何遜《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》詩(shī)說(shuō)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——何遜《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》詩(shī)說(shuō)盛唐的山水田園詩(shī)人孟浩然有一首膾炙人口的五言絕句，題為《宿建德江》：?移舟泊煙渚，日暮客愁新。?野曠天低樹(shù)，江清月近人。?相傳這首詩(shī)是他漫游吳越時(shí)所作，表現(xiàn)自己漂泊異鄉(xiāng)的愁思。船泊建德江畔，遠(yuǎn)望暮色蒼茫的原野，原野的空曠本來(lái)就讓人感到詩(shī)人駕一葉扁舟的孤獨(dú)，卻又是“江清月近人”，詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)侶，唯能與月相親而有難言的惆悵。與李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）有異曲同工之妙。前人很贊美《宿建德江》，說(shuō)它無(wú)造作的痕跡，關(guān)鍵是孟浩然用白描的手法再現(xiàn)了所見(jiàn)的建德江景象，并將自己的愁思借簡(jiǎn)便的探討和寄情于景流露出來(lái)，讓人感慨不已。?

近來(lái)，偶然讀到南朝梁代何遜的《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》詩(shī)，猛然覺(jué)得孟浩然的《宿建德江》有何遜詩(shī)的影子，盡管孟詩(shī)和何詩(shī)的體制不一，孟詩(shī)四句，何詩(shī)八句。不妨看何遜這首詩(shī)：?

客心愁日暮，徙倚空望歸。?

山煙涵樹(shù)色，江水映霞暉。?

獨(dú)鶴凌風(fēng)逝，雙鳧出浪飛。?

故土千余里，茲夕無(wú)寒衣。?

有人認(rèn)為詩(shī)中的“雙鳧出浪飛”化用相傳李陵所作《贈(zèng)蘇武別詩(shī)》中的“雙鳧相背飛，相遠(yuǎn)日已長(zhǎng)”；“茲夕無(wú)寒衣”那么化用《古詩(shī)》的“涼風(fēng)率已厲，游子無(wú)寒衣”。其實(shí)，何詩(shī)化用的痕跡并不深，對(duì)此本文不擬過(guò)多的探究。?

值得留神的是，孟浩然的《宿建德江》和何遜這首詩(shī)有太多的一致或好像的元素，一那么從內(nèi)容看，孟詩(shī)的以月寓聚合和何詩(shī)的徙倚望歸都本于鄉(xiāng)愁。二那么兩人的詩(shī)都作于長(zhǎng)江之上，一為建德江，一為富春江。三那么詩(shī)均寫(xiě)在日暮時(shí)分并因暮色啟愁――孟詩(shī)說(shuō)“日暮客愁新”，何詩(shī)說(shuō)“客心愁日暮”。四那么詩(shī)人皆遠(yuǎn)望江邊和江上的風(fēng)景，先江邊，或說(shuō)“野曠天低樹(shù)”，或說(shuō)“山煙涵樹(shù)色”；后江上，或說(shuō)“江清月近人”，或說(shuō)“江水映霞暉”。何詩(shī)沒(méi)有說(shuō)江水清澈，但一“映”字，還是透露了江水清澈的消息。再那么“月近人”寫(xiě)得冷峭，而“江水映霞暉”貌似可以感受到的余霞的璀璨，但何遜筆下的晚霞常能見(jiàn)的并不是亮麗，而是殘缺或凄冷。如他說(shuō)“??夕煙起，奄奄殘暉滅”（《范廣州宅聯(lián)句》）；“夕鳥(niǎo)已西度，殘霞已半消”（《夕望江橋示蕭諮議楊建康主簿》）。而這首詩(shī)里的晚霞之暉，即使是有暖色，也只是下文的鋪墊。?

由于兩人詩(shī)歌的體制不一樣，孟詩(shī)的意境更為凝練，不像何詩(shī)還有四句可以把自己所見(jiàn)與所思進(jìn)一步表示出來(lái)。這是在“江水映霞暉”的風(fēng)景之下，何詩(shī)所寫(xiě)的“獨(dú)鶴”與“雙鳧”。說(shuō)來(lái)何遜這首詩(shī)本是唱和“朗公”之作，雖不詳“朗公”是何人，但從詩(shī)中流露的感傷情調(diào)，可知他與朗公之間的情義。在這里，他“獨(dú)鶴”所表現(xiàn)的孤獨(dú)，卻有凌風(fēng)高翔的傲然。而“雙鳧”的出浪而飛，若有以其成“雙”暗寓自我孑立的意味，掩蓋在愁思之中。?

何遜之愁有離鄉(xiāng)千里之意，但又不限于此。他八歲能詩(shī)，弱冠即為州舉秀才，曾得年長(zhǎng)于他的詩(shī)人范云激賞，結(jié)為忘年交。而才華橫溢的沈約對(duì)何遜詩(shī)也是刮目相看，稱(chēng)頌有加，對(duì)何遜說(shuō)“吾每讀卿詩(shī)，一日三復(fù)，猶不能已”（《南史何遜傳》）。然而，何遜在與吳均為梁武帝寵信不久就失寵。梁武帝曾說(shuō)“吳均不均，何遜不遜”（《南史何遜傳》），此后疏遠(yuǎn)吳、何。何遜的《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》就寫(xiě)在這前后。而“何遜不遜”，便是他為人的孤傲。?

再那么，何遜這首詩(shī)訴說(shuō)自己的孤獨(dú)，是他詩(shī)歌里常有的現(xiàn)象。如說(shuō)“歷稔共追隨，一旦辭群匹。復(fù)如東注水，未有西歸日”（《臨行與故友夜別》）；“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來(lái)，浪白風(fēng)初起”（《相送》）。前者“辭群匹”猶言離別眾友，踽踽獨(dú)行；后者清人張玉谷說(shuō)“此非送人詩(shī)，乃別送者詩(shī)也”（《古詩(shī)賞析》），可見(jiàn)“孤游”即其自身之孤。正由于仕途的失意，所以讓他在客游或說(shuō)漂泊中的孤獨(dú)感更加猛烈。之所以這樣說(shuō)，有何遜自己的詩(shī)為證。?

他在《夜夢(mèng)故人》詩(shī)的開(kāi)篇寫(xiě)道“客心驚夜魂”，這里的驚魂據(jù)他說(shuō)是夢(mèng)見(jiàn)故人所致。但他在詩(shī)中說(shuō)自我：“已如臃腫木，復(fù)似飄搖蓬?！薄坝纺[木”用的是《莊子逍遙游》“吾有大樹(shù)，人謂之樗，其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中法則”的典故，自喻為無(wú)用之人，為世所棄，四處漂泊那么身如蓬草，從而委婉地表現(xiàn)了自我惆悵、憤懣和無(wú)奈。他曾在《窮鳥(niǎo)賦》里以“窮鳥(niǎo)”自喻，吟出的“望絕侶于霞夕，聽(tīng)翔群于月曉”，也是孤獨(dú)無(wú)群的哀鳴。且說(shuō)自己“既滅志于云霄，遂甘心于園沼”，與雞共宿，與雁爭(zhēng)肥。這是怎樣的哀痛??！因此，當(dāng)他說(shuō)出“故土千余里，茲夕無(wú)寒衣”的時(shí)候，就不僅僅是遠(yuǎn)離親人的落莫和艱苦，還有人生失意的凄涼與凄愴?？蓢@的是，“高門(mén)盛游侶，誰(shuí)肯進(jìn)畋漁”（《落日前墟望贈(zèng)范廣州云》）呢？?

何遜的詩(shī)雖然不像中唐孟郊的詩(shī)因愁思過(guò)于濃郁而顯得苦澀，但他的愁思實(shí)在是相當(dāng)?shù)某林亍Ｆ涑羁v然有鄉(xiāng)愁，如說(shuō)“暮煙起遙岸，斜日照安流。一同心賞夕，暫解去鄉(xiāng)憂”（《慈姥磯》）；有友人別離之愁，如說(shuō)“憂懷乃千載，永歡長(zhǎng)數(shù)刻。直是悲別離，非關(guān)念通塞”（《賦詠聯(lián)句》）。但更深的還是人生失意之愁，如他在《還渡五洲》中寫(xiě)道：“眷言還九派，回艫江漢秋。蕭散煙霧晚，蘆岸晚修修。以此南浦夜，重此《北門(mén)》愁。方圓既齟齬，貧賤豈怨尤。”前兩句敘行程，說(shuō)渡五洲而回江州，隨后說(shuō)暮色之下的秋景蕭瑟，渲染此時(shí)落寞的心情。而這里說(shuō)《詩(shī)經(jīng)北門(mén)》，用《詩(shī)序》“刺仕不得志”之旨，說(shuō)自己的人生失意；而“方圓既齟齬”又用宋玉《九辯》的“圓枘而方鑿兮，吾固知而難入”來(lái)表現(xiàn)自己不合流俗。而他的這些愁思往往又交織在一起，《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》里的愁思給人的感覺(jué)即是如此，明敘鄉(xiāng)愁而暗寓了人生失意的悵恨。?

明代陸時(shí)雍說(shuō)：“何遜詩(shī)語(yǔ)語(yǔ)實(shí)際，了無(wú)滯色。其探景每入幽微，語(yǔ)氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致?！保ā对?shī)鏡總論》）清代沈德潛那么說(shuō)何詩(shī)“情詞悠揚(yáng)，淺語(yǔ)俱深”（《古詩(shī)源》）。這些評(píng)價(jià)都貼近何遜詩(shī)的