《傷逝》讀后感800字（19篇）

第第頁(yè)《傷逝》讀后感800字（19篇）《傷逝》讀后感篇1

一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲傷。當(dāng)夢(mèng)醒路無(wú)，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰(shuí)還在雨中為你們輕嘆？誰(shuí)還在胡同孤獨(dú)徘徊？誰(shuí)還在紫白的藤花下寄予哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛(ài)情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次連續(xù)。

秀麗的開頭，慘淡的結(jié)局，是什么將命運(yùn)如此注定？如一朵嬌紅永萎沙塵，叫人怎能不悵嘆可惜？讀《傷逝》，心中不會(huì)安靜。史涓生與子君的故事，沒(méi)有梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶；沒(méi)有羅密歐與茱麗葉的徇情；沒(méi)有柳夢(mèng)梅與杜麗娘的團(tuán)聚。品《傷逝》，一句“人必活著，愛(ài)才有所附麗”讓全部高唱愛(ài)是一切的人為之一震；一句“愛(ài)情必需時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，制造”驚醒那些為愛(ài)麻木的癡男怨女；一句“我應(yīng)當(dāng)永久奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊”讓所謂的真愛(ài)添上幾許虛偽的顏色。思《傷逝》，它展現(xiàn)的是一代學(xué)問(wèn)分子的精神追求與物質(zhì)需求的沖突，同時(shí)也留下了一個(gè)耐人尋味的疑問(wèn)：愛(ài)究竟需要附麗什么？

匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)：“生命誠(chéng)珍貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢?jiàn)他主見(jiàn)愛(ài)情必需建立在自由的基礎(chǔ)上,自由是愛(ài)情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上翱翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最至少不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方獨(dú)特解放思想的熏陶，毅然說(shuō)出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利?！彼梢圆活櫴甯傅膱?jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，盡管外界壓力不小，他們?nèi)杂X(jué)得無(wú)比美好。然而同居后，這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺(jué)了我在這里的位置，不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺(jué)得自由嗎？再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。再也不能為涓生帶來(lái)“窗外的半枯的槐樹的新葉”，還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對(duì)新人而言，像很多繩索將他們牢牢縛住。

“人必活著，愛(ài)才有所附麗”，我想這“活著”應(yīng)為自由地活著。可是僅附于自由的愛(ài)情肯定會(huì)秀麗嗎？

魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說(shuō)：“錢--高雅的說(shuō)罷就是經(jīng)濟(jì)，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！膘o思《傷逝》，發(fā)覺(jué)這段本來(lái)純真強(qiáng)烈的愛(ài)情之所以變?yōu)楸瘎。卮蟮囊蛩鼐褪卿干痪掷锊脝T了。身陷窘困卻想要重新高飛的他慢慢覺(jué)得眼前的女人是個(gè)只知道“捶著一個(gè)人的衣角”的人，把全部錯(cuò)誤都?xì)w咎于她。最終竟認(rèn)為“忍受這生活的壓迫的苦痛，大半倒是為了她，而子君的見(jiàn)識(shí)卻淺薄到連這一點(diǎn)也都想不到”。最終還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了?？蓱z的子君就這樣帶著破裂的心，一步一步地走向連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂?/p>

愛(ài)情？自由？金錢？這之間好像存在某種定律，讓很多男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……

合上紫色的封面，走出凄慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠(yuǎn)去。只留下淡淡的風(fēng)吹著淡淡的云，還有藍(lán)藍(lán)的天空悄悄地看著誰(shuí)又傷了誰(shuí)，聽(tīng)著誰(shuí)又在悲問(wèn)：愛(ài)情究竟該附麗什么？

《傷逝》讀后感篇2

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章始終都是較犯難懂、晦澀不明的?？梢哉f(shuō)《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

每讀一本書之后，我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展現(xiàn)的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：

"我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利。"就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就猶如余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來(lái)，我發(fā)覺(jué)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相像。不在社會(huì)，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。

子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起商量那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時(shí)，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變，由于子君的骨子里始終都是舊時(shí)的思想，從未變過(guò)。

她開頭養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)間、開頭為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們相互大罵、開頭操勞于世俗與日常、開頭褪去她僅存無(wú)多的榮光。

可涓生仍在對(duì)新生活抱有盼望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比從前已經(jīng)頹唐得多。后來(lái)，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君好像也相互厭倦了。

"向著這求生的道路，是必需攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。"

道不同不相為謀。一個(gè)連續(xù)追求，一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，可以找到一條不懊悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

《傷逝》讀后感篇3

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講解并描述了一個(gè)醒者與未醒者的悲傷故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，悄悄地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的苦痛。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不行能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必需時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，制造?！彼€沒(méi)說(shuō)的話是：感情假如不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和制造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的同學(xué)許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

魯迅說(shuō)過(guò)，“女人美好生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～的確，“沒(méi)有房子，我讓感情住在哪里？沒(méi)有車子，生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清晰看到，假如過(guò)分依靠男人，那便會(huì)使自我走向脆弱……

其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必需分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！

假如把女人的相貌、身材、獨(dú)特、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“幻想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了～

我這一生都在追求“幻想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。

《傷逝》讀后感篇4

從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結(jié)尾的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲哀，讓人聯(lián)想到圓滿、懊悔，給人一種悲傷、凄涼的感覺(jué)。以“涓生手記”的方式表達(dá)了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的學(xué)問(wèn)分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分別的感情故事。

讀完《傷逝》之后，感受頗多，有一種悲涼的感覺(jué)。

在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，擺脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)感情堅(jiān)決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利”這樣洪亮的獨(dú)特解放的呼聲。她不顧世俗的目光，義無(wú)反顧的和涓生在一齊，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而勞碌，為小事而爭(zhēng)吵。漸漸的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也漸漸變淡，漸漸變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開頭的時(shí)候，他是英勇的，對(duì)感情執(zhí)著，對(duì)將來(lái)布滿期望。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依舊受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與軟弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里漸漸的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他可怕別人譏笑、猥褻和輕視的目光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最終，他們的生活越來(lái)越慘淡，應(yīng)對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對(duì)。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是外表上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

一段完善的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的完善的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)間只能一向“傷逝”下去。二人凄慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對(duì)待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能躲避職責(zé)。

《傷逝》讀后感篇5

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)懷的是戀愛(ài)自由、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽?ài)以及其破滅過(guò)程。

小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫兩人曾經(jīng)的強(qiáng)烈的愛(ài)情和最終愛(ài)情破滅的悲哀以及懊悔。涓生和子君沖破了重重的障礙，最終最終得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由，然后在到處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)學(xué)問(wèn)分子并不能僅僅依靠他們的士氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終消失了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消逝了。

事實(shí)上，涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)英勇的、堅(jiān)決的子君，是他想象中美妙化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的盼望，這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的，雖然一開頭的時(shí)候他們特別美好，然而那美好那么虛幻，還夾雜著擔(dān)心，一旦生活起來(lái)，幻想破滅，愛(ài)情也隨之消逝。子君也許是真愛(ài)著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建，奔向自由，追求獨(dú)特的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的改變和生活的壓力，她慢慢的擔(dān)心起來(lái)，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信念，然而涓生最終究竟還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消逝”，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是盼望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過(guò)程中漸漸領(lǐng)悟到要去查找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到劇烈的自責(zé)和懊悔、悲傷，小說(shuō)的最終寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，悄悄地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說(shuō)的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來(lái)，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的劇烈不滿和控訴。

小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在黑暗社會(huì)中，戀愛(ài)和婚姻的自由不行能是一個(gè)孤立的問(wèn)題，它的最終解決，不能僅靠著獨(dú)特的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

《傷逝》讀后感篇6

沒(méi)有物質(zhì)的保障的愛(ài)情終是不行靠。它，不知何時(shí)起，會(huì)靜靜地令入迷者絕望。

子君就是一個(gè)為了追尋愛(ài)情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼，天真無(wú)邪，對(duì)愛(ài)情布滿了渴望。為了追尋自由的愛(ài)情，不惜與家人脫離關(guān)系，可是呢?由于沒(méi)有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列沖突，她被涓生拋棄。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年月，提倡自由戀愛(ài)是何等大逆不道的事情，且不說(shuō)與家人脫離關(guān)系，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。最終，子君只有一個(gè)結(jié)果死。

在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍。他們有共同的愛(ài)好，一起談雪萊、談泰戈?duì)?、談伊索生、談男女公平?？墒悄?？最終呢？分了手。她沒(méi)有選擇，只能接受，接受的結(jié)果就是自己的命。他們住在一起的開頭，我信任，我們有必勝的信念向家族向社會(huì)抵抗的信念，我也信任他們自信能過(guò)得很好。是的，他們一開頭很美好很安靜，子君在家為涓生操持家務(wù)，涓生在外維持生計(jì)，然而經(jīng)濟(jì)問(wèn)題卻在漸漸地來(lái)了。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物，一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的擔(dān)心懷疑，尤其是對(duì)自己所愛(ài)的男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對(duì)自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪，可是她卻不愿信任，寧愿自我哄騙，所以她一遍又一遍地“開頭了往日的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出很多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書了，。

最終，涓生告知了子君，他已經(jīng)不愛(ài)子君了，他的心地有些輕松了、伸展了，卻將重?fù)?dān)給了子君。“我沒(méi)有負(fù)者虛偽的重?fù)?dān)的士氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。她愛(ài)我之后，就要負(fù)這重?fù)?dān)，在威武和冷眼中走著所謂人生道路?！甭谝孤?，寒風(fēng)凜冽，沒(méi)有暖和的房舍，沒(méi)有同行者，只有子君一個(gè)人。其實(shí)，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當(dāng)時(shí)雙方互相信任做出的選擇，選擇的失敗都有責(zé)任，只是，子君的結(jié)果卻是如此之不幸、如此之凄慘。

沒(méi)有物質(zhì)保障的愛(ài)情太廉價(jià)，是涓生教了子君一堂重要的課。

可是，一切都太遲了。

《傷逝》讀后感篇7

“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋找子君，當(dāng)面說(shuō)出我的懊悔和悲傷，祈求她的饒恕?！边@是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，或許是涓生發(fā)覺(jué)了自我的自私，最終導(dǎo)致子君的死.假如能重來(lái)，或許涓生會(huì)選擇珍惜，但始終避開不了杯具的結(jié)局。

從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去再到由于由于我已經(jīng)不愛(ài)你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必定結(jié)果。他的自私轉(zhuǎn)變了子君本來(lái)的英勇、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君本來(lái)的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的緣由，也不妨想想解決問(wèn)題的方法。

或許是涓生過(guò)分要求對(duì)方，其實(shí)，感情也如友誼。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì)，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿勢(shì)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力，更多的是對(duì)于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，假如彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)期，或是說(shuō)是可能的白頭偕老。

我仍舊僅有唱歌一般的哭聲?！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才懊悔莫及，以往我擁有過(guò)一段友情。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的愛(ài)好而結(jié)識(shí)彼此而后，也因種種沖突導(dǎo)致分裂。從這段友情結(jié)束以后，才立刻發(fā)覺(jué)有一個(gè)愛(ài)好貼合又有話可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)覺(jué)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)覺(jué)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)觀賞他人，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的缺乏，學(xué)會(huì)觀賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)期、綿長(zhǎng)。

《傷逝》讀后感篇8

孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)，而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必需生活著，愛(ài)才有所附麗，事實(shí)上上并非沒(méi)有為了奮斗而開的活路；我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比從前已頹唐的多。

——題記

魯迅主見(jiàn)：“為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求！”

涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依舊被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，英勇的去抵抗了?/p>

涓生愛(ài)子君，仗著她逃出安靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛(ài)，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著感情的美輪美奐，共同去打造感情的豐碑，他們信任彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著感情的'無(wú)堅(jiān)不摧。

“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利”，子君情愿經(jīng)過(guò)感情把自我的心靈和ròutǐ，不自我的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只明白，花瓣的秀麗，或許蜜蜂蝴蝶干預(yù)不了。但它總要有花萼的承托?；孟胧呛甏蟮?，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的憧憬總須有物質(zhì)的供應(yīng)，人必需生活著，愛(ài)才有所附麗。

涓生對(duì)感情的大無(wú)畏，間續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是害怕或是嫉妒的伴侶絕了交。沒(méi)有瓜藤，瓜怎樣可能長(zhǎng)大，在感情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白，感情必需時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，制造，然他們卻想努力地凝固那一段安靜和美好。

假如用花朵和果實(shí)來(lái)比方感情和婚姻。花朵是很完善的，玲瓏，秀麗，絢爛與喜悅，讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉，那幻想般的秀麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，感情誕生出婚姻，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的職責(zé)，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了職責(zé)的承當(dāng)。

涓生和子君的杯具，留給我們的是圓滿和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。

《傷逝》讀后感篇9

無(wú)論是學(xué)校還是高中在課堂上都接觸過(guò)魯迅先生的文章，對(duì)于魯迅先生我是尊敬的，課堂之余我看過(guò)他許多小說(shuō)，我總覺(jué)得讀他的小說(shuō)不會(huì)只簡(jiǎn)潔的感覺(jué)到寫得好或不好，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到時(shí)代的悲傷，有時(shí)候感覺(jué)仆人公內(nèi)心深深的無(wú)奈，有時(shí)候又無(wú)望中帶著一絲微弱的曙光，光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲，但終歸是有的。但以愛(ài)情為題材的文章是少的，《傷逝》是少之又少的其中一篇，我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇，但今日也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)一般的百姓。

《傷逝》以涓生的懺悔開頭的，一開頭就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于仆人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開頭的時(shí)候就存在肯定的問(wèn)題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們主動(dòng)于追求自己的美好是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開頭的時(shí)候他們是美好的，對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開頭覺(jué)醒的青年月表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)受對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了改變，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

就算沒(méi)有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分別，涓生的自私軟弱，選擇放棄子君來(lái)成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見(jiàn);而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑，不體諒涓生，成天與房東太太攀比，沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇或許是當(dāng)時(shí)許多愛(ài)情故事的代表，覺(jué)得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最終的，真的很不簡(jiǎn)單。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最終的成功。他們的故事讓人覺(jué)得，愛(ài)情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛(ài)才能面對(duì)生活中的瑣事而依舊不變。

《傷逝》讀后感篇10

從小說(shuō)的名字中可以感覺(jué)到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”，為逝去的一切而難受，讓人想起圓滿、懊悔，給人一種凄涼的感覺(jué)。通過(guò)“涓生手記”講解并描述了“五四”黑暗社會(huì)時(shí)期兩個(gè)覺(jué)醒的學(xué)問(wèn)分子，為愛(ài)情走到一起，在社會(huì)的壓力和生活的殘酷中最終分別的愛(ài)情故事。

讀過(guò)《傷逝》之后，感受頗多，有一種傷感的感覺(jué)。

在我看來(lái)，子君作為一個(gè)時(shí)代的女性，是叛逆的，是困難的，她能夠沖破封建觀念的束縛，擺脫封建家庭的束縛，毅然追求自己的愛(ài)情，與時(shí)代格格不入的。但她下定決心去愛(ài)，喊出了自己的心聲，喊出了幾千年來(lái)女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利”這樣一個(gè)獨(dú)特解放的洪亮聲音。

拋開世俗的目光，她和涓生走到了一起，即使沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時(shí)候，生活迫使她成為一個(gè)典型的家庭主婦，忙于家庭瑣事，為瑣事?tīng)?zhēng)吵。

漸漸地，她從一個(gè)解放的新女性變成了一個(gè)世俗的女性，在這個(gè)時(shí)候，她與娟生的感情也漸漸淡化，漸漸惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。

作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，涓生的思想雖然新奇，但卻不夠深化。一開頭，他是英勇的，執(zhí)著的，對(duì)將來(lái)布滿盼望。但在本質(zhì)上，他仍舊被封建意識(shí)形態(tài)所毒害，表現(xiàn)出保守和軟弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他自私、虛偽、怯懦漸漸滋長(zhǎng)。當(dāng)他和子君出去的時(shí)候，他可怕被人嘲諷、猥褻和輕視，而子君卻“無(wú)所畏懼”。

最終，自己的生活越來(lái)越凄涼，面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)交給了子君，自己不敢面對(duì)。最殘酷的是他離開了子君，把她推入了死亡的深淵。我認(rèn)為涓生的新思想是膚淺的，經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

一段美妙的愛(ài)情就這樣逝去了，當(dāng)涓生再次懷念過(guò)去的美妙時(shí)間時(shí)，一切都無(wú)法挽回，剩下的時(shí)間只能“哀痛地”連續(xù)。兩個(gè)人的悲劇結(jié)局，讓人難免難受。因此，當(dāng)我們戀愛(ài)時(shí)，我們既不能失去自己，也不能躲避我們的責(zé)任。

《傷逝》讀后感篇11

愛(ài)情本身就是永久的話題，有的人的愛(ài)情悲情，有的人的愛(ài)情高興，有的人的愛(ài)情轟轟烈烈，有的人的愛(ài)情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生似乎沒(méi)有寫過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來(lái)是魯迅先生所寫的。

文章的一開頭“假如我能夠，我要寫下我的懊悔和悲傷，為子君，為自己?！边@句話引起了我的奇怪???，我認(rèn)真的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得勝利，但最終還是失敗了，其根本緣由是由于社會(huì)的迫害。

其實(shí)結(jié)合魯迅如今那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再認(rèn)真品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和別出心裁，并不甚實(shí)質(zhì)，唯恐難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也非常空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。

他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，最終獲得了戀愛(ài)自由，婚姻自主。但是最終涓生和子君還是沒(méi)能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉醉在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平凡的借口拋棄了子君，最終導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。

當(dāng)然，魯迅先生不行能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。

涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求獨(dú)特解放和婚姻美好，是不行能勝利的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，才能真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的解放和個(gè)人婚戀的美好。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛(ài)情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒(méi)有生活基礎(chǔ)〔在這里表達(dá)為社會(huì)基礎(chǔ)〕的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。

《傷逝》讀后感篇12

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年月，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不行能是一個(gè)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn)青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般熬煎。

剛開頭的一段時(shí)間，他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)學(xué)問(wèn)青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，盼望過(guò)上美好和安靜的生活，可卻不斷患病社會(huì)對(duì)他們的壓迫，遭到社會(huì)的“卑視”。美好的時(shí)間是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒(méi)方法解決，迫于生活和社會(huì)的壓迫，涓生開頭對(duì)子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了沖突，變得冷漠，最終兩個(gè)人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)漸漸有了進(jìn)展，但仍舊對(duì)與子君的分開感到很難過(guò)，在一次偶然拜見(jiàn)友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，苦痛不已，陷入深深的自責(zé)，離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子，走向遠(yuǎn)方……

涓生最終雖然也懊悔和悲傷了，但卻只能換來(lái)子君永久的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的珍貴”這句話便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情，戀愛(ài)初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前假如就變得不堪一擊，那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美妙。

“我就是我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利!”子君便是如此，頑強(qiáng)而溫順，反叛而無(wú)謂，直到涓生由于生活和社會(huì)的雙重沖突放棄了她，子君的頑強(qiáng)外殼便瞬間倒塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅，其實(shí)直接的緣由是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)亂的年月，愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ)，這是新一代學(xué)問(wèn)青年的孤獨(dú)與無(wú)助，學(xué)問(wèn)分子在這個(gè)時(shí)代簡(jiǎn)單脆弱和妥協(xié)，受到挫折之后簡(jiǎn)單消極和無(wú)望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無(wú)助。

《傷逝》讀后感篇13

高校里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今日重新看了一遍，算是對(duì)高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次思念。

仆人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人許多的思索！

很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體，可是尋找了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了許多年，可到了二十一世紀(jì)的今日女性真的就起來(lái)了嘛？到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)進(jìn)展快速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性或許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上了，可是他們真的就從人格上和男性有了公平的地位了嘛？

或許這樣講許多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭(zhēng)辯是沒(méi)有輸贏的，自古皆是！

愛(ài)情里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，但是愛(ài)情里受損害的永久都是女性！

這的從男女不同的性別差異來(lái)分析，男性永久都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切，他們信任世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永久都是懷舊的，她們?cè)趷?ài)情里永久都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美妙，回憶曾經(jīng)的甜美！在愛(ài)情里，男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了，而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美妙”。

其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)斗，總是要有損害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛(ài)，男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。

娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛(ài)”，他告知子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開了，后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢？”，子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”，或許在子君生命的最終一個(gè)時(shí)刻腦海仍舊呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景?。?！

在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)役里，沒(méi)有成功者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)斗使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒(méi)有錯(cuò)，不愛(ài)了就是不愛(ài)了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍舊要一個(gè)人戰(zhàn)斗著！！

《傷逝》讀后感篇14

涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的抱負(fù)與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君單純追求獨(dú)特解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最終造成了悲劇。在“五四”年月，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不行能是一個(gè)的問(wèn)題，他們感情的破滅好像還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是如今呢?21世紀(jì)的愛(ài)情，一個(gè)進(jìn)步自由的時(shí)代，不會(huì)再受到社會(huì)迫害，但是，始終逃不過(guò)家庭和物質(zhì)的阻撓，重復(fù)著涓生和子君的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最終拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅……

他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為美好”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探究，譏笑，猥褻和輕視的目光……可見(jiàn)，子君給他的美好并沒(méi)有堅(jiān)決他的愛(ài)情，他的士氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱蔽著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)查找她的影子，但她的形象卻是鮮亮無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永久，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)確定她在我所給與的真實(shí)的無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美妙東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，或許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏傷心了。

涓生與子君的愛(ài)情悲劇，更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜，盼望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思索!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)當(dāng)值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我獨(dú)特，也不能象涓生那樣輕率地開頭。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人確定了相愛(ài)，就應(yīng)當(dāng)互相扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生。

《傷逝》讀后感篇15

在魯迅的小說(shuō)中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過(guò)后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象，她的溫存、柔軟和悲傷的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是和善的人，為什么子君會(huì)在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢？到底是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利”，這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生特別興奮，他從中看到了子君的和頑強(qiáng)。然而，事實(shí)上子君是沒(méi)有學(xué)會(huì)的。所謂“”應(yīng)當(dāng)是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有力量養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上。可是子君不行，她首先沒(méi)有維持生計(jì)的本事，所以她剛從家庭中脫離出來(lái)，又把自己全權(quán)交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。外表上看來(lái)私奔是一種了不得的舉動(dòng)，事實(shí)上卻只不過(guò)是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小學(xué)問(wèn)分子的家庭主婦。如果子君目光遠(yuǎn)大，投奔一個(gè)成熟的，有經(jīng)濟(jì)力量的人，也尚不致落到如此田地。

惋惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還稚嫩，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在肯定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜愛(ài)將生活抱負(fù)化；另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟(jì)上非常拮據(jù)，還沒(méi)考慮清晰面包和愛(ài)情的關(guān)系，就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君抱負(fù)化了，他以為她是頑強(qiáng)、、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的英勇完全是出于對(duì)他的信任和依靠。一旦子君見(jiàn)了他的無(wú)力，見(jiàn)他也必需為生計(jì)奔波，她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無(wú)力轉(zhuǎn)變，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來(lái)順受了，然而涓生卻不能忍受，他認(rèn)為子君違反了他的抱負(fù)，于是歸咎于她。

再加上子君特別的脆弱、和善，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒(méi)想到這些，她歸根究竟太稚嫩，太單純了，她過(guò)于浪漫，看愛(ài)情重過(guò)一切，所以當(dāng)涓生說(shuō)不再愛(ài)她時(shí)，她便心如死灰，什么都不想爭(zhēng)取了。究其根本，子君和涓生都是太稚嫩的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新奇的思想，造就了一種浪漫的氣氛，這種對(duì)愛(ài)情的憧憬使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的動(dòng)身點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛，她適應(yīng)不了社會(huì)，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

《傷逝》讀后感篇16

幻想的旅程帶著許多的感傷，情感的開頭更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。

子君，兩副面孔消失的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。

涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的學(xué)問(wèn)分子，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的牢固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，表達(dá)得如生，很微小，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我經(jīng)常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她訂正，像一個(gè)丁等的同學(xué)?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代確定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)很多鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)力?！边@種絕然的看法，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開頭。

《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，我們分析的永久都只是別人的感情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)受著的、心碎著的感情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中緣由是經(jīng)不起。

在感情幻想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從稚嫩走向成熟，而子君則從果決剛毅走向平凡軟弱，從期望到滿意進(jìn)而走向絕望和無(wú)望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，悄悄地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他必需會(huì)勝利，至少，他還沒(méi)有失敗。

《傷逝》讀后感篇17

讀完魯迅的《傷逝》心中布滿了可惜、悲涼與生氣。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結(jié)合到最終的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙改變?yōu)閮?nèi)容。向我們呈現(xiàn)仆人翁追求愛(ài)情的歷程，而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。

涓生與子君的愛(ài)情或許一開頭就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開頭對(duì)愛(ài)情布滿激情，到后來(lái)的冷淡與殘酷，直至親自將子君推向死亡。子君為愛(ài)情堅(jiān)決、奮不顧身，而最終也為愛(ài)情將其掩埋。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是英勇的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑抱負(fù)中的家園，然而抱負(fù)很飽滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。面對(duì)窘迫的生活，涓生的埋怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在愛(ài)情中便沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)英勇的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜愛(ài)的則是與之有共同抱負(fù)、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的緣由之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情必需實(shí)時(shí)更新、制造”，確實(shí)，愛(ài)情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的激情與新奇感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人愛(ài)情走向滅亡。

涓生與子君的愛(ài)情，或多或少是對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情的反映。涓生是男性的代表，追求愛(ài)情是的熱忱，得到愛(ài)情后的滿意，拋棄愛(ài)情是的無(wú)情。而子君則是女性的代表，為愛(ài)情而盲目，而堅(jiān)決，而奮不顧身，最終也因愛(ài)情而死。其實(shí)這種愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當(dāng)然子君也無(wú)可責(zé)怪。只能說(shuō)現(xiàn)實(shí)太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗(yàn)……

涓生與子君的愛(ài)情悲劇，讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生的無(wú)奈，與人性的怯弱。女人對(duì)于愛(ài)情往往比男人更加堅(jiān)決，堅(jiān)決到盲目。愿為愛(ài)情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在愛(ài)情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自己的抱負(fù)、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不，在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人，事業(yè)理想往往比愛(ài)情更重要。一旦發(fā)覺(jué)愛(ài)情成為自己的累贅，可理智的選擇拋棄。

人需要生活著，愛(ài)才有所附麗。現(xiàn)實(shí)生活中不存在童話，我們也不會(huì)成為王子或是公主。不行為愛(ài)情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛(ài)人成為親人，這樣愛(ài)情才能永久。

《傷逝》讀后感篇18

找來(lái)《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛(ài)情小說(shuō)”這個(gè)名頭。

新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛(ài)情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩。“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干預(yù)我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺(jué)醒。但誰(shuí)曾想這純潔的愛(ài)情和決絕的士氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化，論雪萊的詩(shī)，或是家庭專制、男女公平……兩人相對(duì)，時(shí)而靜默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛(ài)著，絲毫發(fā)覺(jué)不到背后絲絲的不確定與危急。同