綠色文言要點

綠色文言教學(xué)

趙謙翔開場白《母語的哀痛》母語的哀痛趙謙翔漢語，是我們的母語?？蓲行淖詥?，深受母語哺育之恩的我們，還有幾個配做她問心無愧的孝子？悲哉，母語！從小學(xué)起先，學(xué)子們就移情別戀：愛外語遠遠賽過愛母語。多姿多彩的方塊字，被涂抹得七扭八歪，單調(diào)簡易的外文字母，卻寫得流暢瀟灑；抑揚頓挫的漢語詩文被讀得含混不清，“OK”、“拜拜”的洋腔洋調(diào)卻說得有滋有味。屈原、魯迅的經(jīng)典不過是語文課堂上的流星，稍縱即逝，英語、日語的補習(xí)班從課內(nèi)到課外，方興未艾。幸虧還有中考、高考那不菲的分數(shù)在誘惑，否則母語早被丟棄在愛情遺忘的角落。——聞道“外語”春尚好，也擬泛輕舟；只恐“漢語”舴艋舟，載不動很多愁！從小學(xué)起先，學(xué)母語就淺嘗輒止：讀詩文一目十行，從不含英咀華；寫文章信筆涂鴉，何嘗咬文嚼字！于是，學(xué)《論語》只是背誦默寫，學(xué)《莊子》只是完成作業(yè)，學(xué)李白只是尋章摘句，學(xué)蘇軾只是文白對譯。到頭來，自以為母語輕車熟路的我們，漢語之皮未得而文化之毛已棄，工具之櫝未買而人文之珠亦丟！——尋找尋覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒季節(jié)，最難將息！三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急？雁過也，正難過，“能有幾多”相識！嗚乎哀哉！誰“見”寸草心，“思”報三春暉？中華母語到了最危急的時候，僅以《母語的哀痛》喚醒未泯之良心：不做母語的孝子，必遭母語的拋棄！沒有盡孝的良習(xí)，難得母語的芳心！世界四大文明古國各有其文字：古埃及的象形文字，巴比倫的楔形文字，印度的哈拉本文字和中國的甲骨文。唯有中國甲骨文這種獨有具象、隱喻、會意功能的文字流傳演化沿用至今。而西方從古羅馬大帝狄奧多西起先運用拼音文字，歐洲各國便都運用字母創(chuàng)建了40多種文字。五四時期文學(xué)革命期間，爆發(fā)一場廢除文言文的狂潮：胡適：“文言是半死的文字”；陳獨秀：打倒山林文學(xué)、貴族文學(xué)；蔡元培：中國文字要走拼音化道路；魯迅：文言文是中國文化機體上的“結(jié)核”。漢字以戴罪之身走進了新中國，起先制定漢語拼音方案，簡化漢字。1979年，清華高校副校長錢偉長到香港，外國人說只有拼音文字能夠救中國。1981年錢先生成立了中國中文信息探討會，不久我們的漢字也可以輸入電腦，至今已有上千種輸入法。而在聯(lián)合國通用的六種文字中，總是漢字的文件最薄。

公元1793年英國使節(jié)來覲見乾隆皇帝時，全世界只有100人學(xué)習(xí)中文；如今全世界學(xué)習(xí)中文老外已有4000萬！如今全世界已有100個國家，2300所高校開了漢語課，中國在海外開辦了250所孔子學(xué)院。美國《世界周刊》封面語“先人一步，學(xué)漢語”。專家預(yù)見：2050年，中國的漢語將與現(xiàn)在英語在世界的地位一樣。

“熟讀”：“使其言皆若出于吾之口”

“精思”：“使其意皆若出于吾之心”

“熟讀”練語感“精思”悟文魂

淡化“語法”教學(xué)，強化“語感”教學(xué)。

“熟讀”點撥法領(lǐng)讀，以正音正調(diào)。老師領(lǐng)讀，是為了正字音，正語調(diào)，以便做到朱熹讀書法的“四不”：不行誤一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字。速讀，以嫻熟口齒。慢讀，利于求準(zhǔn)；速讀，利于求暢。矯正學(xué)生口笨舌拙的唯一途徑，便是速讀。只有使學(xué)生的誦讀由“準(zhǔn)”而“熟”，由“熟”而“快”，方可臻于朱熹所謂“使其言皆若出于吾之口”的境界。通讀，以略通文意。這種對全文(或全段)的誦讀，有利于對全文(或全段)語境的整體把握，是學(xué)生理解局部文意的必要前提。譯讀，以破難解疑。邊譯邊讀，隨讀隨譯，對古今異義、詞類活用、特殊句式逐步掃清障礙，破難解疑，以利理解記憶。競讀，以振氣造勢。每節(jié)課誦讀二三特別鐘，未免口乏神倦。當(dāng)此之際，不妨在組與組或人與人之間，以接讀、輪讀、測讀展開競賽。書聲瑯瑯，鐘鳴鼓震，遂使昂揚之氣重振，熱情之勢再呈。標(biāo)讀，以強化記憶。所謂標(biāo)讀，即是在熟讀基礎(chǔ)上進行的有提示的誦讀。具體分為兩種：其一為詞語標(biāo)讀，即摘取原文字詞做板書，以協(xié)助學(xué)生連貫背誦課文，借以強化機械記憶。其二為文意標(biāo)讀，即提煉原文主要內(nèi)容做板書，以深化學(xué)生理解記憶。“死”記“硬”背，“活”記“軟”背。

“精思”之對象其一，博大精深的思想；其二，遣詞謀篇的匠心。精思前者，以繼承中國古代的人文精華。精思后者，以悟得大師們的寫作閱歷；“一言心得”精誠、精練、精彩。學(xué)生有感而發(fā)，老師因材施教；省時高效，事半功倍。

《愛蓮說》

一言心得假如周敦頤生活在當(dāng)代，他的思想，他的品德，仍會被大眾所接受，因為真理是永恒的。但或許現(xiàn)在世風(fēng)太過低俗，對于他的理念，人人心中皆有，人人做時全無。但他仍會影響很多人，因為他以自己的言行成功塑造了一個最宏大的榜樣。

假如周敦頤生活在當(dāng)代，他或許是勞動人民的好領(lǐng)導(dǎo)。君子不與世俗同流合污，明哲保身是眾人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但終歸現(xiàn)實是殘酷的，權(quán)利、地位及金錢的誘惑傷人于無形。這種奇妙品德在現(xiàn)今已漸成“花瓶”。雖說“大隱隱于朝”，但始終高潔傲岸的品德會讓他無法適應(yīng)當(dāng)代的生活。他的大隱只在于他的堅守而不在于他的成功。周敦頤同學(xué)自白：還是活在古代好?。。?/p>

周敦頤主見明哲保身，處于追求功名利祿的人當(dāng)中而不為他們的惡習(xí)所沾染，這是珍貴的品德。但是，現(xiàn)代社會要求大家都要有高尚的品德，所以假如周敦頤生活在現(xiàn)實社會，我希望他不但自己能不為名利所動，還能勸阻旁人的“功名熱”，免去私心，多一份對他人的奉獻，真正做到“大家好，才是真好”！

假如周敦頤生活在當(dāng)代，他確定是一個追求榮華富貴的人，因為現(xiàn)在通達事理，行為端正，具有蓮花品德的太少太少。他不會是一個大貪官，也不會像以前那樣做一個名副其實的君子，只會做一個也會受一點賄賂的人，因為現(xiàn)在的生活比以前好多了，一點污點都沒有的人太少了，他幾乎不能限制自己結(jié)黨營私，追求榮華富貴，他確定會寫一篇《愛牡丹說》。再說，現(xiàn)在有車有船有飛機，何不乘坐交通工具“褻玩”蓮花？科技的發(fā)展既然破壞了蓮花的奇妙君子品德，也一定會破壞古代清官的奇妙品德，使他們變得像牡丹一樣追求榮華富貴。假如周敦頤的出身再好一點，交往實力再強一點，我信任，他會成為牡丹的，終歸人人都有這種心理，這就是我的想法。

假如周敦頤生活在當(dāng)代，那不論是官員或老板，確定都受群眾歡迎，當(dāng)然也不會出現(xiàn)“三鹿奶粉”，也不會像某些官員酒后駕車擺譜兒，總而言之，他確定是個好人?，F(xiàn)在君子越來越少，偽君子越來越多，所以君子們的那些品德也只是嘴上功夫。周敦頤絕不會光說不練，他定是個君子典范。要我說，胡錦濤爺爺若讓他去管理國庫，那只有倆字兒：放心。

一天，一個小官員來送禮。找到周敦頤的家。周敦頤開了門，這是這個官員看著周敦頤興奮地說：“您好，您好，我是M公司的W?！敝芏仡U看著這個喜笑顏開的先生，不由皺了皺眉頭，但還是無可奈何地招他進來。只見W先生手里提著幾個袋子，走進屋子說道：“最近小女高校畢業(yè)，找工作有點困難，可否請您……”“不行!”“別介，您看這點東西不算什么，你就收下吧！”“不行，我不會這樣做，請你回去吧。”周敦頤說。然后將他請了出去。走后，周敦頤的老婆從臥房走出來，大聲說：“你怎么這么傻？不就幫個忙嗎？真是個死腦筋！”

假如周敦頤生活在當(dāng)代，會有三個階段的人生經(jīng)驗。第一個階段：憑借自己的才華當(dāng)上了縣長，為人正直清廉，關(guān)切民生，獲得廣袤人民群眾的一樣好評，一路升官。其次個階段：因為勇于揭發(fā)黑暗勢力，得罪了一些權(quán)貴，被誣陷成了貪官，判了刑。第三個階段：因為人民群眾的眼睛是雪亮的，在法院門前舉起了一個條幅，上道：“還清官周敦頤一個清白！”媒體加大報道力度，無奈警察介入調(diào)查，收集證據(jù)，抓住了誣陷周敦頤的文強，周敦頤無罪釋放，接著為人民服務(wù)，當(dāng)上了國務(wù)院總理。

《愛蓮說》

“一言心得”點評

結(jié)束語假如周敦頤生活在當(dāng)代，或許他會做學(xué)生，但他絕不會成為因追星而丟失自我的“鋼絲”，乃至毀滅了自己的人生價值。

假如周敦頤生活在當(dāng)代，或許他會做老師，但他絕不會只抓“升學(xué)率”，不抓“成人率”，把學(xué)生異化成可悲的考試機器。

假如周敦頤生活在當(dāng)代，或許他會做公務(wù)員，但他絕不會搜刮民脂民膏，成為百姓的眼中釘、肉中刺。假如周敦頤生活在當(dāng)代，或許他會做老板，但他絕不會“好話說盡，壞事做絕”，造假售偽，坑害百姓。

假如周敦頤生活在當(dāng)代，或許他只是一個一般公民，但他絕不會唯利是圖，為非作歹，成為污染社會的垃圾。

讓周敦頤死而復(fù)生雖不現(xiàn)實，但他不朽的美德，卻可以永遠激勵包括我們在內(nèi)的后人，在文明的大道上前行！

學(xué)生文言文

選讀

文言之悟

孟繁駿初學(xué)文言，死記硬背，不求甚解，勞而無功，私欲廢止。因語人曰：“陳腐之言，何用之有！”期年之后，始痛悔黃發(fā)無知，出言不遜。既慚吾齒尚幼，無以咀嚼古文之英華；亦愧吾智尚愚，無以領(lǐng)悟古人之精神。所幸吾師有教無類，弟子病未膏肓。賴晨鐘而驚夢，感白駒以惜秒，追東方之旭日，行吾生之蛻變。駑馬不舍，十駕之功；犢牛不怠，期年有獲。一日，從前同窗過余曰：“近悉足下誦讀文言期年矣，所悟何在？”余脫口對曰：“文言乃聚古代文學(xué)之精粹，集騷人墨客之文采，不行不誦；亦為華夏文化之載體，述上下五千年之文明，不行不修；更涵志士仁人為人治學(xué)之至理，不行不悟。其學(xué)術(shù)之價值，歷千秋足以不朽；其育人之功效，經(jīng)萬世猶可常青。此誠我中華傲慢于世界者！余有幸習(xí)之，不勝受恩感謝?！毖粤T，步至中庭，仰目青云，盡情高誦《滕王閣序》，凡七百一十七言，無一錯漏?！捌溲越匀舫鲇谖嶂?，其意皆若出于吾之心?！睗O舟唱晚，音猶盈耳；落霞秋水，景若在眸。同窗瞑目側(cè)聽，如醉如癡，疾聲贊曰：“善哉！君之文言高于余遠矣。文言之路修遠兮，吾將步君之后塵而求索?！毖援?，握手相視而笑。余是以悔悟：“陳腐”之說，實屬狂言；文言珍寶，其價無窮。青史英烈，歷終生而長思；哲人箴言，度百年而永銘。取之無盡，用之不竭，是先賢賜余之無盡藏也！良機不逢，嘆“應(yīng)試”而無奈；名師既遇，修人文以何難！心有所悟，欣然忘食以書志；學(xué)有所成，慨然廢寢而寫懷。余為斯文，既述獨到之悟，并以為“誦讀學(xué)習(xí)”明效之驗也。創(chuàng)作談寫作之時，平日所誦之文言如滔滔江水涌入腦海，于是仿先人之佳句，述期年之感悟，文思激發(fā)，六百余言一氣呵成，此皆長期專心誦讀文言之效。故知今人習(xí)作文言，必先反復(fù)誦讀，繼以專心摹仿，而后方可執(zhí)筆創(chuàng)作。雖有小作，不亦樂乎！老師點評此生考入上海交大，雖所攻專業(yè)為經(jīng)濟類，但仍將《古文觀止》帶進高校，時常翻閱自學(xué)。同舍生或有嘲其為“另類”者，正所謂“燕雀安知鴻鵠之志哉”！此等“另類”豈非多多益善乎？熟讀精思，登堂入室馬文杰初中學(xué)文言，同窗多厭之，而余獨喜其語言之煉達流暢、韻腳鏗鏘、入口瑯瑯，故甚愛讀之。然文中之妙筆、作者之胸臆，一概不知，余之學(xué)文言僅入門矣。中學(xué)幸得先生教余以《朱子讀書法》，方知從前之學(xué)僅“使其言皆若出于吾之口”，雖漫浪誦讀，難得文章之精髓。余乃力思其文，果見其效：既得文言詞法句法之浸潤，亦受古代絢麗文化之熏陶。

英雄功烈，催人奮進；睿語名言，勵人雄起：史遷鴻雁，堅毅乃見；荀子勸學(xué)，求知向善；李密上表，孝道飽含；十思謹記，九德綿綿；羲之妙筆，生死精辨；淵明高義，棄官還田；不恥相師，青出于藍；死于安樂，生于憂患；相如機靈，護國周全；廉頗負荊，義薄云天；襄公假義，子魚論戰(zhàn)；滕閣高談，赤壁浩嘆；經(jīng)典云集，片紙難完，讀之悟之，受益無限。自此，余之學(xué)習(xí)方登堂矣。讀之愈博，其感愈多，而其思愈深；思之既久，豁然頓悟：為文之道，貴在為人。歐陽修借古諷今，析青史以示君；范仲淹憂國憂民，記名樓而勵友；韓昌黎明珠暗投，著《馬說》以抒憤；劉禹錫明哲保身，銘陋室以德馨。故《文心雕龍》曰：“志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣?！逼溲耘c大師之為文，豈非源于一理歟？

反思期年文言之學(xué)，由初時之言而不文至今日之落筆成文，雖頗歷艱難，然余已頗得文言三昧。今為此文，且自勉曰：“余文言之學(xué)，非獨登堂，且已入室矣。”

狼說

張倩

狼與狗皆宗于犬，然其性甚異。狗倚人而生，舍本心而貪殘食，予甚鄙之。然狼放浪不羈，棄安逸而求自由，誠乃予心腹之愛也。狼子悉心高氣傲，放浪奔逸于南北西東，肆行流浪于高山曠野。幕蒼穹，席草原，嚙害獸，飲山泉。承日月之洗禮，受風(fēng)雨之沐浴。潛藏草野，俟時而獵，常有數(shù)夜莫能進食者，然氣不餒，力不頓，再三努力，終求一得。寧可餓斷肝腸，不愿屈膝于人。既傷，則隱身石穴，自舐傷口，多有蔽日養(yǎng)氣而莫能勝者。然其性堅忍，心剛毅，寧可搏死沙場不行受制于人。

狼之行，恐世人不得及也。每覽狼飛躍之勢，未嘗不熱血沸騰，心潮澎湃。予敬狼之竭其力以奔馳，盡其聲以呼天，餓極不乞，至疲不殆，自爭其命，不倚于人。其堅毅不撓之精神，可謂前無古人后無來者。今人愛狗者實繁，敬狼者蓋寡，每唾狼曰“狼子野心”。悲夫，類狗之庸人甚眾，而若狼之俠士益少也！

文言灰綠之別灰色文言教學(xué)，老師主講：“一言堂”，說一不二；“滿堂灌”，絕無啟發(fā)。老師成“霸主”，儼然真理化身；學(xué)子變“書櫥”，唯有消極接受。綠色文言教學(xué)，學(xué)生自學(xué)：熟讀篇章，練口之際語感自得；精思文意，礪心之時悟性自成。老師疑難處點撥，學(xué)子深思后頓悟，遂使靈性飛動，特性張揚。

灰色文言教學(xué)，死記硬背：背名篇，背譯文，背注釋，背考題，不求甚解，不懂變通，索然無味，苦不堪言。綠色文言教學(xué)，熟讀精思：每學(xué)一篇，必先習(xí)其句讀，然后反復(fù)誦讀，不厭其繁，瑯瑯上口，言若己出。嗣后始會其宗旨，明其匠心，書其感悟?；疑难越虒W(xué)，應(yīng)付考試：唯考是圖，不知試題外尚有高天廣地；唯分是圖，不知分數(shù)外更多真才實學(xué)。習(xí)得只言片語，權(quán)作謀取升學(xué)的敲門磚。綠色文言教學(xué)，涵養(yǎng)人生：學(xué)語言，不止為應(yīng)試，亦為學(xué)文化；學(xué)章法，不止為作文，亦為學(xué)做人。德才并進，文質(zhì)兼修，實為完善人生的健身器?？傊疑难越虒W(xué)，急功近利，投機取巧，高分低能，車到山前“必?zé)o”路；綠色文言教學(xué)，長功遠利，務(wù)本求源，得才兼?zhèn)?，滄海橫流顯英雄。提升教化觀念：詩意教書，科學(xué)育人。

提升教化觀的二點理由：