認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

王化群摘要本文基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀理論，即語(yǔ)言的意義性和語(yǔ)言知識(shí)或語(yǔ)言能力習(xí)得的唯一途徑即使用，簡(jiǎn)述了語(yǔ)義是語(yǔ)法的核心，語(yǔ)法是具有意義的符號(hào)單位，進(jìn)而提出大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)促進(jìn)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用﹑以語(yǔ)法意義為中心﹑以規(guī)約性表達(dá)式和表達(dá)方式為主要內(nèi)容展開(kāi)，以期改變當(dāng)前語(yǔ)法教學(xué)的種種弊端。Key認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知語(yǔ)法大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)：H319.3：A0引言長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)飽受詬?。河腥苏J(rèn)為，在大學(xué)階段繼續(xù)語(yǔ)法教學(xué)純屬浪費(fèi)時(shí)間，應(yīng)把精力用于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用能力如加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；也有人認(rèn)為，大學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)在中學(xué)階段已經(jīng)得到系統(tǒng)的灌輸和積累，繼續(xù)語(yǔ)法教學(xué)不過(guò)是機(jī)械的重復(fù)而已，對(duì)提高學(xué)生的成績(jī)和語(yǔ)言使用能力毫無(wú)幫助。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們也觀察到教師教授語(yǔ)法也還停留在抽象的語(yǔ)法構(gòu)式層面，如告訴學(xué)生這個(gè)句子是強(qiáng)調(diào)句還是定語(yǔ)從句，強(qiáng)調(diào)句和定語(yǔ)從句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是什么，而并沒(méi)有分析說(shuō)話者為什么要選擇這樣的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)——說(shuō)話者要突出什么？說(shuō)話者所處的語(yǔ)境變量是什么？說(shuō)話者認(rèn)為事件的主次是什么？即教師沒(méi)有向?qū)W生解釋清楚這個(gè)表達(dá)式的豐富的內(nèi)涵?？傊?，這樣的教學(xué)把純語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得和語(yǔ)言應(yīng)用能力的習(xí)得人為割離成兩個(gè)幾乎沒(méi)有關(guān)系的系統(tǒng)，其后果是沒(méi)有改善“啞巴英語(yǔ)”的痼疾。究其根源，關(guān)鍵在于教學(xué)主體雙方對(duì)三個(gè)根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不足：（1）語(yǔ)言知識(shí)是什么？（2）怎樣習(xí)得語(yǔ)言？（3）怎樣運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)。這三個(gè)根本問(wèn)題歸根結(jié)底是語(yǔ)言觀的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀及其基本特征的闡釋來(lái)進(jìn)一步捋清語(yǔ)言認(rèn)識(shí)的不足，并據(jù)此提出幾點(diǎn)大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)的意見(jiàn)或建議，希望對(duì)改善當(dāng)前尷尬的語(yǔ)法教學(xué)有所幫助。1認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀（1）語(yǔ)言是一個(gè)集合意義的符號(hào)系統(tǒng)，意義性先于符號(hào)性：認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言產(chǎn)生于使用，是一個(gè)表征使用者概念內(nèi)容的符號(hào)系統(tǒng)，音系結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)以及將二者聯(lián)系起來(lái)的符號(hào)關(guān)系是語(yǔ)言構(gòu)成的三個(gè)基本要素，其中語(yǔ)義結(jié)構(gòu)具有豐富的內(nèi)涵，反映了說(shuō)話者對(duì)主客觀世界的認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果，即語(yǔ)義的本質(zhì)特征是百科知識(shí)屬性，與說(shuō)話人的主觀意識(shí)和自然及社會(huì)的多種規(guī)約因素密不可分。由此可見(jiàn)，意義在認(rèn)知語(yǔ)法中處于核心位置，意義性先于符號(hào)性。（2）語(yǔ)言能力是一個(gè)結(jié)構(gòu)有序的由有意義的語(yǔ)言構(gòu)式組成的清單庫(kù)：語(yǔ)言能力是認(rèn)知能力不可分割的一部分，它與使用者外在的社會(huì)文化環(huán)境和內(nèi)在的身理心里運(yùn)行機(jī)制相互作用。Langacker（1987：63-65）指出，語(yǔ)法不是對(duì)所有合格的句子給出形式運(yùn)算描寫(xiě)與生成機(jī)制，語(yǔ)言并非自成一體的運(yùn)算方程式，因此語(yǔ)言的創(chuàng)造性即由有限的語(yǔ)法構(gòu)式生成無(wú)限的語(yǔ)言表達(dá)不可能來(lái)源于簡(jiǎn)單運(yùn)用這些方程式組合語(yǔ)言符號(hào)即可；除了這些方程式，語(yǔ)言使用者還必須遵守符號(hào)之外的其它語(yǔ)言規(guī)約知識(shí)的內(nèi)在機(jī)制如記憶能力、規(guī)劃與組織能力、比較與判斷能語(yǔ)言能力不僅限于習(xí)得語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，更在于習(xí)得制約語(yǔ)言使用的非語(yǔ)言因素。（3）語(yǔ)言知識(shí)必須基于語(yǔ)言使用：大量的語(yǔ)言習(xí)得事實(shí)證明，語(yǔ)法構(gòu)式是語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的抽象化，是使用者說(shuō)話意圖的載體，語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)自下而上從具體到抽象又從抽象到具體的過(guò)程。這一觀點(diǎn)與生成語(yǔ)法觀完全不同，前者認(rèn)為語(yǔ)言知識(shí)在后天應(yīng)用中產(chǎn)生的而且是動(dòng)態(tài)的，隨語(yǔ)言使用的增加而增長(zhǎng)或減少而削弱，習(xí)得語(yǔ)言是一個(gè)主動(dòng)積極的過(guò)程；后者認(rèn)會(huì)影響語(yǔ)言知識(shí)的消長(zhǎng)，習(xí)得語(yǔ)言是一個(gè)被動(dòng)消極的過(guò)程，因?yàn)檎Z(yǔ)言知識(shí)是固定不變的?？梢?jiàn)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主張習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)必須基于語(yǔ)言應(yīng)用，語(yǔ)言應(yīng)用先于語(yǔ)言知識(shí)的產(chǎn)生。2認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本特征（1）語(yǔ)義是核心：生成語(yǔ)法認(rèn)為句法是語(yǔ)言的核心要素，而認(rèn)知語(yǔ)法則將語(yǔ)義作為語(yǔ)義的核心部分，從語(yǔ)言使用者的角度來(lái)看，這一認(rèn)識(shí)更加符合實(shí)際，因?yàn)閷?duì)于常人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言使用就是借助于語(yǔ)言符號(hào)的排列組合來(lái)表達(dá)思想，而不是要煞費(fèi)苦心去尋找句法形式操作的樂(lè)趣（Langacker2008）.意義的核心地位具有2個(gè)基本特征，一方面，認(rèn)知語(yǔ)法假設(shè)詞庫(kù)與語(yǔ)法之間的關(guān)系是連續(xù)體關(guān)系，它們都是符號(hào)結(jié)構(gòu)，組成一個(gè)結(jié)合或清單庫(kù)；另一方面，語(yǔ)義與認(rèn)知主體的概念化過(guò)程相關(guān)，認(rèn)知的方式、環(huán)境、活動(dòng)等都以某種方式?jīng)Q定著意義，如識(shí)解得五個(gè)維度“詳略度、背景化、視覺(jué)度、認(rèn)知域和顯性度”。另外，句法型式本身也具有意義，句法的基礎(chǔ)是語(yǔ)義。語(yǔ)義決定句法型式，句法型式反映了認(rèn)知主體所以表達(dá)的意義。（2）語(yǔ)法是具有意義的符號(hào)單位：認(rèn)知語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的中心地位并未否定語(yǔ)法的重要性，而是賦予語(yǔ)法另一個(gè)本質(zhì)特征即意義的豐富性，語(yǔ)法可以還原為形式與意義的配對(duì)（Langacker2008）。任何層級(jí)的語(yǔ)法概念都具有語(yǔ)義內(nèi)容，如名詞凸顯“物”、動(dòng)詞凸顯“過(guò)程”、形容詞和副詞凸顯“狀態(tài)”；句子主語(yǔ)凸顯發(fā)出動(dòng)作或狀態(tài)存續(xù)的“主體”、賓語(yǔ)凸顯動(dòng)作的“承受者”；強(qiáng)調(diào)句凸顯說(shuō)話者看待問(wèn)題的角度和對(duì)事物主次的取舍，感嘆句凸顯說(shuō)話者對(duì)待事物的態(tài)度或情緒情感。語(yǔ)法具有意義的另一個(gè)特征是語(yǔ)法不僅是組合各類(lèi)層次的表達(dá)式型式，而且是組合各類(lèi)層次語(yǔ)義的型式，將認(rèn)知的概念內(nèi)容與符號(hào)排列組合有機(jī)地融合起來(lái)，因此任何短語(yǔ)結(jié)構(gòu)或句型結(jié)構(gòu)都可以抽象為構(gòu)式圖式，用意義來(lái)解釋和分析。3認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的幾點(diǎn)啟示當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)走上兩個(gè)極端——要么不教，只側(cè)重于通過(guò)大量的語(yǔ)言材料的量化輸入培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，顯然這是受八九十年代系統(tǒng)功能語(yǔ)法提出的交際法的影響；要么教了，但僅限于對(duì)語(yǔ)法形式的機(jī)械重復(fù)和強(qiáng)化，即沿襲傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容。這兩種極端實(shí)則是人為地把語(yǔ)法型式的教學(xué)和意義教學(xué)割離開(kāi)來(lái)，造成學(xué)生既無(wú)法正確產(chǎn)出語(yǔ)言進(jìn)而無(wú)法恰當(dāng)表達(dá)意圖的尷尬局面。事實(shí)上，無(wú)論是哪種理論框架下的語(yǔ)言習(xí)得研究，都主張?jiān)谌魏坞A段的第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中語(yǔ)法教學(xué)的必要性，分歧只在于采用顯性教學(xué)還是隱性教學(xué)、教學(xué)語(yǔ)言是目標(biāo)語(yǔ)還是母語(yǔ)、教學(xué)以教師為中心還是以學(xué)生為中心等等。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)博采眾長(zhǎng)，為大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)提供了更為開(kāi)放的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。endprint（1）從教師的角度出發(fā)，語(yǔ)法教學(xué)側(cè)重于意義，力求形式與意義的有機(jī)結(jié)合：教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)觀念，擯棄機(jī)械式的脫離于實(shí)際運(yùn)用的句法灌輸和操練，應(yīng)從語(yǔ)言使用者的角度出發(fā)去講解語(yǔ)法構(gòu)式，激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)其所有的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析理解說(shuō)話者選擇某種語(yǔ)法構(gòu)式的意圖。這在幫助解釋很多實(shí)際應(yīng)用中看似違背了語(yǔ)法規(guī)則的語(yǔ)言材料尤其有效，使學(xué)生感受到語(yǔ)言的美感和意義的豐富，而這些語(yǔ)言的“特殊性”在過(guò)去僅僅被當(dāng)做只可意會(huì)不可言傳的“例外”要求學(xué)生死記硬背。其次，教師應(yīng)該向?qū)W生提供盡可能多的真實(shí)的語(yǔ)言材料，語(yǔ)言材料的真實(shí)性是指使用語(yǔ)言的各種主客觀語(yǔ)境變量在現(xiàn)實(shí)中存在或有可能存在產(chǎn)生而不是有意忸怩的杜撰，這樣能保證學(xué)生接觸真實(shí)的語(yǔ)法構(gòu)式來(lái)習(xí)得語(yǔ)言運(yùn)用的環(huán)境，從而習(xí)得語(yǔ)言能力。再次，教師要有意識(shí)地創(chuàng)造豐富的語(yǔ)境，語(yǔ)境即所有變量的集合，既包含語(yǔ)言語(yǔ)境如句子和語(yǔ)篇，也包含非語(yǔ)言語(yǔ)境如活動(dòng)參與者的認(rèn)知世界和社會(huì)文化環(huán)境。語(yǔ)言的使用離不開(kāi)語(yǔ)境，語(yǔ)境知識(shí)的作用在于介入補(bǔ)缺；無(wú)語(yǔ)境便無(wú)明確的意義，無(wú)意義便無(wú)法驅(qū)動(dòng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)。從教語(yǔ)法規(guī)則到教語(yǔ)法意義對(duì)教師來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，對(duì)教師提出了更高的要求，不僅需要具備堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)法知識(shí)和理論基礎(chǔ)，更需要教師積極提高非語(yǔ)言能力或素質(zhì)，拓寬豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能有效地開(kāi)展語(yǔ)法意義的教學(xué)活動(dòng)。（2）從學(xué)生的角度出發(fā)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，語(yǔ)言意義的習(xí)得應(yīng)以學(xué)生為中心：過(guò)去的語(yǔ)法教學(xué)采取直語(yǔ)法教學(xué)模式，以教師為中心，把語(yǔ)法知識(shí)作為抽象的規(guī)則知識(shí)來(lái)教，其結(jié)果是學(xué)習(xí)者很熟悉規(guī)則，考試能拿高分，但實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力很差，即高分低能的現(xiàn)象依然比較普遍。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)法產(chǎn)生于語(yǔ)言使用，其內(nèi)涵就是要更加關(guān)注語(yǔ)言使用者在運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中的決定性作用，他們已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和識(shí)解能力決定了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)式的選擇，這是教師無(wú)法取代也無(wú)法強(qiáng)加的過(guò)程。另外，學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)對(duì)語(yǔ)言意義的理解也非常重要，因?yàn)榛?dòng)產(chǎn)生特定的語(yǔ)境效應(yīng)，使語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境相結(jié)合，是增加語(yǔ)言結(jié)構(gòu)學(xué)了能用幾率的粘合劑，而前面討論過(guò)語(yǔ)境對(duì)幫助理解語(yǔ)言意義的重要性。因此，語(yǔ)言使用要突出語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位和作用。（3）語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)以規(guī)約性表達(dá)式和表達(dá)方式為主：如前所述，語(yǔ)言是一個(gè)由規(guī)約性的語(yǔ)言單位組成的清單庫(kù)（Langacker2000）。語(yǔ)言教學(xué)必須確保學(xué)習(xí)者掌握大量的程式化表達(dá)式（arichrepertoireofformulaicexpressions）（與規(guī)約性表達(dá)式同義）和語(yǔ)言規(guī)則能力（R.Ellis，2005），而具有普遍意義的語(yǔ)言規(guī)則只占流利使用語(yǔ)言的知識(shí)的很小部分，我們更應(yīng)該注意語(yǔ)言系統(tǒng)中龐大的規(guī)約性的語(yǔ)言表達(dá)式和表達(dá)方式，這些語(yǔ)言知識(shí)就是語(yǔ)言接觸中交際的、社會(huì)的、文化的因素，尤其是人的主觀認(rèn)知方式的載體和反應(yīng)，往往只有某種初級(jí)的抽象，但卻是準(zhǔn)確并流利地使用語(yǔ)言的必備知識(shí)。因此，大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)不是單純靜態(tài)的語(yǔ)言規(guī)則的傳授，而是使語(yǔ)法具有特定意義的非語(yǔ)言知識(shí)的傳播。4結(jié)語(yǔ)綜上所述，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言是集合意義的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言能力是結(jié)構(gòu)有序的由有意義的語(yǔ)言構(gòu)式組成的清單庫(kù)，只有通過(guò)使用才能習(xí)得；語(yǔ)義是語(yǔ)法的核心，語(yǔ)法是具有意義的符號(hào)單位。這就指出，大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)不能只停留在脫離于意義的靜態(tài)的抽象的語(yǔ)法規(guī)則的講授上，相反，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的非語(yǔ)言知識(shí)和能力去洞悉語(yǔ)法背后的意義，去習(xí)得大量的規(guī)約性表達(dá)式和表達(dá)方式，從而達(dá)到準(zhǔn)確流利地使用語(yǔ)法知識(shí)表達(dá)思想的至高境界。Reference[1]Ellis，R.Principlesofinstructedlanguagelearning[J].System，2005.[2]Langacker，R.W.FoundationsofCognitiveGrammar，vol.1[M].Stanford：StanfordUniversityPress，1987.[3]Langacker，R.W.Usage-basedmodelsofl