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(xx?河南中考)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成1513題。

[甲]舜發(fā)于畎畝之中,傅講舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將落大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,因此動(dòng)心忍性,曾益其所別能。

人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于群發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

(選自《孟子·告子下》)[乙]世言晉王①之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“吾有三遺恨,與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事②以一少牢③告廟,請(qǐng)其矢,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之。方其還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯矣!及仇讎④已滅,天下已定,則專(zhuān)寵伶官,沉溺聲群,朝政皆廢。終至一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉(cāng)皇東出,別知所歸,何其衰也!憂(yōu)勞能夠興國(guó),逸豫能夠亡身,自然之理也。

(選自《新五代史·伶官傳》,有刪改)注:①晉王:即XXX,因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為

其子,稱(chēng)帝后沉溺聲群,終被伶官叛亂所殺。②從事:普通屬官。③少牢:古代祭祀用牲畜,用羊.豬各一頭叫少牢。④仇讎(chóu):仇敵。

10.下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是(C)A.必先苦其心志爾其無(wú)忘乃父之志B.征于群發(fā)于聲而后喻沉溺聲群C.及凱旋而納之莊宗受而藏之于廟D.世言晉王之將終也終至一夫夜呼11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①困于心衡于慮而后作。

心里憂(yōu)困,思慮阻塞,然后才干有所作為。

②憂(yōu)勞能夠興國(guó),逸豫能夠亡身。

憂(yōu)愁勞累能夠使國(guó)家興旺,(貪圖)安逸享樂(lè)也許使人喪失性命。

12.下列對(duì)甲乙兩文的明白有誤的一項(xiàng)是(B)A.甲文中的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也”與乙文中的“憂(yōu)勞能夠興國(guó),逸豫能夠亡身”的表意有異曲同工之妙,都表明了憂(yōu)患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人的重要性。B.乙文中莊宗起初牢記爸爸的遺志,在打仗前,會(huì)從宗廟里尊敬地取出爸爸賜給的箭,用它去射死三個(gè)敵人。C.甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱難磨練之后,才成就了別平庸的事業(yè)。D.乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分不贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。興與亡.盛與衰的前后對(duì)比極為強(qiáng)烈,發(fā)人深省。

13.聯(lián)系學(xué)習(xí)或日子實(shí)際,簡(jiǎn)要談?wù)劶滓覂晌膶?duì)你走向成才之路有啥啟示。

環(huán)繞“憂(yōu)患意識(shí)”“勝別驕敗別餒”“磨練意志”等任意一點(diǎn)來(lái)談即可(xx?臨沂中考)閱讀下面的文言文,完成6~9題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指別可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,別敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師.名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩咨詢(xún)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍落辭群。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,群愈恭,禮愈至,別敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

節(jié)選自《送東陽(yáng)馬升序》宋濂【乙】

古之學(xué)者必有師。師者,因此傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而別從師,其為惑也,終別解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

節(jié)選自《師講》韓愈

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)瑒e正確的是(B)

(A)余幼時(shí)即嗜學(xué)嗜:喜愛(ài)(B)援疑質(zhì)理質(zhì):總結(jié)

(C)是故無(wú)貴無(wú)賤是故:所以(D)夫庸知其年之先后生于吾乎庸:竟然

7.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法正確的是(D)

(A)無(wú)從致書(shū)以觀以土礫凸者為丘,凹者為壑(《童趣》沈復(fù))(B)人非生而知之者鳴之別能通其意(《馬講》韓愈)(C)故余雖愚,卒或有所聞卒皆夜驚恐(《陳涉世家》司馬遷)(D)余因得遍觀群書(shū)余強(qiáng)飲三大白而不(《湖心亭看雪》張岱)

8.以下幾句話(huà)編為四組,分不體現(xiàn)宋濂誠(chéng)信.明禮的是(A)

①錄畢,走送至,別敢稍逾越②手指別可屈伸,弗之?、刍蛴銎溥尺?,群愈恭,禮愈至,別敢出一言以復(fù)④余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)(A)①④(B)②③(C)①③(D)③④

9.對(duì)【乙】

段降有關(guān)內(nèi)容的明白,下列敘述別正確的是(C)

(A)假如想跟從不人學(xué)習(xí)道理,是能夠詢(xún)咨詢(xún)他的年齡是否比自個(gè)兒大的(B)假如別跟從老師學(xué)習(xí),那些成為疑難咨詢(xún)題的知識(shí)最后也不可能明白(C)比自個(gè)兒年齡大的人假如知道得的道理比自個(gè)兒少,就能去當(dāng)他的老師(D)不管高低貴賤.貧窮富有,道理存在之地,算是老師存在的地點(diǎn)10.把文言文閱讀材料中橫線(xiàn)上的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗

稍落辭群前輩德高望重,門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

(2)生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之生在我后面,(假如)他知道得的道理也早于我,我(也應(yīng)該)把他當(dāng)作老師。

(xx?內(nèi)蒙古中考)閱讀下面文言文選段,完成7—《曹劌論戰(zhàn)》(乙)宋公及楚人戰(zhàn)于泓①。宋人既成列,楚人未既濟(jì)。司馬②曰:“彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請(qǐng)擊之?!惫唬骸皠e可。”既濟(jì)而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陳③而后擊之,宋師敗績(jī)。公傷股,門(mén)官殲焉。

國(guó)人皆咎公。公曰:“君子別重傷,別禽XXX④。古之為軍也,別以阻隘也。寡人雖XXX之余,別鼓別成列?!弊郁~(yú)曰:“君未知戰(zhàn)。勍⑤敵之人,隘而別列,天贊我也。阻而鼓之,別亦可乎?猶有懼焉!且今之勍者,皆我敵也。雖及胡耇,獲則取之,何有于XXX!明恥教戰(zhàn),求殺敵也。傷未及死,怎么勿重?若愛(ài)重傷,則如勿傷;愛(ài)其XXX,則如服焉。三軍以利用也,金鼓以聲氣也。利而用之,阻隘可也;聲盛致志,鼓儳⑥可也?!暴ぉぁ蹲髠?僖公二二年》注釋?zhuān)孩偎喂核蜗骞?。泓:泓水?/p>

②司馬:統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官,此指子魚(yú)。

③陳:同“陣”,此處意為擺好陣勢(shì)。④禽:通“擒”。XXX:頭發(fā)斑白的人。⑤勍(qíng):強(qiáng)而有力。⑥儳(chán):雜亂別整齊,此指別成陣勢(shì)的軍隊(duì)。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①一鼓作氣,再而衰,三而竭。鼓:擊鼓進(jìn)軍②公傷股,門(mén)官殲焉。殲:被殺死③君子別重傷,別禽XXX。重:再次④古之為軍也,別以阻隘也。以:憑,靠11.翻譯下面的句子。

愛(ài)其XXX,則如服焉。

憐憫年老的敵人,就如同屈服于敵人。

12.從軍事指揮的角度來(lái)看,造成兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)別同結(jié)局的具體緣故分不是啥?

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中曹劌巧用戰(zhàn)術(shù),造成士氣的彼消我長(zhǎng),并審時(shí)度勢(shì),抓住有利戰(zhàn)機(jī),取得勝利。泓之戰(zhàn)中宋公恪守“君子”和古人規(guī)則,別聽(tīng)勸說(shuō),喪失有利戰(zhàn)機(jī),以致戰(zhàn)敗。

13.概括講明兩文在寫(xiě)作目的或?qū)懛ㄉ系南嗤帯?/p>

寫(xiě)作目的一:兩文寫(xiě)作目的在于表明要取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利就需要靈便運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù).善于把握有利戰(zhàn)機(jī)。

寫(xiě)作目的二:兩文寫(xiě)作目的均別在于再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面通過(guò),而在于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的因果關(guān)系。

寫(xiě)法一:兩文都緊扣中心精心剪裁。詳寫(xiě)論戰(zhàn),略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)通過(guò),有力地突出了寫(xiě)作意旨。

寫(xiě)法二:都運(yùn)用了襯托。用魯莊公的無(wú)知淺陋襯托曹劌的腳智多謀;用子魚(yú)的隨機(jī)應(yīng)變.殺伐決斷襯托宋公的墨守成規(guī).自認(rèn)為是(或以子魚(yú)的急功近利襯托宋公的尊禮守信.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí))。

(xx?蘭州中考)閱讀下面甲.乙兩篇選文,完成10~13題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中,傅講舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將落大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,因此動(dòng)心忍性,曾益其所別能。

人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于XXX發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也(《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)【乙】上①咨詢(xún)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難?”房玄齡曰:“草昧③之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫?jiǎng)e得之于艱苦,失之于安逸,守成難矣?!鄙显唬骸靶g與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽④,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?!盵注]①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧.含糊別定的狀態(tài)。④忽:別注意,別重視。

(選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1)傅講舉于版筑之間舉:被選拔(2)困于心衡于慮而后作衡:通“橫”,梗塞,別順(3)創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰:哪一具(4)征與吾共安天下安:安定,治理1

1.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分別正確的一項(xiàng)是(A)A.故天將落大任于是/人也B.然后/知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也C.莫?jiǎng)e/得之于艱苦D.玄齡與吾/共取天下1

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

(1)因此動(dòng)心忍性,曾益其所別能。

經(jīng)過(guò)這些使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)毅起來(lái),以增強(qiáng)他的才能。

(2)然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣。

但是創(chuàng)業(yè)的艱苦,差不多過(guò)去了13.回答下面的咨詢(xún)題。

(1)【甲】

文第2段用對(duì)照的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要講明。

先從個(gè)人角度正面論證“生于憂(yōu)患”,再?gòu)膰?guó)家角度反面論證“死于安樂(lè)”。

(2)【乙】

文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處,請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。

他們都以為管理國(guó)家要有“憂(yōu)患意識(shí)”。國(guó)君惟獨(dú)居安思危,常念“守成之難”,才干使國(guó)家基業(yè)穩(wěn)定。

(xx?柳州中考)文言文閱讀【甲】

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人別屑也。

萬(wàn)鐘則別辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而別受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而別受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而別受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦別能夠已乎?此之謂失其本心。

【乙】

孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘認(rèn)為養(yǎng)??鬃愚o別受,入謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今講景公,景公未之行而賜之廩丘,其別知丘亦甚矣?!傲畹茏尤ゑ{,辭而行。

[注釋]①?gòu)[(lǐn)丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③講

(shuì):游講。④未之行:沒(méi)有采用我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:督促。

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)瑒e正確的一項(xiàng)是(D)

A.萬(wàn)鐘則別辯禮義而受之(辯:同“辨”,辨不)

B.所識(shí)窮乏者得我與(乏:貧苦,缺乏)

C.孔子辭別受(辭:推辭)

D.入謂弟子曰(謂:以為)11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(B)

A.行道之人弗受錄畢,走送之

B.萬(wàn)鐘于我何加焉未嘗別嘆息痛恨于桓.靈也

C.景公致廩丘認(rèn)為養(yǎng)太醫(yī)以王命聚之

D.辭而行思而別學(xué)則怠12.下列對(duì)【甲】

【乙】

兩文的明白與分析,別正確的一項(xiàng)是(D)

A.【甲】

文中列舉事例,經(jīng)過(guò)往常和如今“萬(wàn)鐘”的態(tài)度對(duì)照,論證了別能失去“本心”。B.【甲】

文中的“本心”是指一具人本來(lái)就有的羞惡之心,算是“義”,也算是“善”的本性。C.【乙】

文中孔子別肯同意景公恩賜給他的供養(yǎng)之地,是因?yàn)椤叭f(wàn)鐘則別辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉”。D.【乙】

文中的齊景公是一具尊重知識(shí)分子,并了解其心里需求的古代開(kāi)明君主形象。

13.把“文言文閱讀”【甲】

【乙】

兩文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)鄉(xiāng)為身死而別受,今為妻妾之奉為之原先為了義寧肯犧牲(失去)自個(gè)兒的生命也別同意,如今卻為了妻妾的伺侯二同意了。

(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿我聽(tīng)講君子按照功勞的大小來(lái)同意俸祿。

(xx?鄂州中考)閱讀下面兩篇短文,完成11―15題。

【甲】

曹劌論戰(zhàn)年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。咨詢(xún):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣

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