與“沈宋”杜審言在五律方面的成就超過了楊炯，使五律的創(chuàng)作達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，胡應(yīng)麟《詩藪》說：“初唐無七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡。陸丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動(dòng)的寫出了早春的氣息，這也是它最有名的五律。沈佺期和宋之問是高宗、武則天時(shí)期的宮庭詩人。其主要貢獻(xiàn)：總結(jié)了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩形式固定下來，最終確立律詩的形式。他們的作品格律形式完整，為歷代批評家所推崇。 《新唐書?宋之問傳》：?魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈全期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也。明王世貞《藝苑卮言》：?五言至沈宋始可稱律。?沈之《獨(dú)不見》為成熟的七律，宋之《度大庾嶺》為成熟的五律。第三節(jié)陳子昂與唐詩風(fēng)骨.陳子昂的生平（見教材228頁）。.陳子昂的詩歌理論。陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》云：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑?！痹谶@篇序言里，陳子昂提倡“風(fēng)雅”和“漢魏風(fēng)骨”，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，反對齊梁詩風(fēng)，倡導(dǎo)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩歌美學(xué)風(fēng)范。此序成為唐代詩歌革新的基本綱領(lǐng)，為唐詩的健康發(fā)展確立了正確的方向。但這種復(fù)古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式，簡單的將抽象思維附著于感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。3、陳子昂的詩歌創(chuàng)作。陳子昂重要的詩歌有《感遇》 （三十八首、）《薊丘覽古》、《登幽州臺歌》等詩，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，與片面追求藻飾的齊梁詩風(fēng)徹底劃清了界限，成為盛唐之音行將到來的序曲?！咀髌分v讀】《感遇》其二：詩詠蘭若，托物寓意，后四句寫秋風(fēng)之中芳草搖落，表現(xiàn)出一種草木零落、美人遲暮的悒郁情懷，從而將自己政治失意、壯志未酬，美好理想未能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情含蓄地表達(dá)了出來。反映出一個(gè)有理想、有抱負(fù)的知識分子無處施展自己才智的悲哀和苦悶?！兜怯闹菖_歌》：首句傾吐生不逢時(shí)，懷才不遇的滿腔憂憤，次句表達(dá)歲月無窮，而生命有限的巨大孤獨(dú)感，三句寫天地遼闊，反襯出人的渺小，于是悲憤、孤獨(dú)便彌漫在浩浩空間，詩人便發(fā)出了極為感傷的最后一句。此詩沒有藻飾和刻畫，以無限的時(shí)間和空間為背景，高聳起一個(gè)偉大而孤獨(dú)激憤的詩人形象，意境滄涼渾茫。第四節(jié)張若虛與唐詩興象經(jīng)過九十余年的發(fā)展，初唐詩歌在題材范圍的擴(kuò)大、體物寫景技巧的成熟、聲律的完善和風(fēng)骨的形成等諸多方面，已為唐詩藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而劉希夷和張若虛的歌行體則為詩歌意境的創(chuàng)造提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。張若虛今存詩兩首，單憑一首《春江花月夜》奠定了他唐詩大家的地位。這首詩將詩情、畫意與對宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，出情景交融、玲瓏剔透的詩境。類似的詩境創(chuàng)造，也體現(xiàn)在劉希夷的詩中。表明唐詩意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩歌的到來作了藝術(shù)上的準(zhǔn)備。【作品講讀】《春江花月夜》：前八句為第一層，緊扣春、江、花、月、夜五個(gè)字，寫春江夜月照耀花林之美景，創(chuàng)造出一個(gè)明月高懸、月光盈盈的幽美、恬靜、朦朧的意境。次八句為第二層，寫面對江月，探尋人生的哲理和宇宙的奧秘，并由此產(chǎn)生感慨。逐漸將詩情推向高潮。最后為第三層，寫思婦對游子的懷念和游子對思婦的懷念、對家鄉(xiāng)的思念。詩人通過對春江月夜沒景的描寫，面對浩蕩壯麗的自然、宇宙，探討人生哲理和宇宙奧秘，并展示了現(xiàn)實(shí)人生中有子思婦的離愁別恨，表示了對人生美好生活的向往及對青春年華的珍惜。清王闿運(yùn)《湘綺樓論唐詩》稱贊此詩云：“張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。”聞一多稱贊此詩是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”體詩的自贖》）。本章作品講授篇目：盧思道：從軍行王績：野望王勃：送杜少府之任蜀川楊炯：從軍行盧照鄰：長安古意駱賓王：在獄詠蟬陳子昂：感遇（蘭若生春夏）、薊丘覽古（選其一）、登幽州臺歌張若虛：春江花月夜劉希夷：代悲白頭翁第二章盛唐的詩人群體【教學(xué)要點(diǎn)】盛唐詩歌是唐詩繁榮的頂峰，本章主要介紹山水田園詩派和邊塞詩派。學(xué)習(xí)本章要了解形成兩大詩派的各種因素以及兩大流派的代表詩人和他們的創(chuàng)作情況。水田園詩派重點(diǎn)掌握王維、孟浩然創(chuàng)作、成就和影響。邊塞詩派注意比較高適、岑參詩歌的不同特色，了解王昌齡、王之渙等詩人的詩歌創(chuàng)作。第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人一、山水田園詩興盛的原因：.從初唐到盛唐近百年來社會(huì)基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。.佛、道的興盛和知識分子漫游隱逸的風(fēng)氣是文人描寫山水田園的直接原因。（3）文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。二、王維：1.王維的生平（見教材236頁）。2.王維的詩歌創(chuàng)作。王維的一生以開元二十五年（ 737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩歌可大致分為四類：其一，山水、田園詩，名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》等；其二，游俠、邊塞詩，有《使至塞上》、《觀獵》、《少年行》、《老將行》、《隴西行》等，意境雄渾，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢。；其三，鄉(xiāng)情、友情、愛情詩，名作有《九月九日憶山東兄弟》、《雜詩》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《相思》等；其四，政治感遇詩，有《寓言》其一、《偶然作》其五等?！咀髌分v讀】《觀獵》沈德潛《唐詩別裁集》說此詩“章法、句發(fā)、字法俱臻絕頂”，章法上來看，清施補(bǔ)華《峴傭說詩》說：“起處須有崚嶒之勢，收處須完骨之力，則中二聯(lián)愈形警策。如摩詰'風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城'倒戟而入筆勢軒昂。'草枯'一聯(lián)，正寫獵字，愈有精神。'忽過'二句，寫獵后光景，題分已足。收處做回顧之筆，兜裹全篇，恰于起筆倒入著相照應(yīng)，最為整密可法?！边@段話正指出了此詩開頭氣勢突兀，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，而尾聯(lián)氣勢宏大，意境高遠(yuǎn)，穩(wěn)收全詩。字法上“勁”、“枯”，“疾”、“盡”、“輕”、“忽過”、“還歸”，字字傳神、精練。顧小謝《唐詩消夏錄》說“全是形容一‘快字，耳后生風(fēng)，鼻端火出，鷹飛兔走，蹄響弓鳴，真有瞬息千里之勢?！贝_矣?！妒怪寥稀贰按竽聼熤保L河落日圓”寫邊塞風(fēng)光意境雄渾、壯闊，直字似無理卻切合實(shí)情，圓字似太俗卻最合適，可見詩人煉字功夫?！端驮拱参鳌肥拙渥プ　俺辍薄翱蜕帷薄傲?，為送別勾畫了一個(gè)明朗清新的環(huán)境，這樣一來，送別的氣氛就不是傷悲，而是輕快明朗的。尾聯(lián)用最能表達(dá)感情的事和語言入詩。他不說送別時(shí)的其它種種活動(dòng)，而只提取把酒相送的一句話，真摯的友情和豪壯的胸懷皆有，既充滿人情味。所以，這首詩被人們譜成曲，成為千古傳唱的別離歌。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳?！?.山水田園詩。奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩。他精通音樂，又擅長繪畫，在他的山水田園詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮?！咀髌分v讀】《山居秋暝》本詩為王維山水詩名作、“詩中有畫”的代表。首聯(lián)，總寫山的秋色，同時(shí)點(diǎn)出山居的幽靜空曠。頷聯(lián)寫景，視聽結(jié)合，造就出極為幽靜的意境。頸聯(lián)動(dòng)靜相生，突出人的活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的生活氣息。尾聯(lián)以山居感受作結(jié)，表示了詩人決心遠(yuǎn)離官場，放情山水，以求潔身自好的志向。詩人對山水的描繪，以寄托情志，故筆下的景物都具有高潔品質(zhì)的象征意義，如明月、清泉、青松翠竹以及人物的純樸潔凈，都表示了自己在山間的隱居自好的高雅志趣?！堵共瘛繁驹姙椤遁y川集》二十首之四。輞川在陜西藍(lán)田縣，首都長安附近。王維在此購得宋之問輞川別業(yè)。此處有景二十，王維與裴迪經(jīng)常在此歡聚優(yōu)游，各自分別以輞川二十景作詩二十首，皆五絕。兩人得四十首，結(jié)成《輞川集》，全是山水詩，大多精美如畫，表現(xiàn)了詩人澄徹超脫之心境，風(fēng)格清空自然。有些作品流露出抑郁寂寞之感。是王維山水詩的代表作，也是盛唐山水詩的代表作。通過對鹿柴及其周圍景物的描寫，表現(xiàn)出深山密林中傍晚幽靜而美好的景色，流露出詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和對遠(yuǎn)離塵世的空寂境界的追求。二、孟浩然及其他山水詩人.孟浩然詩。與王維齊名而同樣以寫自然山水見長的是詩人孟浩然。 孟貼近生活，將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點(diǎn)。但也有少數(shù)詩寫得氣象壯闊，如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》?！咀髌分v讀】《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》本詩為干謁求進(jìn)之作。詩前半寫洞庭景色，景象開闊，氣勢雄偉，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩聯(lián)為唐詩中詠洞庭湖的名句。后半轉(zhuǎn)入本題，表明請張丞相汲引之意。此詩寫作得體，措詞巧妙，“湖水”與“濟(jì)河”、“垂釣”照應(yīng)，暗示了自己的要求，但卻不露痕跡；稱頌對方有分寸，以己求人含蓄委婉，不卑不亢，不失身份。所以說是一篇不落俗套的干謁之作。沈德潛《唐詩別裁》卷九：“起法高深，三四渾闊，足與題稱。讀此詩襄陽非甘于隱遁者。諺云：‘臨湖羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)’，意外望張公接引也。”《過故人莊》此詩以訪問作客為線索，通過對鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光和寧靜安閑的田園生活的描寫，表現(xiàn)出詩人對自然、對田園生活的熱愛和向往，也表現(xiàn)了他對朋友間真摯友誼的贊美，從中暗示出他對官場生活的厭倦。詩風(fēng)格平淡，意境悠遠(yuǎn)。聞一多《唐詩雜論》：“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖散了，平均地分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！贝嗽娍芍^代表。.其他山水詩人。以王、孟為中心，還有一批詩風(fēng)與他們相近的詩人，如裴迪、儲光儀、常建等。三、隱逸情結(jié)與山水情懷對詩境創(chuàng)造的意義王維等山水詩人的出現(xiàn)，與盛唐隱逸之風(fēng)的盛行有直接的關(guān)系。他們中有人是借隱逸以企圖走“終南捷徑”，而更多的則是將隱逸作為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，以入于山林、縱情山水顯示人品的高潔；進(jìn)而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。這種隱逸情結(jié)和山水情結(jié)對靜逸明秀詩境的創(chuàng)造十分重要。因唯有甘于寂寞，才能對自然有細(xì)致的觀察和敏銳的感覺，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實(shí)入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)了山水的美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的真性情。四、禪宗思想對詩歌感情格調(diào)的影響王維等山水詩的創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調(diào)，都帶有受禪宗思想影響的文化意蘊(yùn)，饒有禪意和禪趣。王維山水詩獨(dú)具特色的寧靜之美和空靈禪境，奠定了他在中國山水田園詩發(fā)展史上他人難以企及的正宗地位。第二節(jié)王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人一、王昌齡.王昌齡的生平和思想。.王昌齡的詩歌創(chuàng)作。王昌齡工七絕，堪與李白爭勝。清人葉燮《原詩》云：絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄?！蓖醪g的詩歌有邊塞詩，宮怨、閨情詩，送別詩等。其邊塞詩講究立意構(gòu)思，風(fēng)格蒼涼悲壯，清剛勁健，帶有透視歷史的厚重感；宮怨、閨情詩善于細(xì)節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括?？傮w來看，王昌齡的詩意境高遠(yuǎn)而情致深長，語言婉曲含蓄，風(fēng)格偏于清逸明麗，纏綿婉轉(zhuǎn)，但仍有一種清剛爽朗的基調(diào)?！咀髌分v讀】《從軍行》其一清人黃生《唐詩摘鈔》：“當(dāng)黃昏獨(dú)坐之時(shí)，鄉(xiāng)思已自無那，豈意羌笛更吹《關(guān)山月》之曲，聞之使人倍難為情矣。”清詹锳《詩法易簡錄》：“不言己之思家，而但言無以慰閨中之思己，正深于思家者。”《出塞》其一本詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。首二句以明月關(guān)山為背景，寫千百年來邊塞戰(zhàn)爭不斷和無數(shù)征人不還的事實(shí)，概括力極強(qiáng)。三四兩句點(diǎn)明主旨，希望有李廣那樣的將軍守邊，解除邊患，好讓征人還家，過上和平的生活。詩人將邊塞戰(zhàn)爭放到歷史長河去思考，把歷史和現(xiàn)實(shí)勾連起來，內(nèi)涵深廣。清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也?！倍?、王瀚、崔顥、李頎1.王瀚狂放不羈的行為心態(tài)，在唐代士人中具有典型性。其代表作《涼州詞》以豪飲曠達(dá)寫征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊(yùn)含著清剛頓挫之氣，極為勁健。2.崔顥“年少為詩，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，說盡戎旅”。（殷璠《河岳英靈集》），名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的《黃鶴樓》。嚴(yán)羽評日：“唐人七律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！薄短撇抛觽鳌份d李白登黃鶴樓，竟有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之嘆。3、李頎詩風(fēng)秀麗而氣格雄渾，以邊塞詩著稱，長于律詩和七言歌行，代表作為《古從軍行》，唱響了反戰(zhàn)的聲音，風(fēng)格蒼涼悲壯。第三節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙艘?、高適：.高適的生平。前期生活孤貧，仕途坎坷；后期日漸通達(dá)，官至散騎常侍（世稱“高常侍”），《舊唐書》本傳：“有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已”.高適的詩歌創(chuàng)作。其詩題材廣泛，思想內(nèi)容較深廣，擅寫邊塞軍旅生活，有邊塞詩40多首，代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就。高適有兩次出塞的經(jīng)歷，他的邊塞詩就以自己的生活體驗(yàn)和對戰(zhàn)爭的冷靜觀察為基礎(chǔ)。其代表作《燕歌行》，思想感情復(fù)雜，基調(diào)慷慨悲壯，骨氣沉雄渾厚。高適的邊塞詩反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻，將敘事、描寫與議論、抒情熔為一爐，尚質(zhì)主理，兼有氣骨，風(fēng)格凝重深沉，雄渾悲壯。唐?殷皤《河岳英靈集》卷上：“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句?！薄咀髌分v讀】《燕歌行》全詩著力描繪戰(zhàn)士慷慨應(yīng)征、不畏寒苦、浴血奮戰(zhàn)、以身許國的英雄氣概；揭露了軍中苦樂懸殊的事實(shí)，最后以思古良將作結(jié)，點(diǎn)明主題。本詩是高適邊塞詩也可作盛唐邊塞詩的代表，此詩并不是針對具體的一次戰(zhàn)斗，也沒有描寫什么異地風(fēng)光，據(jù)小序，作者寫此詩的契機(jī)是聽了別人說起張守珪謊報(bào)軍功，因而“感征戌之事”，即以詩來表達(dá)自己對國家軍事政策的意見，體現(xiàn)了高適強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。二、岑參：.岑參早歲陷孤貧，曾三度出塞，以邊塞詩名世。.岑參的詩歌創(chuàng)作。兩度出塞深入西北邊陲，是岑參一生中最有意義的壯舉。岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》等詩，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔?。這些詩突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”【作品講讀】《白雪歌送武判官歸京》此詩從題目上看是寫送別，但從詩描寫的重點(diǎn)來看又是詠雪。前八句寫塞外奇異的雪景與奇寒，后八句寫?zhàn)T行與送別。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”氣象壯闊，明麗飛動(dòng)，為千古詠雪名句。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開，比擬“北風(fēng)”使雪花飄飛，極為新穎貼切。“忽如”二字用得也很妙，不僅寫出了“胡天”氣侯的變幻無常，大雪來得突然，而且也傳達(dá)出作者驚喜好奇的神情?！扒淙f樹朵花開”以花喻雪，表現(xiàn)出雪景的熱烈壯麗，正體現(xiàn)出岑參詩歌的“奇麗”。結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”以景結(jié)情，引人聯(lián)想，有言盡意不盡之感，傳達(dá)出悠悠惜別之情，與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”異曲同工。.岑參與高適邊塞詩在形式、內(nèi)容、風(fēng)格等方面的比較。岑參與高適邊塞詩的風(fēng)格有相似之處，嚴(yán)羽指出“高岑之詩悲壯” （《滄浪詩話?詩評》）。悲壯基本概括了高岑的相似之處。但也有區(qū)別，高適在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參在悲壯之外綺麗峭拔；岑參詩歌景色奇麗，感情熾熱，想象奇特，充滿浪漫氣息；高適的邊塞詩多夾敘夾議，直抒胸臆。三、王之渙：王之渙生平見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》。今存詩絕句六首，全是精品?！兜躯X鵲樓》、《涼州詞》為名作。【作品講讀】《登鸛雀樓》首聯(lián)寫景，明白流暢，對仗工整，概括性強(qiáng)。第二句虛實(shí)并舉，聯(lián)想豐富。尾聯(lián)由眼前之景升華為富有哲理的感受，從而使前兩句的景物描寫予以了更為深刻更豐富的內(nèi)容。全詩寫景狀闊，意境雄渾，氣勢奔放，風(fēng)格豪邁。沈括《夢溪筆談》卷十五：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、

暢諸三篇能狀其景。”暢諸李益二詩皆好，然終遜王之渙一籌。王詩短短二十字，給人以尺幅千里，意境壯闊的感受，并得到哲理的啟示。四句詩由兩個(gè)對仗句組成，前一對為工對，工穩(wěn)厚重，后一對為流水對，氣勢充沛，一意貫連。沈德潛《唐詩別裁集》說：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也”。《涼州詞》唐人薛用弱《集異記》卷二載：“開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名?！娙斯苍勂焱べF酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴。三詩人因避席，隈映擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰：我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則為優(yōu)矣。俄而一伶拊節(jié)而唱，乃曰’寒雨連江夜入?yún)恰?。昌齡則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘開篋淚沾衣，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。適則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘奉帚平明金殿開……‘。昌齡則又引手畫壁曰二絕句。之渙自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下俚之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？’因指諸妓之中最佳者曰:‘待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭論矣。脫是吾詩，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師?！驓g笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲，則曰‘黃沙直上白云間……’。之渙即揶揄二子曰：‘田舍奴，我豈妄哉？’因大諧笑。”此乃小說家言，不足為信，但可以說明此詩流傳比較廣。本章作品講授篇目:維*觀獵*使至塞上山渭川*送元二使安西 少年行田家 維*觀獵*使至塞上山渭川*送元二使安西 少年行田家 *鹿柴 *竹里館 *辛夷塢*臨洞庭湖贈(zèng)張丞相 *宿建德江 *過故人莊*從軍行（瀚：*涼州詞顥：*黃鶴樓頎：古從軍行4首）*出塞（其一）*閨怨老將行 *山居秋暝 **春曉*長信秋詞 *芙蓉樓送辛?xí)t適：燕歌行 *別董大* 塞上聽笛參：*白雪歌 走馬川行輪臺歌*逢入京使*登鸛雀樓 *涼州詞第三章李白【教學(xué)要點(diǎn)】本章重點(diǎn)了解李白詩歌創(chuàng)作的成就和藝術(shù)特色，了解他在中國文學(xué)史上的地位。本章比較難的地方是李白復(fù)雜的思想，只有深入了解了李白復(fù)雜的思想，才能更好的理解李白的詩篇。對于李白的作品主要學(xué)習(xí)他的樂府、歌行和絕句。第一節(jié)李白的生平、思想與人格.李白的生平：①蜀中時(shí)期、②以安陸為中心的干^漫游時(shí)期、③長安三年時(shí)期、④出長安再次漫游時(shí)期、⑤安史之亂時(shí)期及晚年（詳見教材 261頁）。關(guān)于李白的身世有很多疑問，也是李白研究的熱點(diǎn)之一.李白的思想：儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主。.李白的人格：過于理想化的人生設(shè)計(jì)，自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。第二節(jié)李白的樂府與歌行一、李白的樂府：古題樂府在李白手中得到了創(chuàng)新，一是借古題寫時(shí)事，二是用古題抒己懷。李白把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂府歌行的創(chuàng)作中，有一種奔騰回旋的動(dòng)感。如《出自薊北們行》、《丁都護(hù)歌》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等，在這些作品中，詩人以主觀情感和意象為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢大開大合，有時(shí)順流直下，有時(shí)大跨度跳躍，似乎想怎么寫就怎么寫。形式上常表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落和韻律的跌宕舒展。【作品講讀】《蜀道難》 《蜀道難》是樂府《相和歌辭?瑟調(diào)曲》舊題。《樂府解題》日：“《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之阻?！痹妼懽髂甏鸁o法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長安時(shí)作。全詩分為三部分。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出“高”和“險(xiǎn)”），以遠(yuǎn)古神話傳說敘述蜀道的來歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險(xiǎn)難行作了鋪墊；從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為呼來哉”為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險(xiǎn)來具體描繪蜀道之難；最后的內(nèi)容為第三部分，主要寫蜀地形勢的險(xiǎn)要，進(jìn)一步深化主題，縱使越過千難萬險(xiǎn)到達(dá)蜀中，但蜀中歷來多為戰(zhàn)亂割據(jù)之地，這是自蜀道之險(xiǎn)之外的人為之險(xiǎn)，所以從這個(gè)角度而言，蜀道是更加艱難了。本詩是最能代表李白詩歌風(fēng)格的一首詩，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。全詩運(yùn)用想象、夸張、比喻、暗示、渲染等藝術(shù)表現(xiàn)手法，氣魄宏大、語言雄健奔放，揮灑自如。在時(shí)間上由古到今，在空間上由遠(yuǎn)及近，情感上由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險(xiǎn)、奇、難。二、李白的歌行：李白的歌行主要有《襄陽歌》、《扶風(fēng)豪士歌》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。李白歌行的價(jià)值，表現(xiàn)在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無傍依，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。【作品講讀】《宣州謝眺樓餞別校書叔云》此詩題為登樓餞別，詩一開頭就以兩個(gè)長句子發(fā)端，抒發(fā)詩人郁積于心的煩憂，可謂破空而來，方東樹謂其“興發(fā)無端”（《昭昧詹言》卷一二）這實(shí)際上是李白長期以來政治遭遇和感受的藝術(shù)概括，是其理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的強(qiáng)烈的精神苦悶的一種爆發(fā)。接下來兩句突然一轉(zhuǎn)，面對壯麗明朗的秋空，又引出作者酣飲高樓的豪情逸興。由極端苦悶到開闊爽朗，變化無端，不可思議，但這正合李白的個(gè)性。中段四句盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨和謝眺詩歌，實(shí)際上是稱賞主客雙方，對自己充滿了自信，又自然地關(guān)合題中的謝眺樓和校書。末段又回到現(xiàn)實(shí)中來，寫出了對時(shí)局深深的擔(dān)憂和無法一施抱負(fù)的憤懣心情。“抽刀”一聯(lián)描寫無法擺脫的苦悶心境，用喻精巧貼切。本詩共十四句，感情幾經(jīng)起伏跳躍，結(jié)構(gòu)大開大合、若斷若續(xù)而又一氣呵成，作者思想情感的起伏與詩歌結(jié)構(gòu)的跳躍發(fā)展，很完美地得到了統(tǒng)一。《夢游天姥吟留別》天寶三年（744），李白“賜金還山”，結(jié)束了他長安三年的生活，開始第二次漫游。他先將家安置在東魯，第二年（745）再次游吳越。此詩就是行前所作。全詩可分為三部分，從開頭到“對此欲倒東南傾”為第一部分，以夸張映襯的手法概括總說天姥山。以瀛洲的傳說給天姥山蒙上一層神奇的色彩，然后以五岳、赤城和天臺的高大雄偉，激起人們的向往，為下文的夢游渲染了氣氛。從“我欲因之夢吳越”到“仙之人兮列如麻”為第二部分，“半壁見海日，空中聞天雞”為本段第一層，寫夢飛天姥山的情景，作者以此將天姥山描繪得明麗秀美、清靜幽涯雅、壯觀奇異。至“仙之人兮列如麻”為本段第二層，寫夢中游山，通過想象聯(lián)想，夸張描寫各種險(xiǎn)怪奇異之景。同時(shí)也以自己歸仙境的渴望和追求，抒發(fā)了自己心中的郁悶，以求得精神上的安慰。本詩第二部分是詩歌的主體，主要寫詩人夢游天姥山的經(jīng)過、過程。描寫層層推進(jìn)，夢境步步發(fā)展。最后的內(nèi)容為第三部分，寫夢醒。正處于極宏大歡快的場面，忽然一收，情緒由高昂亢奮一下子轉(zhuǎn)入沉悶憂郁，表現(xiàn)了詩人剛夢醒時(shí)的一霎時(shí)的痛苦之情，這既是對人間功名富貴的否定，也包含了人生如夢的慨嘆。最后六句，對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行控訴，表現(xiàn)了詩人不妥協(xié)的反抗精神，是本詩寫作的出發(fā)點(diǎn)。本詩以豐富的想象，虛構(gòu)了奇幻的夢境，并以夢境的最后破滅消失，理想不得實(shí)現(xiàn)的苦悶，表現(xiàn)了詩人追求自由的理想，及蔑視權(quán)貴的反抗精神。本篇與《蜀道難》同為李白浪漫主義杰作，是其詩歌風(fēng)格之代表。二詩藝術(shù)手法多有相同之處。想象、聯(lián)想，大膽積極的藝術(shù)夸張以及語言的暢達(dá)等等。第三節(jié)李白的絕句李白的絕句，如行云流水，語言明快，具有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會(huì)、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。如他的《望廬山瀑布》、《望天門山》、《靜夜思》、《送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《峨眉山月歌》、《獨(dú)坐敬亭山》、《早發(fā)白帝城》等。明胡應(yīng)麟說:“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。”（《詩藪》內(nèi)編卷六）。第四節(jié)李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性.主觀色彩濃烈。主要表現(xiàn)為“以氣為主，以自然為宗" （王世貞《藝苑卮言》）側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的噴涌而出。形成江河奔騰式的大起大落、大開大闔的詩情。.想象奇特。李白詩歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇悄恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。.李白詩的意象。有壯美和優(yōu)美兩種類型。李白詩的基本色調(diào)，是明麗爽朗。第五節(jié)李白的地位與影響李白是時(shí)代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩人都對他推崇不已；宋以后，論詩者皆李杜并稱。李白對后世的影響，首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力，在中國古代封建社會(huì)那種個(gè)體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采，無疑有著巨大的魅力。他的詩歌的豪放飄逸的風(fēng)格、變幻莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人有巨大的吸引力。在中國詩歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。本章作品講授篇目：蜀道難行路難（其一）將進(jìn)酒夢游天姥吟留別宣州謝眺樓餞別校書叔云望廬山瀑布望天門山早發(fā)白帝城黃鶴樓送孟浩然之廣陵登金陵鳳凰臺獨(dú)坐敬亭山山中問答贈(zèng)汪倫峨眉山月歌古風(fēng)（其十九、二十四）宿五松山下荀媼家第四章杜甫【教學(xué)要點(diǎn)】本章重點(diǎn)掌握杜甫詩歌創(chuàng)作的成就和藝術(shù)特色，了解他在中國文學(xué)史上的地位。關(guān)于杜甫的生平要了解安史之亂帶給詩人創(chuàng)作上的變化。對于杜甫詩歌的思想內(nèi)容要求通過作品的分析，了解杜甫憂國憂民的情懷，從而認(rèn)識杜甫作品反映現(xiàn)實(shí)的深度、廣度。對于杜甫詩歌的藝術(shù)特色，重點(diǎn)掌握“沉郁頓挫”的特色以及杜甫在律詩發(fā)展中的獨(dú)特成就。第一節(jié)社會(huì)動(dòng)亂與詩人杜甫社會(huì)衰敗與安史之亂 唐玄宗后期，社會(huì)衰敗，政治混亂。終于在天寶十四載（755）爆發(fā)了歷時(shí)八年的安史之亂。這場災(zāi)難，給唐詩帶來了巨大的轉(zhuǎn)變，元結(jié)《篋中集》已經(jīng)沒有盛唐詩中那種慷慨豪邁的情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦。杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩人。杜甫的生平①讀書和壯游時(shí)期（35歲前）；②困守長安十年時(shí)期（35—44歲）；③陷賊與為官時(shí)期（44—48歲）；④漂泊西南時(shí)期（48—59歲）（詳見教材280頁）。杜甫的思想“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影響，形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。杜甫的詩歌創(chuàng)作（1）杜詩的詩史性質(zhì)。安史之亂帶來了大災(zāi)難，也給詩歌創(chuàng)作帶來了大轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)亂生活題材很自然地進(jìn)入詩歌創(chuàng)作中。最早而且最全面地反映這場戰(zhàn)亂造成的大破壞、大災(zāi)難的，就是杜甫。杜甫用他的詩歌，記錄了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件，寫了百姓在這場戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動(dòng)、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面。他的詩，被后人稱之為“詩史”。杜詩不僅僅在于提供了史的事實(shí)，而是提供比事實(shí)更為廣闊、具體也更為生動(dòng)的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界，一一展開，令人千載以下為之動(dòng)情。（2）敘事技巧在杜甫手中達(dá)到高度成熟。 杜詩敘事，既敘事件經(jīng)過，又著力于細(xì)節(jié)描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見出真實(shí)、展開畫面，把人引入

某種氛圍、某種境界。杜詩敘事，融入強(qiáng)烈的感情，他的一些詩，很難分出是敘事還是抒情。記敘的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫面，而抒發(fā)的是這在中國詩歌史上是空前的，是詩一己情懷。歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩異于盛唐詩歌的地方。3）杜詩的主要內(nèi)容：①愛國憂民詩篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。②詠懷抒情詩篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。岳陽樓》等。④思鄉(xiāng)懷友詩篇:⑤詠史懷古詩篇:⑥題畫論詩詩篇:岳陽樓》等。④思鄉(xiāng)懷友詩篇:⑤詠史懷古詩篇:⑥題畫論詩詩篇:《蜀相》、《琴臺》、《八陣圖》、《詠懷古跡》五首等?！懂孃棥贰ⅰ稇蝾}王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》、《戲?yàn)榱洹返?。第二?jié)杜甫的律詩律詩在杜詩中占有極重要的地位，杜甫律詩的成就;.首先在于拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫山水，而且用律詩寫時(shí)事。雖受字?jǐn)?shù)格律的限制，而杜甫卻能運(yùn)用自如。用律詩寫時(shí)事如他的《秋笛》、《即事》（“聞道花門破"）、《王命》、《征夫》等。.以律詩寫組詩 為擴(kuò)大律詩的表現(xiàn)力，多用組詩的形式。其五律的代表作是《秦州雜詩二十首》，七律的代表作是《詠懷古跡五首》和《秋興八首》。特別是《秋興八首》可以說是杜甫律詩中的精品。.渾融的境界與出神入化的技巧杜甫晚年的律詩，寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，達(dá)到了爐火純青的地步。和律而又看不出聲律的束縛，對仗而又看不出對仗的痕跡。為了表達(dá)某種感情的需要而寫的拗體，也是一種成熟之后的通變?！咀髌分v讀】《自京赴奉先縣詠懷五百字》此詩為杜甫五言古詩的代表作，比《北征》尤為精密。杜甫自京赴奉先縣時(shí)為天寶十四載（755）十月、十一月之間。是年十月玄宗攜揚(yáng)貴妃往驪山華清池避寒，十一月安祿山起兵造反。杜甫經(jīng)過驪山時(shí)，安史之亂的消息尚未傳到長安，然而詩人途中的見聞和感受，已露社會(huì)動(dòng)亂的端倪。詩從開頭至“放歌破愁絕”為第一段，抒寫自己的政治飽負(fù)以及不得志的感慨。從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”為第二段，寫路經(jīng)驪山的感想。最后為第三段，寫自己家庭的不幸及引發(fā)的感慨。通篇從述懷敘起，四句一轉(zhuǎn)，層層跌出：先自敘其自比稷契的壯志，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家之事，仍歸到憂黎元作結(jié)。全詩以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長，卻相當(dāng)緊湊，語言洗煉而有概括力，風(fēng)格沉郁頓挫。從內(nèi)容看，本詩是作者長安十年生活和思想的總結(jié)，從藝術(shù)看，是作者詩風(fēng)徹底轉(zhuǎn)變的標(biāo)志?！短扑卧姶肌吩疲骸按伺c《北征》為集中巨篇，攄郁結(jié)，寫胸臆，蒼蒼莽莽，一氣流轉(zhuǎn)。其大段中有千里一曲之勢而筆筆頓挫，一曲中又有無數(shù)曲折也?！薄洞和肥茁?lián)以工巧的對句寫春望所見。司馬光說：“‘山河在明無余五矣；‘草木深’明無人矣。（《溫公續(xù)詩話》）“國破”之下續(xù)以“山河在”兩相對照；“城春”當(dāng)為明媚之景，而繼之以“草木深”，則前后相悖，詩意翻迭多變。頷練觸景生情，將花鳥擬人化，移情于物，具有了萬物同悲的藝術(shù)效果。頸聯(lián)寫春望所念，上句念國優(yōu)，下句念家愁，“家書抵萬金”傳誦千古。尾聯(lián)寫春望所嘆，嘆自己白發(fā)稀疏、年老力衰，悲哀更深一層。《石壕吏》此為肅宗乾元二年（759）春，杜甫由洛陽返華州途中作。石壕吏深夜捉人，老婦被迫應(yīng)役。吏之苛暴，民之哭楚，一一道出，可稱實(shí)錄。全詩事繁語簡，直陳實(shí)事，不著一字評語，而詩人心意全出?！侗囆小啡姺譃閮纱蠖危菏锥螖⑹拢瑢懰蛣e的場面。“問行人”以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對人民不幸的真摯而深厚的同情?！短扑卧姶肌吩疲骸按梭w創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開邊之非，然后正說時(shí)事，末以慘語結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。”《聞官軍收河南河北》全詩寫得痛快淋漓，一氣呵成，明王嗣奭《杜臆》卷五日：“無一字非喜，無一字不躍”這種“喜”、“躍”流走于詩中，也表現(xiàn)在虛詞的運(yùn)用上，“忽”、“初”、“卻”、“漫”、“即從”、“便下”的使用，使全詩不僅去勢疾迅，而且節(jié)奏急促，讓人有應(yīng)接不暇的快速感，極好的表現(xiàn)了詩人狂喜放歌、手舞足蹈的情態(tài)。所以被前人評為杜甫〃生平第一首快詩”（清?浦起龍《讀杜心解》）。詩的最后一聯(lián)，包含四個(gè)地名，前后形成工整的地名隊(duì)，而且又是流水對，自然流暢，不顯板滯?！肚锱d八首》其一《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作一組七言律詩，因秋而感發(fā)詩興，故曰《秋興》。這一組詩歷來被公認(rèn)為杜甫七律中的集大成之作。起龍《讀杜心解》云：“首章，八詩之綱領(lǐng)也。明寫秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華”?！短扑卧姶肌芬X謙益云：“首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別。末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可告”口 。《登高》詩乃代宗大歷二年（767）秋杜甫流寓夔州登高有感而作。九日重陽節(jié)，古人有登高賞菊喝酒的習(xí)俗，而身歷戰(zhàn)亂，飄泊西南的杜甫，卻是長年飄泊、老病孤愁。前四句寫登高見聞，攝取“風(fēng)”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鳥”六種物象，以“急”、“高”、“哀”、“清”、“白”、“回”，六字加以形容，組成六種意象，從仰望到俯視，從耳聞到目見，從聲音到色彩，寫出了夔州秋景的壯闊與悲涼。首兩句不僅上下兩句對仗，而且詩句中自對，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)。頷聯(lián)抓住落木和江水，寫夔州秋景，“蕭蕭”、“滾滾”疊用，氣勢非凡，再冠以“無邊”、“不盡”，則悲壯中更顯闊大，被譽(yù)為“古今獨(dú)步”的化境。頸聯(lián)十四字意蘊(yùn)豐富。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》（乙編卷五）云：“蓋‘萬里’，地之遠(yuǎn)也；‘悲秋'，時(shí)之慘凄也；‘作客'羈旅也； '常作彳‘百年’，暮齒業(yè)；'多病'，衰疾也；'臺’，高迥處也；‘獨(dú)登臺’，無親朋友。十四字之間含八意，而對偶又精確?！蔽猜?lián)分承五六兩句，因“萬里作客”帶來“艱難苦恨”，因“百年多病”造成“潦倒”，而登臺是為了排遣愁苦，卻又因“新?！本票鵁o法解脫“艱難苦恨”的重壓，但這濃縮的悲憤，卻從軟言冷語中結(jié)出，詩意更顯深沉。全詩寫登高所見之景，雄渾蒼莽，在闊大雄健的氣象之中，滲透出一股勃郁之氣，為杜詩中大氣盤旋、沉郁悲壯風(fēng)格的代表；全詩抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思，悲憤而不過分，凄苦而不消沉；通篇語言凝煉，聲調(diào)鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)；章法嚴(yán)密，八句皆對；從節(jié)奏句式上來說，首聯(lián)、頸聯(lián)密集，頷聯(lián)尾聯(lián)疏蕩，節(jié)奏疏密相間，句式松緊變幻，顯出了詩歌語意的頓挫與跌宕。明?胡應(yīng)麟稱之為“古今七言律第一。”（《詩藪》內(nèi)編卷五）《登岳陽樓》大歷三年，杜甫飄泊江漢間，舟經(jīng)岳陽，登樓覽景，感傷淪落乃作此詩。首聯(lián)“昔”、“今”對舉包含了杜甫對自己坎坷一生、老來飄泊的感慨。頜聯(lián)氣勢磅礴雄偉，境界十分壯闊，為千古傳誦之名句，宋?唐庚謂“雖不到洞庭者，讀之可使胸次豁達(dá)?！保ā短谱游魑匿洝罚┐司渑c孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)相媲美。宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》云：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也?！鳖i聯(lián)敘述身世之感，凄涼落寞，意境由廣闊到狹窄。尾聯(lián)忽然一轉(zhuǎn)，“戎馬關(guān)山北”一句，胸襟開闊，與“吳楚”二句寫景互為襯托，“恁軒涕泗流”有感于此身多難、國家多難，又將頸聯(lián)的自嘆身世與社會(huì)大背景聯(lián)系起來，使第三聯(lián)意境不嫌狹小。宋?劉辰翁《批點(diǎn)千家注杜詩》稱此詩：“氣壓百代，為五言雄渾之絕?！钡谌?jié)杜詩的藝術(shù)風(fēng)格.杜詩的主要風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。其感情基調(diào)是悲慨。如《自京赴奉先詠懷五百字》，通篇從詠懷敘起，每四句一轉(zhuǎn)，層層跌出：先自敘稷契本懷，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復(fù)一氣流轉(zhuǎn)，極反復(fù)排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家事，仍歸到憂黎元作結(jié)，認(rèn)是詠懷本意。全詩以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長，卻相當(dāng)緊湊，語言洗煉而有概括力，風(fēng)格沉郁頓挫。.杜詩的風(fēng)格是多樣化的。除沉郁頓挫之外，杜詩還有其他風(fēng)格，正如胡震亨所說：“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（《唐音癸簽》卷六）這正是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。在杜詩的多樣風(fēng)格中，蕭散自然，是又一重要特色。如他的《江畔獨(dú)步尋花》、《水檻遣心二首》《絕句漫興》九首等。.杜詩的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境似有關(guān)系。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨，這時(shí)的詩，往往便表現(xiàn)為沉郁頓挫。當(dāng)他生活稍微安定時(shí)，他就寫一些蕭散自然的詩。第四節(jié)杜詩的地位與影響杜詩集六朝、盛唐詩歌之大成。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛物、憂國憂民的情懷。就詩歌傳統(tǒng)而言，杜詩的敘事與議論，受《詩經(jīng)》的影響；其悲歌慷慨的格調(diào)，受《離騷》的影響；其緣事而發(fā)，受漢樂府的影響；其濃烈的抒懷，細(xì)膩的感情，受建安詩歌的影響。在詩的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式、詩的語言及意象上，他吸收的就更為廣泛而多樣。從唐詩的發(fā)展看，從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大的詩人。無論是思想感情、人格方面還是藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面，杜甫都給后代以巨大的影響。這種影響歷千年而不衰。本章作品講授篇目：望岳f[t[兵車行麗人行自京赴奉先縣詠懷五百字春望月夜悲陳陶北征羌村三首（其一）石壕吏新婚別秦州雜詠二十首（選其一）茅屋為秋風(fēng)所破歌蜀相聞官軍收河南河北登高秋興八首（其一、其二）春夜喜雨江南逢李龜年 *江畔獨(dú)步尋花七絕句（其五）第五章大歷詩風(fēng)與中唐詩歌教學(xué)要點(diǎn)】唐詩發(fā)展到中唐出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，由盛唐的浪漫熱情轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的冷靜思考，呈現(xiàn)出唐詩發(fā)展的第二次繁榮，而大歷時(shí)期正是由盛唐向中唐的一個(gè)過渡，它

開啟了中唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。本章的學(xué)習(xí)要了解大歷詩風(fēng)的特點(diǎn)以及形成的原因，了解韋應(yīng)物、劉長卿、顧況、李益等人的詩歌創(chuàng)作。對于韓孟詩派主要把他們在詩歌創(chuàng)作上相近的美學(xué)追求特色，但也要注意他們不同的風(fēng)格特色。對于劉禹錫了解他的懷古、諷刺之作和向民歌學(xué)習(xí)的作品。柳宗元主要把握他的山水詩。第一節(jié)士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩風(fēng)一、大歷詩風(fēng)：.大歷詩風(fēng)。大歷詩風(fēng)指的是大歷到貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。由于安史之亂引發(fā)的近十年的戰(zhàn)亂，使大歷詩人的心態(tài)產(chǎn)生明顯的變化。失去了盛唐詩人的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌。他們的詩，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)。這使詩歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)造，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。.韋應(yīng)物。韋應(yīng)物的早期詩歌，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，尚存剛健明朗的盛唐余韻。其后期作品的主導(dǎo)傾向，轉(zhuǎn)為向往隱逸的寧靜。唐代山水田園詩人中，王、孟、韋、柳并稱，《觀田家》、《滁州西澗》為其代表作。.劉長卿。劉長卿一生大部分時(shí)光是在逆境中度過的，長期的抑郁寡歡，使得他的詩歌于冷落寂寞的情調(diào)中，又平添了一些惆悵衰瑟的心緒，顯得凄清悲涼。尤工五言律絕，自稱為“五言長城”與錢起并稱“錢劉”，詩風(fēng)清麗洗煉，溫雅閑曠，近于王、孟一脈，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《聽彈琴》、《送靈澈上人》等。.大歷十才子。唐大歷間（766~779）經(jīng)濟(jì)一度回升、繁榮，政治上出現(xiàn)了短時(shí)的升平氣象，其時(shí)文壇活躍著一群詩人。《新唐書?盧綸傳》：“綸與吉中浮、韓翃、錢起、司空“大曙、苗發(fā)、崔峒、耿漳、夏侯審、李端皆能詩，齊名，號'大歷十才子‘。"大歷十才子的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。他們的詩，或寄情趣于山水景物，或?qū)懭粘Ｉ瞵嵤潞土b旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。皎然《詩式》“大白云、春風(fēng)、芳草等以為己有，吾知詩道之喪，正在于此?！彼囆g(shù)表現(xiàn)上以謝眺為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大多寫得精致工整，其錢起成就最高。二、大歷詩歌的意象類型1.大歷詩歌的詞語色彩 由于大歷詩人多生不逢時(shí)之感，意氣消沉，受其特定心境和意緒支配的詩歌的詞語選擇，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟、暗淡的色彩。類似秋風(fēng)、落葉、夕照、寒雁等冷淡色彩的詞語，在大歷詩人的作品中俯拾皆是。2?大歷詩歌的意象類型 與詞語選擇密切相關(guān)的意象運(yùn)用，形成了兩種意象類型：①象征性意象；②描述性意象。三、顧況和李益?顧況詩歌的俗與奇。顧況的詩，受江南民歌的影響，格調(diào)通俗明快，語言有如白話，影響了張籍、王建和元白詩派；又常常俗中有奇，有怪奇的想象，怪奇的比喻，對韓孟詩派有一定的影響。.李益的邊塞詩。李益比大歷十子略晚，身跨大歷、元和兩期。在大歷詩壇上，李益以邊塞詩獨(dú)樹一幟。他壯年時(shí)從軍達(dá)26年，他的邊塞詩，尤其是七絕，常常在壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼。雖帶有盛唐詩的一些特色，但其詩中的感傷悲涼情調(diào)，應(yīng)與大歷時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一?！薄洞阂孤劦选贰ⅰ兑股鲜芙党锹劦选窞槠浯碜鳌５诙?jié)韓孟詩派一、韓孟詩派及其詩歌主張.韓孟詩派的形成。韓孟詩派及其詩風(fēng)的形成有一個(gè)過程。起初是孟郊和韓愈的交往，此后詩派成員又有兩次較大的聚會(huì)，成員酬唱切磋，相互獎(jiǎng)掖，形成了審美意識的共同趨向和藝術(shù)上的共同追求。韓愈和孟郊是詩派的領(lǐng)袖，此外還有張籍、李賀、李翱、皇浦混等。.韓孟詩派的理論主張和美學(xué)追求：①“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”。韓孟詩派有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，又重視詩歌的抒情功能；其次是“筆補(bǔ)造化”說，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進(jìn)行主觀裁奪。②崇尚雄奇怪異之美崇尚雄奇怪異之美，既是韓愈、孟郊的詩歌理論主張，又在創(chuàng)作中努力實(shí)踐它。形成韓孟詩派奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格。韓孟詩派的一套詩歌創(chuàng)作理論，突破了過去重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重視詩歌的社會(huì)功能轉(zhuǎn)向重視詩歌的抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論上是一個(gè)值得重視的現(xiàn)象。二、韓愈：.韓愈的生平（見文學(xué)史313頁）。.韓愈的詩歌創(chuàng)作。 韓愈最具獨(dú)創(chuàng)性和代表性的作品，是他那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作。這一方面是巨大的政治壓力加劇了韓愈的心理沖突，另一方面是荒僻險(xiǎn)怪的南國景觀推到詩人面前，二者交相作用，乃是造成韓愈詩風(fēng)大變的重要條件。趙翼《甌北詩話》卷三：“昌黎自有本色，乃在文從字順中自然雄厚博大?！彼墓制嬖婏L(fēng)的表現(xiàn)之一是以俗為美，以丑為美。.在詩歌表現(xiàn)手法上，韓愈也作了大膽的探索和創(chuàng)新。一是用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止；二是以文為詩，以議論入詩，即以散文化的章法、句法入詩，融敘述、寫景、議論為一體。.韓愈及其韓孟詩派開一代詩風(fēng)，標(biāo)志著唐詩之一大變，不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，對后世尤其是宋人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清?葉燮《原詩》內(nèi)篇：大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”但用詞刻意求新致使語意晦澀，對詩材的不加簡擇導(dǎo)致意象過于丑陋怪誕，大量使用散文化句式和哲理性議論，在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美。如此種種，既對后世的詩歌創(chuàng)作造成不良影響，也引起后人的議論和指責(zé)。對于一位詩壇的改革者和新詩風(fēng)的開創(chuàng)者來說，這恐怕是難以避免的?！咀髌分v讀】《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈因上《諫迎佛骨表》獲罪，被貶為潮州刺史，貶官赴任到藍(lán)田，其侄孫韓湘趕來送行。詩人無辜遠(yuǎn)謫，此時(shí)胸中正充滿郁憤，又值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內(nèi)心的感傷和對前途的擔(dān)憂，所以借韓湘送行，寫詩抒發(fā)這種復(fù)雜的情感?！俺唷迸c“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強(qiáng)烈的對比，怨憤之情溢于言表。緊接著兩句又坦蕩地表明心跡，見其無悔且不屈之意。五六兩句寫景境界雄渾闊大。尾聯(lián)表示即使暮年遠(yuǎn)謫，亦不能使他回心轉(zhuǎn)意，在耿介剛直之中，也透露出一絲悲傷哀怨之情。全詩意境深厚，感情強(qiáng)烈，氣勢縱橫頓挫。《山石》此詩頗能顯出韓愈“以文為詩”的特色。他用散文化的語匯、句法、章法寫詩，不用或少用比興、象征、想像、夸張等修辭手段，采用“賦”的表現(xiàn)方法，平實(shí)地記敘一次游山的過程。由此詩也可體會(huì)韓詩宏偉奇崛的風(fēng)格。元好問《論詩絕句》三十首中將此詩與秦觀詩比較曰：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩?！闭f明秦、韓之詩的陰柔與陽剛之別。三、孟郊：1.孟郊的生平。2.孟郊詩歌的題材，主要是抨擊黑暗世俗、強(qiáng)烈表現(xiàn)自我悲憤和貧寒生活。孟郊以苦吟著稱，注重練字練句，追求構(gòu)思的奇特超常。他寫得最多、也最引人注目的，是那些充滿幽僻、清冷、苦澀意象的詩作。大概受韓愈的影響，他也寫了一些以丑為美、意象險(xiǎn)怪的詩作。四、李賀：.李賀的生平。李商隱作《李長吉小傳》云：“恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒日：'是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！’上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過亦不復(fù)省?！?李賀詩歌的內(nèi)容：對人生、命運(yùn)、生死等問題的深刻思考，通過寫鬼怪、死亡、游仙、夢幻，用各種形式來抒發(fā)、表現(xiàn)自己的苦悶。充滿傷感的意緒和幽僻怪誕的個(gè)性特征。.李賀詩歌的特色：李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義精神和藝術(shù)手法，又對漢魏六朝樂府、蕭梁艷體詩、鮑照、李白詩多所汲取，搜奇獵艷，慘淡經(jīng)營，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，創(chuàng)造出神秘幽奇、冷艷凄迷藝術(shù)境界。唐杜牧在《李長吉歌詩敘》中說：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國陷殿，梗莽丘壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。 ”明?王思任《昌谷詩解序》云：變?yōu)榛逎{(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字?！笨上У氖牵恍叶堂?，因而他留下的詩數(shù)量有限，內(nèi)容自然也就顯得單薄一些。而且他刻意標(biāo)新立異，因而在創(chuàng)造了許多奇意警句的同時(shí)，也不免有晦澀和過于雕琢涂飾。【作品講讀】《雁門太守行》 據(jù)唐?張固《幽閑鼓吹》載：李賀把詩卷送給韓愈看，此詩放在卷首，韓愈看后很是欣賞。清代的杜詔、杜庭珠編的《中晚唐詩叩彈集》曰：亟，擐甲不休，至于哀角橫秋，夕陽塞紫，滿目悲涼，猶卷旅前征，有進(jìn)無退。雖士氣已竭，鼓聲不揚(yáng)，而一劍尚存，死不負(fù)國。皆極寫忠誠慷慨。”唐王朝自安史之亂后，邊境戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生，此詩主要以古題歌頌邊城將士冒著嚴(yán)寒與敵人苦戰(zhàn)的報(bào)國精神，爭而作。前四句寫黃昏前的戰(zhàn)斗場面，用秾辭麗藻來表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場面，色彩鮮明而且奇異，陸游：“賀詞如百家錦衲，五色眩耀，光奪眼目，使人不敢熟視。”（清?王琦《李長吉歌詩匯解》弓I），與詩中激蕩著的悲壯情調(diào)相得益彰。后四句寫戰(zhàn)士忠勇為國的氣概，像屈原的《國觴》，在慘烈的失敗中謳歌將士們浴血奮戰(zhàn)，視死如歸的英雄主義精神。第三節(jié)劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌一、劉禹錫：1.劉禹錫的生平。在中唐詩壇上，元白韓孟兩派之外，劉禹錫、柳宗元二人是最有特色的詩人。劉禹錫因參加王叔文集團(tuán)的“永貞革新”失敗，被貶為朗州（今湖南常德）司馬，后遷連州（今廣東連縣）、和州（今安徽和縣）等州刺史。宋?晁公武《郡齋讀書志》卷四上：“早與柳宗元為文章之友，稱‘劉柳’，晚與居易為詩友，號‘劉白‘。".劉禹錫的詩歌創(chuàng)作及風(fēng)格。劉禹錫的詩大多簡潔明快，風(fēng)情俊爽，貫穿著一股豪邁剛勁之氣，如他的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！币环磦鹘y(tǒng)悲秋情緒，頌秋贊秋，表現(xiàn)出詩人樂觀、堅(jiān)毅、豪邁的精神，無怪乎白居易稱之為“詩豪”。劉禹錫最為人稱道的就是他的詠史懷古之作，這類詩善用精練的史筆概括史事，議論警策，運(yùn)筆蒼涼，感慨深沉，韻味雋永。如《西塞山懷古》、《金陵五題》。劉禹錫長期流貶巴渝、湘阮等地區(qū)，有意識的了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，采集并學(xué)習(xí)、吸收當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰{，《舊唐書》本傳云：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。”在唐代，如此認(rèn)真地學(xué)習(xí)民歌并取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。如《竹枝詞》二首、《竹枝詞》九首、《踏歌詞》四首、《浪陶沙》九首、《楊柳枝詞》、《柳枝詞》等。清?管世銘《讀雪山房唐詩鈔序例》云： “《竹枝》始于劉夢得……后人仿為之者，總無能掩出其上也?！薄咀髌分v讀】《西塞山懷古》前四句懷古敘事，暗示了地形險(xiǎn)要不足依賴。后四句在前面敘寫歷史的基礎(chǔ)上抒發(fā)感慨，感嘆人世興亡。作者是以懷古而傷今：各藩鎮(zhèn)擁兵自重已經(jīng)多年，“四海為家”的太平景象之下，是否也有深重的隱憂呢？《竹枝詞》（楊柳青青江水平）近人俞陛云《詩境淺說》云：“此首起二句，則以風(fēng)韻搖曳見長。后二句……以‘晴’’情’字借作字，……雙關(guān)巧語，妙手偶得之”。二、柳宗兀：柳宗元參加王叔文政治革新集團(tuán)，失敗被貶永州十年，再貶柳州， 死件對他打擊很大，是他一生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)?！缎绿茣繁緜髡f：“宗元少時(shí)嗜進(jìn)，謂功業(yè)可就。既廢，遂不振?！逼湓姶蠖鄬懹谫H官永州、柳州時(shí)期，內(nèi)容多抒發(fā)其個(gè)人離鄉(xiāng)去國的悲憤抑郁，他將悲憤抑郁憤懣寄意于山水，創(chuàng)造出峻潔、澄澈的境界。蘇軾稱其詩“溫麗清深”“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（《東坡題跋》卷二）“發(fā)纖農(nóng)于簡古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》）。【作品講讀】《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》詩由登柳州城樓起興，起勢很高，情景皆有，意境闊遠(yuǎn)，為全詩奠定了沉郁悲涼的基調(diào)。沈德潛《唐詩別裁》云：“從高樓起，有百感交集之感”頷聯(lián)寫風(fēng)雨中之景，在對景物的鋪寫中兼有比興象征之意。俞陛云《詩境淺說丙編》云：“起筆音節(jié)高亮，登高四顧，有蒼茫百感之慨。三、四言臨水芙蓉，覆墻薜荔，本有天然之態(tài)，乃密雨驚風(fēng)橫加侵襲，致嫣紅生翠，全失其度。以風(fēng)雨喻讒人之高張，以薜荔芙蓉喻賢人之?dāng)P斥，猶楚詞之以蘭蕙喻君子，以雷雨喻摧殘。寄慨遙深，不僅寫登城所見也。五、六言嶺樹云遮，所思不見，臨江遲客，腸轉(zhuǎn)車輪。戀闕懷人之意，殆兼而有之。收句歸到寄諸友本意，言同在瘴鄉(xiāng)，已傷謫宦，況音書不達(dá)，雁渺魚沉，愈悲孤寂矣。”《江雪》絕‘‘滅‘‘孤’‘獨(dú)’‘寒’正寫出一寂寥、清冷、孤獨(dú)之世界，但再加一‘雪’字，這又是多么純潔，一塵不染。漁翁獨(dú)釣寒江正見出詩人孤傲而清高的個(gè)性。三、文U、柳詩風(fēng)的比較：劉詩昂揚(yáng)，柳詩沉重；劉詩外擴(kuò)，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風(fēng)情朗麗，柳詩淡泊簡古。本章作品講授篇目：韋應(yīng)物：*滁州西澗劉長卿：*逢雪宿芙蓉山主人錢起：*湘靈鼓瑟司空曙：喜外弟盧綸見寄顧況：苔蘚山歌鄭女彈箏歌李益：*夜上受降城聞笛*從軍北征*夜上西城聽梁州曲*春夜聞笛*江南曲*塞下曲韓愈：八月十五夜贈(zèng)張功曹*山石聽穎師彈琴*左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘謁衡岳廟遂宿孟交B：寒地百姓吟*孟交B：寒地百姓吟*游子吟秋懷（其一）游終南山李賀：李憑「篋太守行夢天金銅仙人辭漢歌老夫探玉歌岳廟題門樓劉禹錫：*西塞山懷古 *竹枝詞（其一酬樂其天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)柳宗元：*登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 *江雪漁翁第六章白居易與元白詩派【教學(xué)要點(diǎn)】本章講述的元白詩派走的是與韓孟詩派不同的道路，因此要與前面的韓孟詩派對比，了解元白詩派重寫實(shí)、尚通俗的詩歌追求。重點(diǎn)掌握白居易的詩歌理論和創(chuàng)作情況，尤其是他的《長恨歌》和《琵琶行》。了解張籍、王建、元稹等人創(chuàng)作情況。第一節(jié)唐代中期重寫實(shí)尚通俗的詩歌思潮與詩歌創(chuàng)作.元白詩派的重寫實(shí)、尚通俗是中唐文化轉(zhuǎn)型時(shí)期文學(xué)世俗化的新思潮，其追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實(shí)傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是杜甫的創(chuàng)作。杜甫的《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”等，一是繼承了古樂府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，寫真實(shí)時(shí)事、親身見聞；二是以樸實(shí)真切的語言乃至口語入詩，力求通俗淺顯。這對元白詩派有直接的影響。.張籍、王建（時(shí)號“張王”）、元稹等人自覺向民歌學(xué)習(xí)，寫下了大量新樂府詩，都以寫實(shí)見長。第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩.白居易的生平。.白居易的詩歌主張。白居易的詩歌主張主要見于《與元九書》 、《秦序》中。他主張?jiān)姼璺从超F(xiàn)實(shí)，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，強(qiáng)調(diào)諷諭美刺的審美作用：“惟歌生民病，愿得天子知”《寄唐生》，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治作用和社會(huì)意義，這正是對傳統(tǒng)的儒家詩論的繼承。由于過分強(qiáng)調(diào)詩歌的功利性，使其部分詩作充滿了諷刺性的說理、議論，成為政治的工具。.白居易的諷諭詩，以《秦中吟》 10首、《新樂府》50首為其代表。在這些詩中，暴露了官場的腐敗，反映了民生疾苦，實(shí)踐了他的詩歌理論。第三節(jié)《長恨歌》、《琵琶行》與元、白唱和詩一、《長恨歌》.《長恨歌》的故事淵源及其詩歌內(nèi)容。唐憲宗元和元年（806）十二月，白居易任熱屋（今陜西周至縣）縣尉時(shí)，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起 50多空（唐玄宗和楊貴妃的故事）。根據(jù)王質(zhì)夫的提議，白寫了這篇《長恨歌》，陳寫了傳奇小說《長恨歌傳》。在中唐，唐明皇和楊貴妃的故事已流傳，白居易根據(jù)史實(shí)，再雜糅民間傳說，從中蛻化出一個(gè)回環(huán)曲折、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事。在一定程度上它已經(jīng)脫離了歷史原貌，是一首詠嘆愛情，充滿感傷情調(diào)的詩了?！堕L恨歌》先從唐玄宗的重色寫起，楊貴妃憑其“天生麗質(zhì)”恃寵而驕，終至引發(fā)安史之亂，這也正是李楊愛情悲劇的根源。接下去作者并沒去諷刺李楊的荒淫，而是極力渲染唐玄宗失去楊貴妃的痛苦傷悲和對她的無盡思念，這是詩中最感人的地方，最后又通過在仙境的楊貴妃的描寫，表達(dá)出他們愛情的忠貞不渝。這樣已超出帝王宮妃的范圍，成為對事件男女山盟海誓、生死不渝的真摯愛情的謳歌。，對受天地阻隔、長恨不已的愛情悲劇的嘆惋。2.《長恨歌》的雙重主題。由于詩中既有對李楊荒淫地揭示，但后半部分又對李楊的愛情悲劇給于了極大的同情，這樣全詩就出現(xiàn)了批判與同情并存，惋惜與諷諭兼有的現(xiàn)象，造成了《長恨歌》的雙重主題。二、《琵琶行》.《琵琶行》的寫作背景及其主旨。 《琵琶行》自序云其元和十年被貶江州，送友江

邊，夜遇琵琶女，聞其遭遇，“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”邊，夜遇琵琶女，聞其遭遇，“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”因?yàn)殚L句”，歌《琵琶行》以贈(zèng)之。但前人或以為琵琶女之事未必真有。宋洪邁《容齋五筆?琵琶行海棠詩》條：樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風(fēng)致，敬其詞章，至形于樂府歌詠之不足，遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬，然樂天曾居禁密，且謫居未久，必不肯乘夜入獨(dú)處婦人船中，相從飲酒，至于極彈絲之樂，中夕方去，豈不虞商人者他日議其后乎？樂天之意，直欲抒寫天涯淪落之恨爾。”但也有人認(rèn)為真有琵琶女其人其事。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨?！薄杜眯小方枧门h零憔悴淪落天涯的遭遇，寫自己遭讒受貶、政治失意的怨憤。.《琵琶行》的表現(xiàn)手法及其雙線結(jié)構(gòu)?！杜眯小分凶罹实牡胤绞菍σ魳返拿鑼懀@得力于作者一系列貼切比喻的